เวลาคือเงินอย่างที่พวกเขาพูด ในฐานะที่เป็นวัฒนธรรม เราเกลียดการเสียเวลา เสียเวลา และเรามักจะพบว่าตัวเองหมดเวลาแล้ว ต่อสู้กับเวลา เวลาเกี่ยวข้องกับการทำงานอย่างมีประสิทธิผล กับการทำสิ่งต่างๆ ให้เสร็จในเวลาที่เหมาะสม ในอเมริกา ผู้คนรู้สึกผิดที่ไปพักผ่อน การไม่ทำอะไรเลยเกือบจะเป็นบาป แต่สิ่งที่จริงๆ is เสียเวลา?

ครั้งเดียวที่เรามีอย่างเป็นกลางคือช่วงเวลาที่เรากำลังมีชีวิตอยู่ในขณะนี้ อะไรเป็นตัวกำหนดว่าจะเสียหรือไม่ กวี ไรท์เจมส์ ถามคำถามนั้นในบทกวีของเขา "นอนในเปลญวนที่ฟาร์มของ William Duffy ใน Pine Island, Minnesota" เขานอนอยู่ในเปลญวน ตาของเขาจับผีเสื้อทองสัมฤทธิ์บนลำต้นของต้นไม้ หูของเขารับรู้ถึงกระดึงใน ระยะทางในช่วงบ่าย

เหยี่ยวไก่ลอยหาบ้าน
ฉันได้สูญเสียชีวิตของฉัน

เต็มใจที่จะไม่ทำอะไรเลย

การนอนเปลญวนเป็นการอุปมาที่สมบูรณ์แบบสำหรับความเต็มใจที่จะไม่ทำอะไรเลย ไม่ทำอะไรเลย ละทิ้งหน้าที่และความรับผิดชอบทั้งหมด เอนหลังและปล่อยปละละเลยการดิ้นรนในปัจจุบัน บางทีเหตุผลที่เรายอมให้ตัวเองหรูหราแบบนี้เพียงเล็กน้อยก็คือเรากลัวว่าเราและชีวิตของเราจะลื่นผ่านมือของเราว่าถ้าไม่มีไม้เรียวที่พวกเราหลายคนทำขึ้นสำหรับหลังของเราเราก็จะกลายเป็นวุ้นโดยปราศจาก ทั้งหมดจะ ที่แย่ไปกว่านั้น เราจะหยุดอยู่ถ้าเราไม่ทำสิ่งที่มีประโยชน์

ท้ายที่สุดแล้ว ตัวตนทางจิตวิทยามีรากฐานมาจากกาลเวลา มันต้องรู้สึกว่ามันกำลังเดินทาง กำลังไปที่ไหนสักแห่ง—ทุกที่ ถ้ามันไม่ได้ไปที่ไหนสักแห่ง มันจะถูกบังคับให้รู้สึกถึงความกลัวในช่วงเวลาปัจจุบัน ความกลัวที่ไม่มีอยู่จริง ต่อความว่างเปล่าที่อยู่ใต้เท้าของมัน

บรรทัดฐานทางวัฒนธรรม

การเดินทางส่วนบุคคลของเราเสริมด้วยบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม วัฒนธรรมของเรายึดติดกับความจำเป็นของ การทำ ว่าถ้าเราอยู่เฉยๆ ซักพัก เราก็มักจะคิดว่าเรากำลังเสียเวลาและชีวิตของเราไปเปล่าๆ ทุกคนต้องการ "มีชีวิต" และ "มีชีวิต" และนั่นมักจะหมายถึงการทุ่มเทตัวเองให้กับกิจกรรมที่เป็นประโยชน์บางอย่างที่จะแสดงผลเป็นรูปธรรม ไม่ได้หมายถึงการนอนเล่นเปลญวนอย่างแน่นอน นั่นสำหรับคนแพ้หรือคนป่วย

นี่ไม่ใช่วิธีที่ James Wright มองเห็น การมีชีวิตสำหรับเขา หมายถึงความรู้สึกถึงความมีชีวิตชีวา ความชัดเจน และความสะดวกสบายที่เขาได้รับขณะนอนอยู่ในเปลญวนในวันนั้น บทกวีของเขาแสดงให้เห็นว่าเขาตระหนักดีและสัมผัสได้ถึงประสบการณ์ในปัจจุบันของเขาเพียงใด ไม่ได้หมายความว่าเขาต้องการนอนเปลญวนทั้งวัน หมายความว่าความสงบ การมีอยู่ เขารู้สึกว่ามีสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดที่เขารู้จักกับชีวิตที่ดีและมีชีวิตที่สมบูรณ์ นั่นคือชีวิตหนึ่งซึ่งถูกกำหนดโดยผลิตภาพน้อยกว่าโดยคุณภาพของประสบการณ์ที่รู้จักชั่วขณะหนึ่ง

