(หมายเหตุบรรณาธิการ: บทความนี้คัดลอกมาจาก หนังสือรูมิ'คำนำ (โดย Narguess Farzad) และมีเรื่องราวโดย Rumi จากหนังสือเอง)
ไม่ว่าภูมิหลังทางวัฒนธรรมหรือภาษาศาสตร์ของเราจะเป็นอย่างไร เราทุกคนสามารถอ้างสิทธิ์ความรู้บางอย่างเกี่ยวกับชีวิตของผู้อื่น และความรู้นี้ส่งมาถึงเราผ่านเรื่องราวต่างๆ เรื่องราวเหล่านี้อาจได้รับการบอกเล่าโดยปู่ย่าตายายที่มีชีวิตชีวา บางทีเราได้ยินพวกเขาทางวิทยุหรือพบพวกเขาระหว่างบทเรียนศาสนาศึกษาที่โรงเรียน ซึ่งเราได้เรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตและเวลาของนักบุญ เทพเจ้า และเทพธิดา
ชั้นเรียนวรรณคดีและประวัติศาสตร์ที่สร้างความประทับใจให้กับฉันยาวนานที่สุดคือชั้นเรียนที่อนุญาตให้ฉันมองเห็นเรื่องราวชีวิตของนักเขียนหรือเมื่อครูของฉันจดจ่ออยู่กับเรื่องราวของมนุษย์ในช่วงเวลาที่สอนโดยลอกชั้นออก เพื่อเปิดเผยบางสิ่งในชีวิตปกติหรือประสบการณ์ทางอารมณ์ของร่างสูงตระหง่านซึ่งเรากำลังศึกษาอยู่หรือเอาชนะหรือที่ฉุนเฉียวมากขึ้นเกี่ยวกับชีวิตธรรมดาและประสบการณ์ทางอารมณ์ของคนทั่วไปในสมัยนั้น ไม่สำคัญหรอกว่าบัญชีรอบข้างเหล่านี้จะบางหรือไม่มีหลักฐาน เนื่องจากการรวมอยู่ในบทเรียนทำให้ทั้งตอนอยู่ภายใต้การพิจารณาอย่างถี่ถ้วนและน่าจดจำมากขึ้น
เรื่องราวไม่จำเป็นต้องอ้างถึงผู้ยิ่งใหญ่หรือความดีหรือตำนานเสมอไป ในชีวิตประจำวันของเรา เราแบ่งปันภาพรวมของประสบการณ์ทางสังคมของเราอย่างต่อเนื่องกับแวดวงคนรู้จักที่ขยายตัวและทับซ้อนกัน เราทำเครื่องหมายโอกาสตามพิธีกรรม เช่น วันเกิดที่สำคัญ วันครบรอบ หรือความทรงจำ โดยเน้นที่เรื่องราวที่ละเอียดและรอบคอบนำมาซึ่งจุดอ่อน ความหลงใหล และนิสัยแปลก ๆ ของแต่ละบุคคล เช่นเดียวกับนักเล่าเรื่องระดับปรมาจารย์ในอดีต เราแก้ไขความไม่สุภาพที่ไม่จำเป็นออกไป และฉายแสงให้กับคุณลักษณะและความสำเร็จที่ยากจะลืมเลือนที่เราเป็นพยาน และในกระบวนการนี้ ได้สร้างเรื่องราวย่อยที่ลบไม่ออกอีกเรื่อง ซึ่งบางเรื่องอาจได้รับการบอกเล่าในหลายปีหรือหลายชั่วอายุคน ที่จะมา.
