การเปลี่ยนแปลงชีวิต

พิธีบรมราชาภิเษก: การสร้างความปกติใหม่ที่มีความเห็นอกเห็นใจมากขึ้น

พิธีบรมราชาภิเษก: การสร้างความปกติใหม่ที่มีความเห็นอกเห็นใจมากขึ้น
ภาพโดย Gerd Altmann

หมายเหตุบรรณาธิการ: เรา เผยแพร่ข้อความที่ตัดตอนมา จากบทความที่ยาวกว่านี้ในเดือนมีนาคม 2020 เรียงความทั้งหมดนำเสนออาหารสำหรับความคิดมากมาย และตอนนี้เรากำลังทำซ้ำอย่างครบถ้วน ส่วนที่เราดำเนินการไปแล้วเริ่มต้นที่ "สงครามกับความตาย" และหยุดที่ "ชีวิตคือชุมชน"

หลายปีที่ผ่านมา ความปกติถูกยืดออกจนเกือบถึงจุดแตกหัก เชือกดึงให้แน่นขึ้นและแน่นขึ้น รอให้งอยปากหงส์ดำหักออกเป็นสองส่วน เมื่อเชือกขาดแล้ว เราจะมัดปลายของมันกลับเข้าหากัน หรือเราจะถักเปียที่ห้อยอยู่ต่อไป เพื่อดูว่าเราจะสานอะไรจากมัน?

โควิด-19 แสดงให้เราเห็นว่าเมื่อมนุษยชาติรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วอย่างมหัศจรรย์ก็เกิดขึ้นได้ ไม่มีปัญหาใดในโลกที่แก้ไขได้ยากในทางเทคนิค พวกเขาเกิดขึ้นในความไม่ลงรอยกันของมนุษย์ พลังสร้างสรรค์ของมนุษยชาตินั้นไร้ขอบเขต

พลังแห่งเจตจำนงร่วมของเรา

เมื่อไม่กี่เดือนก่อน ข้อเสนอให้ยุติการเดินทางทางอากาศเชิงพาณิชย์อาจดูไร้สาระ ในทำนองเดียวกันสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในพฤติกรรมทางสังคม เศรษฐกิจ และบทบาทของรัฐบาลในชีวิตของเรา โควิดแสดงให้เห็นพลังของเจตจำนงร่วมของเราเมื่อเราเห็นด้วยกับสิ่งที่สำคัญ

เราสามารถบรรลุอะไรได้อีกในความสอดคล้องกัน? เราต้องการบรรลุอะไร และเราจะสร้างโลกใด นั่นเป็นคำถามต่อไปเสมอเมื่อใครก็ตามที่ตื่นรู้ถึงพลังของพวกเขา

โควิด-19 เปรียบเสมือนการบำบัดฟื้นฟูที่ทำลายการเสพติดของภาวะปกติ การขัดขวางนิสัยคือการทำให้มองเห็นได้ มันคือการเปลี่ยนจากการบังคับมาเป็นทางเลือก เมื่อวิกฤตคลี่คลาย เราอาจมีโอกาสถามว่าเราต้องการกลับสู่ภาวะปกติหรือไม่ หรืออาจมีบางสิ่งที่เราเห็นในช่วงพักนี้ในกิจวัตรที่เราอยากจะนำมาสู่อนาคต

เราอาจถาม...

เราอาจถามหลังจากที่หลายคนตกงาน งานทั้งหมดเป็นงานที่โลกต้องการมากที่สุดหรือไม่ และจะใช้แรงงานและความคิดสร้างสรรค์ของเราในที่อื่นดีกว่าหรือไม่ เราอาจถามว่า เมื่อทำโดยไม่ได้ใช้งานมาระยะหนึ่งแล้ว เราต้องการการเดินทางทางอากาศ วันหยุดพักผ่อนในดิสนีย์เวิลด์ หรืองานแสดงสินค้าจริงๆ หรือไม่ ส่วนใดของเศรษฐกิจที่เราต้องการจะฟื้นฟู และส่วนใดที่เราอาจเลือกที่จะละทิ้ง

โควิดมาขัดจังหวะสิ่งที่ดูเหมือนทหาร การดำเนินการเปลี่ยนระบอบการปกครอง ในเวเนซุเอลา บางทีสงครามจักรวรรดินิยมก็เป็นหนึ่งในสิ่งที่เราอาจจะละทิ้งในอนาคตของความร่วมมือระดับโลก และในที่มืดกว่านั้น สิ่งที่กำลังถูกพรากไปในตอนนี้ – เสรีภาพพลเมือง เสรีภาพในการชุมนุม อำนาจอธิปไตยเหนือร่างกายของเรา การรวมตัวต่อหน้า การกอด การจับมือ และชีวิตสาธารณะ – เราอาจต้องใช้ความตั้งใจทางการเมือง และเจตจำนงส่วนตัวในการฟื้นฟู?

