วิธีกระตุ้นผลของยาหลอกเพื่อการรักษาตัวเอง

ตื่นขึ้นมาพบกับการมองโลกในแง่ร้ายและความเห็นถากถางดูถูกที่บ่งบอกถึงความคิดของคุณ

พวกเราส่วนใหญ่ได้เรียนรู้ที่จะไม่ไว้วางใจในหลายๆ สิ่ง เรารู้สึกเหมือนเป็นคนโง่เขลาเมื่อเราไว้วางใจ เราถูกรัฐบาล สื่อ ระบบยุติธรรม คริสตจักร และผู้คนในชีวิตหลอกล่อหลอกเราว่าสิ่งที่เรากลัวที่สุดคือการหลอกลวงมากกว่า และเราได้ยินเรื่องราวมามากพอแล้ว และได้เห็นหลักฐานที่เพียงพอถึงความล้มเหลวอันน่าสะพรึงกลัวของชีวการแพทย์จนเหลือความศรัทธาเพียงเล็กน้อยในแพทย์และการรักษาของพวกเขา

เรารู้ในกระดูกของเราว่าเราถูกเข้าใจผิดโดยอ้างว่าการแพทย์แผนปัจจุบัน แต่มีความรู้น้อยและศรัทธาน้อยในทางเลือกที่ "สมเหตุสมผล" ใด ๆ และได้รับการสอนตั้งแต่เวลาที่ฟันน้ำนมของเราเข้ามาว่าถ้าไม่มีหมอเราจะตาย เราจะกลับไปหาพวกเขาต่อไป ความไร้เหตุผลของความมีเหตุผลของเราไม่ได้เกิดขึ้นกับเรา: เรามักจะเป็นเหมือนผู้ชายคนหนึ่งที่ฉันรู้จักซึ่งโกรธเคืองจนถึงขั้นโกรธเคืองเมื่อเพื่อนที่ฝึกฝนวิทยาศาสตร์คริสเตียนเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็ง ทว่าชายคนเดียวกับที่ยอมรับว่าเป็นโศกนาฏกรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้กับการตายของภรรยาของเขาด้วยโรคมะเร็ง หลังจากที่เธอหมดการรักษามะเร็งแบบเดิมๆ ทั้งหมดแล้ว

ระวังการมองโลกในแง่ร้ายของคุณ - คุณต้องเชื่อในบางสิ่ง

ถ้าคุณไม่เชื่อใจหมอ คุณต้องเชื่ออะไรบางอย่าง มิฉะนั้น โอกาสที่คุณจะหายดีมีน้อยมาก ขาดความไว้วางใจควบคู่ไปกับ élan สำคัญต่ำเป็นอันตราย Karl Menninger พบใน "ชายและหญิงจำนวนมากที่ทุกข์ทรมานจากโรคมะเร็ง ไม่แยแสต่อชีวิต แยกจากชีวิต" ไม่มีการรักษาใดสามารถทำให้คุณดีขึ้นได้หากคุณแอบเหนื่อยกับชีวิต ดังนั้น ก่อนอื่น ให้นึกถึงการมองโลกในแง่ร้ายของคุณ ความขมขื่น ความผิดหวัง ความไม่พอใจ อาจครอบงำจิตใจของคุณมากกว่าที่คุณรู้

1. ตื่นขึ้นมาพบกับโนเซบอสที่โจมตีคุณทุกด้าน

nocebo สามารถเป็นอะไรก็ได้ เช่นเดียวกับยาหลอกสามารถเป็นอะไรก็ได้ ขึ้นอยู่กับปฏิกิริยาของคุณ แต่โนเซโบที่อันตรายที่สุดคือพวกที่มีสถาบัน นอกองค์กรทางศาสนาหรือกึ่งศาสนา สังคมของเราไม่มียาหลอกแบบสถาบัน แต่เต็มไปด้วย nocebos ที่เป็นสถาบัน ฉันได้พูดถึงพวกเขาในที่ต่างๆ ในหนังสือเล่มนี้แล้ว แต่ไม่ว่าคุณจะสบายดีหรือป่วย สิ่งสำคัญคือต้องระมัดระวังตัว ฉันจะแสดงรายการ nocebos อีกครั้ง


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


หากคุณต้องการเปลี่ยนไปสู่สภาวะจิตสำนึกบำบัด ให้หลีกเลี่ยงสิ่งต่อไปนี้:

- กลุ่มสนับสนุนที่ส่งเสริมให้สมาชิกปรับปรุงปัญหาอย่างต่อเนื่องและแบ่งปันคำอธิบายภาพของโรคและผลกระทบที่มีต่อร่างกายของพวกเขา กลุ่มเหล่านี้ยังตอกย้ำการระบุตัวตนของบุคคลนั้นว่าเป็นโรค

