การแบ่งแยกสีผิวในแอฟริกาใต้เป็นสถาบันที่มีอำนาจสูงสุดสีขาวและถูกควบคุมดูแล องค์การสหประชาชาติ ภาพถ่าย | Flickr, CC BY-NC-ND

ความขาว เป็นอาณานิคมสมัยใหม่ การประดิษฐ์. มันถูกคิดค้นขึ้นในศตวรรษที่ 17 และใช้เพื่อจัดหา ตรรกะของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการเป็นทาส. บันทึกการกล่าวถึงครั้งแรก ของ "คนผิวขาว" นักประวัติศาสตร์เห็นพ้องต้องกันว่าอยู่ในบทละครของนักเขียนบทละครชาวอังกฤษชื่อ Thomas Middleton ในปี 1613 เรื่อง The Triumphs of Truth

นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ผู้คนทั่วโลก – จาก สาธารณรัฐโดมินิกัน และ โมร็อกโก ไปยัง อินเดีย และ นิวซีแลนด์ – ได้รับหรือปฏิเสธสิทธิต่าง ๆ บนพื้นฐานของการถือว่าขาวหรือไม่ขาว ความขาวจึงนำมาซึ่งการต่อต้าน อำนาจ และการปราบปรามอย่างต่อเนื่อง

การวิจัยแสดงให้เห็นว่าหัวข้อนี้ของ ความขาว เมื่อพลังและความสามัคคียังคงอยู่แม้ขอบเขตของความขาวจะเปลี่ยนไป

ขณะที่มหาอำนาจยุโรปได้ยึดครองส่วนต่างๆ ของโลก พวกเขาได้ดำเนินการและขัดเกลาหมวดหมู่ทางเชื้อชาติ ในอาณานิคม บาร์เบโดสประมวลกฎหมายแรงงานในศตวรรษที่ 17 ระบุว่าชาวยุโรปผูกมัดว่าเป็น "คนผิวขาว" และให้สิทธิ์แก่พวกเขามากกว่าชาวแอฟริกันที่ตกเป็นทาสบนพื้นฐานนั้น สิ่งนี้ทำให้มั่นใจได้ว่าทั้งสองกลุ่มจะไม่รวมตัวกันเป็นกบฏต่อชาวไร่ผู้มั่งคั่ง ในฐานะที่เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการศึกษาแอฟริกันอเมริกัน Edward B Rugemer ยังเป็นที่ถกเถียงกัน, สิ่งนี้ยัง“ แยกแยะความแตกต่างทางเชื้อชาติเป็นเครื่องมือของความเชี่ยวชาญ” และถูกจำลองใน เกาะจาเมกา และเซาท์แคโรไลนา สิ่งสำคัญที่สุดคือ มันขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าคนผิวดำที่เป็นทาสไม่มีสิทธิที่เป็นที่ยอมรับตามกฎหมาย ในขณะที่คนรับใช้ผิวขาวที่เกิดในทวีปยุโรปทำอย่างนั้น สถานะทาสมีตลอดชีวิต ไม่มีการไล่เบี้ย และเป็นมรดกตกทอด

ในอาณานิคมแคริบเบียนและละตินอเมริกาอื่น ๆ คำว่า "สีขาว" ค่อยๆ แทนที่คำว่า "คริสเตียน" เป็นชื่อสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรป ใน ไฮติเจ้าหน้าที่อาณานิคมของฝรั่งเศสได้จัดกลุ่มผู้คนออกเป็นประเภทต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับเชื้อชาติและชนชั้น: "grands blanc" (คนผิวขาวตัวใหญ่), "petits blancs" (คนผิวขาวตัวน้อย), "free coloured" และ "slaves" โดยมีความแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ระหว่างคนผิวขาวกับคนผิวขาว

อาณานิคมของสเปนและโปรตุเกส ในละตินอเมริกาในขณะเดียวกันก็พัฒนาความซับซ้อนและเข้มงวด วรรณะ ระบบ. ที่ด้านบนสุดของลำดับชั้นตามวรรณะนี้คือชาวสเปนคาบสมุทร (ผู้คนจากคาบสมุทรไอบีเรีย) และที่ด้านล่างคือชาวแอฟริกันที่ถูกกดขี่

ความขาวเป็นเครื่องมือทางการเมือง

สิ่งที่ทำให้ความขาวเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพที่ยั่งยืนคือ “ตรรกะไร้สาระ”ตามที่นักเขียน Robert P Baird กล่าวไว้เมื่อเร็ว ๆ นี้ว่ามันเป็นป้ายกำกับ มันสามารถและได้รับการกำหนดในทางที่ดีที่สุดเพื่อรวมอำนาจสำหรับกลุ่มผู้ปกครองที่ดีที่สุด

สะท้อนถึงการแบ่งแยกระหว่างทาสและผู้รับใช้ที่ผูกมัดเมื่อหลายศตวรรษก่อน ชนชั้นกรรมกรในศตวรรษที่ 20 ถูกกีดกันกันเองโดยการอุทธรณ์ไปยัง ความขาว.

