การรักษาเป็นไปได้: แปดขั้นตอนสำคัญ

Iการสัมภาษณ์อย่างเข้มข้นกับผู้ที่ทำการเปลี่ยนแปลงส่วนตัวและจิตวิญญาณแสดงให้เห็นหลายมิติที่มีความสำคัญต่อการรักษาของพวกเขา

1. โลคัสภายในที่แข็งแกร่งของการควบคุมการรักษา หมายความว่าพวกเขามี:

• การประเมินสถานการณ์อย่างแม่นยำ รวมถึงศักยภาพในการคุกคาม

• ความเชื่อในตนเองว่าเป็นหน่วยงานในการรักษา

• ความเชื่อที่ว่าการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลจะเกี่ยวข้องกับการรักษาทางกายภาพ

• ความเชื่อที่ว่าการรักษาเป็นไปได้ ซึ่งรวมถึงเรื่องราวที่เป็นไปได้เกี่ยวกับวิธีการหายป่วย ผู้คนต้องการเรื่องราวที่น่าเชื่อถือ สิ่งที่น่าเชื่อของคนๆ หนึ่ง ก็เป็นความโง่เขลาของอีกคนหนึ่ง ชายคนหนึ่งเชื่อว่ามะเร็งต่อมลูกหมากของเขาหายขาดโดยการผสมผสานวิตามินและสารสกัดจากเห็ด ชายอีกคนหนึ่งเชื่อว่าการรักษาของเขามาจากพระเจ้า แม้ว่าวิตามินจะช่วยได้ อีกคนเชื่อว่าเขาหายจากรังสี ความเชื่อแต่ละข้อเหล่านี้แสดงถึงเรื่องราวที่แสดงให้เห็นว่าบุคคลนั้นเจ็บป่วยได้อย่างไร เรื่องราวมีพลังและน่าเชื่อถือมากขึ้นเมื่อกล่าวถึงการเจ็บป่วยของบุคคลนั้น


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


• ความเชื่อในความสามารถของตนเองในการรักษา ศรัทธาและความหวังเป็นสิ่งสำคัญ พระเยซูตรัสว่าศรัทธาเคลื่อนภูเขาได้ "ทุกสิ่งเป็นไปได้สำหรับผู้ที่เชื่อ" ความหวังคือความรู้สึกที่ว่าถนนที่เราเดินทางไปนั้นนำไปสู่ที่ใดที่หนึ่ง ความสิ้นหวังคือความรู้สึกที่เราจะไม่ไปไหน ศรัทธาสร้างขึ้นเมื่อความคาดหวังของความหวังสำเร็จลุล่วง เมื่อเราเห็นว่าเรากำลังไปในทิศทางที่ถูกต้อง เราก็มีศรัทธามากขึ้น ความสำเร็จเล็กๆ น้อยๆ จะสร้างความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ นี่คือเหตุผลที่หมอพื้นบ้านรักษาคำอธิษฐานของพวกเขาให้เล็กลงสำหรับเหตุการณ์ที่สามารถเกิดขึ้นได้ง่ายและเป็นที่รู้จัก แทนที่จะอธิษฐานขอให้ Millicent หายจากโรคเบาหวาน เราภาวนาให้เธอต้องการอินซูลินน้อยลงในเดือนหน้า เนื่องจากปาฏิหาริย์เกิดขึ้นได้ช้า เราจึงต้องการความสำเร็จเล็กน้อยเพื่อสร้างศรัทธา ยิ่งศรัทธาและความหวังมากเท่าใด ปาฏิหาริย์ก็ยิ่งมีโอกาสเกิดขึ้น

