การลดเวลาในการทำงานไม่จำเป็นต้องเพิ่มเวลาสำหรับทำสิ่งที่คุณต้องการเสมอไป Shutterstock

“เราควรทำงานเพื่ออยู่ ไม่ใช่อยู่เพื่อทำงาน” จอห์น แมคดอนเนลล์ นายกรัฐมนตรีเงาของอังกฤษ ประกาศเมื่อเดือนที่แล้ว ขณะที่เขาประกาศว่าพรรคแรงงานอังกฤษจะลดสัปดาห์การทำงานมาตรฐานลงเหลือ 32 ชั่วโมงโดยไม่สูญเสียค่าจ้างภายใน 10 ปีหลังดำรงตำแหน่ง .

สัญญาดังกล่าวเป็นไปตามรายงาน (มอบหมายโดย McDonnell) จากนักประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ Robert Skidelsky on ทำอย่างไรให้ชั่วโมงทำงานสั้นลง.

Skidelsky เป็นสมาชิกของสภาขุนนางและนักเขียนชีวประวัติของ John Maynard Keynes ซึ่งในปี 1930 คาดการณ์ว่าสัปดาห์การทำงาน 15 ชั่วโมงจะเป็นไปได้ภายในสองสามชั่วอายุคน

รายงานนี้เกี่ยวข้องกับเงื่อนไขของอังกฤษโดยเฉพาะ แต่นำเสนอวาระที่มีการอุทธรณ์ที่เป็นสากล

โดยอธิบายถึงชั่วโมงการทำงานที่น้อยลงแบบ win-win – ปรับปรุงประสิทธิภาพการทำงานของนายจ้างในขณะที่ให้สิ่งที่พวกเขาต้องการแก่พนักงาน

มันบอกว่า

ประชาชนควรต้องทำงานหาเลี้ยงชีพน้อยลง การต้องทำงานให้น้อยลงในสิ่งที่ต้องทำและทำสิ่งที่ต้องการทำมากขึ้นนั้นเป็นผลดีต่อวัตถุและความเป็นอยู่ที่ดีทางวิญญาณ การลดเวลาทำงาน - เวลาที่ต้องทำงานเพื่อให้ 'ร่างกายและจิตวิญญาณมีชีวิตอยู่' - จึงเป็นเป้าหมายทางจริยธรรมอันมีค่า

อาร์กิวเมนต์สำหรับชั่วโมงการทำงานที่น้อยลงมักจะมุ่งเน้นไปที่ผลประโยชน์ "ทางเศรษฐกิจ" ในแง่ของการจัดสรรทรัพยากรที่เพิ่มความพึงพอใจสูงสุด

แต่รายงานของ Skidelsky ระบุว่ามีเหตุผลที่สำคัญกว่านั้น นั่นคือเหตุผลดังกล่าวเป็นที่ต้องการอย่างมีจริยธรรม

ความต้องการทางจริยธรรมไม่ได้เป็นเพียงเรื่องของต้นทุนและผลประโยชน์เท่านั้น ก็ยังเป็นเรื่องของความยุติธรรมและการตระหนักรู้ สินค้าทั่วไป (สินค้าที่ใช้ร่วมกันซึ่งต้องมีการพิจารณาและดำเนินการร่วมกัน)

อาร์กิวเมนต์ไม่เพียงพอ

การลดชั่วโมงการทำงานจะส่งเสริมจุดจบเหล่านั้นก็ต่อเมื่อมีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ข้อโต้แย้งของ Skidelsky เกี่ยวกับความต้องการทางจริยธรรมในการทำงานที่น้อยลงคือ:

• ผู้คนมักจะมีความสุขมากขึ้นเมื่อใช้เวลากับสิ่งที่ต้องการทำ มากกว่าสิ่งที่ต้องทำเพื่อหารายได้

• เวลาทำงานน้อยลงและมีเวลาว่างมากขึ้นจึงจะส่งเสริมความสุข (หรือความเป็นอยู่ที่ดี)

• การส่งเสริมความสุข (หรือความเป็นอยู่ที่ดี) เป็นสิ่งที่พึงปรารถนาทางจริยธรรม ดังนั้นจึงเป็นที่ต้องการทางจริยธรรมที่จะลดจำนวนชั่วโมงที่บุคคลต้องทำงาน

ตัวแปรของอาร์กิวเมนต์นี้ – ใช้ ตัวอย่างเช่น โดย เอกราช คิดถังใน ข้อเสนอ สำหรับสัปดาห์การทำงานที่สั้นลง – แทนที่อิสรภาพเพื่อความสุข

