ตามที่นักวิจารณ์ทางสังคม James Howard Kunstler พวกเราซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่ในประเทศตะวันตกที่สะดวกสบายกำลังเผชิญกับ "การลดขนาด การปรับขนาด การย่อขนาด และการย้ายถิ่นฐานของกิจกรรมทั้งหมดของเรา ” นี่อาจเป็นเรื่องน่าตกใจสำหรับคนจำนวนมากที่เชื่อมต่ออย่างต่อเนื่องในโลกเครือข่ายทั่วโลก

นี่หมายความว่าเราจะถูกส่งกลับไปยังยุคมืดหรือไม่? ในบทที่ 3 ฉันได้กล่าวถึงสถานการณ์เกือบยุคมืดที่ฉันเรียกว่าการล็อกดาวน์ นี้ได้รับการแนะนำว่ามีความเป็นไปได้ที่ควรจะเกิดเหตุการณ์ที่โกลาหลเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ยาวนาน อย่างไรก็ตาม เมื่อความวุ่นวายผ่านพ้นไป (ซึ่งฉันรู้สึกว่าจะเป็นสถานการณ์ที่ค่อนข้างสั้น มากกว่าที่จะยืดเยื้อ) ก็จะมีอายุที่แตกต่างกันออกไป มันจะเป็นการกลับคืนสู่คุณค่าและความสัมพันธ์ที่ไม่ถูกบดบังด้วยความไม่สมดุลและความเขลาอีกต่อไป

การฟื้นฟูศิลปะแห่งการดำรงชีวิต

ศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ดควรเป็นยุคที่เรากู้คืนข้อมูลเชิงลึกและทักษะอันมีค่ามากมายในศิลปะการดำรงชีวิต ความพยายามและทักษะของเรา — ซึ่งเป็นพื้นฐานของกิจกรรมของมนุษย์และค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรม — จำเป็นต้องเปลี่ยนเส้นทางไปสู่การสร้างความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นระหว่างการดำรงชีวิตของมนุษย์กับสภาพแวดล้อมทางโลกของเรา กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราต้องค้นพบทางกลับสู่โลกที่ถูกลืม

เราในฐานะปัจเจกบุคคลจำเป็นต้องพัฒนาคณะวิชาที่สะท้อนกลับและวิพากษ์วิจารณ์และค้นหาสมดุลระหว่างความต้องการภายในและภายนอกของเรา เราต้องการอาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่พักพิง และชุมชน เรายังต้องการความรู้สึกมีคุณค่าและเป็นส่วนหนึ่งของการมีส่วนร่วมกับสิ่งแวดล้อมของเรา

ในการสร้างรูปร่างให้กับตัวเราเอง จำเป็นต้องมีรูปแบบทางสังคมและวัฒนธรรมใหม่ที่รุนแรง รูปแบบใหม่เหล่านี้ควรทำหน้าที่ให้มนุษยชาติอยู่ในพลวัตของจักรวาลที่มีชีวิต จักรวาล สร้างสรรค์และชาญฉลาด ท้ายที่สุด จักรวาลที่เราเป็นส่วนหนึ่งนั้นเป็นความจริงขั้นพื้นฐานอันศักดิ์สิทธิ์ การสูญเสียความสัมพันธ์ของเรากับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทำให้เราสร้างฟองแห่งความแปลกแยกระหว่างเผ่าพันธุ์ของเรากับดาวเคราะห์และบ้านของจักรวาล สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แนวคิดที่ลึกลับ นี่เป็นกฎธรรมชาติ

ชีวิตกลายเป็นกลไกและไม่บรรลุผลหรือไม่?

