คิมเมอร์ บิ๊กฮอร์ส ชาวนาวาโฮจากแอริโซนา ร้องเพลงและเล่นกลองระหว่างงานฉลองเดือนมรดกชนพื้นเมืองอเมริกันที่ห้องอาหาร Anderson Hall วันที่ 21 พฤศจิกายน 2013 (ภาพถ่ายนาวิกโยธินสหรัฐโดย Lance Cpl. Suzanna Knotts)

ดนตรีเป็นพลังแห่งการรักษาวิญญาณที่มีชีวิตทั้งหมดร้องเพลง
                                        -- Joanna Shenandoah นักแต่งเพลงโอไนดา

ในหลาย ๆ ที่ในโลกเมื่อมีคนป่วย มีการร้องเพลงเพื่อรักษา เพื่อให้สิ่งนี้ได้ผล บุคคลนั้นต้องปล่อยให้เพลงซึมเข้าสู่ร่างกายของเธอ และปล่อยให้มันซึมลึกถึงระดับเซลล์ของเธอ ในแง่หนึ่งเธอต้องหายใจเข้า

เพลงในแง่กายภาพคือการกระทำที่เกิดจากลมหายใจและเสียง มันถูกสร้างขึ้นโดยการสั่นสะเทือนของอากาศผ่านส่วนของเยื่อหุ้มในลำคอ ซึ่งจากนั้นจะมีรูปร่างตามตำแหน่งของลิ้นและปาก นั่นคือคำอธิบายตามตัวอักษรของการร้องเพลง แต่แน่นอนว่ายังมีอีกมาก เพลงประกอบขึ้นจากจิตใจ จากความทรงจำ จากจินตนาการ จากชุมชน และจากใจ

เช่นเดียวกับทุกสิ่ง เพลงอาจถูกมองในแง่วิทยาศาสตร์หรือในแง่จิตวิญญาณ ยังไม่มีใครเพียงพอ พวกเขาต้องการกันและกันเพื่อแสดงถึงความเป็นจริงของเพลงอย่างแท้จริง การร้องเพลงมาจากที่ที่มีหมอกปกคลุมซึ่งสรีรวิทยา ความรู้สึก และจิตวิญญาณของมนุษย์มาบรรจบกัน แม้กระทั่งสำหรับบางคน พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ พิธีกรรมทางศาสนา การกระทำที่มีพลังมหาศาล

ร้องเพลงคนเพื่อสุขภาพและสุขภาพ?

แนวความคิดในการร้องเพลงเพื่อสุขภาพและสุขภาพอาจฟังดูแปลก คุณอาจคิดว่ามันขาดความรับผิดชอบของฉัน แพทย์ที่ผ่านการฝึกอบรมมาแล้ว แม้จะพูดถึงเรื่องนี้ก็ตาม แต่ฉันไม่ได้พูดถึงยุคใหม่หรือการรักษาทางเลือก ฉันกำลังพูดถึงวิถีการแพทย์ของชนเผ่านาวาโฮของฉัน ที่ซึ่งนักร้องถูกเรียกเข้ามาเมื่อมีคนป่วย เป็นส่วนหนึ่งของการรักษา พวกเขาทำการ "ร้องเพลง" หรือพิธีที่เรียกว่าการสวดมนต์

The Beauty Way, Night Chant, Mountain Way: เพลงประเภทต่างๆรักษาโรคต่างๆ พิธียิงปืนอาจใช้รักษาอาการเจ็บป่วยที่เกิดจากงู ฟ้าผ่า หรือลูกศร Lifeway อาจรักษาโรคที่เกิดจากอุบัติเหตุ Enemyway รักษาความเจ็บป่วยที่เชื่อว่าเกิดจากผีที่ไม่ใช่ชาวนาวาโฮ มีแม้กระทั่งเพลงสำหรับความไม่มั่นคงทางจิตใจ

