ความเจ็บป่วยสามารถสอนเราให้ดำเนินชีวิตอย่างไตร่ตรองได้อย่างไร

ความเจ็บป่วยที่ร้ายแรงเป็นภัยพิบัติที่ยิ่งใหญ่ เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา รุนแรง น่ากลัว และเจ็บปวด หากเป็นอันตรายถึงชีวิต ผู้ป่วยและบุคคลที่พวกเขารักต้องเผชิญความตาย การเจ็บป่วยทำให้เกิดความเจ็บปวด วิตกกังวล ไร้ความสามารถ; มันจำกัดสิ่งที่คนป่วยสามารถทำได้ มันสามารถตัดชีวิตให้สั้น หยุดแผนการตามทางของพวกเขา และแยกผู้คนออกจากชีวิต ระงับกิจกรรมในชีวิตประจำวันก่อนหน้านี้ กล่าวโดยย่อ ความเจ็บป่วยเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาเกือบตลอดเวลา แต่ต้องอดทน เพราะมันเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เช่นกัน เรา "แต่ละคนเป็นหนี้ความตายตามธรรมชาติ" เช่น ฟรอยด์ วางไว้.

แต่ความเจ็บป่วยก็มีพลังเปิดเผยเช่นกัน มันผลักดันผู้ป่วยให้ถึงขีดจำกัดและเผยให้เห็นอย่างมากเกี่ยวกับเรา วิธีที่เราดำเนินชีวิต รวมถึงค่านิยมและข้อสันนิษฐานที่หนุนชีวิตเรา การเจ็บป่วยยังสามารถให้ทั้งแรงจูงใจเชิงปรัชญาและการสอน โดยชี้ไปที่นิสัยและสมมติฐานของเราแล้วตั้งคำถาม ดังนั้น เราควรพิจารณาความเจ็บป่วยเป็นเครื่องมือทางปรัชญาที่ถูกต้องตามกฎหมายและมีประโยชน์

เครื่องมือทางปรัชญาประเภทใดคือความเจ็บป่วย? ประการแรก ความเจ็บป่วยเผยให้เห็นแง่มุมต่างๆ ของประสบการณ์ที่เป็นตัวเป็นตนด้วยพลังมหาศาล มันแสดงให้เราเห็นถึงความอ่อนแอและความล้มเหลวของเนื้อหนัง ซึ่งเผยให้เห็นมิติของการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่ทั้งโดยปริยายและน่าประหลาดใจ ความเจ็บป่วยจึงเป็นโอกาสให้เราได้ไตร่ตรองถึงธรรมชาติของการดำรงอยู่ของร่างกาย ข้อจำกัด และสภาพชีวิตของเรา

ประการที่สอง ความเจ็บป่วย (ในปัจจุบัน) เป็นส่วนสำคัญของชีวิตทางชีววิทยา ดังนั้นจึงต้องนำมาพิจารณาเมื่อพิจารณาถึงชีวิต ค่านิยม ความหมาย และการจัดการทางสังคมของมนุษย์ เราทุกคนถูกกำหนดให้ตาย และพวกเราส่วนใหญ่จะล้มป่วย (หรือป่วย) อยู่ในกระบวนการ นี่เป็นข้อเท็จจริงที่สำคัญเกี่ยวกับชีวิตมนุษย์ที่มีทั้งโครงสร้างและการแบ่งเขต

ประการที่สามความเจ็บป่วยมีอะไรบ้าง ฉันเรียกว่า 'ผลการเว้นระยะห่าง'. มันทำให้เราถอนตัวจากนิสัย กิจวัตร และการปฏิบัติก่อนหน้านี้ ซึ่งเป็นไปไม่ได้ในความเจ็บป่วย และบังคับให้เราไตร่ตรองถึงนิสัยและการปฏิบัติเหล่านั้น การเจ็บป่วยสามารถทำลายความคาดหวังที่เรามีเกี่ยวกับชีวิตของเราได้ เช่น การสันนิษฐานว่าเราจะมีชีวิตอยู่ได้นานแค่ไหน และเราควรมีความเป็นอิสระเพียงใด และด้วยวิธีนี้จะเผยให้เห็นค่านิยมที่เรามองข้ามไป ซึ่งหลายๆ อย่างจะพูดอย่างชัดเจนก็ต่อเมื่อคนๆ หนึ่งล้มป่วย .