สำหรับพวกเราหลายคน บริบทของการดำรงอยู่ของเรากลายเป็นกลไกและมักไม่บรรลุผล เราได้สูญเสียการติดต่อกับสารอินทรีย์ กับสิ่งมีชีวิตและการต่ออายุ และมีอยู่ในรังไหมที่เป็นวัสดุที่ป้อนแบบหยด ภายในบริบทที่แห้งแล้งนี้ เราปิดบังความสามารถตามธรรมชาติของเราสำหรับความใกล้ชิดและการอยู่ร่วมกันกับทะเลแห่งพลังงานที่มีชีวิตซึ่งล้อมรอบเรา

จนถึงตอนนี้เรายังขาดความศักดิ์สิทธิ์ (หรือประสบการณ์การเปิดเผย) ที่จำเป็นในการปลุกจิตสำนึกของมนุษย์ให้ตื่นขึ้นและทำให้มันตระหนักถึงการมีส่วนร่วมอันศักดิ์สิทธิ์กับกระบวนการดำรงชีวิต บางทีความศักดิ์สิทธิ์ที่น่าตกใจอาจมาในรูปแบบของการเปลี่ยนผ่านวิกฤต

ปัจเจกบุคคล: รากฐานของสังคม

เช่นเดียวกับที่มนุษยชาติเป็นสายพันธุ์ทางสังคม ปัจเจกบุคคลก็เป็นองค์ประกอบสำคัญของสังคม คุณค่าของสังคมใด ๆ คือผลรวมของพลเมืองที่ประกอบขึ้นเป็นมัน น่าเสียดายที่ระบบการเมืองส่วนใหญ่ทำให้มวลชนตกตะลึงและโง่เขลาและตัดตอนอำนาจของประชาชน ทว่ารูปแบบของการตัดอัณฑะในสังคมมีการโต้เถียงกันมากขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาจากการเกิดขึ้นของการต้อนรับและการเกิดขึ้นของขบวนการพลเรือนและองค์กรพัฒนาเอกชนที่มีอำนาจและมีอำนาจ

ส่วนหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่กำลังจะเกิดขึ้นคือความต้องการหน่วยงานทางสังคมที่เพิ่มขึ้น ชุมชนทางสังคมควรกลับมาเป็นองค์กรที่มีพลังอีกครั้ง ซึ่งเป็นกลุ่มที่ลงทุนบุคคลที่หลากหลายเพื่อทำงานร่วมกันเพื่อประโยชน์ส่วนรวม ด้วยวิธีนี้ ผู้คนจะได้รับการสนับสนุนให้มีความคิดสร้างสรรค์ สร้างสรรค์ และมีอิทธิพลมากขึ้นในชีวิตส่วนรวม สิ่งนี้สามารถทำงานเป็นกำลังใจให้แต่ละคนพัฒนาอย่างสุดความสามารถ ให้เป็นมนุษย์ที่ใช้งานได้จริง สามารถเปลี่ยนพลังภายในที่มีพลวัตให้เป็นพลังที่มีประสิทธิผลและมีประโยชน์ จอห์น ดอนน์ กวีอภิปรัชญาผู้โด่งดังเคยกล่าวย้ำสิ่งที่พูดก่อนหน้านี้ว่า “ไม่มีใครเป็นเกาะ”

จิตสำนึกทางสังคมและการพัฒนาสังคม

นักสังคมสงเคราะห์และนักอนาคต Duane Elgin ได้ทำการวิจัยและเขียนเกี่ยวกับจิตสำนึกทางสังคมและสังคมที่กำลังพัฒนาอย่างกว้างขวาง ในแง่นี้เขาเขียน:

ในช่วงเวลาที่อันตรายและยากลำบากของการเปลี่ยนแปลงทั่วโลก อารยธรรมจะฉลาดไม่เพียงพอ เราต้อง “ฉลาดเป็นทวีคูณ” ผ่านการสื่อสารทางสังคมที่เปิดเผยความรู้ส่วนรวมของเราให้ชัดเจน เมื่อมีความสามารถในการสะท้อนทางสังคมที่ยั่งยืนและแท้จริงแล้ว เราจะมีวิธีที่จะบรรลุความเข้าใจร่วมกันและความเห็นพ้องต้องกันในการทำงานเกี่ยวกับการดำเนินการที่เหมาะสมเพื่ออนาคตที่ดี การดำเนินการสามารถเกิดขึ้นได้อย่างรวดเร็วและโดยสมัครใจ เราสามารถระดมตัวเองอย่างมีจุดมุ่งหมาย และแต่ละคนสามารถอุทิศความสามารถพิเศษของตนเองเพื่อสร้างอนาคตที่ยืนยันชีวิตได้ (โลกที่ตื่นขึ้น, ดวน เอลกิน)

