ทำไมคนอเมริกันจึงควรต้อนรับยุคแห่งความไม่มีข้อยกเว้น
4 กรกฎาคมในย่านชานเมืองดัลลาส
. เอพี/ไมเคิล เพร็งเกลอร์

ความโดดเด่น – แนวคิดที่ว่าสหรัฐอเมริกามีพันธกิจและลักษณะเฉพาะที่แยกประเทศออกจากประเทศอื่น – ฝังแน่นในการพูดคุยในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับการเมืองของอเมริกา

กำหนดรูปแบบการอภิปรายระดับสูงเกี่ยวกับนโยบายต่างประเทศ – ตัวอย่างเช่น ในการโต้เถียงล่าสุดโดยนักวิชาการด้านการต่างประเทศที่สหรัฐอเมริกาเล่นเป็น “บทบาทเฉพาะในฐานะผู้ยึดเหนี่ยวความคิดเสรีนิยมของโลก".

มันกำหนดรูปแบบการสนทนาเกี่ยวกับนโยบายภายในประเทศด้วย มันทำให้เราคิดได้ว่า ความแตกแยกและปัญหาภายในของอเมริกามีความโดดเด่น – และโดยนัย ประสบการณ์ของประเทศอื่นไม่สามารถบอกเราได้มากเกี่ยวกับวิธีจัดการกับพวกเขา

แต่สหรัฐอเมริกามีความพิเศษจริงหรือ?

ทุกประเทศมีความพิเศษ

มันเป็นระดับพื้นฐานแน่นอน ทุกประเทศเชื่อว่าสถานการณ์ของตนมีความโดดเด่น รัสเซียพูดถึงพวกเขา “ความพิเศษ” ชาวจีนยืนกรานที่จะ “เอกลักษณ์” ชาวอินเดียตั้งข้อสังเกตมานานแล้วว่า ความซับซ้อนที่ไม่ธรรมดา การเมืองของตน

อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากนี้ แนวคิดเกี่ยวกับลัทธิเหนือชั้นแบบอเมริกันยังไม่คงอยู่ งานวิจัยของฉัน แสดงให้เห็นว่ายังเป็นการกีดขวางความสามารถของประเทศในการคิดอย่างชัดเจนเกี่ยวกับความท้าทายที่รออยู่ข้างหน้า

ความเป็นเลิศมีสองด้าน หนึ่งคือแนวคิดที่ว่า นับตั้งแต่การก่อตั้งประเทศสหรัฐอเมริกา มีความทะเยอทะยานที่ชัดเจน – “ภารกิจพระเมสสิยาห์” เพื่อส่งเสริมเสรีภาพและประชาธิปไตย


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


การมีภารกิจระดับชาติไม่ใช่เรื่องแปลก จักรวรรดิยุโรปในศตวรรษที่ 19 ก็ขับเคลื่อนด้วยความทะเยอทะยานอันยิ่งใหญ่เช่นกัน. ชาวฝรั่งเศสพูดถึงภารกิจในการทำให้โลกศิวิไลซ์ อังกฤษส่งเสริม "อุดมคติของอังกฤษ" เช่น เสรีภาพและหลักนิติธรรม พวกเขายังให้คำมั่นว่าจะปกครองตนเองเพื่ออาณานิคมในที่สุด - เมื่อลอนดอนตัดสินว่าอาณานิคมพร้อมสำหรับมัน

แนวปฏิบัติของชาวอเมริกันไม่ได้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ผู้นำประเทศประกาศภารกิจ อารยธรรมทวีป. พวกเขาได้มาซึ่งอาณาเขตโดยมักใช้กำลัง และจากนั้นก็ตัดสินใจว่าผู้คนพร้อมที่จะปกครองตนเองหรือไม่ การเสริมอำนาจของชาวแอฟริกัน-อเมริกัน, ฮิสแปนิก-อเมริกัน, ชนพื้นเมือง และผู้อพยพล่าช้าเพราะถูกมองว่าเป็นพวกแองโกล-แซกซอนผิวขาวเป็น “ไม่เหมาะกับการปกครองตนเอง".

และสหรัฐอเมริกาก็เป็นมหาอำนาจในการล่าอาณานิคมด้วย เช่น เข้ายึดครองฟิลิปปินส์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ได้พยายามแนะนำ “อารยธรรมอเมริกัน” และชะลอการปกครองตนเองอีกครั้งเพราะคนฟิลิปปินส์เป็น ถูกตัดสินว่าไม่พร้อมสำหรับมัน.

ในศตวรรษที่ 20 นักการเมืองในสหรัฐอเมริกาและยุโรปถูกผลักดันให้มีมุมมองที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับเสรีภาพ เมื่อเผชิญกับการประท้วงและการกบฏ ประเทศตะวันตกได้ละทิ้งอาณานิคมส่วนใหญ่ของตนและให้สิทธิ์แก่ประชาชนมากขึ้น และพวกเขาใช้รหัสเช่น ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน และ ยุโรปอนุสัญญาด้านสิทธิมนุษยชน.