- แบบฝึกหัดการสร้างภาพอย่างสร้างสรรค์ที่เกี่ยวข้องกับการมองเห็นศัตรู (ในรูปแบบใดก็ตามที่ศัตรูใช้) แม้ว่าจะมองเห็นชัยชนะเหนือศัตรูก็ตาม

- โฆษณาและโฆษณาที่ขายสินค้าโดยหลอกให้ผู้คนคิดว่าตนเองป่วยแล้วหรือมีแนวโน้มสูงที่จะป่วย อย่าอ่านพวกเขา อย่าดูพวกเขา

- ศาสนาที่บ่งบอกว่าความเจ็บป่วยเป็นการลงโทษสำหรับความผิดและ/หรือวิธีการล้างบาป

- ศาสนาที่บ่งบอกว่าความเจ็บป่วยเป็นสิ่งที่ดี -- พระเจ้าส่งมาเพื่อทดสอบความมีค่าควรและความแข็งแกร่งของอุปนิสัย

- ภาพยนตร์ รายการโทรทัศน์ และหนังสือที่บรรยายถึงความเจ็บป่วย อุบัติเหตุ และกระบวนการทางการแพทย์อย่างละเอียดถี่ถ้วน และทำให้การเจ็บป่วย อุบัติเหตุ และโรคดูงดงามและเป็นวีรบุรุษ

- แพทย์ที่ฝึก "ยารักษาวงจรชีวิต" -- ทฤษฎีนี้สอนนักศึกษาแพทย์ส่วนใหญ่ว่าสุขภาพถูกกำหนดโดยอายุของผู้ป่วยและความเสื่อมโทรมทางร่างกายนั้นสัมพันธ์กับอายุและควรคาดหวัง ยาตามวัฏจักรชีวิตถือว่าการเจ็บป่วยเป็นเรื่องปกติ และถือว่าผู้ป่วยคล้ายคลึงกับเครื่องที่ชิ้นส่วนต่างๆ สึกหรอหลังจากใช้งานไปจำนวนหนึ่ง สิ่งที่มีสุขภาพดีเมื่ออายุ 60 ปี รวมถึงสภาวะที่เมื่ออายุ 30 ปี อาจมีการแทรกแซงทางการแพทย์ขั้นรุนแรง การที่บุคคลสามารถคงไว้ซึ่งความเข้มแข็งและสุขภาพที่ดีในวัยชราได้นั้นเป็นแนวคิดที่แปลกใหม่สำหรับยาวงจรชีวิต

2. ตื่นขึ้นมาด้วยความคิด nocebo ของคุณ

ความคิดของ Nocebo นั้นง่ายต่อการจดจำ พวกเขาทำให้คุณตื่นขึ้นในเวลากลางคืน ยกเว้นการรอคอยอย่างตื่นเต้นกับเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์บางอย่าง สิ่งที่เกิดขึ้นในใจของคุณเมื่อคุณพยายามจะหลับคือความคิดของ nocebo จิตใจของคุณอาจวิเคราะห์สถานการณ์ปัจจุบันซ้ำๆ หรือทบทวนความคับข้องใจในอดีตอย่างต่อเนื่อง หรือจินตนาการถึงภัยพิบัติในอนาคต สภาพจิตใจที่ป้องกันการนอนหลับเหล่านี้กระตุ้นอะดรีนาลีนและก่อให้เกิดอันตรายเพิ่มเติมที่ยาเพิ่งเริ่มเข้าใจ คุณไม่โยนและหันความคิดที่มีความสุข

คุณสามารถเริ่มกำจัดความคิดที่ไม่มีความสุขในชีวิตได้ด้วยการตระหนักรู้เมื่อคุณมีมัน ความคิดที่ไม่มีความสุขจะเข้ามาในจิตใจของเราโดยอัตโนมัติเมื่อเราเปิดไฟกระพริบเมื่อเราเลี้ยวโค้ง เช่นเดียวกับนิสัยใดๆ ก็ต้องฝึกฝนและตั้งใจแน่วแน่ในการเปลี่ยนแปลง นั่นคือการดึงจิตสำนึกอย่างมีสติสัมปชัญญะให้อยู่ในที่สว่างกว่า

หนึ่งในสภาวะที่ดีต่อสุขภาพมากที่สุดที่คุณสามารถทำได้คือการป่วยและเหนื่อยกับการป่วยและเหนื่อย แล้วคุณจะพบว่าไม่ต้องใช้จิตบำบัดในระยะยาวเพื่อขับไล่โลกแห่งความทุกข์ที่อยู่ในจิตใจของคุณ คุณสามารถกำจัดมันด้วยวิธีเดียวกับที่คุณทิ้งขยะ โดยนำไปที่ขอบถนนในวันที่รวบรวม - คุณเพียงแค่ทำมัน

