จิตใจของการเสพติดเป็นดังนี้:“ ดังนั้นฉันต้องหยุดเล่นเกมคอมพิวเตอร์ ฉันจะทำอย่างนั้น แต่ฉันไม่สามารถเผชิญหน้ากับความคิดของฉันเมื่อฉันไม่ได้ดูดซึมในคอมพิวเตอร์ของฉัน ฉันจะวิ่งมาราธอนแทน”

ทุกคนมีความสุขมากกับคุณ คุณออกไปข้างนอกเพื่อฟิตร่างกายให้แข็งแรง คุณรู้สึกดีมาก จากนั้นความคิดใหม่แอบเข้ามา:“ เมื่อฉันฝึกฝนฉันก็ซึมซับอย่างสมบูรณ์ ฉันไม่ได้ตระหนักถึงความเจ็บปวดใด ๆ ทุกคนมีความสุขกับฉัน มันเยี่ยมมาก ฉันต้องทำมากกว่านี้ . . และอื่น ๆ . . . และอื่น ๆ . . .”

ความจำเป็นในการเสพติดและความต้องการความเจ็บปวด

การหลีกเลี่ยงการติดยาเสพติดทำให้เราติดการติดยาเสพติดนั้นโดยเฉพาะ แต่ก็ไม่ได้หยุดความจำเป็นในการติดยาเสพติดและความจำเป็นที่จะต้องดูความเจ็บปวดที่แฝงอยู่ เราอาจปิดกั้นความเจ็บปวดหรือทนต่อมัน ความเจ็บปวดอาจจะเป็นจริงและรุนแรงและมีอยู่จริง แต่ตัวเลือกในการปิดกั้นหรือทนได้นั้นมาจากจิตใจของเรา มันคือการตัดสินใจของเราเอง

สมมติว่าเราได้รับบาดเจ็บสาหัสบนชายหาดเปลี่ยวและเราไม่มียาแก้ปวดที่มีประโยชน์ แล้วเราจะทำอย่างไร เราจะต้องหาวิธีที่จะทนความเจ็บปวดนั้นได้ เราจะกัดฟันหรือกัดบนผ้าเช็ดตัวและพยายามอย่างดีที่สุดที่จะทนต่อมันจนกว่าแพทย์จะมาพร้อมกับมอร์ฟีน ซึ่งหมายความว่าแม้ในความเจ็บปวดอย่างรุนแรงเรามีทางเลือก หากเราไม่สามารถหาสารที่จะบรรเทาอาการปวดได้เราสามารถใช้กำลังจิตของเราในการทนต่อความเจ็บปวด

อิสระจากความเจ็บปวดและความกลัวความเจ็บปวด

แน่นอนว่าเราต้องการกำจัดความเจ็บปวดและความไม่พอใจ คำถามคือเราจะทำสิ่งนี้อย่างไร

ซินดี้เพิ่งทะเลาะกับสามีของเธออีกครั้ง เธอรู้สึกไม่ดีเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่เธอไม่ชอบความรู้สึกที่ไม่ดีดังนั้นเธอจะกำจัดความรู้สึกนี้ได้อย่างไร ซินดี้เอื้อมมือไปหาเหล้าถึงแม้ว่าบางคนอาจไปหาอาหารหรือบุหรี่หรือไปเล่นสล็อตแมชชีนหรือมองหาเซ็กส์

บางครั้งรูปแบบเสพติดเกี่ยวข้องกับการใช้ความเจ็บปวดหนึ่งเพื่อปกปิดความเจ็บปวดอื่น สิ่งนี้เป็นจริงสำหรับผู้ที่ทำร้ายตัวเองเช่นโดยการดึงผมออกหรือตัดเนื้อหรือทำให้ตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่อันตราย เราเรียกพวกเขาว่านักทำโทษตนเอง ในสถานการณ์เหล่านี้ความเจ็บปวดที่รุนแรงอย่างหนึ่งสามารถปกปิดความเจ็บปวดที่เจ็บปวดอีกอย่างเช่นรู้สึกเหงาหรือถูกทำร้ายหรือถูกขังอยู่หรือรู้สึกว่าเป็นความล้มเหลวหรือขาดความช่วยเหลือด้านความเจ็บป่วยทางจิต