• ความรู้สึกของการเพิ่มขีดความสามารถในตนเอง

2. ความรู้สึกว่าชีวิตมีความหมายและจุดมุ่งหมาย เราต้องรู้สึกว่าชีวิตและความทุกข์ของเรามีความหมาย นี่อาจเป็นความหมายส่วนตัว ความหมายของครอบครัว หรือความรู้สึกว่าเรามีความหมายต่อพระเจ้า Victor Frankl เน้นย้ำการค้นพบนี้ในการศึกษาผู้รอดชีวิตจากค่ายกักกัน และใช้เป็นรากฐานสำคัญของเทคนิคการบำบัดด้วยโลโก้-จิตบำบัดที่มุ่งสร้างความรู้สึกถึงความหมายในชีวิต เราต้องรู้สึกถึงศักดิ์ศรีของตัวเองด้วย ว่าเรามีความซื่อตรงต่อตนเองอ้างอิง พระเจ้า ครอบครัว ชุมชน พรรคการเมือง และอื่นๆ ความหมายและจุดประสงค์นี้รวมถึง:

• มีแผนงานและโครงการสำคัญในอนาคต

• ปฏิเสธที่จะยอมแพ้หรือตาย

• ความรู้สึกที่ชีวิตดำเนินต่อไปนั้นสัมพันธ์กับความหมายที่เพิ่มขึ้นและการบรรลุวัตถุประสงค์ของชีวิต

• จุดประสงค์ในชีวิตที่เกี่ยวข้องกับการได้รับประโยชน์และช่วยเหลือผู้อื่น

• ความรู้สึกปีติที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุจุดมุ่งหมายของชีวิต

3. การเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคล ที่เสร็จสิ้นสมบูรณ์ในขณะที่อยู่ในเส้นทางการรักษา ได้แก่ :

• การเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพอย่างมีนัยสำคัญ จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้ง เราต้องกลายเป็นคนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเพื่อค้นหาการรักษา ปรัชญาของชนพื้นเมืองอเมริกันให้คำอธิบายที่ดีที่สุดสำหรับการค้นพบนี้: หากความเจ็บป่วยเป็นพื้นที่ที่เราพบตัวเอง เราต้องกลับออกจากดินแดนนั้นเพื่อหาสุขภาพที่ดี สุขภาพเป็นสถานที่เช่นเดียวกับสภาวะของจิตใจ เราเป็นใครและเราอยู่ที่ไหนถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ของเรากับทุกด้านของชีวิต ในการเปลี่ยนสถานที่ (และสภาพจิตใจ) เราต้องเปลี่ยนความสัมพันธ์เหล่านี้ เราไม่สามารถทราบได้ว่าความสัมพันธ์เหล่านี้ต้องเปลี่ยนแปลงไปมากแค่ไหนจนกว่าเราจะเริ่มต้น ยิ่งความสัมพันธ์เปลี่ยนไปมากเท่าไหร่ เราก็ยิ่งแตกต่างมากขึ้นเท่านั้น

• การเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในความสามารถในการระบุความรู้สึก

• การเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในความสามารถในการแสดงความรู้สึก

• ระบุตัวตนด้วยภาพลักษณ์ใหม่ทั้งหมด ความรู้สึกสอดคล้องของชีวิตปัจจุบันกับการพัฒนาภาพลักษณ์ของตนเองใหม่ ซึ่งรวมถึงการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในค่านิยมและการประเมินสิ่งที่สำคัญในชีวิต

4. การเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณ ที่ประสบความสำเร็จอย่างมากในขณะที่อยู่ในเส้นทางการรักษา ได้แก่ :

• การเปลี่ยนแปลงในความรู้สึกของผู้ป่วยเกี่ยวกับความสามัคคีและความเชื่อมโยงของทุกสิ่ง

• การเปลี่ยนแปลงในความรู้สึกของผู้ป่วยที่มีต่อการมีอยู่ของพลังงานที่สูงขึ้น

• การเพิ่มขึ้นของความรู้สึกของผู้ป่วยถึงความสำคัญของจิตวิญญาณในการชี้นำชีวิตของเขา