มนุษยชาติอยู่ที่ทางแยก

ตลอดชีวิตของฉัน ฉันมีความรู้สึกว่ามนุษย์อยู่ใกล้ทางแยก วิกฤต การล่มสลาย การแตกหักนั้นใกล้เข้ามาทุกที เพียงรอบโค้ง แต่มันไม่มา และมันก็ไม่มา ลองนึกภาพว่ากำลังเดินไปตามถนน ข้างหน้าคุณเห็น คุณเห็นทางแยก มันอยู่เหนือเนินเขา รอบโค้ง ผ่านป่า เมื่อเหยียบยอดดอย เห็นว่าคิดผิด มันเป็นมายา ไกลกว่าที่คิด

คุณเดินต่อไป บางครั้งก็เข้าตา บางครั้งก็หายไป ดูเหมือนถนนเส้นนี้จะคงอยู่ตลอดไป อาจไม่มีทางแยก ไม่ มันมาอีกแล้ว! มันเกือบจะอยู่ที่นี่เสมอ ไม่เคยอยู่ที่นี่

อยู่ๆ เราก็ไปโค้งๆ นี่แหละครับ เราหยุด แทบไม่อยากจะเชื่อว่าตอนนี้มันกำลังเกิดขึ้น แทบไม่อยากจะเชื่อ หลังจากหลายปีที่ถูกคุมขังอยู่บนถนนของรุ่นก่อนของเรา ในที่สุดเราก็มีทางเลือก เรามีสิทธิ์ที่จะหยุด ตกตะลึงกับความแปลกใหม่ของสถานการณ์ของเรา

จากร้อยเส้นทางที่แผ่ออกไปต่อหน้าเรา มีบางเส้นทางไปในทิศทางเดียวกับที่เราเคยไปมาแล้ว บางคนนำไปสู่นรกบนดิน และบางคนก็นำพาให้โลกได้รับการเยียวยาและสวยงามกว่าที่เราเคยกล้าเชื่อว่าจะเป็นไปได้

ฉันเขียนคำเหล่านี้โดยมีเป้าหมายที่จะยืนอยู่ตรงนี้กับคุณ – สับสน หวาดกลัว แต่ด้วยความรู้สึกถึงความเป็นไปได้ใหม่ ณ จุดนี้ของเส้นทางที่แยกจากกัน ให้เรามองลงมาดูว่าพวกเขาอยู่ที่ไหน

ทางเลือกที่เราทำและเหตุผล

ฉันได้ยินเรื่องนี้จากเพื่อนเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว เธออยู่ในร้านขายของชำ และเห็นผู้หญิงร้องไห้สะอึกสะอื้นอยู่ที่ทางเดิน เธอเดินไปหาผู้หญิงคนนั้นและกอดเธอด้วยการปฏิบัติตามกฎการเว้นระยะห่างทางสังคม “ขอบคุณ” ผู้หญิงคนนั้นกล่าว “นั่นเป็นครั้งแรกที่ใครๆ ก็ได้กอดฉันเป็นเวลาสิบวัน”

การไม่สวมกอดสักสองสามสัปดาห์ดูเหมือนเป็นค่าใช้จ่ายเล็กน้อยหากจะหยุดยั้งการแพร่ระบาดที่อาจคร่าชีวิตผู้คนนับล้าน ในขั้นต้น อาร์กิวเมนต์ของ Social Distancing ก็คือว่าจะช่วยชีวิตคนได้หลายล้านคน โดยป้องกันไม่ให้ผู้ป่วยโควิดเพิ่มขึ้นอย่างกะทันหันจากการครอบงำระบบการแพทย์ ขณะนี้เจ้าหน้าที่บอกเราว่าการเว้นระยะห่างทางสังคมบางอย่างอาจต้องดำเนินต่อไปอย่างไม่มีกำหนด อย่างน้อยก็จนกว่าจะมีวัคซีนที่มีประสิทธิภาพ