ไม่นานมานี้ฉันได้เรียนรู้ว่าชาวนาวาโฮไม่ได้เป็นเพียงคนเดียวในโลกที่รับรู้ถึงพลังของเสียงมนุษย์ ในสถานที่ต่างๆ ในแอฟริกา ผู้คนร้องเพลงให้กระดูกหักเพื่อซ่อมแซม ทว่าพลังของเพลงไม่ได้อยู่ในโลกที่ผ่านการทดสอบ เชิงปริมาณ และทางคลินิก และยังไม่มีการเขียนถึงเพลงนี้ใน The New England Journal of Medicine ไม่มีการหารือในที่ประชุมของสมาคมการแพทย์อเมริกัน แพทย์หลายคน คนดี ประจบประแจงเมื่อกล่าวถึงเรื่องนี้

บ่ายวันหนึ่ง ที่โรงพยาบาลที่ฉันทำงานเป็นศัลยแพทย์ในเมืองแกลลัป รัฐนิวเม็กซิโก กำลังร้องเพลงอยู่ที่ข้างเตียงของชาร์ลี เนซ เมื่อฉันยืนอยู่ที่ทางเข้าประตู มองดูคนป่วยเดินจากไป ฉันรู้สึกประหลาดใจที่เห็นชายสูงอายุ ซึ่งเมื่อก่อนนี้ขยับตัวเล็กน้อย นั่งตัวตรงและดูตั้งใจ ฉันเหลือบดูแผนภูมิของเขา อัตราการเต้นของหัวใจของเขาคงที่ และความดันโลหิตของเขาคงที่ มีเลือดไหลเวียนสีแดงที่แก้มของเขา

Charlie Nez ได้รับการรักษาด้วยเคมีบำบัด การฉายรังสี และการผ่าตัดมะเร็งระยะลุกลาม ฉันรู้เรื่องนี้เพราะฉันเป็นหมอคนหนึ่งที่เข้าร่วมการรักษาของเขา ฉันได้ทำการผ่าตัดลำไส้ใหญ่ของเขาเพื่อเอาเนื้องอกออก

แต่การรักษานี้ไม่ใช่การรักษาทั้งหมดที่เขาได้รับ ขณะที่ฉันยืนอยู่ที่ทางเข้าประตูเพื่อฟังเพลงของหมอที่ยืนอยู่ข้างเขา เสียงของเขาดังขึ้นและลดลงในโทนที่คุ้นเคย ฉันเห็นปาฏิหาริย์เล็กน้อย ในสายตาของชาร์ลี ครั้งแรกที่ฉันได้เจอเขา คือความหวัง

ความหวัง ความเข้มแข็งทางอารมณ์ และความตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่

แพทย์คนใดก็ตาม จากโครงการวิจัยพิเศษเฉพาะที่แมสซาชูเซตส์ เจเนอรัล จากทีมศัลยแพทย์ในปารีส หรือร่วมกับแพทย์ไร้พรมแดนในอัฟกานิสถาน จะบอกคุณว่า เว้นแต่ผู้ป่วยที่กำลังจะตายจะมีความหวังและความแข็งแกร่งทางอารมณ์ ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ แพทย์สามารถช่วยเขาได้เพียงเล็กน้อย เมื่อมองดูความหวังนั้นกลับเข้ามาในดวงตาของชาร์ลี เนซ ฉันก็นึกขึ้นได้อีกอย่างคือ ต้องใช้ยาทั้งสองตัวเพื่อรักษาผู้ป่วยรายนี้ สิ่งเดียวที่น่าประหลาดใจเกี่ยวกับการตระหนักถึงสองด้านของยานี้คือ ฉันต้องใช้เวลานานมากในการเข้าใจความเป็นคู่นี้ สองสิ่งนี้