ในหนังสือ 1995 ของเขา, ชาวไอริชกลายเป็นคนขาวได้อย่างไรนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน Noel Ignatiev กล่าวถึงการย้ายถิ่นฐานของชาวไอริชในศตวรรษที่ 19 ไปยังสหรัฐอเมริกา เขาให้รายละเอียดว่าผู้ที่มาใหม่ในวัยทำงานเหล่านี้เน้นที่ระยะห่างจากคนงานผิวดำอย่างไร ดังนั้นจึงอ้างสิทธิ์ในความขาว

ในฐานะนักสังคมนิยมหัวรุนแรง เขาตั้งคำถามว่าทำไมพวกเขาถึงเข้าข้างผู้กดขี่ (ชาวอเมริกันผิวขาว) อย่างมีประสิทธิภาพ มากกว่ากับคนที่ถูกกดขี่ (คนผิวดำที่เป็นทาส) “ลองนึกภาพว่าประวัติศาสตร์อาจแตกต่างออกไปอย่างไรหากชาวไอริช แรงงานไร้ฝีมือของทางเหนือ และทาส แรงงานไร้ฝีมือของทางใต้รวมกันเป็นหนึ่งเดียว ฉันหวังว่าความเข้าใจว่าทำไมสิ่งนั้นไม่เกิดขึ้นในอดีตอาจเปิดโอกาสใหม่ ๆ ในครั้งต่อไป” เขา อธิบายในภายหลัง.

เมื่อความขาวใช้ให้เกิดความรุนแรง

อย่างไรก็ตาม แม้ความขาวจะทำให้เกิดพลัง แต่ก็ทำให้เกิดความวิตกกังวลเช่นกัน เนื่องจากหมวดหมู่นี้มีคำจำกัดความที่ไม่ถูกต้องในคราวเดียว แต่ยังมอบพลังอันยิ่งใหญ่ ผู้ที่พบว่าตนเองอยู่ในหมวดหมู่นั้นจึงพยายามอย่างยิ่งยวดที่จะปกป้องหมวดหมู่ดังกล่าว ในอดีตและจนถึงทุกวันนี้ ในความคิดของบรรดาผู้ที่ได้รับประโยชน์สูงสุดจากความขาวนี้ ความขาวจะต้อง "บริสุทธิ์" อยู่เสมอ

ดังนั้น เจ้าหน้าที่อาณานิคมในจักรวรรดิอังกฤษจึงปฏิบัติต่อผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวเหมือน พลเมืองที่มีสิทธิแต่ชนเผ่าพื้นเมืองและทาสที่เป็นภัยคุกคามให้ถูกปราบปรามและควบคุม

เป็นเวลาหลายศตวรรษ, มหาวิทยาลัยและโรงเรียน ทั่วยุโรปได้กำหนดแนวความคิดเรื่องอำนาจสูงสุดสีขาวผ่าน การผลิตและเผยแพร่ความรู้. นักพฤกษศาสตร์ชาวสวีเดน Carl Linnaeus สอนว่าสิ่งมีชีวิตทุกชนิดสามารถจำแนกและจำแนกได้เป็นประเภท นักธรรมชาติวิทยาชาวเยอรมัน โยฮันน์ ฟรีดริช บลูเมนบาค อ้างว่ามนุษย์ถูกแบ่งออกเป็น XNUMX เชื้อชาติตาม "วิทยาศาสตร์" ตามรูปทรงกะโหลกที่มีกะโหลกศีรษะ "คอเคเซียน" อธิบาย ว่า “หล่อที่สุดและกลายเป็น”

ในอินเดียในยุครุ่งเรืองของการเหยียดเชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์อาณานิคม แย้งว่าเชื้อชาติและวรรณะเป็นคุณลักษณะทางกายภาพ การกำหนดสถานะตามลำดับชั้นและสิทธิพิเศษในการใกล้ชิดกับความขาว และเมื่อการเหยียดผิวทางวิทยาศาสตร์กลายเป็นกระแสหลัก ความขาวก็กลายเป็นเรื่องธรรมชาติและถูกจัดกรอบว่าเป็น "สามัญสำนึก" สำหรับนักเรียนรุ่นต่อรุ่น

โครงการทางการเมืองและสังคมที่น่ากลัวยิ่งกว่านั้นคือความชอบธรรม: วิชาเกี่ยวกับการทำให้ลักษณะทางพันธุ์ดขึ้นี, บังคับ การทำหมันและ การทำลายชนชาติ. ในศตวรรษที่ 20 มนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ก็เป็นตัวแทนของอำนาจสูงสุดสีขาวเช่นกัน สังคมวิทยา พยายามอธิบายความทันสมัยด้วยการทำให้ประสบการณ์ของสังคมยุโรปและอเมริกาเหนือเป็นสากล ในขณะที่วาดภาพสังคมแอฟริกันและเอเชียว่าเป็น "ยุคดึกดำบรรพ์" หรือเขียนมันออกมาจากประวัติศาสตร์