ฉันต้องการจะใส่อาร์กิวเมนต์นั้นในบริบทที่กว้างขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเรามองไปในระยะยาว เกรงว่าเราจะจัดระเบียบสังคมที่ห่างไกลและรื้อปรับระบบสังคมรอบข้าง ให้เรารู้ว่าเรากำลังเลือกอะไรและเพราะเหตุใด

เช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นรอบ ๆ การแพร่ระบาดของโคโรนาไวรัส นักวิจารณ์บางคนสังเกตว่ามันเล่นอย่างเป็นระเบียบในวาระการควบคุมเผด็จการได้อย่างไร ประชาชนที่หวาดกลัวยอมรับคำย่อของเสรีภาพพลเมืองที่หาเหตุผลได้ยาก เช่น การติดตามความเคลื่อนไหวของทุกคนตลอดเวลา การบังคับรักษาพยาบาล การกักกันโดยไม่สมัครใจ การจำกัดการเดินทางและเสรีภาพในการชุมนุม การเซ็นเซอร์สิ่งที่เจ้าหน้าที่เห็นว่าเป็น การบิดเบือนข้อมูล การระงับหมายเรียก และการรักษาทหารของพลเรือน หลายสิ่งเหล่านี้กำลังดำเนินการก่อนเกิด Covid-19; นับตั้งแต่มันมาถึง พวกเขาได้รับการต่อต้าน

เช่นเดียวกับระบบอัตโนมัติของการพาณิชย์ การเปลี่ยนจากการมีส่วนร่วมในกีฬาและความบันเทิงเป็นการรับชมทางไกล การอพยพของชีวิตจากพื้นที่สาธารณะสู่พื้นที่ส่วนตัว การเปลี่ยนจากโรงเรียนประจำไปสู่การศึกษาออนไลน์ การทำลายธุรกิจขนาดเล็ก การเสื่อมถอยของร้านค้าที่มีหน้าร้านจริง และการเคลื่อนย้ายงานและการพักผ่อนของมนุษย์มาสู่หน้าจอ โควิด-19 กำลังเร่งแนวโน้มที่มีอยู่ก่อนแล้ว ทั้งการเมือง เศรษฐกิจ และสังคม

แม้ว่าสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดข้างต้นจะมีความสมเหตุสมผลในระยะสั้นโดยอิงจากการทำให้เส้นโค้งราบเรียบ (เส้นโค้งการเติบโตทางระบาดวิทยา) เราก็ได้ยินมามากมายเกี่ยวกับ "ความปกติใหม่" กล่าวคือการเปลี่ยนแปลงอาจไม่เกิดขึ้นชั่วคราวเลย เนื่องจากภัยคุกคามของโรคติดเชื้อ เช่น การคุกคามของการก่อการร้ายไม่เคยหายไป มาตรการควบคุมจึงกลายเป็นเรื่องถาวรได้อย่างง่ายดาย

หากเรากำลังไปในทิศทางนี้ การให้เหตุผลในปัจจุบันจะต้องเป็นส่วนหนึ่งของแรงกระตุ้นที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ฉันจะวิเคราะห์แรงกระตุ้นนี้ในสองส่วน: การสะท้อนกลับของการควบคุม และสงครามกับความตาย ด้วยเหตุนี้ โอกาสในการริเริ่มจึงเกิดขึ้น ซึ่งเรามองเห็นอยู่แล้วในรูปของความสามัคคี ความเห็นอกเห็นใจ และความห่วงใยที่ Covid-19 ได้บันดาลใจมา

