ไอน์สไตน์บอกเราว่าเราไม่สามารถแก้ปัญหาสำคัญที่เราเผชิญในระดับการคิดแบบเดียวกับที่เราเคยสร้างปัญหาได้ เขาพูดถูก ปัญหาที่เราเผชิญในวันนี้ไม่สามารถแก้ไขได้ในระดับความคิดที่ก่อให้เกิดปัญหา แต่เรากำลังพยายามทำอย่างนั้น
เรากำลังต่อสู้กับการก่อการร้าย ความยากจน ความผิดทางอาญา ความขัดแย้งทางวัฒนธรรม ความเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อม สุขภาพที่ไม่ดี แม้แต่โรคอ้วนและ "ความเจ็บป่วยของอารยธรรม" อื่น ๆ ด้วยความคิดแบบเดียวกัน - วิธีการและวิธีการเดียวกัน - ที่สร้างปัญหาตั้งแต่แรก สองตัวอย่างจะทำให้สิ่งนี้ชัดเจน
การคิดแบบเก่า: สงครามกับความหวาดกลัว
รัฐบาลต่อสู้กับการก่อการร้ายด้วยการรักษาความปลอดภัยที่เข้มงวด พวกเขาต่อสู้ไม่มาก ลัทธิก่อการร้าย as ผู้ก่อการร้าย. พวกเขากล่าวว่าการก่อการร้ายจะต้องถูกกำจัดโดยการป้องกันผู้ก่อการร้ายไม่ให้ดำเนินโครงการพื้นฐานของพวกเขา และวิธีที่ดีที่สุดที่จะทำคือการตามล่าพวกเขา จับพวกเขาเข้าคุก หรือฆ่าพวกเขา — ก่อนที่พวกเขาจะฆ่าเรา
กลยุทธ์นี้คล้ายคลึงกับการพยายามรักษาสิ่งมีชีวิตที่เป็นมะเร็งโดยการตัดเซลล์มะเร็งออก การรักษาจะได้ผลหากร่างกายไม่ได้รับผลกระทบเกินกลุ่มเซลล์มะเร็ง ซึ่งเป็นกรณีที่โชคดีแต่ไม่ใช่กรณีปกติ หากสิ่งมีชีวิตได้รับผลกระทบ เซลล์อื่นๆ จะกลายเป็นมะเร็งและไม่เพียงแทนที่เซลล์ที่ถูกตัดออกเท่านั้น แต่ยังแพร่กระจายอีกด้วย
หากเราจะรักษาร่างกายที่สร้างเซลล์มะเร็ง เราก็จะทำการรักษาร่างกายเองได้ดีกว่า แทนที่จะตัดเซลล์ที่ชำรุดออก การรักษาที่เหมาะสมจะขยายไปถึงกระบวนการที่ทำให้เซลล์สืบพันธุ์ด้วยวิธีนี้ตั้งแต่แรก
ทำไมผู้คนถึงกลายเป็นผู้ก่อการร้าย?
ทำไมเซลล์ถึงกลายเป็นมะเร็ง? คำถามมีความคล้ายคลึงกันอย่างแม่นยำกับ: ทำไมผู้คนถึงกลายเป็นผู้ก่อการร้าย? หัวหน้ารัฐบาลและหัวหน้าฝ่ายรักษาความปลอดภัยปฏิเสธคำถาม พวกเขากล่าวว่าผู้ก่อการร้ายเป็นเพียงอาชญากรที่ชั่วร้าย ศัตรูของสังคม พวกเขาใช้ความคิดแบบเดียวกับที่คนที่หันหลังให้ผู้ก่อการร้ายทำ
ผู้ก่อการร้ายและผู้ที่ยุยง ให้ทุน และฝึกอบรมผู้ก่อการร้ายเชื่อว่าผู้นำของมหาอำนาจที่พวกเขาคุกคามคืออาชญากรที่ชั่วร้าย ศัตรูของสังคมที่ยุติธรรม แต่ละฝ่ายรู้สึกชอบธรรมในการฆ่าอีกฝ่าย ผลที่ได้คือความเกลียดชังที่เพิ่มขึ้นทำให้เกิดการก่อการร้ายมากขึ้น ไม่น้อย
การทำสงครามเพื่อน้ำมันหรือเพื่ออัลลอฮ์ไม่ใช่ สาเหตุ ของการเจ็บป่วยของโลก แต่อาการที่น่าทึ่งและผลที่น่าเศร้า สาเหตุคือความคิดเก่า - คิดผิด