ฉันชื่อ ดร.ลอรี อาร์วิโซ อัลวอร์ด ฉันเป็นศัลยแพทย์ทั่วไป ฉันยังเป็นสมาชิกลงทะเบียนของเผ่าของฉัน ดิเน่ หรือนาวาโฮ ฉันเป็นผู้หญิงคนแรกในเผ่าของฉันที่เคยเรียนรู้และฝึกฝนวินัยการผ่าตัด และนั่นทำให้ฉันอยู่ในตำแหน่งที่หายากที่สามารถมองเห็นยาสองรูปแบบที่แตกต่างกันอย่างชัดเจนและชัดเจน และเกี่ยวข้องกับทั้งสองแบบ

ในบ้านของฉันใน Gallup รัฐนิวเม็กซิโก การแบ่งขั้วนั้นน่าทึ่งมาก เสียงบี๊บของข้าพเจ้าอยู่บนโต๊ะ โทรศัพท์มือถือของข้าพเจ้ากำลังชาร์จอยู่ในเปล และวารสารทางการแพทย์กองหนึ่งตั้งอยู่ถัดจากแท่นไม้และหนังที่ตัดด้วยมือซึ่งติดกับผนังด้านหนึ่ง โรงเลี้ยงสัตว์ของเครื่องรางหมีอาศัยอยู่บนหิ้ง และ ผ่านหน้าต่างฉันเห็นทะเลทรายที่ปกคลุมไปด้วยต้นปินยอนใต้ท้องฟ้าสีหินชนวน

การใช้ชีวิตระหว่างสองโลก

ฉันนึกถึงความจริงง่ายๆ เกี่ยวกับชีวิตของฉันอยู่เสมอ: ฉันอาศัยอยู่ระหว่างสองโลก หนึ่งในนั้นคือผู้จ่ายยาแบบตะวันตกที่มีเทคโนโลยีล้ำหน้ามาก ในอีกทางหนึ่ง ผู้คนจะได้รับการเยียวยาจากเสียงเพลง สมุนไพร ภาพวาดบนทราย และพิธีที่จัดขึ้นโดยแสงไฟในฤดูหนาว

พ่อของฉันเป็นชาวนาวาโฮเลือดเต็มและแม่ของฉันเป็น "คนผิวขาว" ซึ่งบรรพบุรุษมาจากยุโรป ถ้าคุณเป็นนาวาโฮ ฉันจะแนะนำตัวเองให้คุณรู้จักโดยบอกเผ่าของฉัน เผ่าแม่ของพ่อฉันคือ Tsi'naajinii เผ่าไม้ลายดำ ตระกูลของบิดาของเขาคือ Ashiihi Dineé ตระกูลเกลือ สิ่งนี้จะบอกคุณไม่เพียงแต่ว่าฉันมาจากไหนแต่ว่าฉันเป็น "น้องสาว" ของคุณหรือไม่เพราะบ่อยครั้งในโลกนาวาโฮมีผู้คนที่อาจเป็นญาติกัน

เมื่อฉันแนะนำตัวเองให้คุณรู้จักในโลกที่ขาวโพลน ฉันบอกคุณว่าฉันเป็นหมอ จบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด เชี่ยวชาญด้านศัลยกรรมทั่วไป

ในโลกทั้งสองของฉัน ฉันเป็นคนสองคนที่แตกต่างกัน ถูกกำหนดด้วยวิธีที่ต่างกัน โลกหนึ่งโดยกลุ่มและผู้คน อีกโลกหนึ่งโดยการศึกษาและความสำเร็จทางโลก อย่างใดอย่างหนึ่งโดยเลือด ในอีกทางหนึ่งด้วยกระดาษ

หลายครั้งและในหลายสถานการณ์ ข้าพเจ้านึกถึงอุปมาของการทอผ้า ชีวิตของฉันเองรู้สึกเหมือนพรมที่ฉันทอ ที่ด้ายยืนเป็นวัฒนธรรมหนึ่งและอีกวัฒนธรรมหนึ่ง ฉันดึงสายใยชีวิตของฉันข้ามตัวเองและทำให้มันสมเหตุสมผล เหมือนพรมที่สวยงามกับ Yei หรือเทพเจ้าโบราณที่ทอเป็นขนแกะ