การสะท้อนของการควบคุม

ใกล้สิ้นเดือนเมษายน สถิติอย่างเป็นทางการระบุว่ามีผู้เสียชีวิตจากโควิด-150,000 ประมาณ 19 คน เมื่อถึงเวลานั้น ยอดผู้เสียชีวิตอาจเพิ่มขึ้นสิบเท่าหรือร้อยเท่า คนเหล่านี้แต่ละคนมีคนที่รักครอบครัวและเพื่อนฝูง ความเห็นอกเห็นใจและมโนธรรมเรียกร้องให้เราทำสุดความสามารถเพื่อหลีกเลี่ยงโศกนาฏกรรมที่ไม่จำเป็น นี่เป็นเรื่องส่วนตัวสำหรับฉัน: มารดาผู้เป็นที่รักแต่อ่อนแอของฉันเองเป็นหนึ่งในกลุ่มเสี่ยงที่สุดที่จะเป็นโรคที่คร่าชีวิตคนชราและคนทุพพลภาพเป็นส่วนใหญ่

ตัวเลขสุดท้ายจะเป็นอย่างไร? คำถามนั้นไม่สามารถตอบได้ในขณะที่เขียนบทความนี้ รายงานก่อนหน้านี้น่าตกใจ เป็นเวลาหลายสัปดาห์ ตัวเลขอย่างเป็นทางการจากอู่ฮั่น ที่เผยแพร่อย่างไม่รู้จบในสื่อ นั้นน่าตกใจ 3.4% ประกอบกับลักษณะที่แพร่ระบาดได้สูง ชี้ไปที่ผู้เสียชีวิตหลายสิบล้านคนทั่วโลก หรือแม้กระทั่งมากถึง 100 ล้านคน

ไม่นานมานี้ การประมาณการได้ลดลง เนื่องจากเห็นได้ชัดว่าผู้ป่วยส่วนใหญ่ไม่รุนแรงหรือไม่แสดงอาการ เนื่องจากการทดสอบเอียงไปทางผู้ป่วยหนัก อัตราการเสียชีวิตจึงดูสูงเกินจริง กระดาษล่าสุด ในวารสาร Science ระบุว่า 86% ของการติดเชื้อไม่ได้รับการบันทึก ซึ่งชี้ไปที่อัตราการเสียชีวิตที่ต่ำกว่าอัตราการเสียชีวิตของผู้ป่วยในปัจจุบัน

A เอกสารล่าสุด ไปไกลยิ่งขึ้นไปอีก โดยประมาณการจำนวนผู้ติดเชื้อในสหรัฐฯ ทั้งหมดจากผู้ป่วยที่ได้รับการยืนยันในปัจจุบันเป็นร้อยเท่า เอกสารเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการคาดเดาทางระบาดวิทยาที่แฟนซีมากมาย แต่ a การศึกษาล่าสุด การใช้การทดสอบแอนติบอดีพบว่ากรณีต่างๆ ในซานตาคลารา แคลิฟอร์เนียมีการรายงานต่ำกว่าเกณฑ์โดยปัจจัย 50-85

เรื่องราวของ เจ้าหญิงไดมอนด์ เรือสำราญหนุนมุมมองนี้ จากจำนวนผู้โดยสาร 3,711 คน ประมาณ 20% มีผลตรวจไวรัสเป็นบวก น้อยกว่าครึ่งหนึ่งมีอาการและมีผู้เสียชีวิตแปดราย เรือสำราญเป็นสถานที่ที่สมบูรณ์แบบสำหรับการติดต่อ และมีเวลาเหลือเฟือสำหรับไวรัสที่จะแพร่กระจายบนเรือก่อนที่จะมีใครทำอะไรเกี่ยวกับมัน แต่มีเพียง XNUMX ใน XNUMX เท่านั้นที่ติดเชื้อ

นอกจากนี้ จำนวนประชากรของเรือสำราญยังเบ้มาก (เช่นเดียวกับเรือสำราญส่วนใหญ่) สู่ผู้สูงอายุ: เกือบหนึ่งในสามของผู้โดยสารอายุเกิน 70 ปี และมากกว่าครึ่งมีอายุเกิน 60 ปี ทีมวิจัย สรุป จากกรณีที่ไม่มีอาการจำนวนมากที่อัตราการเสียชีวิตที่แท้จริงในจีนอยู่ที่ประมาณ 0.5%; ข้อมูลล่าสุด (ดูด้านบน) ระบุว่าตัวเลขใกล้ถึง 0.2% นั่นยังคงสูงกว่าไข้หวัดใหญ่ตามฤดูกาลสองถึงห้าเท่า จากข้อมูลข้างต้น (และการปรับให้เข้ากับกลุ่มประชากรที่อายุน้อยกว่ามากในแอฟริกาและเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้) ฉันเดาว่ามีผู้เสียชีวิตประมาณ 200,000 รายในสหรัฐอเมริกาและ 2 ล้านคนทั่วโลก เป็นตัวเลขที่จริงจัง เทียบได้กับ ไข้หวัดใหญ่ฮ่องกง โรคระบาดในปี 1968/9