• ความรู้สึกของผู้ป่วยเพิ่มขึ้นว่าชีวิตของเขาถูกควบคุมโดยหลักการทางจิตวิญญาณ

• เพิ่มความรู้สึกสงบโดยรวมของเขา

5. ความรู้สึกยอมจำนนต่อสิ่งที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ ("พระองค์จะทรงสำเร็จ") ซึ่งรวมถึงการค้นพบความสงบและการยอมรับความเป็นไปได้ทั้งหมด รวมทั้งความตาย ทุกศาสนาเน้นถึงความสำคัญของหลักการเหล่านี้

6. คุณภาพชีวิตที่ดีขึ้นอันเป็นผลมาจากการเดินทางการรักษาได้แก่ :

• เพิ่มความผาสุกทางอารมณ์

• เพิ่มความสามารถในการอดทนและจัดการอารมณ์ที่น่าวิตก

• เพิ่มความสะดวกสบายและความเพลิดเพลินของร่างกาย

• เพิ่มความรู้สึกมีคุณค่าในตนเองและความพึงพอใจในชีวิต

• เพิ่มความรู้สึกของการอยู่บนเส้นทางสู่การบรรลุวัตถุประสงค์ของชีวิต

• เพิ่มความสุขและความสุขในชีวิต คุณต้องมีความสนุกสนาน การรักษาและความหวังเป็นความสุข อารมณ์ขันสร้างพระเจ้าขึ้นมาใหม่ การรักษาที่ไร้อารมณ์ขันเป็นเรื่องยุ่งยาก น่าเบื่อ และไม่ได้ผล แม้แต่เทวดาก็มักจะแสดงรอยยิ้มและหัวเราะ

7. ความรู้สึกของคุณภาพในความสัมพันธ์ที่เพิ่มขึ้นซึ่งรวมถึงการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ที่ครอบคลุม:

• เพิ่มประสบการณ์ของความใกล้ชิด

• เพิ่มความสุขและปีติในความสัมพันธ์กับหมอและผู้อื่น ฉันสนุกกับผู้ป่วยของฉัน เราหัวเราะ. เราสนุกด้วยกันแม้ว่าบางครั้งเราจะทำงานหนักก็ตาม หมอที่เรียนด้วยก็มีอารมณ์ขันดี แม้แต่ในพิธีที่เคร่งขรึมและศักดิ์สิทธิ์ที่สุด พวกเขาก็ยังพบสถานที่ที่จะทำให้ทุกคนหัวเราะ คำพูดที่มีชื่อเสียงกล่าวว่า "อารมณ์ขันเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์" การรักษาที่จริงจังและหนักใจโดยปราศจากความยินดีหรือเสียงหัวเราะก็ไม่ช่วยอะไร

• เพิ่มความรู้สึกของการไม่ตัดสิน

• การให้อภัยเพิ่มขึ้น ซึ่งรวมถึงการใช้ชีวิตในปัจจุบันและการปลดปล่อยความเจ็บปวดและความโกรธในอดีต การใช้ชีวิตในปัจจุบันยังหมายถึงการปล่อยให้อนาคตสร้างตัวมันเองแทนที่จะพยายามควบคุมมัน

• เพิ่มระดับที่ความสัมพันธ์มีการปรับปรุงที่เกี่ยวข้องกับงานช่วยเหลือตนเอง

• เพิ่มความสามารถในการรัก

• ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่สนับสนุนพฤติกรรมและอัตลักษณ์ใหม่ๆ มากขึ้น และยึดติดกับสิ่งที่เคยเป็นมาน้อยลง คนรอบข้าง รวมถึงครอบครัวและเพื่อนฝูง ต้องเชื่อในความเป็นไปได้ของการรักษา Gilda Radner ให้ตัวอย่างของหลักการนี้ เธอเป็นมะเร็งรังไข่ แต่อาการดีขึ้นและไปบรรยายเพื่อส่งเสริมการรักษาทางเลือก ในที่สุดเธอก็กำเริบ ฉันเชื่อว่าเธอพยายามสร้างชุมชนที่ใหญ่เกินไปและเปลี่ยนแปลงผู้คนจำนวนมากเกินไป ชุมชนที่ขยายใหญ่ขึ้นของเธอไม่สามารถสนับสนุนเรื่องราวการรักษาของเธอได้ เรื่องราวพังทลายลงภายใต้น้ำหนักของความไม่เชื่อมากมาย แล้วเธอก็ทำเช่นกัน