ฉันแทบจะได้ยินเสียงคำรามของผู้อ่านบางคนคัดค้าน: "คุณกำลังแนะนำให้ปฏิเสธและปราบปราม คุณกำลังบอกให้เราวาง Band-Aid ลงบนบาดแผลที่จะกลายเป็นเนื้อตายหากไม่ได้รับการทำความสะอาด!" ใช่และไม่ใช่ เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องตื่นตัวต่อสิ่งที่เรารู้สึกและคิด จิตแพทย์ Mark Epstein กล่าวว่า "เมื่อเราปฏิเสธที่จะยอมรับ ... ความรู้สึกที่ไม่ต้องการ

ในทางกลับกัน เรารู้ความจริงของ "ใช้หรือไม่ใช้" ความจริงนั้นใช้ในทางกลับกัน ถ้าคุณต้องการที่จะสูญเสียมัน อย่าใช้มัน หากคุณใช้ความคิดหรืออารมณ์ คุณจะไม่สูญเสียผลกระทบที่มีต่อชีวิตของคุณ การทบทวนความบอบช้ำในวัยเด็กอย่างต่อเนื่อง การปฏิเสธของวัยรุ่น และความล้มเหลวของผู้ใหญ่ทำให้พวกเขามีชีวิตและเตะต่อไป

3. เมื่อ Karl Menninger คาดว่าอัตราการฟื้นตัวจะต่ำ ในบรรดาคนที่อ่อนแอ élan สำคัญ เขาไม่ได้หมายถึงภาวะซึมเศร้าทางคลินิกเต็มเป่า; เขากำลังหมายถึงคนปกติที่ลากผ่านวันเวลาของพวกเขารู้สึกหนักใจ ไม่สำคัญ และไม่สำเร็จ คนเหล่านี้อาจไม่ได้ปรารถนาที่จะหายป่วยเป็นพิเศษ เพราะไม่ว่าจะป่วยหรือป่วย พวกเขาคือคนแก่คนเดิมที่อยู่ในวัยชราเดียวกัน นั่นคือชีวิตที่ดึงดูดความเจ็บป่วยมาแต่แรก จิตบำบัดแบบเดิมอาจรบกวนการรักษาได้จริงเมื่อเน้นไปที่ปัญหาที่คุ้นเคยและสาเหตุ

ด้วยเหตุผลนี้เอง Lawrence Leshan จึงเลิกฝึกจิตบำบัดแบบเดิมๆ ฉันพูดเขายาว:

"เหตุผลสุดท้ายที่ฉันรู้สึกไม่สบายใจมากขึ้นกับแนวทางการวิเคราะห์ทางจิตกับผู้ป่วยโรคมะเร็งขั้นรุนแรงก็คือ เมื่อถึงช่วงสิ้นปีครึ่งหรือประมาณนั้น ฉันสามารถเห็นได้ว่าจิตบำบัดมีผลเพียงเล็กน้อยหากส่งผลต่อการพัฒนาของมะเร็ง ... พวกเขาทั้งหมดเสียชีวิต และเท่าที่ฉันสามารถบอกได้ ในช่วงเวลาเดียวกับที่พวกเขาจะตายโดยปราศจากงานที่เราทำ"

ตามเนื้อผ้า คำถามพื้นฐานที่เกิดจากจิตบำบัดคือ "อะไรคืออาการ อะไรซ่อนเร้นที่เป็นสาเหตุของพวกเขา

ไม่ว่าการบำบัดจะเปิดเผยและแก้ปัญหาได้ดีเพียงใดผ่านปัญหาทางจิตใจที่พัฒนาขึ้นในช่วงต้นชีวิต เล่อชานพบว่า "มะเร็งดำเนินไปในจังหวะเดียวกัน" ดังนั้นเขาจึงเริ่มถามคำถามใหม่: "อะไรคือสิ่งที่ถูกต้องเกี่ยวกับบุคคลนี้ ... ชีวิตของเธอควรเป็นอย่างไรเพื่อที่เธอจะได้ตื่นนอนตอนเช้าและดีใจที่เข้านอนตอนกลางคืน? ... คืออะไร เอกลักษณ์ของการเป็น สัมพันธ์ แสดงออก สร้างสรรค์ ใช้ได้กับบุคคลนี้ สิ่งใดที่ขัดขวางการรับรู้ของเธอเกี่ยวกับพวกเขาในอดีต สิ่งใดที่ขัดขวางการแสดงออกของเธอตอนนี้”

เมื่อผู้ป่วยมีส่วนร่วมในการตอบคำถามเหล่านี้ ในการค้นหา "เพลง" ของแต่ละคน อัตราการเติบโตของเนื้องอกก็ลดลงตามความเป็นจริง หลังจาก 12 ปี Leshan ได้ติดตามผู้ป่วย 22 รายที่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้ป่วยระยะสุดท้ายและพบว่าผู้ที่เริ่มมีส่วนร่วมในกระบวนการค้นพบตนเอง โดยเปลี่ยนโฟกัสจากการเจ็บป่วยไปสู่ศักยภาพที่ตนเองยังไม่ตระหนัก ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งถึง 50 เปอร์เซ็นต์ การให้อภัยในระยะยาว