สิ่งที่เรารู้และสิ่งที่เราไม่รู้

ทุกวันสื่อรายงานจำนวนผู้ป่วย Covid-19 ทั้งหมด แต่ไม่มีใครรู้ว่าตัวเลขที่แท้จริงคืออะไร เพราะมีการทดสอบประชากรเพียงสัดส่วนเล็กน้อยเท่านั้น ถ้าคนเป็นสิบล้านคนมีไวรัส โดยที่ไม่มีอาการ เราจะไม่รู้ ซับซ้อนกว่านั้นคืออาจมีผู้เสียชีวิตจากโควิด-19 รายงานเกินจริง (ในโรงพยาบาลหลายๆ แห่ง ถ้ามีคนเสียชีวิต กับ โควิดถูกบันทึกว่าเสียชีวิตแล้ว ราคาเริ่มต้นที่ โควิด) หรือ underreported (บางคนอาจเสียชีวิตที่บ้าน) 

ให้ฉันพูดซ้ำ: ไม่มีใครรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นจริง ๆ รวมทั้งฉันด้วย ขอให้เราตระหนักถึงแนวโน้มที่ขัดแย้งกันสองประการในกิจการของมนุษย์ ประการแรกคือแนวโน้มที่ฮิสทีเรียจะกินตัวเอง ไม่รวมจุดข้อมูลที่ไม่เกี่ยวข้องกับความกลัว และสร้างโลกในภาพลักษณ์ อย่างที่สองคือการปฏิเสธ การปฏิเสธข้อมูลอย่างไม่ลงตัวซึ่งอาจรบกวนสภาวะปกติและความสะดวกสบาย เนื่องจาก แดเนียล ชมัคเทนเบอร์เกอร์ ถามคุณรู้ได้อย่างไรว่าสิ่งที่คุณเชื่อว่าเป็นความจริง?

อคติทางปัญญาเช่นนี้มีความรุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบรรยากาศของการแบ่งขั้วทางการเมือง ตัวอย่างเช่น พวกเสรีนิยมมักจะปฏิเสธข้อมูลใด ๆ ที่อาจถักทอเป็นเรื่องเล่าของทรัมป์ ในขณะที่พวกอนุรักษ์นิยมมักจะยอมรับมัน

เมื่อเผชิญกับความไม่แน่นอน ฉันอยากจะทำนายว่า วิกฤตจะเกิดขึ้นโดยที่เราไม่มีวันรู้ หากจำนวนผู้เสียชีวิตในขั้นสุดท้ายซึ่งจะกลายเป็นประเด็นโต้แย้งนั้นต่ำกว่าที่กลัว บางคนอาจบอกว่านั่นเป็นเพราะการควบคุมนั้นได้ผล คนอื่นจะว่าเป็นเพราะโรคไม่อันตรายอย่างที่บอก

สำหรับฉันแล้ว ปริศนาที่ทำให้งงงวยที่สุดคือเหตุใดในปัจจุบันการเขียนจึงดูเหมือนจะไม่มีกรณีใหม่ในประเทศจีน รัฐบาลไม่ได้เริ่มล็อกดาวน์จนกว่าจะมีไวรัสเกิดขึ้น ควรมีการแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในช่วงเทศกาลตรุษจีน แม้ว่าจะมีข้อจำกัดในการเดินทางเล็กน้อย เครื่องบิน รถไฟ และรถบัสเกือบทุกลำก็เต็มไปด้วยผู้คนที่เดินทางทั่วประเทศ เกิดขึ้นที่นี่คืออะไร? ฉันไม่รู้ และคุณก็เช่นกัน