ความจริงที่ว่าชีวิตของฉันถูกแบ่งแยกระหว่างวัฒนธรรมเป็นหนึ่งในความเข้าใจแรกสุดของฉัน มีคำสำหรับสิ่งนี้ในนาวาโฮ -- 'alni หรือบุคคลที่เป็นลูกครึ่ง ชาวจีนซึ่งนักมานุษยวิทยาบางคนเชื่อว่าเป็นบรรพบุรุษชาวเอเชียในเผ่าของฉันมาช้านาน มีวิธีอธิบายอีกวิธีหนึ่ง พวกเขาเรียกมันว่า 'ยัคโซ' ซึ่งเป็นเส้นใยบาง ๆ ระหว่างชั้นไม้ไผ่และถือว่า "ไม่ที่นี่หรือที่นั่น"

แม้ว่าฉันจะพิมพ์คำเหล่านี้ ฉันก็ขัดกับความเข้าใจพื้นฐานของชนเผ่าของฉัน ชาว Diné ท้อแท้อย่างยิ่งที่จะพูดหรือดึงความสนใจมาที่ตนเอง เราได้รับการสอนตั้งแต่อายุยังน้อยให้อ่อนน้อมถ่อมตน ไม่ใช่ให้โม้หรือพูดถึงความสำเร็จของเรา การพูดถึงตัวเองในหนังสือเป็นการต่อต้านส่วนนี้ของตัวเอง

การแหกกฎทำให้ฉันไม่สบายใจ แต่ฉันเชื่อว่าเรื่องนี้มีความสำคัญ สำหรับเด็กผู้หญิงชาวนาวาโฮ ที่อาจต้องการรู้ว่าพวกเขามีความเป็นไปได้อย่างไร สำหรับผู้ที่ต้องการคิดเกี่ยวกับการรักษาในความหมายที่กว้างขึ้น ให้กับแพทย์ที่พบว่าอาชีพของตนยังขาดอยู่ และสำหรับผู้ป่วยที่อาจต้องการมองความเจ็บป่วยของตนเองในวิธีที่ต่างไปจากเดิม

ในช่วงเวลาที่มีความสับสนอย่างมากเกี่ยวกับวิธีที่ดีที่สุดในการรักษาร่างกายมนุษย์ การดูแลร่างกายเมื่ออายุมากขึ้นหรือเจ็บป่วย เรื่องราวของผมอาจให้ความกระจ่างว่าสองวัฒนธรรมสามารถรับความรู้จากกันและกันได้อย่างไร - ความรู้เกี่ยวกับสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดี เกี่ยวกับร่างกายและวิญญาณที่เราได้รับตั้งแต่แรกเกิด และเกี่ยวกับวิธีการดูแลพวกเขา

แม่ของฉันซึ่งเป็นผู้หญิงผิวขาวที่ถูกจองจำ เติบโตขึ้นมาเป็นที่รักและเป็นที่ยอมรับจากเพื่อนฝูงและเพื่อนบ้านชาวนาวาโฮของเรา แต่จากเธอ เราเห็นความหมายเสมอว่าการอยู่นอกวัฒนธรรมเล็กน้อย ที่ไหนสักแห่งบนขอบของมัน ในสถานที่ที่เราไม่สามารถเป็นส่วนหนึ่งได้อย่างสมบูรณ์ เราได้เรียนรู้ว่ารู้สึกอย่างไรต่อพ่วง นี่เป็นเรื่องน่าขันเป็นสองเท่า เพราะเรารู้สึกว่าวัฒนธรรมที่อยู่รอบข้างกับวัฒนธรรมที่ใหญ่กว่าที่กลืนกินมัน เราอาศัยอยู่บนขอบของระยะขอบซึ่งใกล้จะถึงอันตรายแล้ว