จิตบำบัดของเล่อซานไม่เหมือนกับจิตบำบัดทั่วไปซึ่งย้อนเวลากลับไปในอดีตและเคลื่อนไปข้างหน้าสู่โรคราวกับว่ามันเป็นจุดสุดยอดของชีวิต จิตบำบัดของเล่อซานเริ่มต้นด้วยปัจจุบันและเคลื่อนตัวออกจากโรคไปสู่อนาคต หากคุณใช้จิตบำบัด ให้ค้นหาสิ่งหลากหลายเช่นของ Leshan

4. ตื่นตัวต่อการเลือก "ศรัทธา" ของคุณและขยายออก

ตัวอย่างเช่น คุณอาจรับรู้ด้วยสติปัญญาว่าแพทย์สองคนมีทักษะคล้ายกันมาก แต่คุณจะเลือกคนหนึ่งที่ร่าเริงแทนที่จะเลือกคนที่เคร่งขรึมเพราะความร่าเริงเป็นลักษณะที่เพิ่มความคาดหวังในการหายป่วยของคุณ ศรัทธาของคนอื่นอาจถูกกระตุ้นโดยแพทย์ผู้เคร่งขรึม

5. วัฒนธรรมที่โดดเด่นจะไม่สนับสนุนให้คุณมีศรัทธาในสุขภาพที่ดีของคุณเอง

หาองค์กรขนาดเล็กที่ช่วยส่งเสริมศรัทธาในสุขภาพของคุณ เหล่านี้อาจเป็นกลุ่มคริสตจักร กลุ่มแพทย์ทางเลือก หรือกลุ่มอิสระที่พึ่งพาตนเองได้ หนีกลุ่มที่สอนการแยกวิญญาณและร่างกายราวกับว่ามีคุณสองคน - วิญญาณของคุณและ "สัตว์ที่กำลังจะตาย" ที่มันถูกยึดไว้

6. อยู่ห่างจากสถานการณ์และบุคคลที่เป็นพิษต่อคุณ

สิ่งเหล่านี้จำได้ง่าย: คุณรู้สึกไม่สบายใจเมื่ออยู่กับพวกเขา และเมื่อคุณจากไป คุณรู้สึกไม่สบายใจและไม่พึงพอใจในตัวเอง คุณสามารถรู้ได้ว่าอะไรไม่ดีต่อจิตวิญญาณของคุณ แบบเดียวกับที่คุณรู้ว่าอะไรไม่ดีต่อร่างกายของคุณ – มันเจ็บ

7. ค้นหาสถานการณ์ที่ทำให้คุณรู้สึกดี: การรวมตัวของเพื่อน เดินป่า ดนตรี เต้นรำ อะไรก็ตามที่มาพร้อมกับความรู้สึกดีๆ ในขณะที่คุณทำ และไม่ตามมาด้วยความรู้สึกแย่ๆ เมื่อคุณหยุด

8. สำรวจการแพทย์ทางเลือกรูปแบบใด ๆ ที่คุณรู้สึกว่าถูกดึงดูดโดยสัญชาตญาณ.

ฉันแนบข้อแม้กับคำแนะนำนี้: อย่ากลายเป็นขี้ยาทางเลือกโดยเร่งจากโหมดการรักษาแบบหนึ่งไปอีกแบบหนึ่ง ไม่มียาครอบจักรวาล สิ่งที่คุณกำลังมองหาคือตัวคุณเอง แหล่งที่ดีที่สุดของการรักษาของคุณเอง

9. อธิษฐาน การอธิษฐานเป็นคำแนะนำอัตโนมัติประเภทหนึ่ง

พระเจ้าไม่จำเป็นต้องถูกชักชวน คุณไม่สามารถเปลี่ยนพระทัยของพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน คำอธิษฐานเปลี่ยนความคิดของคุณ มันชี้แจงและพูดอย่างชัดเจนถึงสิ่งที่คุณต้องการ และการทำเช่นนี้จะช่วยให้คุณส่งมอบให้กับตัวคุณเองได้ บางคนที่อ้างว่าไม่เชื่อในพระเจ้า (หรือในสิ่งที่คล้ายคลึงกับพระเจ้า) ยอมรับว่าบางครั้งพวกเขาอธิษฐานตามธรรมชาติหรือด้วยความสิ้นหวัง ฉันจะบอกว่าคนเหล่านี้เชื่อด้วยหัวใจแม้ว่าจะไม่ใช่ด้วยสติปัญญาก็ตาม พระเจ้าไม่ได้ยึดสิ่งใดไว้จากคุณ ดังนั้นจึงไม่สามารถมอบสิ่งใดให้คุณเป็นรางวัลสำหรับการอธิษฐานได้

การอธิษฐานเป็นยาหลอกที่ทรงพลัง แต่พวกเราส่วนใหญ่สวดอ้อนวอนเป็นระยะและล่วงเข้าสู่ความคิดเชิงลบที่เป็นนิสัยเมื่อคำอธิษฐานสิ้นสุดลง ตอนนี้คุณกำลังคิดอะไรอยู่? นั่นคือคำอธิษฐานของคุณ ตอนนี้คุณกำลังคิดอะไรอยู่?