จุดหลังนี้มีความสำคัญ คนผิวขาวและสถาบันคนผิวขาวมีอายุยืนยาว เน้นประสบการณ์ของพวกเขาโดยจินตนาการว่าเป็นสากล ในทางกลับกัน การทำให้ประสบการณ์ของตนเป็นสากลได้ทำให้คนผิวขาวสามารถพูดถึงตนเองว่าเป็นปัจเจก ซึ่งไม่ถูกทำเครื่องหมายด้วยเชื้อชาติและการเหยียดเชื้อชาติ

สิ่งนี้ตรงกันข้ามกับวิธีที่คนไม่ขาวและดำรวมกัน อื่นๆ และเหยียดเชื้อชาติ และมันก็ยังคงมีผลที่เป็นรูปธรรมและมักจะเลวร้ายตามมาทุกวัน

มหาวิทยาลัยและโรงเรียนกำหนด หลักสูตรสีขาวเป็นศูนย์กลาง และ นโยบายเครื่องแบบ ที่เหยียดหยามม่านตาดำ เจ้าหน้าที่ ตำรวจชุมชนคนดำ ในนามของกฎหมายและระเบียบ เจ้าหน้าที่ โตเต็มวัย เด็กดำซึ่งนำไปสู่การถูกปฏิบัติเหมือนเป็นอาชญากร

ในแต่ละกรณี ความขาวก่อให้เกิดความรุนแรงโดยไม่ต้องพูด อย่างไรก็ตาม เมื่อระลึกถึงประวัติศาสตร์ของความขาว เราอาจเริ่มกล่าวถึงมรดกของจักรวรรดิและการเป็นทาส

เกี่ยวกับผู้เขียน

เมแกน ทินสลีย์, ประธานาธิบดีเพื่อนในเชื้อชาติและความไม่เท่าเทียมกัน, มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันจากรายการขายดีที่สุดของ Amazon

"วรรณะ: ต้นกำเนิดของความไม่พอใจของเรา"

โดย Isabel Wilkerson

ในหนังสือเล่มนี้ Isabel Wilkerson สำรวจประวัติศาสตร์ของระบบวรรณะในสังคมทั่วโลก รวมทั้งในสหรัฐอเมริกา หนังสือเล่มนี้สำรวจผลกระทบของวรรณะต่อบุคคลและสังคม และนำเสนอกรอบการทำงานเพื่อทำความเข้าใจและจัดการกับความไม่เท่าเทียมกัน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"สีของกฎหมาย: ประวัติศาสตร์ที่ถูกลืมว่ารัฐบาลของเราแยกอเมริกาอย่างไร"

โดย Richard Rothstein

ในหนังสือเล่มนี้ Richard Rothstein สำรวจประวัติของนโยบายของรัฐบาลที่สร้างและเสริมสร้างการแบ่งแยกทางเชื้อชาติในสหรัฐอเมริกา หนังสือตรวจสอบผลกระทบของนโยบายเหล่านี้ต่อบุคคลและชุมชน และเสนอคำกระตุ้นการตัดสินใจเพื่อจัดการกับความไม่เท่าเทียมที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"ผลรวมของเรา: การเหยียดเชื้อชาติทำให้ทุกคนเสียค่าใช้จ่ายและเราจะประสบความสำเร็จร่วมกันได้อย่างไร"

โดย Heather McGhee

ในหนังสือเล่มนี้ Heather McGhee สำรวจต้นทุนทางเศรษฐกิจและสังคมของการเหยียดเชื้อชาติ และนำเสนอวิสัยทัศน์สำหรับสังคมที่เท่าเทียมและมั่งคั่งมากขึ้น หนังสือเล่มนี้รวมเรื่องราวของบุคคลและชุมชนที่ท้าทายความไม่เท่าเทียม ตลอดจนแนวทางปฏิบัติในการสร้างสังคมที่มีส่วนร่วมมากขึ้น

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"มายาคติขาดดุล: ทฤษฎีการเงินสมัยใหม่กับกำเนิดเศรษฐกิจประชาชน"

โดย สเตฟานี เคลตัน

ในหนังสือเล่มนี้ สเตฟานี เคลตันท้าทายแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับการใช้จ่ายของรัฐบาลและการขาดดุลของประเทศ และนำเสนอกรอบการทำงานใหม่สำหรับการทำความเข้าใจนโยบายเศรษฐกิจ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยแนวทางปฏิบัติในการจัดการกับความไม่เท่าเทียมและการสร้างเศรษฐกิจที่เท่าเทียมกันมากขึ้น

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"The New Jim Crow: การกักขังจำนวนมากในยุคตาบอดสี"

โดย มิเชลล์ อเล็กซานเดอร์

ในหนังสือเล่มนี้ มิเชลล์ อเล็กซานเดอร์สำรวจวิธีการที่ระบบยุติธรรมทางอาญาทำให้ความไม่เท่าเทียมกันทางเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติเกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อคนอเมริกันผิวดำ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์ของระบบและผลกระทบ ตลอดจนคำกระตุ้นการตัดสินใจเพื่อการปฏิรูป

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