8. ความพยายามส่วนบุคคลในระดับสูงในการเปลี่ยนแปลงได้แก่ :

• ตระหนักถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลง

• มีความสามารถในการกระทำและเปลี่ยนแปลง

• มีความเต็มใจที่จะเริ่มต้นการเปลี่ยนแปลง

• ประยุกต์ใช้ตนเองอย่างขยันขันแข็งกับงานแห่งการเปลี่ยนแปลง

การรักษาเป็นไปได้: แปดขั้นตอนสำคัญดังนั้นตามคำจำกัดความเหล่านี้ ฟรานเซสไม่ใช่หรือ เรื่องราวของใครที่ฉันพูดถึงในบทที่ 2 หายขาดแล้ว? แม้ว่าฉันจะไม่มีทางรู้ แต่ฉันเชื่อว่า Frances เช่น Gilda Radner มองเห็นได้ชัดเจนเกินไปและรายล้อมไปด้วยนักคิดธรรมดาจำนวนมากเกินไปที่เชื่อว่าเธอจะตาย ในทำนองเดียวกัน ขณะที่เธอพบความสงบสุขและกลายเป็นจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ชีวิตที่เหลือของเธอก็ไม่เปลี่ยนแปลง บางทีเธออาจพบว่ามีความหมายมากเกินไปในความทุกข์ทรมานและการสิ้นพระชนม์ของเธอ หรือเชื่อมโยงกับความทุกข์ทรมานแบบเดียวกันของพระเยซูมากเกินไป บางทีการตายอาจเป็นเพียงชะตากรรมของเธอ

ฉันมักจะบอกผู้คนว่าฟรานเซสเผาผลาญกรรมในสองปีมากกว่าที่คนส่วนใหญ่ทำในชีวิต เธอเปลี่ยนจิตวิญญาณของเธออย่างมาก บางทีเธออาจเปลี่ยนครอบครัวและเพื่อนฝูงในแบบที่พวกเขาจะไม่เปลี่ยนแปลงหากไม่มีเธอ และบางที แม้ยากที่จะยอมรับ นั่นคือชะตากรรมของฟรานเซส บางทีการตายของเธออาจถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า แม้กระทั่งก่อนที่เธอเกิด บางทีการเดินทางในชีวิตของเธออาจสั้นและโน้มน้าวผู้อื่นอย่างลึกซึ้งเหมือนที่เธอทำกับฉัน เราไม่สามารถรู้สิ่งเหล่านี้ได้อย่างแน่ชัด

เผชิญหน้ากับการตัดสินอันมีค่าของเรา

ในการรักษาเราต้องเผชิญกับการตัดสินอันมีค่าของเรา เราให้คุณค่ากับการใช้ชีวิตไม่ใช่การตาย เราให้ความสำคัญกับอายุยืนมากกว่าอายุสั้น แต่สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงค่านิยม เรื่องราวของฟรานเซสเป็นเรื่องราวที่ยิ่งใหญ่ แม้จะสั้น เราจะบอกว่าใครเป็นที่ต้องการน้อยกว่ารุ่นที่ยาวกว่า? ใครจะพูดว่าเธอจะชอบเวอร์ชั่นที่ยาวกว่านี้? บางทีการพักระยะสั้นก็เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับสิ่งที่ดีกว่าของเธอ