ได้มุมมองบางอย่าง

ไม่ว่ายอดผู้เสียชีวิตในขั้นสุดท้ายจะเป็นอย่างไร เรามาดูตัวเลขอื่นๆ เพื่อดูมุมมองกัน ประเด็นของฉันไม่ใช่ว่าโควิดไม่ได้เลวร้ายและเราไม่ควรทำอะไรเลย อดทนกับฉัน ณ ปี 2013 ตาม FAOเด็กห้าล้านคนทั่วโลกเสียชีวิตจากความอดอยากทุกปี ใน 2018เด็ก 159 ล้านคนต้องแคระแกร็น และ 50 ล้านคนต้องสูญเปล่า (ความหิวโหยลดลงจนเมื่อไม่นานนี้เองแต่เริ่มกลับมาเพิ่มขึ้นอีกครั้งในช่วงสามปีที่ผ่านมา) ห้าล้านคนเป็นจำนวนมากกว่าที่เสียชีวิตจากโควิด-19 หลายเท่า แต่ยังไม่มีรัฐบาลใดประกาศภาวะฉุกเฉินหรือขอให้เรา เปลี่ยนวิถีชีวิตของเราอย่างสิ้นเชิงเพื่อช่วยพวกเขา

เราไม่เห็นระดับความตื่นตระหนกและการกระทำที่เทียบเคียงกับการฆ่าตัวตาย ซึ่งเป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของความสิ้นหวังและภาวะซึมเศร้า ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปมากกว่าหนึ่งล้านคนต่อปีทั่วโลกและ 50,000 คนในสหรัฐอเมริกา หรือเสพยาเกินขนาดซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปแล้ว 70,000 คนในสหรัฐอเมริกา โรคระบาด autoimmunity ซึ่งส่งผลกระทบต่อ 23.5 ล้านคน (ตัวเลข NIH) ถึง 50 ล้านคน (AARDA) หรือโรคอ้วนซึ่งทุกข์ทรมานกว่า 100 ล้านคน เหตุใดเราจึงไม่คลั่งไคล้ในการหลีกเลี่ยงอาวุธนิวเคลียร์หรือการล่มสลายของระบบนิเวศ แต่ในทางกลับกัน เราแสวงหาทางเลือกที่ขยายอันตรายเหล่านั้นออกไป

ได้โปรด ประเด็นนี้ไม่ใช่ว่าเราไม่ได้เปลี่ยนวิธีการหยุดเด็กไม่ให้อดอาหาร ดังนั้นเราจึงไม่ควรเปลี่ยนพวกเขาเพราะโควิดเช่นกัน ตรงกันข้าม: หากเราสามารถเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงสำหรับ Covid-19 เราก็สามารถทำได้สำหรับเงื่อนไขอื่น ๆ เหล่านี้เช่นกัน ให้เราถามว่าทำไมเราถึงสามารถรวมเจตจำนงร่วมกันเพื่อยับยั้งไวรัสนี้ แต่ไม่สามารถจัดการกับภัยคุกคามร้ายแรงอื่น ๆ ต่อมนุษยชาติได้ ทำไมจนถึงตอนนี้ สังคมถึงได้หยุดนิ่งในวิถีที่มีอยู่ของมัน?

คำตอบคือเปิดเผย พูดง่ายๆ ว่า เมื่อเผชิญกับความหิวโหย การเสพติด ภูมิคุ้มกันทำลายตนเอง การฆ่าตัวตาย หรือการล่มสลายของระบบนิเวศ เราในฐานะสังคมไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร นั่นเป็นเพราะไม่มีอะไรภายนอกที่จะต่อสู้ การตอบสนองวิกฤตของเราซึ่งทั้งหมดเป็นเวอร์ชันของการควบคุม ไม่ค่อยมีประสิทธิภาพในการแก้ไขเงื่อนไขเหล่านี้ โรคระบาดติดต่อกันมาถึงแล้ว และในที่สุด เราก็สามารถดำเนินการได้

เป็นวิกฤตที่การควบคุมได้ผล: การกักกัน การล็อกดาวน์ การแยกตัว การล้างมือ; การควบคุมการเคลื่อนไหว การควบคุมข้อมูล การควบคุมร่างกายของเรา นั่นทำให้โควิดเป็นช่องทางที่สะดวกสำหรับความกลัวที่รุมเร้าของเรา สถานที่ที่จะถ่ายทอดความรู้สึกไร้หนทางของเราที่กำลังเติบโตเมื่อเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงที่แซงหน้าโลก โควิด-19 ภัยร้ายที่เรารู้จักต้องพบเจอ ไม่เหมือนความกลัวอื่นๆ ของเรา โควิด-19 เสนอแผน

สถาบันที่จัดตั้งขึ้นในอารยธรรมของเราเริ่มทำอะไรไม่ถูกมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อรับมือกับความท้าทายในยุคสมัยของเรา วิธีที่พวกเขาต้อนรับการท้าทายที่ในที่สุดก็สามารถพบเจอได้ พวกเขากระตือรือร้นเพียงใดที่จะยอมรับมันเป็นวิกฤตสำคัญยิ่ง ระบบการจัดการข้อมูลของพวกเขาจะเลือกภาพที่น่าตกใจที่สุดได้อย่างไร ประชาชนสามารถเข้าร่วมความตื่นตระหนกได้ง่ายเพียงใดโดยยอมรับภัยคุกคามที่เจ้าหน้าที่สามารถจัดการได้ในฐานะตัวแทนสำหรับภัยคุกคามที่พูดไม่ได้ต่าง ๆ ที่พวกเขาไม่สามารถทำได้

ทุกวันนี้ ความท้าทายส่วนใหญ่ของเราไม่ยอมบังคับอีกต่อไป ยาปฏิชีวนะและการผ่าตัดของเราล้มเหลวในการตอบสนองวิกฤตสุขภาพที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของภูมิคุ้มกันทำลายตนเอง การเสพติด และโรคอ้วน ปืนและระเบิดของเราสร้างขึ้นเพื่อพิชิตกองทัพ ไร้ประโยชน์ที่จะขจัดความเกลียดชังในต่างประเทศหรือกันความรุนแรงในครอบครัวให้ออกไปจากบ้านของเรา ตำรวจและเรือนจำของเราไม่สามารถรักษาสภาพการแพร่พันธุ์ของอาชญากรรมได้ สารกำจัดศัตรูพืชของเราไม่สามารถฟื้นฟูดินที่ถูกทำลายได้

โควิด-19 หวนคิดถึงวันเก่า ๆ ที่ดีเมื่อความท้าทายของโรคติดเชื้อยอมจำนนต่อการแพทย์แผนปัจจุบันและสุขอนามัย ในเวลาเดียวกันกับที่พวกนาซียอมจำนนต่อเครื่องจักรสงคราม และธรรมชาติเองก็ยอมจำนน ดูเหมือนว่าเพื่อการพิชิตและปรับปรุงทางเทคโนโลยี มันทำให้นึกถึงสมัยที่อาวุธของเราใช้งานได้และโลกก็ดูดีขึ้นจริง ๆ ด้วยเทคโนโลยีการควบคุมแต่ละอย่าง

ปัญหาประเภทใดที่ยอมจำนนต่อการปกครองและการควบคุม? เกิดจากสิ่งภายนอก บางอย่าง อื่น ๆ เมื่อสาเหตุของปัญหาเป็นสิ่งที่ใกล้ชิดกับตัวเอง เช่น การไร้บ้านหรือความไม่เท่าเทียม การเสพติดหรือโรคอ้วน ก็ไม่มีอะไรต้องสู้ เราอาจพยายามสร้างศัตรู เช่น กล่าวโทษมหาเศรษฐี วลาดิมีร์ ปูติน หรือปีศาจ แต่แล้วเราก็พลาดข้อมูลสำคัญ เช่น สภาพพื้นดินที่ยอมให้มหาเศรษฐี (หรือไวรัส) ทำซ้ำได้ตั้งแต่แรก

หากมีสิ่งหนึ่งที่อารยธรรมของเรามีดีอยู่อย่างหนึ่ง นั่นคือกำลังต่อสู้กับศัตรู เรายินดีรับโอกาสที่จะทำในสิ่งที่เราถนัด ซึ่งพิสูจน์ความถูกต้องของเทคโนโลยี ระบบ และโลกทัศน์ของเรา ดังนั้นเราจึงสร้างศัตรู โยนปัญหา เช่น อาชญากรรม การก่อการร้าย และโรคภัยไข้เจ็บ มาเป็นเงื่อนไขระหว่างเรากับพวกเขา และระดมพลังส่วนรวมของเราไปสู่ความพยายามเหล่านั้นที่สามารถเห็นได้ในแบบนั้น ดังนั้นเราจึงแยกเชื้อโควิด-19 ออกมาเป็นอาวุธ จัดระเบียบสังคมใหม่ราวกับทำสงคราม ในขณะที่ปฏิบัติต่อความเป็นไปได้ของอาวุธนิวเคลียร์ การล่มสลายของระบบนิเวศ และเด็ก XNUMX ล้านคนที่อดอยาก