พ่อแม่ของฉันไม่มีวุฒิการศึกษาระดับวิทยาลัย แต่พวกเขาสนับสนุนพี่สาวกับฉันให้ได้รับการศึกษา ในโรงเรียนมัธยมปลาย ฉันยอมให้ตัวเองเชื่อว่าสักวันหนึ่งฉันอาจจะสำเร็จการศึกษาระดับวิทยาลัย ฉันต่อต้านความฝันที่ใหญ่กว่า เพราะกลัวว่ามันจะไม่เป็นจริง ในชั้นมัธยมปลายของฉันที่มีนักเรียนห้าสิบแปดคน มีเพียงหกคนเท่านั้นที่ไปเรียนที่วิทยาลัย

หลายปีต่อมา หลังเลิกเรียนแพทย์ ฉันก็กลับไปทำงานให้ชนเผ่าของตัวเอง แม้ว่าฉันจะไปฝึกงานที่อื่นได้กำไรกว่ามากก็ตาม ฉันรู้ว่าชาวนาวาโฮไม่ไว้วางใจแพทย์แผนตะวันตก และขนบธรรมเนียมและความเชื่อของชาวนาวาโฮ แม้แต่วิธีการโต้ตอบกับผู้อื่นของนาวาโฮ ก็มักจะต่อต้านโดยตรงต่อวิธีที่ฉันได้รับการฝึกฝนที่สแตนฟอร์ดเพื่อให้บริการทางการแพทย์

สร้างความแตกต่างด้วยความเคารพและความเข้าใจ

ฉันต้องการสร้างความแตกต่างในชีวิตของประชาชนของฉัน ไม่ใช่แค่โดยการผ่าตัดเพื่อรักษาพวกเขาเท่านั้น แต่ยังช่วยให้พวกเขาเข้าใจ เชื่อมโยง และยอมรับการแพทย์แผนตะวันตกได้ง่ายขึ้นด้วย การพูดภาษานาวาโฮกับพวกเขา การแสดงความเคารพต่อวิถีทางของพวกเขา และการเป็นหนึ่งในนั้น ฉันสามารถช่วยเหลือพวกเขาได้

ฉันดูผู้ป่วยของฉัน ฉันฟังพวกเขา ฉันเริ่มพัฒนาวิธีรักษาพวกเขาให้ดีขึ้นอย่างช้าๆ วิธีที่เคารพในวัฒนธรรมและความเชื่อของพวกเขา ฉันต้องการรวมความเชื่อและประเพณีดั้งเดิมเหล่านี้เข้ากับการปฏิบัติของฉัน

น่าแปลกที่เมื่อฉันค่อยๆ ปล่อยให้การศึกษาแบบนาวาโฮส่งผลต่อการปฏิบัติทางการแพทย์ของชาวตะวันตก ฉันพบว่าตัวฉันเองกำลังเปลี่ยนไป ฉันได้รับการฝึกอบรมจากกลุ่มแพทย์ที่ให้ความสำคัญกับความสามารถทางเทคนิคและทักษะทางคลินิกมากกว่าความสามารถในการดูแลเอาใจใส่และอ่อนไหว ฉันได้นำทัศนคติเหล่านี้มาใช้โดยไม่รู้ตัว แต่ในขณะที่ทำงานกับ Diné ฉันทำงานเพื่อปรับปรุงลักษณะข้างเตียงของฉัน โดยเรียนรู้วิธีเล็กน้อยที่จะทำให้ผู้ป่วยของฉันรู้สึกวางใจและสบายใจกับการรักษาที่แปลกใหม่สำหรับพวกเขา

ผู้ป่วยชาวนาวาโฮไม่ตอบสนองต่อแพทย์ชาวตะวันตกที่ดุร้ายและห่างไกล สำหรับพวกเขาแล้ว ไม่อนุญาตให้เดินเข้าไปในห้อง เปิดเสื้อของใครบางคนอย่างรวดเร็วแล้วฟังเสียงหัวใจของพวกเขาด้วยเครื่องตรวจฟังเสียง หรือเอาอะไรใส่ปากหรือหู และไม่เป็นที่ยอมรับที่จะถามคำถามส่วนตัวและซักถาม