การคิดแบบเก่า: สงครามกับความยากจน
อีกตัวอย่างหนึ่งของความคิดแบบเก่าคือสงครามที่เรียกว่าความยากจน ซึ่งส่วนใหญ่ต่อสู้ด้วยมาตรการทางการเงิน การพัฒนาเชิงลบของทศวรรษที่ผ่านมานั้นเกิดจากการขาดความช่วยเหลือด้านการพัฒนาที่เพียงพอ ประเทศร่ำรวยได้ให้ความช่วยเหลือในระดับเฉลี่ยประมาณ 0.2 เปอร์เซ็นต์ของผลิตภัณฑ์มวลรวมประชาชาติ (GNP) แม้ว่าพวกเขาจะตกลงกันอย่างเป็นทางการถึง 0.7 เปอร์เซ็นต์ของ GNP ก็ตาม
โครงการที่รับรองโดยสหประชาชาติในปัจจุบันที่เรียกว่ากลยุทธ์การลดความยากจนตามเป้าหมายเพื่อการพัฒนาแห่งสหัสวรรษ (กลยุทธ์ตาม MDG) ขอความช่วยเหลือเพียง 0.5 เปอร์เซ็นต์เท่านั้น สิ่งนี้จะสร้างรายได้ 150 พันล้านดอลลาร์ต่อปีในช่วง 20 ปี เจฟฟรีย์ แซคส์ นักเศรษฐศาสตร์ ที่ปรึกษาพิเศษของโคฟี อันนัน เลขาธิการสหประชาชาติ และผู้เขียนหลักของกลยุทธ์นี้ ยืนยันว่าสิ่งนี้สามารถขจัดความยากจนขั้นรุนแรงที่ส่งผลกระทบต่อประชาชน 1.1 พันล้านคนภายในปี 2015
แซคส์นำเสนอกลยุทธ์ดังกล่าวในฐานะ "ข้อตกลงระดับโลก" ทางเศรษฐกิจและการเมือง แต่เมื่อมองให้ลึกขึ้น จะเห็นได้ชัดเจนว่ากลยุทธ์นี้เกี่ยวข้องมากกว่าการเมืองและเศรษฐศาสตร์ การบรรลุเป้าหมายของยุทธศาสตร์เรียกร้องให้โลกร่วมมือกันอย่างเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและประสานกัน ไม่เพียงแต่ให้เงิน แต่ร่วมกันเพื่อต่อสู้กับโรคภัยไข้เจ็บ ส่งเสริมวิทยาศาสตร์ที่ดีและการศึกษาอย่างกว้างขวาง จัดหาโครงสร้างพื้นฐานที่สำคัญ และดำเนินการพร้อมเพรียงกันในการช่วย ยากจนที่สุดของคนจน Sachs กล่าวว่าการดำเนินการร่วมกันในทุกระดับเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อสนับสนุนความสำเร็จทางเศรษฐกิจ
ความสำเร็จในการต่อสู้กับการก่อการร้าย เช่นเดียวกับในสงครามขจัดความยากจน ไม่เพียงเรียกร้องให้มีความมั่นคงที่ดีขึ้นหรือมีเงินมากขึ้นเท่านั้น แต่เรียกร้องให้มีการคิดใหม่ด้วย: การเปลี่ยนแปลงในพื้นผิวของอารยธรรมที่ปกครองโลกปัจจุบัน
การคิดแบบเก่า: การต่อสู้แทนที่จะแก้ไข
สถานการณ์จะเหมือนกันมากเมื่อเมืองและรัฐต่อสู้กับอาชญากร พวกเขาพยายามที่จะทำเช่นนั้นผ่านกองกำลังตำรวจที่ใหญ่กว่า คุกมากขึ้นและประโยคที่เข้มงวดมากขึ้น แทนที่จะกำจัดเงื่อนไขที่ก่อให้เกิดอาชญากรรม: สลัมในเมืองใหญ่ การว่างงาน และความรู้สึกไร้ประโยชน์และความสิ้นหวังที่ติดอยู่ในจิตใจของหลายคนโดยเฉพาะเด็ก ผู้คน.