ความคิดที่เปลี่ยนคุณได้ คือความคิดที่คุณกำลังคิดอยู่ตอนนี้ เมื่อคุณยอมจำนนต่อการรักษาในจักรวาลซึ่งมีให้คุณตลอดเวลา คุณจะรู้สึกถึงการไหลเวียนของสุขภาพผ่านร่างกายของคุณ

10. นั่งสมาธิ.

นักประสาทวิทยา JP Banquet กล่าวว่า "วิทยาศาสตร์ใหม่ ๆ เช่น psychoneuroimmunology การศึกษาความสามารถของจิตใจในการควบคุมระบบภูมิคุ้มกันของร่างกาย แสดงให้เห็นว่าการทำสมาธิไม่เพียงแต่ใช้เพื่อป้องกันความเจ็บป่วย แต่ยังรักษาแม้กระทั่งความเจ็บป่วยระยะสุดท้าย เช่น มะเร็ง" อันที่จริงการทำสมาธิเป็นทั้งตัวกระตุ้นยาหลอกและสภาวะทางวิญญาณ เป็นตัวกระตุ้น จะนำคุณออกจากโรคภัยไข้เจ็บ มัน "แยก" คุณออกจากความเจ็บป่วยของคุณ (และจากความกังวลอื่น ๆ ทั้งหมดด้วย) และในการปลดหรือ "หลงลืม" นั้นการรักษาจะเกิดขึ้น ในฐานะที่เป็นสภาวะทางจิตวิญญาณ มันสามารถ "ให้การเข้าถึงความเป็นจริงทางเลือก" การทำสมาธิไม่ได้กระตุ้นศรัทธาในสิ่งใดๆ แต่การทำสมาธิเป็นสภาวะของการรวมตัวกับตนเอง

11. สร้างนิสัยในการใช้คำยืนยัน

แม้ว่าการยืนยันจะเป็นสัญญาณของความปรารถนาที่จะมีศรัทธา มากกว่าการมาถึง "สถานที่" แห่งศรัทธา พวกเขาเป็นรูปแบบการแนะนำอัตโนมัติที่โดดเด่น ในบางสาขาวิชาทางจิตวิญญาณ -- วิทยาศาสตร์คริสเตียน, ความสามัคคี, ศาสตร์แห่งจิตใจ -- บางครั้งเรียกว่าการรักษา บุคคลนั้นยืนยันว่าตนมีสิ่งที่ต้องการอยู่แล้ว

ในแง่หนึ่งการยืนยันเป็นการสวดอ้อนวอนด้วยความกตัญญู พวกเขาไม่อ้อนวอน พวกเขาขออะไร ไม่มีอะไรจะขอเพราะคำยืนยันนั้นยอมรับว่าสิ่งที่คุณต้องการอยู่ใกล้แค่เอื้อม คำยืนยันลงท้ายด้วย "และเป็นเช่นนั้น"

บางคนที่ฝึกการยืนยันแบบผิดๆ เข้าใจผิดคิดว่าเป็นบทสวดเวทมนตร์ ราวกับว่าคำพูดนั้นทำให้เกิดบางสิ่งขึ้น การยืนยันทำให้ไม่มีอะไรเกิดขึ้นนอกตัวคุณ พวกเขาทำให้บางสิ่งบางอย่างเกิดขึ้นภายในตัวคุณ: พวกเขาเปลี่ยนความคิดของคุณ ความคิดที่เปลี่ยนไปของคุณเปลี่ยนโลกของคุณ การยืนยันเป็นเครื่องมือในการเปลี่ยนความคิดของคุณ เมื่อจิตใจของคุณเปลี่ยนไป การยืนยันก็ไม่จำเป็นอีกต่อไป

12. ใช้การสร้างภาพอย่างสร้างสรรค์.

ในจิตใต้สำนึก ความคิดมักจะอยู่ในรูปแบบของภาพ เช่นเดียวกับความฝัน จิตใต้สำนึก "เชื่อ" ว่าภาพนั้นเป็นความจริง

13. ปล่อยให้ตัวเองลองเสนอแนะโดยตรงเกี่ยวกับปัญหาทางร่างกายหรืออารมณ์ที่คุณอาจมี

ผู้แนะนำโดยตรงใช้แต่คำพูด หากใช้การสัมผัส จะใช้เพื่อปลอบประโลมและปลอบโยน เป็นการแสดงความรัก ไม่ใช่เป็นที่มาของการเยียวยา