ในมุมมองนี้ เวลาทำงานน้อยลง (ซึ่งจำเป็นโดยเหตุผลภายนอก – รายได้) หมายถึงมีเวลามากขึ้นในการทำสิ่งที่ต้องการ

ข้อโต้แย้งของ Robert Skidelsky ขึ้นอยู่กับผู้คนมีความสุขมากขึ้นเมื่อพวกเขาใช้เวลากับสิ่งที่พวกเขาต้องการทำ ไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาต้องทำ Shutterstock

จากมุมมองทางปรัชญา ไม่มีข้อโต้แย้งเพียงพอ

ปัญหาหนึ่งคือการลดเวลาในการทำงานไม่ได้เพิ่มระยะเวลาในการทำสิ่งที่คุณต้องการเสมอไป

งานไม่ใช่บริบทเดียวที่การกระทำอยู่ภายใต้ข้อจำกัดภายนอก

ตัวอย่างเช่น ชีวิตครอบครัวส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการทำสิ่งที่ต้องทำมากกว่าอยากทำ

ปัญหาอีกประการหนึ่งคือความพึงปรารถนาทางจริยธรรมไม่ได้เป็นเพียงเรื่องของการเพิ่มยอดรวมของความดีเท่านั้น (เช่น ความสุขหรือเสรีภาพ)

นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับการกระจายสินค้า ผลลัพธ์จะต้องไม่เพียงแค่เหมาะสมที่สุดเท่านั้น แต่ยังต้องเหมาะสมด้วย

เรื่องของการกระจายสินค้า

มีข้อโต้แย้งว่าชั่วโมงการทำงานที่สั้นลงเป็นสิ่งที่น่าสนใจตามหลักจริยธรรมสำหรับเหตุผลนี้อย่างแม่นยำ นั่นคือ แก้ไขความอยุติธรรมที่เกิดจากการกระจายเวลาว่างที่ไม่เท่ากัน

ศึกษา เช่น แสดง เวลาว่างมีไม่เท่ากัน ระหว่างเพศ ผู้ชายมีเวลาว่างในสังคมมากขึ้น เพราะผู้หญิงใช้เวลานอกงานที่ได้รับค่าจ้างมากขึ้นในการทำหน้าที่เกี่ยวกับการเลี้ยงลูกและให้การดูแลเด็ก

การทำงานน้อยลงอาจทำให้ผู้หญิงมีเวลาว่างมากขึ้น แต่ตัวมันเองจะไม่แจกจ่ายเวลาว่างและไม่ว่างอย่างเท่าเทียมกัน เพื่อจัดการกับความอยุติธรรมในการจัดสรรเวลาว่างที่ไม่เท่ากัน จำเป็นต้องมีการแจกจ่ายที่เท่าเทียมกัน

อาจเป็นไปได้ว่าผู้ชายที่มีเวลาว่างมากขึ้นจะทำกิจกรรมที่ไม่ใช่อิสระมากขึ้นในแวดวงบ้าน แต่นั่นเป็นข้อสันนิษฐาน หากชายคนหนึ่งลุกขึ้นในวันเสาร์และวันอาทิตย์ เหตุใดจึงคาดหวังสิ่งที่แตกต่างออกไปหากเขาหยุดวันศุกร์ด้วย

บางสิ่งที่เป็นพื้นฐานมากกว่าเวลาที่จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลง

ดังนั้นการลดชั่วโมงทำงานจึงมีประโยชน์ แต่ไม่สามารถแก้ไขปัญหาความไม่เท่าเทียมกันในกิจกรรมการทำงานที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นได้ ไม่ได้หยุดการผลิตสิ่งที่เป็นอันตรายหรือสิ่งที่ขัดต่อความดีส่วนรวม

เป้าหมายความเท่าเทียมที่พึงปรารถนาตามหลักจริยธรรมและการบรรลุถึงสินค้าทั่วไปจำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นใน ทาง งานเสร็จแล้วและสิ่งที่ทำ for . ความก้าวหน้าที่แท้จริงคือการตระหนักถึงความเท่าเทียมและสินค้าทั่วไปผ่านการทำงานมากเท่ากับการเพิ่มเวลาสำหรับการไม่ได้ทำงาน

เกี่ยวกับผู้เขียน

นิโคลัส สมิธ ศาสตราจารย์ด้านปรัชญา มหาวิทยาลัย Macquarie

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.