ผู้เผยพระวจนะและนักเทศน์ของทุกศาสนาและลัทธิต่าง ๆ ต่างก็เป็นปรมาจารย์ของการปฏิบัติและได้อาศัยคำอุปมาและคติสอนใจในการสื่อสารเทววิทยาที่ซับซ้อนแก่ผู้ติดตามของพวกเขา คำอุปมาเรื่องโศกนาฏกรรมของมรณสักขีได้วาดขึ้นและยังคงวาดต่อไป ทั้งชายและหญิงไปยังสถานที่สักการะทั่วโลก ศาลเจ้าและจัตุรัสกลางเมือง อุปมาดังกล่าวมักประกอบด้วยความจริงบางส่วนควบคู่ไปกับเกร็ดเล็กๆ น้อยๆ ในตำนาน โดยใช้กลเม็ดเด็ดพรายทางวรรณกรรมเพื่อปลุกเร้าความสนใจและเติมชีวิตชีวาใหม่ให้กับหัวข้อทั่วไป
ผู้ที่ได้ยินหรืออ่านเรื่องราวเหล่านี้ไม่เคยพบว่ารูปแบบใหม่ของธีมเก่าที่น่าเบื่อหน่าย บางทีอาจมีความมั่นใจในการคาดการณ์ว่านิทานเรื่องศีลธรรมเหล่านี้สรุปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ภาพยนตร์สมัยใหม่ที่พรรณนาถึงชีวิตของพ่อค้าผู้โลภในวอลล์สตรีทที่ปรุงแต่งด้วยโครงเรื่องย่อยที่น่าสะพรึงกลัว โดยพื้นฐานแล้ว เป็นการดัดแปลงบทเรียนโบราณที่ไม่สามารถรับใช้ทั้งพระเจ้าและเงินได้ นอก จาก นั้น เรื่อง ราว ทาง ศีลธรรม แทบ ทุก เรื่อง แน่ ใจ ว่า “ตัณหา ต่อ เนื้อหนัง และ ตัณหา ของ ตา” ก่อ ความ ยุ่งยาก เสมอ ไป.
หิวโหยกับเรื่องราวที่ทำให้เราผ่อนคลายจากความน่าเบื่อหน่ายในชีวิตของเรา ตอนนี้เรารวมตัวกันต่อหน้าธรรมาสน์ของ Instagram และ Facebook และ YouTube เพื่อเติมเต็มทุกวันของการแสดงตลกของเทพสมัยใหม่ เทพเจ้า เทพธิดา และปรมาจารย์แห่งศตวรรษที่ 21 ที่อาศัยอยู่ ความสูงของฮอลลีวูดและแบบจำลองดิ้นทั่วโลก
สำหรับหลายชุมชนและในหลายวัฒนธรรม ผู้เล่าเรื่องที่น่าเชื่อถือที่สุดคือกวี กวีเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับความท้าทายและความล้มเหลวในการค้นหาความรักและความสุขในการสร้างมิตรภาพในรูปแบบที่เลียนแบบไม่ได้ด้วยวิธีที่เลียนแบบไม่ได้ พวกเขาเตือนเราถึงหลุมพราง การทรยศ และความอยุติธรรม ที่เราพบเจอตลอดทาง แต่สนับสนุนให้เราขจัดความอิจฉาริษยาและความปรารถนาที่จะแก้แค้นจากใจของเรา กวีมักจะสอนเราถึงวิธีวัดความสูญเสียอย่างมโหฬาร ให้โศกเศร้าอย่างมีศักดิ์ศรี และยอมรับความเป็นมรรตัยในท้ายที่สุด