เมื่อฉันปรับการปฏิบัติของฉันให้เข้ากับวัฒนธรรมของฉัน ผู้ป่วยของฉันผ่อนคลายในสถานการณ์ที่อาจทำให้พวกเขาเครียดมาก เมื่อพวกเขารู้สึกสบายใจขึ้นและสบายใจขึ้น สิ่งที่น่าทึ่งยิ่งกว่านั้น แม้แต่ที่น่าแปลกใจก็เกิดขึ้น เมื่อคนไข้ให้ความไว้วางใจและยอมรับก่อนทำการผ่าตัด ดูเหมือนการผ่าตัดจะประสบความสำเร็จมากขึ้น หากพวกเขาวิตกกังวล ไม่ไว้วางใจ ไม่เข้าใจ หรือขัดขืนการรักษา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะมีอาการแทรกซ้อนจากการผ่าตัดหรือหลังผ่าตัดมากกว่า สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นได้หรือไม่? ยิ่งดูยิ่งเห็นว่าจริง การผสมผสานปรัชญานาวาโฮเรื่องความสมดุลและความสมมาตร ความเคารพและความเชื่อมโยงเข้าไว้ในการปฏิบัติของฉัน เป็นประโยชน์ต่อผู้ป่วยของฉัน และยอมให้ทุกสิ่งในสองโลกของฉันมีเหตุผล

เดินในความงาม: ทุกสิ่งเชื่อมต่อกัน

นาวาโฮเชื่อใน "การเดินในความงาม" ซึ่งเป็นโลกทัศน์ที่ทุกสิ่งในชีวิตเชื่อมโยงกันและมีอิทธิพลต่อทุกสิ่งทุกอย่าง หินที่ถูกโยนลงไปในสระน้ำสามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตของกวางในป่า เสียงของมนุษย์และคำพูดสามารถมีอิทธิพลต่อเหตุการณ์ต่างๆ ทั่วโลก และทุกสิ่งมีจิตวิญญาณและพลัง ดังนั้นชาวนาวาโฮจึงพยายามทุกวิถีทางที่จะอยู่ร่วมกับทุกคนและทุกสิ่งทุกอย่าง ระบบความเชื่อของพวกเขามองว่าความเจ็บป่วยเป็นผลมาจากสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่สมดุล การสูญเสียวิถีทางแห่งความงาม ในระบบความเชื่อนี้ ศาสนาและการแพทย์เป็นหนึ่งเดียวกัน

เมื่อถึงจุดหนึ่ง ฉันรู้สึกค่อนข้างแน่ใจว่าความสัมพันธ์ของฉันกับผู้ป่วยชาวนาวาโฮมีอิทธิพลโดยตรงต่อผลการผ่าตัดของพวกเขา ยิ่งไปกว่านั้น แม้แต่สิ่งที่เกิดขึ้นในขณะที่ผู้ป่วยหลับอยู่ในห้องผ่าตัดก็ดูเหมือนจะส่งผลกระทบโดยตรงต่อผลลัพธ์ของการผ่าตัด หากคดีไม่คลี่คลาย หากสมาชิกในทีมปฏิบัติการโต้เถียงกัน หากมีความไม่ลงรอยกัน ผู้ป่วยจะได้รับผลกระทบโดยตรงและในทางลบ

ความสามัคคีดูเหมือนจะเป็นกุญแจสำคัญใน OR -- และเช่นเดียวกับในปรัชญานาวาโฮ สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่ผิดพลาดอาจส่งผลต่อทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้นได้ เพื่อตอบสนองต่อการตระหนักรู้นี้ ฉันได้ใช้เวลามากขึ้นในการพูดคุยกับผู้ป่วยของฉัน เพื่อสร้างสายสัมพันธ์แห่งความไว้วางใจกับพวกเขาก่อนการผ่าตัด ฉันทำงานเพื่อให้อายุภายใน OR สงบและเงียบสงบ - ​​ฉันทำงานอย่างหนักเพื่อไม่ให้เกิดสภาวะที่ไม่พึงประสงค์หรือเชิงลบ ฉันกำลังนำเข้าปรัชญานาวาโฮเข้าสู่ OR