เสรีภาพและประชาธิปไตย เป้าหมายร่วมกัน

อีกครั้งที่สหรัฐอเมริกาไม่ได้โดดเด่นในการแสวงหาเสรีภาพและประชาธิปไตย มีความมุ่งมั่นร่วมกันในเรื่องสิทธิมนุษยชน แม้ว่าประเทศต่างๆ มักจะขาดอุดมคติในทางปฏิบัติ

แง่มุมที่สองของลัทธินอกรีตเกี่ยวข้องกับลักษณะของสังคมอเมริกันและการเมือง อ้างว่าการปกครองในสหรัฐอเมริกาคือ แตกต่างจากยุโรป เนื่องจากประชากรสหรัฐมีความหลากหลาย ผู้คนจึงแต่งงานกับสิทธิของตน และรัฐบาลกลางก็อ่อนแอในอดีต ท้ายที่สุดแล้ว สหรัฐอเมริกาถือกำเนิดขึ้นในการปฏิวัติ และให้อำนาจแก่ประชาชนก่อนที่สภาวะสมัยใหม่จะต้องการรัฐบาลที่เข้มแข็ง

การอ้างสิทธิ์นี้ไม่ได้รับการตรวจสอบที่สมควร บางครั้งก็อาศัยแบบแผนของรัฐบาลที่รวมศูนย์ในยุโรป โดยมองข้ามประวัติศาสตร์อันยาวนานของการจลาจล สงครามกลางเมือง การรัฐประหาร และการแบ่งแยกของยุโรป ความคลุมเครืออย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับอำนาจไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับสหรัฐอเมริกาอย่างแน่นอน

นอกจากนี้ ยุโรปตะวันตกยังเป็นชนกลุ่มน้อยใน 195 รัฐของโลก เกือบครึ่งหนึ่งของรัฐเหล่านั้นมีอายุน้อยกว่า 80 ปี ส่วนใหญ่จัดอยู่ในประเภทเปราะบาง. ผู้นำในรัฐที่เปราะบางต่อสู้ดิ้นรนเพื่อจัดตั้งอำนาจกลางและจัดการความแตกแยกภายในอย่างลึกซึ้ง โดยเคารพกฎหมายในประเทศและระหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิมนุษยชน

กล่าวโดยสรุป พวกเขาต่อสู้กับความท้าทายทั้งหมดที่กล่าวกันว่าทำให้สหรัฐฯ โดดเด่น

ต้องรู้จักความธรรมดา

การเน้นอย่างผิด ๆ เกี่ยวกับลัทธิเหนือชั้นนี้เป็นสิ่งที่น่าเสียดายด้วยเหตุผลสองประการ

ประการแรกคือการสร้างพันธมิตรระดับโลกเพื่อปกป้องเสรีภาพและประชาธิปไตยมีความซับซ้อน ประวัติศาสตร์ล่าสุดแสดงให้เห็นถึงความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับพันธมิตรดังกล่าว รอบโลก, ประชาธิปไตยถูกมองว่าเป็นการล่าถอย. จีนจะเป็นรัฐพรรคเดียวในไม่ช้า เศรษฐกิจที่ใหญ่ที่สุดในโลก. ในการต่อสู้เพื่อพัฒนาสิทธิมนุษยชน สหรัฐฯ ต้องการเพื่อนทั้งหมดที่สามารถหามาได้ สำนวนเกี่ยวกับความพิเศษของสหรัฐฯ ไม่ได้ช่วยในการสร้างพันธมิตร

นอกจากนี้ยังบ่อนทำลายขีดความสามารถของประเทศในการจัดการกับแง่มุมที่ท้าทายที่สุดประการหนึ่งของการปกครองแบบประชาธิปไตย นี่เป็นปัญหาของการจัดการความแตกแยกภายในที่เฉียบแหลมโดยไม่ต้องใช้วิธีการที่บดขยี้เสรีภาพและเคารพชนกลุ่มน้อย

ตามที่หนังสือประวัติศาสตร์จะแสดงให้เห็น สหรัฐอเมริกามีประสบการณ์มากมายกับปัญหานี้ แต่อีกหลายประเทศก็เช่นกัน บางคนเช่นอินเดียซึ่งเป็นประชาธิปไตยแบบเสรีที่มีประชากรมากที่สุดในโลกจัดการกับมันในระดับที่ใหญ่กว่ามาก มีโอกาสที่จะเรียนรู้ข้ามพรมแดน สำนวนเกี่ยวกับความโดดเด่นทำให้มีโอกาสน้อยที่สิ่งนี้จะเกิดขึ้น

ในศตวรรษนี้ การแสวงหาอุดมคติแบบอเมริกันดั้งเดิมต้องการวิธีคิดใหม่ๆ ความทะเยอทะยานที่จะก้าวหน้าในเสรีภาพและประชาธิปไตยได้มีร่วมกันในวงกว้าง ประสบการณ์ในการแปลอุดมคติเหล่านี้ไปสู่การปฏิบัติก็เช่นกัน เพื่อปกป้องอุดมคติเหล่านั้น ระบอบประชาธิปไตยทั้งหมดของโลกต้องรวมตัวกันด้วยสาเหตุเดียวกัน

สนทนาขั้นตอนแรกคือการนำมุมมองใหม่มาใช้ เรียกมันว่าลัทธินอกรีต: ทัศนคติที่ยอมรับความธรรมดาเช่นเดียวกับความแตกต่างในประสบการณ์แบบอเมริกัน

เกี่ยวกับผู้เขียน

Alasdair S. Roberts ผู้อำนวยการโรงเรียนนโยบายสาธารณะ มหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตเมิร์สต์

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือโดยผู้เขียนคนนี้

at ตลาดภายในและอเมซอน