ในทางกลับกัน เราไม่สามารถแก้ตัวที่ไม่ได้คิดว่าเราจะทำอะไรได้แตกต่างไปจากเดิมด้วยการพูดว่าเธอไม่ต้องการที่จะมีชีวิตอยู่หรือพูดว่า "ถึงเวลาที่เธอจะต้องตาย" ตามที่ฉันได้ยินหมอบางคนพูดถึงฟรานเชส . การตรวจสอบตนเองอย่างตรงไปตรงมาของฉันชี้ให้เห็นว่าฉันสามารถทำได้มากกว่านี้ บังคับเธอให้หยุดเคมีบำบัดก่อนหน้านี้มากขึ้น เรียกร้องมากขึ้นว่าเธอต้องออกสำรวจพื้นที่สาธารณะของโรคมะเร็งในบ้านเกิดของเธอ แต่ฉันไม่ได้ทำ แต่บางทีก็ชะตาชีวิตของเธอที่จะอยู่ดีกินดีอยู่ได้ไม่นาน ฉันไม่สามารถแสร้งทำเป็นรู้วิธีใดวิธีหนึ่ง

สุดท้าย เมื่อมีคนกำลังจะจากไป พิธีอำลาก็สำคัญ เราต้องแสดงตัวต่อกันก่อนที่คนๆ หนึ่งจะเสียชีวิต แน่นอน เราสามารถพูดคุยกับวิญญาณของเขาหรือเธอต่อไปได้หลังความตาย แต่มันไม่เหมือนกับการบอกลาคนที่มีเลือดเนื้อ พิธีเหล่านี้มีความสำคัญต่อชุมชนเช่นเดียวกับผู้ป่วย

เรื่องราวการรักษาส่วนตัวของแม็กซ์

ปิดท้ายด้วยเรื่องของแม็กซ์ แม็กซ์เป็นคนที่ฉันพบทางอินเทอร์เน็ต เราติดต่อกันในระหว่างที่เขาเข้าสู่โรคจิตและเข้าสู่ความสมบูรณ์แข็งแรง นี่คือสิ่งที่เขาเขียน ซึ่งสรุปข้อความของหนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับการรักษาได้อย่างดี

คราวที่แล้วคุณขอเรื่องราวของฉันเพื่อจะได้นำไปใช้ในงานของคุณเพื่อช่วยคนที่อยู่ในสถานการณ์เดียวกัน ฉันเขียนสิ่งที่ตามมาด้วยความหวังว่าจะเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น ฉันไม่ได้ตั้งใจที่จะเขียนอัตชีวประวัติที่นี่ เพียงเพื่อรวบรวมองค์ประกอบบางอย่างของสิ่งที่ฉันพบว่ามีประโยชน์ ฉันถูกจำกัดด้วยความจริงที่ว่าสิ่งที่ฉันประสบมานั้นตกอยู่ในขอบเขตที่คำพูดไม่สามารถอธิบายได้ คำล้มเหลวอย่างแท้จริงที่นี่ แต่ฉันจะพยายาม.

สิ่งแรกที่คนที่กำลังได้รับการเปิดทางวิญญาณอันน่าทึ่งด้วยองค์ประกอบของความเป็นจริงที่เปลี่ยนแปลงไปอาจได้รับการแนะนำให้จำ (ถ้าเป็นไปได้) คือว่าโลกที่เขากำลังประสบอยู่นั้นไม่จำเป็นต้องเข้าถึงได้โดยผู้อื่น ตัวอย่างเช่น อยู่ในสภาวะอ่อนไหวสูง บุคคลนั้นอาจรับรู้ถึงสนามพลังงานของผู้อื่นและบาดแผลทางจิต แม้กระทั่งความรู้สึกของเธออย่างมาก เขาอาจจะรับรู้ถึงตัวตนในโลกวิญญาณที่มีอยู่หรือสัมผัสถึงพลังของสถานที่แห่งใดแห่งหนึ่ง เมื่อสิ่งนี้อยู่ในขั้นตอนของการครอบงำบุคคลที่เป็นปัญหา คนที่ไม่ได้รับการปลุกจิตวิญญาณหรือไม่เดินตามเส้นทางแห่งจิตวิญญาณอาจจะพบว่ามันน่าตกใจหรือคุกคามมากหากคุณพูดคุยกับเธอเกี่ยวกับสิ่งที่คุณกำลังประสบอยู่ เธอเพียงแค่ไม่พร้อมที่จะรับมือกับความเป็นจริงอื่น ๆ นอกเหนือจากที่เธอเคยอาศัยอยู่ มันเหมือนกับเด็ก XNUMX ขวบที่ไม่พร้อมจะจัดการกับปัญหาของผู้ใหญ่ แม้ว่าฉันจะไม่ได้หมายความในที่นี้ว่าคนที่ผ่านวิกฤตทางจิตวิญญาณคือ "โต" หรือ "ก้าวหน้า" มากกว่าคนทั่วไป