อาการปวดกำบังสามารถมีประโยชน์ชั่วคราว

อาการปวดกำบังไม่เลวเสมอไป ยกตัวอย่างเช่นเป็นเรื่องปกติที่คนเราจะไม่ประสบกับความเจ็บปวดหลังจากเกิดอุบัติเหตุที่น่ารังเกียจ ความเจ็บปวดมาในภายหลัง อีกวิธีในการปกปิดความเจ็บปวดคือการใช้การสะกดจิตตัวเอง ยาแก้ปวดเช่นโคเดอีนและมอร์ฟีนก็ปิดบังความเจ็บปวดด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงสามารถติดยาเสพติดได้ด้วยตัวเอง

ในที่สุดเราต้องค้นหาสาเหตุของความเจ็บปวดที่เรากำบัง หากเราสามารถทำสิ่งนั้นได้เราก็สามารถจัดการกับความเจ็บปวดของเราได้อย่างมีประสิทธิภาพมากกว่าการติดยาเสพติด

ความเจ็บปวดทางอารมณ์ของการถอนตัวจากการเสพติด

นอกเหนือจากอาการถอนตัวทางกายภาพที่เกิดขึ้นเมื่อเราหยุดการติดยาแล้วยังมีอาการถอนอีกชุดหนึ่ง เราไม่ปิดบังความเจ็บปวดทางอารมณ์พื้นฐานอีกต่อไป สิ่งนี้สามารถทำให้เรารู้สึกราวกับว่าทุกสิ่งสิ้นหวังเว้นแต่ว่าเราจะสามารถขจัดความเจ็บปวดหรือเรียนรู้ที่จะทนต่อมันโดยไม่ติดยาเสพติด

นอกจากนี้ยังมีความเจ็บปวดที่เกิดขึ้นเมื่อคนไม่รู้จักความพยายามของเราที่จะเปลี่ยนแปลงหรือแม้แต่ทำลายพวกเขาอย่างแข็งขัน ในการเสพติดเราอาจเริ่มประสบกับความเจ็บปวดจากการรู้ความเสียหายที่เกิดขึ้นกับตัวเราและผู้คนรอบข้าง

ตัวอย่างเช่นพาเด็กชายวัยรุ่นที่เข้าสู่อะดรีนาลีนฮิตและค่าเทสโทสเทอโรน เราจะเรียกเขาว่าฟลินน์ ฟลินน์กลายเป็นความเจ็บปวดให้กับทุกคนได้อย่างไร มันไม่ได้เป็นเพียงเทสโทสเทอโรนส่วนเกิน แต่ยังไม่สามารถทนต่อความรู้สึกไม่สบายระยะสั้นได้อีกด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่งฟลินน์เป็นคนหุนหันพลันแล่นและอาจทำให้อารมณ์โกรธเป็นเหมือนเด็ก เราพูดว่าความคิดของเขาไม่ชัดเจนซึ่งก็หมายความว่าเขายังไม่พัฒนาปัญญา

จำเป็นต้องใช้ปัญญาอะไร ข้อความของปวดคืออะไร

ปัญญาที่เขาต้องการคืออะไร? เขาจำเป็นต้องเข้าใจว่าชีวิตมักไม่ยุติธรรมและความไม่ยุติธรรมนี้ไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยอารมณ์โมโหหรือวิ่งหนีเพื่อให้อะดรีนาลีนพุ่งเข้าใส่บนสเก็ตบอร์ดของเขา หากเขาเข้าใจสติปัญญาชิ้นเล็ก ๆ นี้จากนั้นเขาจะหาวิธีที่ดีกว่าในการจัดการกับสิ่งที่เขาไม่ชอบในชีวิตของเขา อะดรีนาลินฮิตเป็นวิธีการหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดทางอารมณ์ของการไม่ได้รับสิ่งที่เขาต้องการเมื่อเขาต้องการมัน