เป็นเวลากว่าแปดร้อยปีที่ผู้คนจำนวนนับไม่ถ้วนในดินแดนที่พูดภาษาเปอร์เซีย และในทศวรรษที่ผ่านมาอีกมากมายทั่วโลกที่เข้าถึงงานแปลที่ยอดเยี่ยมจำนวนเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ได้เลือก Mowlana Jalal od-Din Balkhi, Rumi เป็น ครูสอนจิตวิญญาณที่เปลี่ยนวลีควบคู่ไปกับความฉุนเฉียวของอารมณ์ที่แสดงออกมาอย่างตรงไปตรงมาเป็นที่มาของความสะดวกสบายและคำแนะนำ
แม้ว่าขอบเขตของทุนการศึกษาเกี่ยวกับรากฐานทางปรัชญาและเทววิทยาของคำสั่งเวทย์มนตร์ของรูมีตอนนี้มีมากกว่างานเขียนของกวีเอง แต่ก็คุ้มค่ากว่าที่จะอ่านเรื่องราวที่แท้จริงของรูมี ซึ่งเปิดประตูลึกลับสู่โลกของเขา
เรื่องราวที่รูมีประดิษฐ์ขึ้นหรือนำกลับมาใช้ใหม่เพื่อช่วยให้เข้าใจหลักการของลัทธิซูฟีถูกถักทออย่างวิจิตรบรรจงเข้ากับด้ายยืนและด้ายพุ่งของคำสอนของเขา ทว่าเราต้องเพียรพยายามหาทางทำในแบบของเรา ผ่านบทกลอนสองบรรทัดสองหมื่นหกพันซึ่งรวบรวมไว้ในหนังสือหกเล่มของ มัสนาวีเย มะนาวี (คู่จิตวิญญาณ) ผลงานชิ้นเอกของเขา
ถือเป็นความโล่งใจและยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้ทำงานให้เสร็จสมบูรณ์โดย Maryam Mafi หนึ่งในนักแปลบทกวีของ Rumi ที่ได้รับความนับถือ ซื่อสัตย์ และมีวาทศิลป์มากที่สุด นักแปล Mafi เคลื่อนไหวอย่างง่ายดายระหว่างสองภาษาของเปอร์เซียและอังกฤษ ในขณะที่เธอนำเสนอความหมายเชิงความหมายของข้อความต้นฉบับเป็นภาษาอังกฤษ อย่างไรก็ตาม Mafi นักเขียนและผู้อ่านที่ใกล้ชิดของ มาสนาวี ถ่ายทอดความละเอียดอ่อนวิจิตรบรรจง การมองเห็นที่แม่นยำ และความเฉลียวฉลาดของต้นฉบับไปเป็นฉบับภาษาอังกฤษ จึงทำให้ชีวิตแก่คำจำกัดความของบทกวีของโรเบิร์ต ฟรอสต์ว่า “สิ่งที่หายไปจากกลอนในการแปล”
ในการแปลล่าสุดของเธอ หนังสือรูมิ, Mafi ได้หันมาสนใจเรื่องราวกว่าร้อยเรื่องที่เธอเลือกจาก มาสนาวี.
ในแต่ละหน้าของคำอุปมาและนิทาน Rumi ไม่เพียงแต่ให้ความบันเทิงเท่านั้น แต่ยังแนะนำผู้อ่านหรือผู้ฟังที่แม่นยำยิ่งขึ้น ในการทำความเข้าใจความซับซ้อนของชีวิต ในการเชื่อฟังอำนาจแห่งความรัก และในการแก้ไขข้อขัดแย้ง Rumi ยกคำถามที่ไม่มีคำตอบและคำถามที่ไม่มีคำตอบ
นักแสดงในนิทานส่วนใหญ่ของเขาเป็นตัวละครที่เป็นที่รู้จักซึ่งมีร่างโคลนอาศัยอยู่ในเรื่องราวต่างๆ ทั่วโลก: ผู้พิพากษาที่ฉลาดหรือหลอกลวง ผู้หญิงเจ้าเล่ห์หรือไม่ไว้ใจ คนขอทานเจ้าเล่ห์หรือรักใคร่ คนหลอกลวง วิญญาณใจง่าย และสัตว์ช่างพูดมากมาย