ข้อเสนอแนะโดยตรงเป็นวิธีที่คริสตจักรเอ็มมานูเอลใช้ ในช่วงต้นของการปฏิบัติศาสนกิจในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า ตระกูลเอ็มมานูเอลได้ทดสอบวิธีการของพวกเขาอย่างเข้มงวด ในเวลานั้น วัณโรคเป็นโรคที่พบได้บ่อยซึ่งการรักษาที่รู้จักเพียงอย่างเดียวคือการเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศหรือส่วนที่เหลือ และอาหารพิเศษที่นำเสนอโดยห้องสุขาภิบาลที่มีราคาแพง - การรักษาเห็นได้ชัดว่าไม่สามารถใช้ได้กับคนยากจน คริสตจักรเอ็มมานูเอล "พยายามที่จะตรวจสอบว่าผู้บริโภคที่ยากจนที่สุดอาจไม่ได้รับการปฏิบัติอย่างประสบความสำเร็จในสลัมและตึกแถวของเมืองใหญ่หรือไม่"

ผู้ปฏิบัติงาน Edward Worcester จะนั่งข้างเตียงของผู้ป่วยและรับรองกับพวกเขาอย่างเงียบๆ ว่าพวกเขาอยู่ในสภาพที่สงบสุขและเป็นอยู่ที่ดี นำพวกเขาไปสู่การพักผ่อนอย่างลึกซึ้ง บ่อยครั้งที่พวกเขาหลับลึกซึ่ง Worcester เชื่อว่าจำเป็นต่อการรักษา เมื่อพวกเขาตื่นขึ้น ราวกับว่าพวกเขากำลังทำตามคำแนะนำหลังสะกดจิต พวกเขาจะเจ็บปวดน้อยลงแม้ว่ากระดูกของพวกเขาจะหัก หรือพวกเขาจะรู้สึกหิว แม้ว่าพวกเขาจะปฏิเสธอาหารทั้งหมดก็ตาม

Worcester เขียนว่า "เป็นเวลาสิบแปดปีแล้ว" ผลงานของเราดีพอๆ กับระบบสุขาภิบาลที่โปรดปรานที่สุด จากนั้นเครือจักรภพแห่งแมสซาชูเซตส์ซึ่งประทับใจในข้อเท็จจริงเหล่านี้ได้เข้ายึดงานของเรา แน่นอนว่าอุปกรณ์ทางกายภาพของมันดีกว่ามาก ของเรา แต่ไม่สามารถสั่งการศรัทธา ความกล้าหาญ การเชื่อฟัง และความเบิกบานใจที่เราพยายามปลูกฝังให้ผู้ป่วยของเราได้ และไม่สามารถบรรลุผลของเราได้" ข้อเสนอแนะโดยตรงชี้นำตนเองเพื่อรักษาตนเอง

หมอผู้ยิ่งใหญ่ที่กล่าวถึงในหนังสือเล่มนี้ ได้แก่ Mesmer, Quimby, Eddy, Leshan ล้วนชี้ไปที่แหล่งที่มาของพลังในฐานะผู้ป่วย ไม่ใช่ตัวเขาเอง เล่อซานสรุปว่าความสามารถในการรักษาไม่ใช่ "พรสวรรค์อันลี้ลับ" แต่เป็น "ชุดทักษะที่หามาได้" ถ้าเขาสามารถเรียนรู้ทักษะเหล่านี้ได้ เขาก็ให้เหตุผล ตัวคนไข้เองก็เช่นกัน เล่อซานยืนยันว่าใครก็ตามที่สามารถเข้าสู่ความเชื่อที่สมบูรณ์ในสุขภาพได้สองหรือสามวินาทีได้กลายเป็นผู้รักษาศรัทธาของเขาเอง

และพระเยซูผู้รักษาความเชื่อที่มีชื่อเสียงที่สุดตลอดกาลกล่าวว่า "สิ่งที่ฉันทำ คุณทำได้ด้วย" พระคัมภีร์ใหม่ระบุว่าอำนาจของพระเยซูถูกจำกัดด้วยระดับความศรัทธาของผู้อื่น ที่นาซาเร็ธ พระเยซู "ประหลาดใจที่ขาดศรัทธา" และไม่สามารถ "ทำงานแห่งอำนาจ" ได้ พลังที่แท้จริงของพระเยซูอยู่ในความสามารถของเขาในการสร้างแรงบันดาลใจศรัทธา

จิตบำบัดและผลของยาหลอก

ในหนังสือสำคัญของเขา การโน้มน้าวใจและการรักษา, เจอโรม แฟรงค์ ใช้จิตบำบัดเป็นแบบจำลองสถานการณ์ที่นำผลของยาหลอกมาแสดง เขาเขียนโรงเรียนจิตบำบัดทุกแห่งรวมถึงองค์ประกอบสี่ประการที่มีอยู่ในการรักษาศรัทธาในพิธีกรรมชามานและในการฟื้นฟูศาสนา

จิตบำบัดต้องการ: "1) ความเชื่อมั่นของผู้ป่วยในความสามารถและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือของนักบำบัดโรค 2) สถานที่ที่ได้รับการบำบัดจากสังคมซึ่งเป็นที่ยอมรับ 3) 'ตำนาน' หรือกรอบแนวคิดพื้นฐานเพื่ออธิบายอาการของผู้ป่วยและ 4) ง่าย งานสำหรับผู้ป่วยที่จะดำเนินการและประสบความสำเร็จในขั้นต้นเพื่อต่อต้านการสะกดจิตที่ผู้ป่วยส่วนใหญ่เคยประสบมาในชีวิต...... แฟรงค์สรุปว่า "คน ๆ หนึ่งอาจมองว่าจิตบำบัดเป็นวิธีการที่มีการจัดการอย่างสูงในการนำ ผลของยาหลอกที่จะทน......

ฉันขยายข้อสรุปของแฟรงก์ไปยังทุกสถานการณ์ที่การรักษาเกิดขึ้น หมอผียุคดึกดำบรรพ์อาจจับอสูรโรคไว้บนเส้นด้าย ปิดผนึกไว้ในขวด แล้วทิ้งขวดลงในทะเล ผู้ปฏิบัติงานยุคใหม่อาจเขียนปัญหาลงบนกระดาษ เผากระดาษ และโปรยเถ้าถ่านให้กระจายไปตามลม ไบโอเมดิซีนอาจแต่งกายให้ผู้ป่วยด้วยเสื้อคลุมสีขาวแปลก ๆ และส่งผ่านร่างกายของเขาผ่านเครื่องที่เหมือนอุโมงค์

พิธีกรรมทั้งหมดนี้เป็นส่วนหนึ่งของพิธีการรักษา และทำให้เกิดศรัทธาในผลลัพธ์ พวกเขาเล่นกับจินตนาการและอารมณ์ของผู้เข้าร่วม การสะกดจิต, หฐโยคะ, ราชาโยคะ, คริสตัล, การสร้างภาพอย่างสร้างสรรค์, การยืนยัน, การอธิษฐาน - ทั้งหมดให้บทเรียนด้วยศรัทธา: หัวข้อส่งไปยังอำนาจที่สูงขึ้น

รู้จักท่านเอง

จำนวน nocebos และ placebos ไม่สิ้นสุด ด้วยเหตุนี้ การตระหนักรู้ในตนเองจึงเป็นสิ่งจำเป็น รู้จักตัวเอง; รู้ว่าอะไรที่กระตุ้นการมองโลกในแง่ร้ายและการมองเห็นที่มืดมิด และสิ่งที่ปลุกความหวังและพลังงานให้ตื่นขึ้น รู้ว่าอะไรเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความมั่นใจ การมองโลกในแง่ดี และอารมณ์ที่คุณเชื่อมโยงกับความเป็นอยู่ที่ดี รู้ว่าสิ่งใดกระตุ้นให้เกิดความกลัว การมองโลกในแง่ร้าย และการปฏิเสธ

เมื่อเราตระหนักว่ายาหลอกสำหรับคนคนหนึ่งไม่จำเป็นต้องเป็นยาหลอกสำหรับอีกคนหนึ่ง และตระหนักว่าเราไม่สามารถควบคุมตัวแปรทั้งหมดในชีวิตของผู้ป่วยได้ เราจะกลับไปสู่จุดบกพร่องที่สำคัญในชีวการแพทย์ วิธีการทางวิทยาศาสตร์ต้องควบคุมขอบเขตของวัตถุที่ตรวจสอบ จะต้องถือว่าวัตถุที่อยู่ตรวจสอบเป็นเรื่องทั้งหมด แต่การรวมกันของบุคคล/สภาพแวดล้อม/เวลาที่เกี่ยวข้องกับการรักษาทั้งหมดเป็นทั้งพลวัตและไร้ขอบเขต

แพทย์ถามว่าอะไรเป็นสาเหตุของการรักษานี้โดยเฉพาะและมักจะมองหาสิ่งหรือขั้นตอนเฉพาะอยู่เสมอ คำถามไม่ควรเป็นอะไร ควรเป็นอย่างไร การรักษาเกิดขึ้นได้อย่างไร?