เป็นเรื่องโชคร้าย แต่เราอยู่ในสังคมที่การเชื่อมต่อกับความเป็นจริงของจิตวิญญาณถูกพรากไปจากเรา และการพูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่เข้มข้นจนทำให้เสียสมดุลเป็นวิธีที่จะทำให้ตัวเองติดป้ายว่าโรคจิตโดยเฉพาะเมื่อ บุคคลที่ถูกพูดคุยด้วยมีเหตุมีผล มีความคิดเชิงวัตถุ หรือเป็นจิตแพทย์ สิ่งที่ดีที่สุด แม้ว่ามันอาจจะยากในตอนนั้น คือการหาใครสักคนที่ตระหนักและสบายใจกับความเป็นจริงที่เปลี่ยนแปลงไป และคนที่คุณไว้ใจได้ ไม่ว่าจะเป็นหมอ ที่ปรึกษา ผู้อาวุโส ผู้รับใช้ สมาชิกของวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ชาวตะวันตก เช่น ชนพื้นเมืองอเมริกัน ชาวทิเบต หรือชาวแอฟริกัน อาจเข้าถึงได้ง่ายขึ้น เพียงเพราะพวกเขามักจะมีความเกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณ ดังนั้นการเคารพวิธีมองโลกของผู้อื่นจึงเป็นสิ่งสำคัญ แม้ว่าพวกเขาอาจดูเหมือนมีข้อจำกัดอย่างมากสำหรับคุณก็ตามในตอนนั้น

บางทีอาจเป็นการดีที่สุดที่จะค้นหาคนที่น่าเชื่อถือและเปิดใจกว้างก่อนเกิดวิกฤติ และสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับพวกเขา เพื่อที่พวกเขาจะได้รู้จักคุณเมื่อ "พายุทอร์นาโด" มาเยือน นี่คงเป็นบทบาทที่หมอผี ผู้เฒ่าคนแก่ และบุคลากรทางการแพทย์ใช้ตามประเพณี แต่ในโลกของเรา คุณต้องทำงานหนักขึ้นมากเพื่อตามหาคนเหล่านี้ สิ่งนี้นำฉันไปสู่จุดต่อไปของฉัน: การเชื่อมต่อ

เป็นคุณลักษณะของชีวิตในเมืองใหญ่ และพวกเราส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมือง ซึ่งคนๆ หนึ่งจะโดดเดี่ยวได้ง่าย เราเชื่อมโยงเฉพาะกับคนในวัยเดียวกันและชนชั้นทางสังคมของเราเท่านั้น และมีปฏิสัมพันธ์ข้ามรุ่นน้อยมาก บ่อยครั้งเรามีคนรู้จักจำนวนมากและมีเพื่อนสนิทไม่กี่คน เป็นผลให้เมื่อเราอยู่ในภาวะวิกฤต มันมักจะเกิดขึ้นที่ไม่มีใครเต็มใจที่จะช่วยเราและเราอยู่คนเดียวมาก การมีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับคนสองสามคนเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้คนเหล่านี้สามารถช่วยเหลือและช่วยเหลือในยามวิกฤต โดยรู้ว่ามันเป็นเพียงวิกฤต และคุณไม่ใช่ "คนแปลกหน้าที่บ้าคลั่ง" น่าเสียดายที่เราถูกรายล้อมไปด้วยผู้คนหลายพันคนที่ไม่เคยพบเรามาก่อน และการกระทำในลักษณะที่ไม่สอดคล้องกับพฤติกรรมที่ยอมรับได้และบรรทัดฐานทางสังคมเล็กน้อยก็เป็นอีกวิธีหนึ่งในการค้นหาตัวเองว่าวิกลจริต