ซินดี้พยายามปกปิดความเจ็บปวดของเธอด้วย เธอถูกทารุณกรรมตั้งแต่ยังเป็นเด็กและตอนนี้สามีของเธอถูกทารุณกรรม ทุกคนรู้ว่าเธอควรจะทิ้งสามี แต่เธอจะไม่ทำ จิตใจของเธอไม่ชัดเจน: เป็นทุกข์ไม่มีความสุข บางทีเธออาจยังคิดว่าเธอสามารถเปลี่ยนเขาได้หรือเธอกลัวการมีชีวิตอยู่โดยไม่มีเงินที่เขาจัดหาให้หรือบางทีเธออาจชอบบทบาทของผู้พลีชีพ

ทัศนคติทั้งหมดเหล่านี้เป็นสภาวะเชิงลบไม่มีความสุขหรือเป็นอันตรายต่อจิตใจ ความจริงของเธอคือสามีของเธอเป็นคนพาล แต่สิ่งเดียวที่เธอสามารถเปลี่ยนแปลงได้คือปฏิกิริยาทางอารมณ์และความเจ็บปวดทางอารมณ์ของเธอ หากเธอสามารถหาวิธีที่จะล้างจิตใจของเธอจากความกลัวเธอก็มีความเป็นไปได้ที่จะเลือกวิธีการแก้ไขที่เหมาะสม

มีวิธีที่เป็นประโยชน์และเป็นอันตรายในการจัดการกับความเจ็บปวด หากเราต้องการทำสิ่งที่แตกต่างจากนั้นเราต้องทำการตัดสินใจโดยเจตนาการตัดสินใจอย่างมีสติ สิ่งที่เรากำลังจะทำคือการฝึกตัวเองให้แตกต่าง ยิ่งเราฝึกฝนมากเท่าไหร่ก็จะยิ่งดีเท่านั้น

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์ Snow Lion Press
© 2010 โดยChönyi Taylor www.snowlionpub.com

แหล่งที่มาของบทความ

พอ! วิธีการทางพุทธศาสนาเพื่อค้นหาการปลดปล่อยจากรูปแบบการเสพติด
โดยChönyi Taylor

เราทุกคนล้วนติดอยู่ในการเสพติด ไม่ว่าจะมากหรือน้อย พอ! นำเสนอแนวทางปฏิบัติที่ปลดปล่อยเราจากการจับนิสัยเชิงลบและการเสพติดที่ปิดกั้นชีวิตที่สมบูรณ์และมีความหมาย เราสามารถเรียนรู้วิธีเลิกนิสัยและการเสพติดของเราได้ แต่การจะทำสิ่งนี้ได้ เราต้องค้นหาสิ่งกระตุ้นก่อน ด้วยเทคนิคที่เหมาะสม เราสามารถปลดอาวุธพวกมันและเรียนรู้วิธีจัดการกับความเจ็บปวดได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น ซึ่งมักจะรองรับพฤติกรรมที่ก่อให้เกิดปัญหาของเรา

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้.

เกี่ยวกับผู้เขียน

Chönyi Taylor (ดร. ไดอาน่าเทย์เลอร์) ได้รับแต่งตั้งให้เป็นภิกษุณีโดยดาไลลามะในปี 1995 เธอทำงานอยู่ในโลกแห่งพุทธศาสนาและจิตวิทยาตะวันตก เธอสอนพระพุทธศาสนาตั้งแต่ระดับง่ายไปจนถึงระดับสูง และมีส่วนร่วมในการประชุมและเวิร์คช็อปเกี่ยวกับศาสนาสำหรับนักจิตวิทยาและ ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพ ปัจจุบันเธอเป็นวิทยากรและผู้ควบคุมหลักสูตรประกาศนียบัตรบัณฑิตด้านพระพุทธศาสนาและจิตบำบัดสำหรับสมาคมที่ปรึกษาชาวพุทธและนักจิตอายุรเวทแห่งออสเตรเลีย และเป็นอาจารย์กิตติมศักดิ์ด้านเวชศาสตร์จิตวิทยาที่มหาวิทยาลัยซิดนีย์

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน