ความฉลาดทางวาทศิลป์ของทรัมป์ The Demagogue

โดนัลด์ ทรัมป์ 7 ธันวาคม คำชี้แจงเกี่ยวกับการป้องกันการย้ายถิ่นฐานของชาวมุสลิม ได้ดึงดูดการดูหมิ่นไปทั่วโลก ชาวอังกฤษเกือบ 500,000 คนมี ลงนามในคำร้อง ขอให้รัฐบาลป้องกันไม่ให้ทรัมป์เข้าประเทศ ในสหรัฐอเมริกา ความเห็นของทรัมป์ได้รับ ประณาม โดยพรรคเดโมแครต รีพับลิกัน สื่อมวลชน และกลุ่มศาสนา

ยังเป็น การสำรวจล่าสุด พบว่า 37% ของผู้มีสิทธิลงคะแนนเสียงในทุกสเปกตรัมทางการเมืองเห็นด้วยกับ "การห้ามชั่วคราว" สำหรับชาวมุสลิมที่เข้ามาในสหรัฐฯ

ทรัมป์มีความเย่อหยิ่งและความผันผวนที่ทำให้ผู้มีสิทธิเลือกตั้งส่วนใหญ่หดตัว ดังนั้นเขายังคงยึดฐานส่วนหนึ่งของพรรครีพับลิกันได้อย่างไรซึ่งอย่างน้อยก็ในตอนนี้ดูเหมือนจะไม่สั่นคลอน?

และการสนับสนุนของเขายังคงมีอยู่ได้อย่างไรแม้ว่าบางคนจะเรียกเขาว่า ผู้ปลุกปั่น และ ฟาสซิสต์หรือผู้สังเกตการณ์ทางการเมืองได้พบความคล้ายคลึงกันระหว่างเขากับบุคคลที่มีขั้วเช่น จอร์จวอลเลซ, โจเซฟแมคคาร์, พ่อ Coughlin - สม่ำเสมอ ฮิตเลอร์?

ในฐานะนักวิชาการสำนวนการเมืองอเมริกัน ฉันเขียนเกี่ยวกับ และสอนหลักสูตรการใช้และการใช้กลวิธีวาทศิลป์ในทางที่ผิดในวาทกรรมสาธารณะ การกลั่นกรองทักษะการใช้วาทศิลป์ของทรัมป์สามารถอธิบายการอุทธรณ์ที่ลึกซึ้งและต่อเนื่องของเขาได้เพียงบางส่วน


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


สำนวนของ Demagoguery

คำภาษากรีก "demagogue" (demos = people + ag?gos = leader) แปลตรงตัวว่า "ผู้นำของประชาชน" อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันนี้ใช้เพื่ออธิบายถึงผู้นำที่ใช้ประโยชน์จากอคติที่แพร่หลาย กล่าวอ้างและสัญญาที่เป็นเท็จ และใช้ข้อโต้แย้งตามอารมณ์มากกว่าเหตุผล

โดนัลด์ ทรัมป์ ดึงดูดความกลัวของผู้มีสิทธิเลือกตั้งโดยวาดภาพประเทศที่ตกอยู่ในภาวะวิกฤต ขณะที่วางตำแหน่งตัวเองเป็นวีรบุรุษของประเทศ – คนเดียวที่สามารถพิชิตศัตรูของเรา ปกป้องพรมแดนของเรา และ "ทำให้อเมริกายิ่งใหญ่อีกครั้ง"

เขาขาดความเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับ อย่างไร เขาจะบรรลุเป้าหมายเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องน้อยกว่าวาทศาสตร์ที่มั่นใจและน่าเชื่อถือของเขา เขากระตุ้นให้ผู้ฟัง "เชื่อเขา" สัญญาว่าเขา "ฉลาดจริงๆ" และเกร็งกล้ามเนื้อตามคำทำนาย (เช่นเมื่อเขาอ้างว่ามี ทำนายเหตุการณ์ 9/11).

คำกล่าวแสดงความยินดีด้วยตนเองของทรัมป์ ทำให้เขาดูเป็นตัวอย่างที่ดีของความโอหัง ซึ่ง ตามการวิจัยมักจะเป็นคุณสมบัติที่น่าดึงดูดน้อยที่สุดของผู้ที่มีศักยภาพเป็นผู้นำ อย่างไรก็ตาม ทรัมป์มีความโอหังที่สอดคล้องกันมากจนดูเหมือนเป็นเรื่องจริง ความยิ่งใหญ่ของเขาคือความยิ่งใหญ่ของอเมริกา

ดังนั้นเราจึงสามารถเรียกทรัมป์ว่าผู้ทำลายล้างได้อย่างปลอดภัย แต่สิ่งหนึ่งที่กลัวว่าจะมีผู้ทำลายล้างจะบรรลุถึงอำนาจที่แท้จริงก็คือพวกเขาจะเพิกเฉยต่อกฎหมายหรือรัฐธรรมนูญ แน่นอนว่าฮิตเลอร์เป็นตัวอย่างที่แย่ที่สุด

น่าแปลกที่ข้อโต้แย้งอย่างหนึ่งของทรัมป์คือเขา จะไม่ ถูกควบคุม

บนเส้นทางการหาเสียง เขาใช้บุคลิกของนักธุรกิจผู้ชาย ซึ่งสร้างขึ้นผ่านโซเชียลมีเดียและใช้เวลาหลายปีไปกับทีวี (ซึ่งเขามักจะเป็นบุคคลที่มีอำนาจมากที่สุดในห้อง) เพื่อทำคดีให้ดำรงตำแหน่งประธานาธิบดี มันเป็นบุคลิกที่ปฏิเสธการจำกัด: เขาพูดไม่ถูกจำกัดโดยพรรคการเมือง สื่อ ผู้สมัครรับเลือกตั้งคนอื่น ความถูกต้องทางการเมือง ข้อเท็จจริง – อะไรก็ตาม จริงๆ ในแง่หนึ่ง เขากำลังสร้างตัวเองให้เป็นผู้นำที่ควบคุมไม่ได้

การใช้คำพูดเพื่อทำลายผู้ว่า

แต่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งส่วนใหญ่จะไม่ต้องการประธานาธิบดีที่ควบคุมไม่ได้ เหตุใดคนจำนวนมากจึงยืนกรานในการสนับสนุนของพวกเขา?

ประการแรกทรัมป์ดึง ตำนานความเหนือชั้นแบบอเมริกัน. เขาแสดงให้เห็นว่าสหรัฐอเมริกาเป็นความหวังที่ดีที่สุดของโลก: มีเพียงประเทศเดียวที่ได้รับเลือก และในฐานะประธานาธิบดี การตัดสินใจทั้งหมดของเขามุ่งไปสู่การทำให้อเมริกายิ่งใหญ่ ด้วยการผูกมัดตัวเองกับลัทธิเหนือชั้นแบบอเมริกัน ในขณะที่จำแนกผู้ว่าตนว่า “อ่อนแอ” หรือ “โง่เขลา” เขาสามารถวางตำแหน่งนักวิจารณ์ว่าเป็นคนที่ไม่เชื่อหรือไม่สนับสนุน “ความยิ่งใหญ่” ของชาติ

ทรัมป์ยังใช้เทคนิควาทศิลป์ที่ผิดพลาดและแตกแยกเพื่อป้องกันไม่ให้เขาถูกสอบสวนหรือถูกหักหลัง

เขามักจะใช้ ความนิยมของโฆษณา อาร์กิวเมนต์ซึ่งดึงดูดความสนใจจากภูมิปัญญาของฝูงชน ("โพลโชว์" "เราชนะทุกที่")

เมื่อฝ่ายตรงข้ามตั้งคำถามถึงความคิดหรือจุดยืนของเขา เขาจะจ้าง โฆษณามี่ การโจมตี – หรือการวิพากษ์วิจารณ์บุคคล มากกว่าการโต้แย้ง (ปฏิเสธผู้ว่าของเขาว่าเป็น "หุ่น" "อ่อนแอ" หรือ "น่าเบื่อ") บางทีที่มีชื่อเสียงที่สุด เขาดูถูกรูปลักษณ์ของ Carly Fiorina เมื่อเธอเริ่มเข้าสู่การเลือกตั้งหลังจากการอภิปรายของพรรครีพับลิกันครั้งแรก ("ดูที่ใบหน้านั้นสิ!" เขาร้องไห้ "จะมีใครลงคะแนนให้ไหม คุณลองนึกภาพว่าเป็นใบหน้าของประธานาธิบดีคนต่อไปของเราไหม")

ในที่สุด สุนทรพจน์ของเขามักจะเต็มไปด้วย โฆษณา baculum การโต้เถียงซึ่งเป็นการขู่ว่าจะใช้กำลัง ("เมื่อมีคนมาหลังจากฉันพวกเขาก็ลงไปในท่อ")

เนื่องจากผู้หลอกลวงสร้างข้อโต้แย้งโดยอาศัยการกล่าวอ้างที่เป็นเท็จและดึงดูดอารมณ์ แทนที่จะใช้เหตุผล พวกเขามักจะหันไปใช้อุปกรณ์เหล่านี้ ตัวอย่างเช่น ระหว่างดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีในปี 1968 จอร์จ วอลเลซ ประกาศ, “ถ้ามีผู้ประท้วงคนใดนอนอยู่หน้ารถของฉัน มันจะเป็นรถคันสุดท้ายที่เขาจะได้นอนข้างหน้า” (ad baculum) และวุฒิสมาชิกโจเซฟ แมคคาร์ธีก็ใช้การโจมตีแบบโฮมิเน็มเมื่อ เขาดูถูกอดีตรัฐมนตรีต่างประเทศ Dean Acheson ในฐานะ "นักการทูตอวดดีในกางเกงลายทางสำเนียงอังกฤษปลอม"

ทรัมป์จะใช้เทคนิควาทศิลป์ที่เรียกว่า อัมพาต เพื่ออ้างว่าตนไม่สามารถรับผิดชอบได้ ในโรคอัมพาตขา ผู้พูดจะแนะนำหัวข้อหรือข้อโต้แย้งโดยบอกว่าเขาไม่ต้องการพูดถึงเรื่องนี้ แท้จริงแล้วเขาหรือเธอ ต้องการ เพื่อเน้นย้ำถึงสิ่งนั้น

ตัวอย่างเช่น ในมลรัฐนิวแฮมป์เชียร์ เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม เขา กล่าวว่า, “แต่ [ผู้สมัครคนอื่นๆ] อ่อนแอและพวกเขาก็แค่อ่อนแอ – ฉันคิดว่าโดยทั่วไปแล้วพวกเขาอ่อนแอ หากคุณต้องการทราบความจริง แต่ฉันไม่อยากพูดแบบนั้นเพราะฉันไม่อยาก…ฉันไม่ต้องการที่จะโต้เถียง ไม่มีการโต้เถียง ตกลงไหม? ดังนั้นฉันจึงปฏิเสธที่จะบอกว่าพวกเขาอ่อนแอโดยทั่วไป ตกลงไหม”

ความเข้าใจผิดในที่สุดของทรัมป์

กลับไปที่คำแถลงของทรัมป์ในวันที่ 7 ธันวาคม 2015 เกี่ยวกับชาวมุสลิมเพื่อวิเคราะห์ว่ามีการใช้เทคนิควาทศิลป์ใดบ้าง:

โดยไม่ต้องดูข้อมูลการเลือกตั้งต่างๆ จะเห็นได้ชัดว่าใครก็ตามที่เกลียดชังอยู่นอกเหนือความเข้าใจ ความเกลียดชังนี้มาจากไหนและทำไมเราจะต้องพิจารณา จนกว่าเราจะสามารถระบุและเข้าใจปัญหานี้และภัยคุกคามที่เป็นอันตราย ประเทศของเราไม่สามารถตกเป็นเหยื่อของการโจมตีที่น่ากลัวโดยผู้ที่เชื่อในญิฮาดเท่านั้น และไม่มีเหตุผลหรือความเคารพต่อชีวิตมนุษย์ ถ้าฉันชนะการเลือกตั้งประธานาธิบดี เรากำลังจะทำให้อเมริกายิ่งใหญ่อีกครั้ง

ในคำแถลงนี้ ทรัมป์ได้กล่าวถึงความจริงสองประการในทันที (หรือไม่ต้องสงสัยเลย): ลัทธิเหนือกว่าชาวอเมริกันและความเกลียดชังของมุสลิมที่มีต่ออเมริกา ตามคำกล่าวของทรัมป์ สัจพจน์เหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากภูมิปัญญาของฝูงชน (โฆษณาประชานิยม); พวกเขา "ชัดเจนสำหรับทุกคน"

นอกจากนี้ เขายังนิยามมุสลิมในแง่ที่จำเป็นว่าเป็นคนที่เชื่อในญิฮาดเท่านั้น เต็มไปด้วยความเกลียดชัง และไม่เคารพชีวิตมนุษย์ ทรัมป์ใช้ การทำให้เป็นจริง – การปฏิบัติต่อสิ่งของในฐานะคนและผู้คนในฐานะวัตถุ – เพื่อเชื่อมโยงสัจพจน์ของเขาเข้าด้วยกันและสนับสนุนกรณีของเขา: “ประเทศของเราไม่สามารถตกเป็นเหยื่อของการโจมตีที่น่ากลัวโดยผู้ที่เชื่อในญิฮาดเท่านั้น”

ที่นี่เขาแสดงเป็น "ประเทศของเรา" โดยนำเสนอประเทศชาติในฐานะบุคคล ในขณะเดียวกัน เขาใช้คำว่า "นั่น" แทนที่จะเป็น "ใคร" เพื่อส่งสัญญาณว่ามุสลิมไม่ใช่คน แต่เป็นวัตถุ

ตรรกะพื้นฐานของเขาคือประเทศของเราตกเป็นเหยื่อของ "วัตถุ" เหล่านี้ วัตถุไม่จำเป็นต้องได้รับการดูแลเอาใจใส่เหมือนคน ดังนั้นเราจึงมีความชอบธรรมในการป้องกันไม่ให้ชาวมุสลิมเข้ามาในประเทศ

ท้ายที่สุด เป็นเรื่องน่าสังเกตว่าการใช้หลักฐานของทรัมป์นั้นไม่สมบูรณ์และมีอคติต่อมุมมองของเขา การประกาศของเขาอ้างถึงการสำรวจชาวอเมริกันมุสลิม “แสดงให้เห็นว่า 25% ของผู้ตอบแบบสำรวจเห็นด้วยว่าความรุนแรงต่อชาวอเมริกันที่นี่ในสหรัฐอเมริกานั้นสมเหตุสมผล”

ข้อมูลการเลือกตั้งมาจาก ศูนย์นโยบายความปลอดภัย (CSP) ซึ่งศูนย์กฎหมายความยากจนใต้เรียกว่า “ถังคิดต่อต้านมุสลิม” นอกจากนี้ ทรัมป์ไม่ได้รายงานว่าในการสำรวจเดียวกันนี้ 61% ของชาวมุสลิมอเมริกันเห็นพ้องต้องกันว่า “การใช้ความรุนแรงต่อผู้ที่ดูหมิ่นศาสดามูฮัมหมัด คัมภีร์กุรอ่าน หรือความเชื่อของอิสลาม” ไม่เป็นที่ยอมรับ และเขาไม่ได้พูดถึงว่า 64% ไม่คิดว่า “ความรุนแรงต่อชาวอเมริกันที่นี่ในสหรัฐอเมริกาสามารถถูกพิสูจน์ได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของญิฮาดทั่วโลก”

โชคไม่ดีที่ทรัมป์ไม่ได้กังวลกับข้อเท็จจริงเหมือนเช่นผู้ทำลายล้างที่แท้จริง

เกี่ยวกับผู้เขียนสนทนา

เมอร์ซีก้า เจนนิเฟอร์Jennifer Mercieca รองศาสตราจารย์ด้านการสื่อสารและผู้อำนวยการ Aggie Agora มหาวิทยาลัย Texas A&M เธอเป็นนักประวัติศาสตร์วาทกรรมทางการเมืองของอเมริกา โดยเฉพาะวาทกรรมเกี่ยวกับสัญชาติ ประชาธิปไตย และตำแหน่งประธานาธิบดี ทุนการศึกษาของเธอผสมผสานประวัติศาสตร์อเมริกันกับทฤษฎีวาทศิลป์และการเมืองในความพยายามที่จะเข้าใจแนวปฏิบัติในระบอบประชาธิปไตย

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.


หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

at ตลาดภายในและอเมซอน