ฉันได้สังเกตว่าในชุมชนหมู่บ้านเล็กๆ นั้น พฤติกรรมที่หลากหลายนั้นสามารถยอมรับได้ เพียงเพราะทุกคนรู้จักกันมาตั้งแต่เด็กและรู้จักครอบครัวของกันและกัน ดังนั้นความกลัวในสิ่งที่ไม่รู้จึงหมดไป นี่คือจุดแข็งของชุมชนกับปัจเจกนิยม จะเป็นการดีที่สุดที่จะเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนที่เข้มแข็ง ซึ่งประกอบด้วยสมาชิกที่มีอายุและภูมิหลังที่หลากหลาย ซึ่งเต็มใจที่จะสนับสนุนและช่วยเหลือซึ่งกันและกันในยามวิกฤต เป็นไปได้ที่จะพบชุมชนแม้ในเมือง เมื่อคุณมีเพื่อนใหม่ ให้เรียนรู้ที่จะระบุว่าใครจะอยู่ที่นั่นเมื่อสิ่งต่างๆ เป็นไปด้วยดี แต่จะละทิ้งคุณเมื่อเห็นความลำบากในครั้งแรก เหล่านี้คือเพื่อนจอมปลอม และพวกเขาจะหลีกเลี่ยงได้ดีที่สุด

อีกสิ่งหนึ่งที่อาจเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นคือการมีพื้นฐานที่แข็งแกร่งในกิจกรรมทางโลก ทางกายภาพ และเป็นประจำ เปรียบได้กับรากของต้นไม้ ถ้าไม่มีราก ต้นไม้ก็ปลิวไปตามลมที่เบาที่สุด ในทำนองเดียวกัน เมื่อเรามีส่วนร่วมในกิจกรรมปกติ เช่น การทำอาหาร การทำความสะอาด การออกกำลังกาย การทำสวน หรือการทำงานด้วยตนเอง เรามักจะไม่สมดุลโดยการเปิดใจทางวิญญาณ หากคุณพบว่าตัวเองนอนอยู่บนเตียงทั้งวันและออกไปที่อื่น ไปล้างจานหรือขุดสวน มีระเบียบวินัยที่นี่ด้วย อย่าละทิ้งกิจกรรมประจำของคุณเพราะคุณมีโลกที่น่าสนใจมากกว่าที่จะอยู่ในหัวของคุณ พยายามอยู่ให้นิ่งแม้ว่าจะต้องใช้ความพยายามบ้างก็ตาม ข้าพเจ้าได้อ่านเรื่องเกี่ยวกับวัดนิกายนิกายเซนที่พระภิกษุกำลังประสบภาวะวิกฤต จะถูกขอให้หยุดนั่งสมาธิและรับงานทำในสวน หากมากไป พระภิกษุก็จะได้รับอนุญาตให้เดินไปตามธรรมชาติและเป็นตัวของตัวเองจนกว่าวิกฤตจะคลี่คลาย