รูมีเล่าถึงพระราชกิจและปาฏิหาริย์ของผู้เผยพระวจนะ เขาอธิบายเกี่ยวกับความชั่วร้ายของรูจส์และจับทหารรับจ้าง หน้าที่ทางร่างกาย การปลอมตัว การกระทำที่กล้าหาญ อัตลักษณ์ที่ผิด ความพัวพันทางเพศ ผลที่ตามมาของความตะกละและความโอหัง และเรื่องราวในจินตนาการและฟุ่มเฟือยทั้งหมดเกี่ยวกับความชั่วร้ายและคุณธรรม เช่นเดียวกับไสยศาสตร์ทั่วไป
ภาษาของนักเล่าเรื่องกวีนิพนธ์ของนิทานทะยานขึ้นสู่จุดสูงสุดของโคลงกลอนสูงด้วยการใช้อุปมาอุปมัยอย่างไร้ที่ติและบทสนทนาภายในที่จัดโครงสร้างอย่างประณีต จากนั้นจึงเข้าสู่การใช้สำนวน สำนวนพื้นถิ่นของเวลา การแสดงออกของความริบหรี่ และอารมณ์ขันที่ลามกอนาจาร เขาอ้างจากบทกวีเปอร์เซียและอาหรับที่ดีที่สุดในยุคของเขา และอาศัยความรู้ทางวิชาการของเขาเกี่ยวกับอัลกุรอานและคำพูดของท่านศาสดาโมฮัมเหม็ดเพื่อสนับสนุนข้อโต้แย้งของเขา รูมีก็สบายใจพอๆ กับคำพูดของคนต่ำต้อยและพวกอันธพาลของตลาด ขณะที่เขาอยู่กับวาทกรรมเชิงวาทศิลป์ของนักศาสนศาสตร์ที่มัสยิดและนักไวยากรณ์ที่มัทราสซา
Rumi ปรับใช้อุปกรณ์ที่น่าทึ่งมากมายเพื่อสื่อสารกับผู้คนจากทุกสาขาอาชีพ บทบาทที่เขากำหนดให้กับสัตว์ พืชและสัตว์ต่างๆ นั้นสอดคล้องกับประเพณีการเล่าเรื่องที่มีมายาวนานนับพันปีในภาคตะวันออก ที่ซึ่งความเฉลียวฉลาดของสัตว์หรือความชั่วร้ายของพวกมันอยู่ในระดับเดียวกับอุปนิสัยของมนุษย์
Mowlana Jalal od-Din พร้อมด้วยผู้ร่วมสมัยในยุคกลางหลายคนในอิหร่าน เช่น Sa'di of Shiraz และ Nezami of Gandja ให้ความสำคัญกับศักยภาพของเรื่องราวในฐานะทูตที่น่าเชื่อถือที่สุดในการเผยแพร่วัฒนธรรมและประเพณีด้วยวาจาในทางการเมือง ศาสนา และ พรมแดนของประเทศ
เสียงของ Rumi ในผลงานวรรณกรรมทั้งหมดของเขา แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน มาสนาวีสลับไปมาระหว่างขี้เล่นและเผด็จการ ไม่ว่าเขาจะเล่าเรื่องชีวิตธรรมดาหรือเชิญชวนผู้อ่านที่ฉลาดเฉลียวไปสู่ระดับที่สูงขึ้นของการวิปัสสนาและการบรรลุคุณค่าเหนือธรรมชาติ การแปลของ Maryam Mafi สะท้อนให้เห็นถึงความละเอียดอ่อนของบทกวีของ Rumi ในขณะที่ยังคงรักษาน้ำเสียงที่เป็นบวกของงานเขียนทั้งหมดของ Rumi รวมถึงความรู้สึกสงสัยและการแสดงละครที่บ่งบอกถึงแก่นแท้ของ มาสนาวี.