กรณีนี้ไม่ได้แตกต่างกันโดยพื้นฐานเกี่ยวกับการต่อสู้กับความเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อมเช่นกัน: ปัญหาเหล่านี้ ที่ผลิตโดย แสวงหาผลกำไร ไร้ความรับผิดชอบต่อระบบนิเวศ และสิ่งเหล่านี้คือ ต่อสู้โดย แนวทางปฏิบัติที่แสวงหาผลกำไรซึ่งอ้างว่ามีความรับผิดชอบต่อระบบนิเวศ แบบหลังแตกต่างจากวิธีเดิมเพียงในการทำกำไรจากการทำความสะอาดความยุ่งเหยิงมากกว่าการสร้างมันขึ้นมา
การชนะ "การต่อสู้" โดยเฉพาะนี้ยังเรียกร้องให้มีความคิดใหม่: การตระหนักว่าการทำกำไรและการบรรลุการเติบโตนั้นไม่ใช่เกณฑ์เพียงอย่างเดียวของความสำเร็จในธุรกิจ ความรับผิดชอบต่อสังคมและสิ่งแวดล้อมมีความสำคัญพอๆ กัน และเป็นส่วนหนึ่งของธุรกิจมากพอๆ กัน
การแก้ปัญหาโดยใช้ความคิดใหม่
ประเด็นนี้ไม่จำเป็นต้องเป็นข้ออ้าง พอเพียงที่จะบอกว่าในเกือบทุกแง่มุมของกิจกรรมทางสังคมและเศรษฐกิจและในทางการเมืองตลอดจนในขอบเขตส่วนตัวกระแสหลักของสังคมร่วมสมัยไม่สนใจคำเตือนของไอน์สไตน์ กำลังพยายามแก้ปัญหาที่เกิดจากกรอบความคิดของอารยธรรมอุตสาหกรรมด้วยการใช้เหตุผลเชิงวัตถุ บิดเบือน และยึดตนเองเป็นศูนย์กลางในลักษณะเดียวกัน
การเปลี่ยนแปลงทางความคิดที่บ่งบอกถึงพื้นผิวพื้นฐานของอารยธรรมนั้นไม่ใช่เหตุการณ์ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน มันเกิดขึ้นในยุคต่างๆ ในประวัติศาสตร์ ในอดีตจังหวะของการเปลี่ยนแปลงค่อนข้างช้า ความคิดที่ปรับให้เข้ากับสภาพที่เปลี่ยนไปมีหลายชั่วอายุคน นี่ไม่ใช่กรณีอีกต่อไป ช่วงเวลาสำคัญของการคิดใหม่ถูกบีบอัดให้กลายเป็นช่วงชีวิตเดียว
ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า ความคิดใหม่และการกระทำใหม่จะมีความสำคัญ หากไม่มีพวกเขา ระบบโลกาภิวัตน์ของเราอาจพังทลายลงด้วยความโกลาหล อย่างไรก็ตาม การพังทลายเป็นโชคชะตาของเราก็ต่อเมื่อเราล้มเหลวในการคว้าโอกาสในการเลือกเส้นทางที่ดีกว่า
© 2006, 2010 โดย Ervin Laszlo
ได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์แฮมป์ตันโรดส์
c/o ล้อสีแดง/Weiser. www.redwheelweiser.com
แหล่งที่มาของบทความ
Chaos Point 2012 and Beyond: การนัดหมายกับ Destiny
โดย Ervin Laszlo
Ervin Laszlo กล่าวว่าเราอยู่ในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อที่สำคัญในประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็น "กรอบการตัดสินใจ" ที่เราเผชิญกับอันตรายจากการล่มสลายของโลก หรือโอกาสในการฟื้นฟูโลก ตอนนี้เรามีโอกาสที่จะจัดการกับแนวโน้มที่อาจนำไปสู่จุดเปลี่ยนที่สำคัญ การแก้ปัญหาของ Laszlo คือการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกระดับโลกที่ก่อให้เกิดศีลธรรมสากลรูปแบบใหม่ ความตระหนักในระบบนิเวศแบบใหม่ ความคารวะและการดูแลโลก รวมถึงคำแนะนำที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้อ่านสามารถทำได้เพื่อส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงนี้ในจิตสำนึกเชิงวิวัฒนาการ
คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้.
เกี่ยวกับผู้เขียน
Ervin Laszlo เป็นนักปรัชญาวิทยาศาสตร์ชาวฮังการี นักทฤษฎีระบบ นักทฤษฎีเชิงปริพันธ์ และนักเปียโนคลาสสิก เขาได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพถึงสองครั้ง เขาได้ประพันธ์หนังสือมากกว่า 75 เล่ม ซึ่งได้รับการแปลเป็นสิบเก้าภาษา และได้ตีพิมพ์บทความและงานวิจัยมากกว่าสี่ร้อยฉบับ รวมทั้งการบันทึกเสียงเปียโนหกเล่ม เขาได้รับปริญญาสูงสุดในด้านปรัชญาและมนุษยศาสตร์จาก Sorbonne, University of Paris รวมถึงประกาศนียบัตร Artist Diploma อันเป็นที่ต้องการของ Franz Liszt Academy of Budapest รางวัลและรางวัลเพิ่มเติม ได้แก่ ปริญญาเอกกิตติมศักดิ์สี่คน เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขาได้ที่ http://ervinlaszlo.com.