เขาเริ่มตระหนักในเปลญวนนั้นว่าเขายอมให้ตัวเองในช่วงเวลาเช่นนี้เพียงไม่กี่ครั้ง เขาตระหนักว่าชีวิตที่สูญเปล่าเป็นชีวิตที่ไม่อิ่มตัวด้วยช่วงเวลาแห่งการปรากฏตัวที่บริสุทธิ์และมีสติ

ยุคแห่งความฟุ้งซ่าน

บทกวีนั้นเขียนขึ้นก่อนที่อินเทอร์เน็ตจะมีอยู่จริง การนอนในเปลญวนโดยไม่ฟุ้งซ่านหรือทำสิ่งที่คล้ายกันนั้นเป็นเรื่องที่ท้าทายมากขึ้นในตอนนี้ ครั้งสุดท้ายที่คุณนอนบนดาดฟ้าหรือโซฟาโดยไม่มีโทรศัพท์?

ฉันอ่อนไหวต่อการฟุ้งซ่านเหมือนใครๆ ฉันไม่ค่อยดูอีเมลขณะเขียน แต่ฉันดูเมื่อไม่กี่นาทีที่แล้ว และความบังเอิญ! มีอีเมลจาก Rick Hanson ผู้เขียน เดินสายความสุข. มันเป็นจดหมายข่าวของเขา หัวข้อของจดหมายข่าวคือ "วางภาระ" ในนั้นริกพูดว่า

“การทำสิ่งต่างๆ ให้เสร็จในบางครั้งดูเหมือนเป็นศาสนาทางโลกของโลกที่พัฒนาแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอเมริกา ซึ่งเราทำการสังเวยบูชาเป็นประจำที่แท่นบูชา ฉันเป็นแบบนี้เอง: การบังคับ/เสพติดหลักของฉันคือการข้ามรายการในรายการสิ่งที่ต้องทำของฉัน”

ไม่ใช่รายการสิ่งที่ต้องทำที่เป็นปัญหา อย่างที่ริคบอกเป็นนัยว่าเราเสพติดการเอาชนะมันให้ได้ ไม่ใช่สิ่งที่เราทำที่กำหนดคุณภาพของประสบการณ์ของเรามากเท่ากับวิธีที่เราทำ

กิจกรรมที่ครอบงำจิตใจได้จับจ้องไปที่อนาคตที่ใกล้จะถดถอย เรารีบเร่งผ่านบางสิ่งบางอย่างเพราะเราคิดว่าเราจะรู้สึกดีเมื่อเราทำเสร็จแล้ว แต่เราทำไม่ได้ เพราะมีอย่างอื่นให้ทำอยู่เสมอ รายการสิ่งที่ต้องทำไม่มีวันสิ้นสุด มันทำให้เราวิ่งหนีจากช่องว่าง พื้นที่ของช่วงเวลาปัจจุบัน และนั่นคือประเด็นทั้งหมด — ตัวตนทางจิตวิทยา อัตตา จำเป็นต้องรู้สึกว่ามันกำลังไปที่ไหนสักแห่ง ดังนั้นเสาประตูจะต้องถูกผลักดันต่อไปในอนาคตต่อไป

หนีจากปัจจุบันด้วยการไม่ว่าง?

หนึ่งศตวรรษครึ่งที่ผ่านมา Kierkegaard แย้งว่าแรงกระตุ้นนี้ให้หลีกหนีจากปัจจุบันด้วยการทำให้ตัวเองยุ่งวุ่นวายเป็นที่มาของความทุกข์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเรา กระโดดบนวงล้อหนูแฮมสเตอร์ของกิจกรรมในช่วงต้นชีวิต ในขณะที่การคิดพัฒนาตนเอง เราสามารถทนต่อช่วงเวลาที่เบื่อหน่าย ช่วงเวลาหรือเวลาที่ไม่มีอะไรเกิดขึ้นได้น้อยลงเรื่อยๆ และเราไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับตัวเอง กล่าวอีกนัยหนึ่ง เมื่อไม่มีอะไรเกิดขึ้น เรารู้สึกว่า we จะไม่เกิดขึ้น

เราสามารถต้านทานความปรารถนาที่จะพกโทรศัพท์ติดตัวไปด้วยขณะเดินได้หรือไม่? เราสามารถนั่งเงียบๆ สักครึ่งชั่วโมงโดยไม่ทำอะไรได้ไหม? ความรู้สึกของการมีอยู่ของเราคือของขวัญล้ำค่าที่สุดที่เราสามารถมอบให้ตัวเองได้