การได้รู้จักและดูแลผู้ป่วยของฉันเป็นสิทธิพิเศษที่ล้ำลึกมาก ฉันตระหนัก และในฐานะศัลยแพทย์ ฉันมีใบอนุญาตให้เดินทางไปประเทศที่ไม่มีใครสามารถไปเยือนได้ เข้าไปในร่างกายของบุคคลอื่น สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ การทำหัตถการคือการย้ายถิ่นฐานวิญญาณ

เมื่อฉันปรับเปลี่ยนเทคนิคแบบตะวันตกด้วยองค์ประกอบของวัฒนธรรมและปรัชญานาวาโฮ ฉันได้เห็นภูมิปัญญาและความจริงของยานาวาโฮด้วย และวิธีที่ผู้ป่วยชาวนาวาโฮจะได้รับประโยชน์จากยานี้ ด้วยวิธีนี้ ฉันกำลังดึงสายใยชีวิตเข้ามาใกล้กันมากขึ้น ผลลัพธ์ที่ได้ก็พราว มันสวยงามมาก

เป็นการทดลองทางการแพทย์ส่วนตัวของฉันเอง แม้ว่าจะยังไม่ได้รับการพิสูจน์โดย "วิธีทางวิทยาศาสตร์" ก็ตาม ความหวังของฉันก็คือจะช่วยในการศึกษาออกแบบที่แสดงให้เห็นถึงความจริงของสิ่งที่ตาฉันมองเห็น แต่ฉันเชื่อและได้เห็นประสิทธิภาพโดยตรง ขณะที่ฉันยังคงนำแนวทางของ Diné มาที่ OR ต่อไป ฉันต้องการสอนนักเรียนคนอื่นๆ เกี่ยวกับการผ่าตัดสิ่งเหล่านี้ และปลูกฝังให้ความเคารพในเกียรติอันเหลือเชื่อนี้ พวกเขาทำมากกว่าซ่อมแซมส่วนที่หักของร่างกายมนุษย์ พวกเขารับผิดชอบชีวิตด้วยตัวมันเอง

ในยุคของการดูแลจัดการ เนื่องจากข้อจำกัดทางการเงินและการพัฒนาเทคโนโลยีของอุปกรณ์ที่ดีขึ้นและดีขึ้น ยาจึงหลุดพ้นจากแนวทางปฏิบัติพื้นฐานบางอย่างที่ช่วยปรับปรุงผลลัพธ์ทางการแพทย์ เน้นการฝึกอบรมแพทย์ให้มีประสิทธิภาพ ลดต้นทุน และทันเวลา โดยคำนึงถึงลักษณะข้างเตียงในภายหลัง แต่คนไข้ที่รู้สึกว่าได้รับการดูแลและเข้าใจค่าโดยสารดีขึ้น พวกเราหมอ ก็เหมือนพวกแพทย์ อยู่ในธุรกิจการรักษา และเราต้องไม่มองข้ามมันไป

ข้อมูลเชิงลึกของฉันขัดแย้งกับการฝึกอบรมของผู้ปฏิบัติงานทางการแพทย์ของตะวันตก ด้วยความกดดันของระบบการดูแลสุขภาพที่มีภาระหนักมากขึ้น การจัดตารางงานที่รัดกุม และการตัดงบประมาณในโรงพยาบาล ฉันไม่คาดหวังว่าจะได้รับข้อความนี้โดยง่ายสำหรับพวกเขา ยากำลังเคลื่อนไปในทิศทางที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มุมมองของนาวาโฮจะหมายถึงการเปลี่ยนแปลง 180 องศาสำหรับแพทย์หลายคน แต่ด้วยการใช้วิธีการบางอย่างของนาวาโฮ ฉันเชื่อว่าแพทย์สามารถบรรลุผลลัพธ์ที่ดีขึ้นในการปฏิบัติของพวกเขา

เส้นทางระหว่างวัฒนธรรม

การใช้ชีวิตระหว่างสองโลกและไม่เคยเป็นของทั้งสองเลย ฉันได้เรียนรู้จากทั้งสอง หมอชาวนาวาโฮใช้เพลงเพื่อถ่ายทอดคำพูดของวิถีแห่งความงาม บทเพลงให้พิมพ์เขียวสำหรับการใช้ชีวิตที่มีสุขภาพดี กลมกลืน และสมดุล ฉันต้องการสร้างเส้นทางระหว่างวัฒนธรรมเพื่อให้ผู้คนสามารถเดินผ่านและเห็นความมหัศจรรย์ในอีกด้านหนึ่ง มีดผ่าตัดเป็นเครื่องมือของฉัน เช่นเดียวกับเทคโนโลยีใหม่ ๆ ของการส่องกล้อง แต่ "หมีสีเงิน" ความเชื่อและวัฒนธรรมของชาวนาวาโฮของฉัน - จากกลุ่ม Tsi'naajinii และ Ashiihi Diné และมรดกของนาวาโฮ - เป็นสิ่งที่ชี้นำฉัน

แพทย์สมัยใหม่ซึ่งมีเทคโนโลยีมากมายในการกำจัด ต้องหาทางกลับไปรักษา ซึ่งเป็นงานหลักของพวกเขา เราต้องปฏิบัติต่อผู้ป่วยของเราแบบเดียวกับที่เราปฏิบัติต่อญาติของเรา

เราต้องค้นหาสิ่งที่หายไปในขณะที่เราหลงใหลในความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์: ทำงานร่วมกับชุมชนและสร้างความผูกพันของความไว้วางใจและความปรองดอง เราต้องเรียนร้องเพลง

ตัดตอนมาโดยได้รับอนุญาตจาก Bantam, div. ของ Random House, Inc.
สงวนลิขสิทธิ์. © 1999. ห้ามทำซ้ำส่วนหนึ่งส่วนใดของข้อความที่ตัดตอนมานี้
หรือพิมพ์ซ้ำโดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากผู้จัดพิมพ์

แหล่งที่มาของบทความ

มีดผ่าตัดและหมีสีเงิน: ศัลยแพทย์หญิงชาวนาวาโฮคนแรกผสมผสานการแพทย์ตะวันตกและการรักษาแบบดั้งเดิม
โดย Lori Arviso Alvord, MD และ Elizabeth Cohen Van Pelt

การเดินทางอันน่าพิศวงระหว่างสองโลก หนังสือที่โดดเด่นเล่มนี้อธิบายถึงการดิ้นรนของศัลยแพทย์ Lori Arviso Alvord เพื่อนำยาแผนปัจจุบันไปยังเขตสงวนนาวาโฮใน Gallup รัฐนิวเม็กซิโก—และนำค่านิยมของคนของเธอเข้าสู่ระบบการรักษาพยาบาลที่เสี่ยงต่อการสูญเสียหัวใจ

ข้อมูล/สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ (ฉบับพิมพ์ซ้ำ หน้าปกต่างกันเล็กน้อย)

เกี่ยวกับผู้เขียน

Lori Arviso Alvord, MD, ปัจจุบันเป็นรองคณบดีฝ่ายกิจการนักศึกษาและผู้ถือหุ้นส่วนน้อยที่ Dartmouth Medical School สมาชิกของชนเผ่านาวาโฮ Lori ยังเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านศัลยกรรมและเป็นศัลยแพทย์ทั่วไปที่ฝึกหัด เธอสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีจากวิทยาลัยดาร์ทเมาท์ และได้รับปริญญาเอกด้านการแพทย์จากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด ผู้เขียนร่วม Elizabeth Cohen van Pelt เป็นนักเขียนของ New York Post