คำถามนี้ทำให้เรามองหาองค์ประกอบทั่วไปในการรักษาทั้งหมด คำถามนี้ยอมรับว่ามีวิธีการมากมายและวิธีการที่ขัดแย้งกัน ซึ่งทั้งหมดนี้ส่งผลให้เกิดการรักษา ตามคำกล่าวของนักปราชญ์ว่า "เราทุกคนเฝ้าประตูแห่งการเปลี่ยนแปลงที่สามารถปลดล็อกได้จากภายในเท่านั้น"

การกระตุ้นผลของยาหลอก

ถ้ายาไม่สามารถทำนายได้ว่าคนๆ หนึ่งจะรักษาอะไรได้ แล้วเราจะพึ่งพาการรักษาที่ให้มาได้อย่างไร? เราไม่สามารถ แต่เราสามารถเรียนรู้ที่จะรู้จักตัวเอง เราสามารถกระตุ้นผลของยาหลอกได้

เกล็นเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่มีความเป็นเลิศในยุคของเขา และเป็นเวลานานที่เขามองว่าการรักษาที่ไม่ใช้หลักวิทยาศาสตร์เป็นนิทานของภรรยาเก่า กระนั้น ใน​ที่​สุด เขา​ยอม​รับ​พลัง​แห่ง​ความ​เชื่อ​ที่​เหนือ​กว่า เขาสั่งให้แพทย์ "ลองใช้วิธีการรักษาด้วยเวทมนตร์เมื่อทุกอย่างล้มเหลวและเมื่อใดก็ตามที่ผู้ป่วยสารภาพอย่างตรงไปตรงมาว่าเขาเชื่อในคุณธรรมของพวกเขา"

สาวกของพระเยซูพูดถึงความเชื่อเกือบอย่างเดียว และพวกเขาไม่ได้หมายถึงความเชื่อในพระเยซูเสมอไป เช่นเดียวกับที่พระเยซูไม่ได้หมายถึงความเชื่อในพระองค์เองเท่านั้น เมื่อพวกเขาพูดถึงศรัทธา พวกเขาหมายถึงศรัทธาที่เป็นเสมือนศรัทธา: หลักการแห่งศรัทธา ความสมบูรณ์ของศรัทธา ศรัทธาในวัยเด็กมีศรัทธา หัวใจที่เต็มใจจะเชื่อ - ใจที่เปิดกว้าง "ท่านผู้มีศรัทธาน้อย" ท่านที่เป็นคนขี้ระแวง ชอบถากถาง เบื่อหน่าย ไม่ขยับเขยื้อน ใจปิด แม้แต่พระเยซูก็ไม่สามารถรักษาท่านได้

หนึ่งคำสุดท้าย เป็นเวลาหลายปีที่ฉันรักษาความจริงของการหายโรค เหมือนนักเล่นโป๊กเกอร์อยู่ใกล้หน้าอก เพราะเมื่อฉันพูดถึงโรคมะเร็ง ฉันต้องเผชิญกับความหวาดกลัวของผู้อื่น คำแนะนำที่ผิดพลาด และคำเตือนที่เลวร้าย ดังนั้น หากคุณกำลังก้าวเข้าสู่เส้นทางแห่งการรักษาตัวเอง คำแนะนำสุดท้ายของฉันคือการไม่พูดถึงความพยายามหรือความสำเร็จของคุณ

เพื่อถอดความสิ่งที่พระเยซูตรัสกับคนตาบอดที่หายโรคแล้ว อย่าหยุดที่หมู่บ้าน แต่ให้กลับบ้านทันที เพราะเว้นแต่คนอื่นจะลงมือในการเดินทางเดียวกัน พวกเขาจะถูกคุกคามอย่างรุนแรงและจะพยายามดึงคุณออกจากเส้นทางของคุณด้วย "ข้อเท็จจริง" และความกลัว เมื่อความเป็นจริงของการรักษาตัวเองได้หยั่งรากลึกในจิตสำนึกของคุณจนไม่มีความเป็นจริงอื่นใดที่สามารถคิดได้ คุณก็พูดได้

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
ต้นทาง กด. © 2001 www.originpress.com

แหล่งที่มาของบทความ

ศรัทธาและผลของยาหลอก: ข้อโต้แย้งเพื่อการรักษาตนเอง
โดย โลเล็ตต์ คูบี้.


คลิกที่นี่เพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมและ/หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ (ฉบับปี 2013)

เกี่ยวกับผู้เขียน

โลเล็ตต์ คูบี้

ก่อนหน้าเหตุการณ์ไม่ปกติที่นำไปสู่การเขียนหนังสือเล่มนี้ Lolette Kuby, Ph.D. เป็นกวีและนักวิจารณ์ที่ได้รับการตีพิมพ์อย่างกว้างขวาง ตลอดจนนักเคลื่อนไหวทางการเมืองและผู้สนับสนุนด้านศิลปะ เธอเป็นครูสอนภาษาอังกฤษของมหาวิทยาลัยและเป็นบรรณาธิการและนักเขียนมืออาชีพ ความไม่แน่ใจในความเชื่อของเธอ มีเพียงเล็กน้อยในวิถีชีวิตก่อนหน้าของเธอที่เตรียมเธอให้พร้อมสำหรับการรักษาความศักดิ์สิทธิ์และการเปิดเผยทางวิญญาณที่นำเธอไปสู่การพัฒนาข้อโต้แย้งที่รุนแรงที่นำเสนอใน ศรัทธาและผลของยาหลอก