ช่วงเวลาที่ "ว่างเปล่า" เหล่านั้น—ในรถติด, แถวชำระเงิน, ห้องรับรองในสนามบิน—บางครั้งสามารถมอบของขวัญเพิ่มเติมให้เราได้ หากเราไม่วิ่งหนี หากเราพักผ่อนและปล่อยให้พวกเขาพาเราไปในที่ที่พวกเขาจะไป เราอาจพบว่าพวกเขาเชื่อมโยงเราเข้ากับบ่อน้ำลึก ซึ่งเป็นแหล่งของความคิดสร้างสรรค์และแรงบันดาลใจที่ปะทุออกมาจากเบื้องหลังจิตสำนึก

การทำงานอย่างสบาย: การแสดงออกสูงสุดของงาน

นักบวชเบเนดิกติน David Steindl-Rast ใน งานเขียนที่สำคัญชี้ให้เห็นว่าการพักผ่อนไม่จำเป็นต้องแยกจากงาน เพราะเวลาและความไร้กาลเวลาสามารถอยู่ร่วมกันได้ การทำงานแบบสบาย ๆ คือการแสดงออกสูงสุดของงาน “การพักผ่อน...ไม่ใช่สิทธิพิเศษของคนที่สามารถหาเวลาได้ มันเป็นคุณธรรมของผู้ที่ให้ทุกสิ่งที่พวกเขาทำในเวลาที่สมควรจะได้รับ”

การทำแบบหมกมุ่น — การรีบทำกิจกรรมเพื่อจบมัน — ฆ่าเวลา กิจกรรมยามว่างทำให้เวลามีชีวิตชีวาเพราะเชื่อมโยงเราเข้ากับความเหนือกาลเวลา ศิลปินทุกประเภทรู้เรื่องนี้ เชฟรู้เรื่องนี้

ฉันไม่ใช่พ่อครัวด้วยจินตนาการที่กว้างไกล แต่ฉันชอบทำอาหารและมักจะปรุงสูตรอาหารตามที่ฉันทำ แต่เมื่อมือล้างผักกาดหรือหั่นปลาแซลมอน ความเพลิดเพลินไม่ได้มาจากอาหารที่รอ แต่มาจากน้ำที่ไหลผ่านนิ้ว กลิ่นของทะเลจากปลาแซลมอน เสียงหวีดหวิวขณะตากผักกาด . การพักผ่อนไม่เพียงส่งเสริมความสุขเท่านั้น แต่ยังให้ความเพลิดเพลิน และความเพลิดเพลินจะเกิดขึ้นเมื่อเราดื่มด่ำกับประสบการณ์ของเราอย่างเต็มที่ ณ จุดตัดของการทำและการเป็นอยู่

การหมกมุ่นและเร่งรีบทำให้พลังงานกายและจิตของเราหมดลง

การเร่งรีบไม่สนุกเท่า เรามักจะนำหน้าตัวเองอย่างน้อยหนึ่งก้าวเสมอและพยายามดิ้นรนเพื่อตามให้ทัน การเร่งรีบหยุดช่องว่างในจิตสำนึกซึ่งรำพึงที่สร้างสรรค์สามารถพูดได้ มันไม่เพียงทำให้ร่างกายของเราหมดไปเท่านั้น แต่ยังทำให้พลังงานจิตของเราหมดลงด้วย เมื่อเวลาผ่านไปจะทำให้จิตใจเราอ่อนแรง โดยเฉพาะเมื่อเราบอกตัวเองว่าสิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่เรา ต้อง ทำ น่า ทำหรือ มี ทำ. จากนั้นเราจะสูญเสียความรู้สึกถึงสิทธิ์เสรีและการเลือกทั้งหมด

การหมกมุ่นเกิดขึ้นไม่เพียงแต่ภายนอกเท่านั้นแต่ยังเกิดขึ้นในจิตใจของเราด้วย ซึ่งวนเวียนอยู่กับความคิดและอารมณ์ที่วนซ้ำไม่รู้จบ ภายนอกเราอาจไม่ได้ทำอะไรมากไปกว่าการจ้องมองออกไปนอกหน้าต่างหรือนอนอยู่ในเปลญวน แต่ภายในเราอาจหลงทางทั้งในอดีตและอนาคต จากนั้นเรากำลังปิดบังช่วงเวลาปัจจุบันซึ่งเป็นประตูสู่การมีอยู่เงียบ ๆ ของเราเองซึ่งเป็นแหล่งที่มาของการเติมเต็มและความมีชีวิตชีวาที่ลึกที่สุดของเรา