เอลกินกล่าวต่อไปว่าเพื่อให้อนาคตที่ยั่งยืนเป็นไปได้มีข้อกำหนด 1 ประการ: (2) เพื่อรื้อลัทธิบริโภคนิยม (3) เพื่อกลับสู่การใช้ชีวิตในระบบนิเวศ (4) เพื่อมีส่วนร่วมกับอนาคตที่ยั่งยืน (5) เพื่อสร้าง ประชาธิปไตยที่มีสติ (6) น้อมรับกระบวนทัศน์ไตร่ตรอง และ (XNUMX) ทำงานเพื่อการปรองดอง คุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้สนับสนุนการรวมตัวของชุมชน ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เกิดขึ้นภายในภูมิทัศน์เมืองตะวันตก

ชุมชนสังคมรูปแบบใหม่

ในระดับมาก การใช้ชีวิตในเมืองสมัยใหม่มีส่วนทำให้ปัจเจกบุคคลออกจากสังคมในวงกว้างและจากอิทธิพลของเพื่อนฝูง หลายคนอดอยากกับพัฒนาการที่มาจากการมีเพศสัมพันธ์ทางสังคมแบบไดนามิก ความก้าวหน้าไม่สามารถบรรลุได้ด้วยความสุดโต่ง: ไม่ว่าจะโดยปัจเจกนิยมทั้งหมด (อนาธิปไตย) หรือผ่านส่วนรวมแบบสัมบูรณ์ (เผด็จการ) เช่นเดียวกับในฟิสิกส์ควอนตัม สิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดมีความสามารถในการทำงานทั้งในฐานะบุคคลที่มีความรู้สึก (อนุภาค) และเป็นส่วนหนึ่งของสนามส่วนรวมที่เป็นหนึ่งเดียวกัน (คลื่น)

เพื่อให้บรรลุสิ่งนี้ อาจต้องใช้ชุมชนทางสังคมรูปแบบใหม่: ชุมชนจุลภาคที่เกิดใหม่ ชุมชนที่เน้นการคมนาคม เมืองแห่งสวน ระบบนิเวศ และอื่นๆ สิ่งนี้สามารถส่งเสริมความรู้สึกใหม่ของชุมชนที่หดตัวและเชื่อมโยงกันเพื่อแทนที่ความแปลกแยกของพื้นที่ที่มีลักษณะเป็นเมืองขนาดใหญ่และการแผ่กิ่งก้านสาขาชานเมือง

© 2011 สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
ประเพณีภายใน, Inc. www.innertraditions.com

แหล่งที่มาของบทความ

จิตสำนึกใหม่สำหรับโลกใหม่: ทำอย่างไรจึงจะเจริญรุ่งเรืองในช่วงเวลาเปลี่ยนผ่านและมีส่วนร่วมในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่จะมาถึง
โดย คิงส์ลีย์ แอล. เดนนิส

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ใน Amazon

เกี่ยวกับผู้เขียน

Kingsley L. Dennis, PhD, เป็นนักสังคมวิทยา นักวิจัย และนักเขียน เขาร่วมเขียนเรื่อง 'After the Car' (Polity, 2009) ซึ่งตรวจสอบสังคมน้ำมันหลังช่วงพีคและความคล่องตัว เขายังเป็นผู้เขียนเรื่อง 'The Struggle for Your Mind: Conscious Evolution & The Battle to Control How We Think' (2012) ตอนนี้เขากำลังร่วมมือกับกระบวนทัศน์ใหม่ Giordano Bruno GlobalShift University เป็นผู้ริเริ่มร่วมของ Worldshift Movement และผู้ร่วมก่อตั้ง WorldShift International Kingsley L. Dennis เป็นผู้เขียนบทความมากมายเกี่ยวกับทฤษฎีความซับซ้อน เทคโนโลยีทางสังคม การสื่อสารด้วยสื่อใหม่ และวิวัฒนาการอย่างมีสติ เยี่ยมชมบล็อกของเขาได้ที่: http://betweenbothworlds.blogspot.com และเว็บไซต์ส่วนตัวของเขา: www.kingsleydennis.com