อีกสิ่งหนึ่งที่ฉันไม่สามารถเครียดได้มากพอคือค้นหาต่อไปจนกว่าคุณจะพบสิ่งที่คุณต้องการ หากคุณได้รับการวินิจฉัยโดยจิตแพทย์ว่าเป็นโรคจิตเภท ซึมเศร้าคลั่งไคล้ จิตเภท หรือสิ่งอื่นใด ให้เคารพสิ่งที่แพทย์พยายามทำ แต่อย่านอนราบและให้ผู้เชี่ยวชาญบอกคุณอย่างชัดเจนว่าอะไรผิดปกติและสิ่งที่คุณต้องการ เรารู้จักตัวเองและสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับเรา คอยค้นหาคนที่เข้าใจคุณและสามารถช่วยคุณได้ คนเหล่านี้มีอยู่จริง และการค้นหาคุณจะนำไปสู่พวกเขา "แสวงหาแล้วจะพบ" หากไม่มีเงินจ่ายค่ารักษาพยาบาล ให้เพิ่มเงินเป็นลำดับแรกหลังจากซื้ออาหารและมุงหลังคา อาจจะเลิกสูบบุหรี่และดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เพื่อที่คุณจะได้จ่ายค่ารักษา ถามหมอว่าเธอสามารถช่วยคุณได้สำหรับค่าธรรมเนียมที่ลดลงหรือไม่ ถ้าจำเป็น ลองใช้หมอและนักบำบัดหลายคนจนกว่าคุณจะพบว่าตัวไหนเหมาะกับคุณ หนึ่งในนั้นจะ เช่นเดียวกับเส้นทางจิตวิญญาณ: ค้นหาเส้นทางที่เหมาะกับคุณและช่วยคุณได้ ความอดทนเป็นสิ่งจำเป็นที่นี่

นอกจากนี้ ชีวิตจะง่ายขึ้นมากหากคุณอดทน เปิดใจ อดทน และให้เกียรติ ตามที่ศาสนาพุทธดำเนินไป ศัตรูก็ไร้ขอบเขตเหมือนที่ว่าง พวกเขาไม่สามารถเอาชนะได้ทั้งหมด เอาชนะความเกลียดชังในหัวใจของคุณ และจะไม่มีศัตรู โดยการเป็นแง่ลบต่อผู้อื่น เรากำลังหว่านเมล็ดพืชที่จะเก็บเกี่ยวความทุกข์ยากให้มากขึ้นไปอีก แม้แต่เมื่อมีคนทำร้ายคุณ อย่าเกลียดเขาหรือโกรธเคือง สิ่งนี้ใช้ได้เฉพาะกับคนที่ต้องรับมือกับผู้อื่นที่พยายามจะควบคุมพวกเขาในช่วงวิกฤต เช่น น่าเสียดายที่จิตแพทย์ส่วนใหญ่

สิ่งที่ฉันเขียนนั้นล้วนแต่ถูกพูดไปก่อนหน้านี้แล้ว และมันชัดเจนอยู่แล้ว

เช่นเดียวกับแม็กซ์ ฉันสรุปว่าสิ่งที่ฉันเขียนในหนังสือเล่มนี้ออกมาดีที่สุดในเรื่องราวที่ผู้คนเล่าขาน และความจริงของการรักษาก็ชัดเจนอยู่แล้ว

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
แบร์แอนด์คอมพานี. www.InnerTraditions.com

ที่มาบทความ:

การรักษาโคโยตี้โดย Lewis Mehl-Madrona, MD, Ph.D.การรักษาโคโยตี้: ปาฏิหาริย์ในการแพทย์พื้นเมือง
โดย Lewis Mehl-Madrona, MD, Ph.D.

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ใน Amazon.  

เกี่ยวกับผู้เขียน

Lewis Mehl-Madrona MD, Ph.D.LEWIS MEHL-MADRONA เป็นแพทย์ประจำครอบครัวจิตแพทย์และผู้สูงอายุที่ได้รับการรับรองจากคณะกรรมการ เขาจบปริญญาเอก ในจิตวิทยาคลินิก เขาทำงานด้านการแพทย์ฉุกเฉินทั้งในพื้นที่ชนบทและการศึกษามานานกว่ายี่สิบห้าปีและปัจจุบันเป็นผู้ประสานงานด้านจิตเวชศาสตร์เชิงบูรณาการและการแพทย์ระบบสำหรับโครงการของมหาวิทยาลัยแอริโซนา เขาเป็นนักเขียนที่ขายดีที่สุด โคโยตี้ยา.