ชีวิตสะท้อนแสง

กล่าวโดยย่อ ความเจ็บป่วยทำให้เราสงสัยว่าเรามีชีวิตอยู่ได้อย่างไร ทำไมเราจึงมีชีวิตอยู่อย่างที่เราเป็น และเราจะทำบางสิ่งต่อไปภายใต้ข้อจำกัดของการเจ็บป่วยได้อย่างไร การเจ็บป่วยเป็นสิ่งที่ท้าทาย ความต้องการ ซึ่งต้องการการตอบสนองที่ไตร่ตรอง การเจ็บป่วยเปลี่ยนความสัมพันธ์ของเรากับร่างกาย สิ่งแวดล้อม และโลกทางสังคมอย่างรุนแรง


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


มันเปลี่ยนทัศนคติของเราที่มีต่อเวลาและอนาคต มักจะบังคับให้เราพิจารณาว่าอะไรสำคัญและอะไรไม่สำคัญ มันสามารถให้ความกระจ่างและโฟกัสใหม่แก่เรา และสามารถทำให้เราซาบซึ้งในสิ่งที่เราเคยยุ่งเกินกว่าจะสังเกตได้ ดังนั้น ความเจ็บป่วยสามารถกระตุ้นการไตร่ตรองในคนป่วยได้ง่ายๆ โดยการบังคับให้เปลี่ยนแปลงบุคคลนั้น ภาพสะท้อนนี้ พูดง่ายๆ ว่า ปรัชญา.

ดังนั้น สำหรับฉัน ความเจ็บป่วยเป็นรูปแบบเฉพาะของปรัชญา. ปกติเราคิดว่าปรัชญาเป็นกิจกรรมที่เลือกไว้ ไม่ใช่สิ่งที่บังคับใครได้ แต่ในกรณีของการเจ็บป่วย คนป่วยจะถูกผลักไปสู่ความไม่แน่นอน ความปวดร้าว ความไร้ความสามารถ และความวิตกกังวลอย่างมาก ซึ่งอาจชักนำให้บุคคลนั้นถามคำถามเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความยุติธรรม โชค ลาภ ความเป็นเอกเทศและการพึ่งพาอาศัยกัน และความหมายของชีวิตตน .

ความเจ็บป่วยคือ คำเชิญที่รุนแรง เพื่อปรัชญา มันมาถึง ไม่เป็นที่ต้องการ สร้างความหายนะให้กับชีวิตที่ได้รับคำสั่งก่อนหน้านี้ และโยนขึ้นไปในอากาศของสมมติฐานและแนวคิดมากมายเกี่ยวกับสิ่งที่ชีวิตของเราควรจะเป็นและควรจะเป็น ด้วยเหตุนี้ จึงอาจเป็นเครื่องมือทางปรัชญาที่มีประสิทธิภาพซึ่งสามารถให้ข้อมูลเชิงลึกที่สำคัญได้ ความเจ็บป่วยสามารถเรียกร้องให้มีวิธีการที่รุนแรงและเป็นส่วนตัวมากขึ้นในการทำปรัชญา มันสามารถส่งผลกระทบต่อความกังวลทางปรัชญาของผู้ป่วย มันกระตุ้นการไตร่ตรองเกี่ยวกับความฟุ่มเฟือย ความทุพพลภาพ ความทุกข์ทรมาน และความอยุติธรรม นอกจากนี้ยังสามารถเปลี่ยนความเร่งด่วนและความโดดเด่นของหัวข้อทางปรัชญาเฉพาะ

แน่นอน ความเจ็บป่วยไม่ได้เกิดขึ้นทุกกรณี หากความเจ็บป่วยนั้นเจ็บปวดหรือทำให้ร่างกายทรุดโทรมเกินไป จะไม่มีที่ว่างให้ไตร่ตรอง หากความเศร้าโศกและความบอบช้ำนั้นมากเกิน จะไม่มี "การเติบโตหลังบาดแผล" อย่างที่นักจิตวิทยา Jonathan Haidt เรียกมันว่า แต่ในอีกกรณีหนึ่ง ความเจ็บป่วยอาจเป็นประสบการณ์ที่เปลี่ยนแปลงได้ ดังนักปรัชญา LA Paul กำหนดมัน มันสามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งที่เรารู้และสิ่งที่เราเห็นคุณค่าในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงชีวิตอย่างลึกซึ้ง

เกี่ยวกับผู้แต่ง

คาเรล ฮาวีฮาวี คาเรล ศาสตราจารย์ด้านปรัชญา มหาวิทยาลัยบริสตอล งานวิจัยปัจจุบันของเธอสำรวจปรากฏการณ์ของการเจ็บป่วย เธอสนใจที่จะเสริมแนวทางธรรมชาติในการเจ็บป่วยด้วยมุมมองทางปรากฏการณ์วิทยา เธอเชื่อว่าในฐานะบุคคลที่เป็นตัวเป็นตน เราประสบกับความเจ็บป่วยเป็นหลักเนื่องจากการหยุดชะงักของร่างกายที่มีชีวิตมากกว่าที่จะเป็นความผิดปกติของร่างกายทางชีวภาพ

บทความนี้เดิมปรากฏบนสนทนา

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

at ตลาดภายในและอเมซอน