หนังสือรูมิ เป็นอัญมณีอีกชิ้นหนึ่งในชุดการแปลของ Maryam Mafi ซึ่งยกย่องความเป็นสากลของ Mowlana ทั้งในฐานะกวีและในฐานะนักเล่าเรื่อง ฉันไม่สามารถนึกถึงการยกย่องมรดกของ Rumi ได้ดีไปกว่าการประเมินของ Henry Wadsworth Longfellow เกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้กวีผู้ยิ่งใหญ่:
"สิ่งที่ดีที่สุดในกวีผู้ยิ่งใหญ่ของทุกประเทศไม่ใช่สิ่งที่เป็นของชาติ แต่เป็นสากล รากของพวกเขาอยู่ในดินพื้นเมืองของพวกเขา แต่กิ่งก้านของพวกเขาโบกมือในอากาศที่ไม่รักชาติซึ่งพูดภาษาเดียวกันกับมนุษย์ และใบของมันก็ฉายแสงอันไร้เทียมทานซึ่งแผ่ซ่านไปทั่วแผ่นดิน”
นักเรียนและครู -- โดย Rumi
นักเรียนรู้สึกโกรธเคืองโดยครูที่เข้มงวดอย่างน่ากลัวซึ่งไม่เคยปล่อยให้พวกเขาหยุดพักเลย ทุก ๆ วัน พวกเขาคิดแผนซุกซนเพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของเขา ทว่ามันกลับไม่สามารถหลอกเขาได้ อยู่มาวันหนึ่ง เด็กชายที่ฉลาดที่สุด ซึ่งฉลาดที่สุดเช่นกัน ได้คิดแผนการอันยอดเยี่ยม เมื่อเพื่อนร่วมชั้นมารวมตัวกันหลังเลิกเรียน เขาอธิบายให้พวกเขาฟังว่า
“พรุ่งนี้เช้าเมื่อเรามาโรงเรียน ฉันจะเข้าไปหาอาจารย์ก่อนแล้วถามเขาว่ารู้สึกอย่างไรและทำไมเขาดูซีดจัง ฉันจะอวยพรให้เขาหายดีและบอกว่าเขาควรดูแลตัวเองให้ดีกว่านี้ จากนั้น พวกคุณทุกคนควรปฏิบัติตามคำแนะนำของข้าพเจ้า และถามซ้ำคำถามเดิมซ้ำๆ เพื่อที่เราจะสามารถปลูกฝังความสงสัยในใจของเขาได้ หลังจากคนที่ห้าหรือหก แน่นอนเขาต้องเริ่มสงสัยว่าเรามีประเด็นหรือไม่ เมื่อเราสามสิบคนบอกเขาในสิ่งเดียวกัน เขาจะไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องเชื่อเราและปล่อยเราออกจากโรงเรียนอย่างน้อยสองสามวัน
เด็กๆ ต่างตื่นเต้นและชมเชยเด็กฉลาดสำหรับความคิดอันเฉียบแหลมของเขา เด็กชายสัญญากับพวกเขาว่าจะไม่บอกพ่อแม่และทำตามแผน เช้าวันรุ่งขึ้น นักเรียนทุกคนตรงเวลาและรอการมาถึงของเด็กฉลาด เพราะพวกเขาไม่สามารถเริ่มแผนการได้หากไม่มีเขา ทันทีที่เขามาถึง พวกเขาก็พยักหน้าให้กันและเข้าไปในห้องเรียนทีละคน
“อรุณสวัสดิ์ครับคุณชาย คุณสบายดีไหม ทำไมเช้านี้คุณดูซีดจัง” เด็กฉลาดพูดกับครูอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม
“ฉันสบายดี คุณพูดพล่ามเรื่องอะไร? ไปนั่งที่เก้าอี้ได้แล้ว” ครูสั่งเด็กชายด้วยท่าทีขัดขืนตามปกติ
หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความสงสัยครั้งแรกแล้ว จากนั้นนักเรียนก็เดินเข้าไปในห้องเรียนทีละคน และแต่ละคนก็หันไปพูดกับครูโดยแสดงความคิดเห็นด้วยความห่วงใยในสุขภาพของคนหลัง แม้เขาจะปฏิเสธซ้ำแล้วซ้ำเล่า ครูก็ค่อยๆ เริ่มเชื่อเด็กๆ ขณะที่เขาได้ยินคำพูดเดียวกันนี้เกี่ยวกับสีหน้าซีดของเขาถึงสามสิบครั้ง เขาเริ่มตัวสั่นและรู้สึกเป็นไข้จริงๆ ในไม่ช้า เขาก็รีบเก็บเอกสารและหนังสือและรีบกลับบ้านพร้อมกับเด็กชายสามสิบคน
ตลอดทางกลับบ้าน เขากำลังคิดว่าภรรยาของเขาเพิ่งจะละเลยเขาไปได้อย่างไร และแม้ว่าเขาจะมีความเมตตาและความเอื้ออาทรก็ตาม เธอก็หวังว่าเขาจะป่วย ความบันเทิงความคิดเชิงลบเหล่านี้เกี่ยวกับภรรยาผู้บริสุทธิ์ของเขา ครูจึงรีบไปตามถนนแคบๆ สู่บ้านที่ต่ำต้อยของเขา ขณะที่เด็กๆ ติดตามเขาอย่างใกล้ชิดทุกย่างก้าว
เขากระแทกประตูหน้าอย่างดัง ตั้งใจที่จะประกาศว่าเขามาถึงบ้านของภรรยาก่อนเวลาอันควรในขณะที่เขาเข้าไปในบ้านของพวกเขา เมื่อเธอเห็นว่าเขากลับจากโรงเรียนเร็วนัก เธอจึงรีบเข้าไปหาเขาและสอบถามเกี่ยวกับสุขภาพของเขา
“คุณตาบอดเหรอ? คุณไม่เห็นว่าฉันป่วยแค่ไหน? คุณเป็นคนหน้าซื่อใจคด! คุณคงเห็นแล้วว่าฉันรู้สึกแย่แค่ไหน แต่คุณแสร้งทำเป็นว่าฉันไม่เป็นอะไร!” เขาโต้กลับ
“ที่รัก คุณกำลังพูดว่าอะไร? คุณต้องทุกข์ทรมานจากอาการหลงผิด ไม่มีอะไรกับคุณ!” ภรรยาของเขาพูด พยายามระงับความโกรธของเขา
“คุณน่ารังเกียจ คุณเป็นผู้หญิงที่น่ากลัว! คุณไม่เห็นสถานะขอโทษของฉันเหรอ? เป็นความผิดของฉันเองหรือที่คุณตาบอดและหูหนวกตามความต้องการของฉัน” เขาพูดต่อ ใส่ร้ายภรรยาของเขาอย่างโหดร้าย
“ฉันจะเอากระจกบานนั้นมาให้นายดูเองว่านายไม่เป็นอะไร”
“ไปลงนรกกับกระจกของคุณ! คุณเกลียดฉันมาโดยตลอดและอยากให้ฉันแย่ที่สุด ไปเตรียมที่นอนซะ ฉันต้องพักผ่อน!”
ผู้หญิงคนนั้นตะลึง ขยับตัวไม่ได้หรือตัดสินใจว่าควรทำอย่างไร เมื่อสามีของเธอตวาดใส่เธอ: “ไปซะ เจ้าไร้ค่า! อยากให้ฉันออกไปที่นี่ไหม”
ผู้หญิงคนนั้นตัดสินใจเงียบและทำตามที่เขาขอ ไม่อย่างนั้นเขาอาจคิดว่าเธอมีเจตนาร้ายจริงๆ และเขาอาจกลายเป็นเรื่องน่ารังเกียจได้จริงๆ ดังนั้นเธอจึงเตรียมเครื่องนอนของเขาไว้บนพื้นและทิ้งเขาไว้กับลูกศิษย์ซึ่งพาเขาเข้าไปในบ้าน เด็กๆ รวมตัวกันรอบๆ เตียงของเขาและเริ่มทบทวนบทเรียนของพวกเขาเสียงดัง โดยได้รับคำสั่งจากหัวหน้าพรรคให้ส่งเสียงดังที่สุดเท่าที่จะทำได้เพื่อทำให้ปวดหัวในจินตนาการของครูมากขึ้น
"เงียบ!" ตะคอกครู “เงียบฉันบอก! กลับบ้าน. ปล่อยให้ฉันอยู่ในความสงบ”
ในที่สุดนักเรียนก็เป็นอิสระ หวังว่าครูของพวกเขาจะมีสุขภาพที่ดีในโลกนี้ พวกเขาแทบจะบินออกจากบ้านของเขา พวกเขาไม่ได้กลับบ้าน แต่ยังคงอยู่ตามท้องถนน เล่นเกมต่าง ๆ ที่พวกเขาใฝ่ฝันมานาน อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าแม่ของพวกเขาก็พบว่าลูกชายของพวกเขาโดดเรียน และเมื่อพวกเขาพบพวกเขาที่ถนน พวกเขาตำหนิพวกเขา ปฏิเสธที่จะยอมรับว่าพวกเขาได้รับการยกเว้นจากครูของพวกเขา พวกเขาขู่ว่าจะไปเยี่ยมบ้านครูในวันรุ่งขึ้นและค้นหาความจริง และพวกเขาก็ทำเช่นนั้น พวกเขาพบว่าชายยากจนนอนอยู่อย่างอนาถภายใต้ผ้านวมหลายผืน เหงื่อออกเหมือนหมู และคร่ำครวญด้วยความเจ็บปวด
“ท่านที่รัก ยกโทษให้เราด้วย เพราะเราไม่เชื่อลูกชายของเรา” สตรีสารภาพ “ตอนนี้เราสามารถเห็นได้ด้วยตัวเองว่าคุณป่วยแค่ไหน! ขอพระเจ้าประทานชีวิตที่ยืนยาวและมีสุขภาพดีแก่คุณ”
“ฉันรู้สึกขอบคุณจริงๆ กับลูกชายที่รับรู้ของคุณที่ตรวจพบอาการป่วยของฉัน” ครูกล่าวอย่างซาบซึ้ง “ฉันตั้งใจจะสอนพวกเขามากจนฉันละเลยสุขภาพของตัวเองโดยสิ้นเชิง ถ้าไม่ใช่เพราะพวกมัน อีกไม่นานฉันจะต้องตายอย่างแน่นอน!”
และนั่นคือชะตากรรมของครูผู้โง่เขลา ผู้ถูกหลอกโดยการพูดซ้ำๆ อย่างไร้เหตุผลและการปลูกฝังโดยเด็กๆ
©2018 โดย Madyam Rafi สงวนลิขสิทธิ์.
คำนำลิขสิทธิ์ 2018 โดย Narguess Farzad
คัดลอกมาโดยได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
สำนักพิมพ์ Hampton Roads www.redwheelweiser.com.
แหล่งที่มาของบทความ
หนังสือรูมิ 105 เรื่องราวและนิทานที่ส่องสว่าง เบิกบานใจ และให้ความรู้
โดย รุมิ. แปลโดย มารียัม มาฟี คำนำโดย Narguess Farzad
เสียงของ Rumi สลับไปมาระหว่างความขี้เล่นและเผด็จการ ไม่ว่าเขาจะเล่าเรื่องชีวิตธรรมดาๆ หรือเชิญชวนผู้อ่านที่ฉลาดหลักแหลมไปสู่ระดับที่สูงขึ้นของการวิปัสสนาและการบรรลุคุณค่าเหนือธรรมชาติ การแปลของ Mafi สะท้อนให้เห็นถึงความละเอียดอ่อนของบทกวีของ Rumi อย่างละเอียดอ่อนในขณะที่ยังคงรักษาน้ำเสียงที่เป็นบวกของงานเขียนทั้งหมดของ Rumi รวมถึงความรู้สึกของความสงสัยและการแสดงละครที่บ่งบอกถึงแก่นแท้ของ Masnavi (มีจำหน่ายในรูปแบบ Kindle และ MP3 CD ด้วย)
เกี่ยวกับผู้เขียน
Rumi (จาลัล อัด-ดิน มูฮัมหมัด บัลคี) เป็นกวีชาวมุสลิมสุหนี่ชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 13 นักนิติศาสตร์ ปราชญ์อิสลาม นักศาสนศาสตร์ และผู้ลึกลับของซูฟี
มารียัม มาฟี เกิดและเติบโตในอิหร่าน เธอไปมหาวิทยาลัยทัฟส์ในสหรัฐอเมริกาในปี 1977 ซึ่งเธอศึกษาสังคมวิทยาและวรรณคดี ขณะอ่านหนังสือสำหรับปริญญาโทด้านการสื่อสารระหว่างประเทศในมหาวิทยาลัยอเมริกันและมหาวิทยาลัยจอร์จทาวน์ เธอเริ่มแปลวรรณกรรมเปอร์เซียและได้แปลตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
นาร์เกส ฟาร์ซาด เป็นผู้อาวุโสในการศึกษาภาษาเปอร์เซียที่ School of Oriental and African Studies ที่ University of London