ไม่ใช่อดีตที่เป็นปัญหา มันเป็นวิธีที่เรายึดติดกับมัน ทำซ้ำ สำรอกมัน ส่วนใหญ่เพื่อให้ตัวเองเข้าใจผิดถึงเนื้อหาและตัวตน ปัญหาเกิดขึ้นเมื่อเรื่องราวในอดีตของเราดึงความสนใจของเราในปัจจุบันและป้องกันไม่ให้เราพร้อมสำหรับชีวิตที่เรากำลังมีชีวิตอยู่ในขณะนี้ สัญญาณของความเจ็บป่วยนั้นคือความวิตกกังวล ความเสียใจ และการหวนคิดถึงความคิดและอารมณ์เก่าๆ อดีตไม่จำเป็นต้องพาเราไปแบบนั้น หากเรารักษาความสนใจของเราไว้ในปัจจุบันขณะ หากเราลืมที่จะกลับไปสู่ความเงียบสงัดที่อยู่ที่นี่เสมอ อดีตก็สามารถนำมาใช้ประโยชน์ได้ในตอนนี้ เสมือนเป็นคลังความทรงจำที่เราสามารถใช้เป็นทรัพยากรเมื่อจำเป็น

อนาคตก็ไม่ใช่ปัญหาเช่นกัน เว้นแต่แผนและความเพ้อฝันของเราจะท่วมท้นประสบการณ์ปัจจุบันของเราจนทำให้เราอยู่ในดินแดนแห่งความฝันมากกว่าในชีวิตที่เรามีจริง แน่นอนว่าของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างหนึ่งของจิตใจมนุษย์ก็คือความสามารถในการคิดไปข้างหน้า โครงการที่ยิ่งใหญ่ของอารยธรรมล้วนเป็นผลมาจากการจินตนาการถึงสถานการณ์ในอนาคตและดำเนินการต่อไปในปัจจุบัน ไม่มีธุรกิจใดที่จะประสบความสำเร็จได้หากไม่มีแผนธุรกิจ ไม่มีสัญญาใดจะดีไปกว่าวันที่ลงนาม

อนาคตจะกลายเป็นปัญหาก็ต่อเมื่อความต้องการความปลอดภัยบังคับให้เราต้องกังวลและรวบรวมเรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่อาจเกิดขึ้นหรืออาจเกิดขึ้น ไม่ได้หมายความว่าเราจะหยุดมีแผนในอนาคต หมายความว่าเราตระหนักดีว่าเรากำลังขอแผนการในอนาคตมากเกินไป เหตุการณ์ในอนาคตอาจทำให้ระดับออกซิโตซินพุ่งสูงขึ้นเป็นเวลาหนึ่งหรือสองวันหรือสองวัน แต่จะไม่มีวันเติมเต็มความรู้สึกขาดที่เรารู้สึกได้ในตอนนี้ ความรู้สึกขาดมีอยู่เพราะเราไม่ได้ประสบความสมหวังเพียงอย่างเดียวที่มีให้เราอย่างแท้จริง นั่นคือการมีอยู่ของช่วงเวลานี้ เราจะไม่มีวันสัมผัสมันได้หากเราวิ่งไปข้างหน้าเพื่ออนาคตหรือครุ่นคิดในอดีต

การเลิกดิ้นรนกับเวลาไม่ใช่สิ่งที่คุณทำ เป็นการผ่อนคลายที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ การถอยกลับไปในสิ่งที่เป็นอยู่แล้ว เมื่อเรารู้ถึงความนิ่งในแก่นแท้ของเราว่าเป็นประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน เราหายใจได้ง่ายขึ้น เราดำเนินชีวิตต่างกันไป การนิ่งและยังคงเคลื่อนไหวคือการรู้จุดสิ้นสุดของเวลาแม้ในขณะที่นาฬิกากำลังเดินอยู่

© 2016 โดย Roger Housden ใช้โดยได้รับอนุญาตจาก
ห้องสมุดโลกใหม่โนวาโตแคลิฟอร์เนีย www.newworldlibrary.com

แหล่งที่มาของบทความ

ทิ้งการต่อสู้: เจ็ดวิธีในการรักชีวิตที่คุณมี
โดย โรเจอร์ เฮาส์เดน

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

โรเจอร์ ฮูสเดน เป็นผู้เขียน over ยี่สิบเล่มรวมไปถึงสินค้าขายดี ซีรีส์สิบบทกวี. งานเขียนของเขาได้รับการตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์หลายฉบับรวมถึง นิวยอร์กไทม์สที่ ไทม์สและ O: นิตยสารโอปราห์. เป็นชาวอังกฤษ เขาอาศัยอยู่ในเทศมณฑลมาริน รัฐแคลิฟอร์เนีย และสอนไปทั่วโลก เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขาได้ที่ rogerhousden.คอม