เรื่องเล่าสมคบคิด

เพราะโควิด-19 ดูเหมือนจะพิสูจน์หลายสิ่งหลายอย่างในรายการความปรารถนาแบบเผด็จการ จึงมีผู้ที่เชื่อว่าเป็น เล่นอำนาจโดยเจตนา. ไม่ใช่จุดประสงค์ของฉันที่จะพัฒนาทฤษฎีนั้นหรือหักล้างมัน แม้ว่าฉันจะเสนอความคิดเห็นระดับเมตาบางอย่างก็ตาม ขั้นแรกให้ภาพรวมโดยย่อ

ทฤษฎีต่างๆ (มีหลากหลายรูปแบบ) พูดถึงเหตุการณ์ 201 (สนับสนุนโดยมูลนิธิ Gates, CIA ฯลฯ เมื่อเดือนตุลาคมปีที่แล้ว) และเอกสารไวท์เปเปอร์ของมูลนิธิร็อคกี้เฟลเลอร์ปี 2010 ที่มีรายละเอียดเกี่ยวกับสถานการณ์ที่เรียกว่า "Lockstep" ซึ่งทั้งสองอย่างนี้แสดงให้เห็นถึงการตอบสนองแบบเผด็จการ สู่การแพร่ระบาดอย่างสมมติขึ้น

พวกเขาสังเกตเห็นว่าโครงสร้างพื้นฐาน เทคโนโลยี และกรอบกฎหมายสำหรับกฎอัยการศึกได้รับการเตรียมการมาหลายปีแล้ว พวกเขากล่าวว่าทั้งหมดที่จำเป็นคือวิธีที่จะทำให้สาธารณชนยอมรับและตอนนี้ก็มาถึงแล้ว ไม่ว่าการควบคุมปัจจุบันจะเป็นแบบถาวรหรือไม่ แบบอย่างจะถูกตั้งค่าไว้สำหรับ:

  • ติดตามความเคลื่อนไหวของผู้คนตลอดเวลา (เพราะโคโรน่าไวรัส)
  • ระงับเสรีภาพการชุมนุม (เพราะไวรัสโคโรน่า)
  • ตำรวจทหารของพลเรือน (เนื่องจาก coronavirus)
  • วิสามัญกักขังไม่มีกำหนด (กักกันเพราะ coronavirus)
  • การห้ามใช้เงินสด (เนื่องจาก coronavirus)
  • การเซ็นเซอร์อินเทอร์เน็ต (เพื่อต่อต้านการบิดเบือนข้อมูลเพราะ coronavirus)
  • การฉีดวัคซีนภาคบังคับและการรักษาพยาบาลอื่น ๆ กำหนดอำนาจอธิปไตยของรัฐเหนือร่างกายของเรา (เนื่องจาก coronavirus)
  • การจัดหมวดหมู่ของกิจกรรมและจุดหมายปลายทางทั้งหมดเป็นการอนุญาตโดยชัดแจ้งและต้องห้ามโดยชัดแจ้ง (คุณสามารถออกจากบ้านเพื่อสิ่งนี้ได้ แต่ไม่สามารถทำเช่นนั้นได้) กำจัดโซนสีเทาที่ไม่ถูกควบคุมและไม่ถูกกฎหมาย จำนวนทั้งสิ้นนั้นเป็นแก่นแท้ของลัทธิเผด็จการ ตอนนี้จำเป็นเพราะว่าโคโรนาไวรัส

นี่เป็นเนื้อหาที่น่าสนใจสำหรับทฤษฎีสมคบคิด เท่าที่ฉันรู้ หนึ่งในทฤษฎีเหล่านั้นอาจเป็นจริงก็ได้ อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์ที่ดำเนินไปแบบเดียวกันอาจคลี่คลายจากการเอียงของระบบโดยไม่รู้ตัวไปสู่การควบคุมที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ

เอียงไปสู่การควบคุมที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ?

ความเอียงนี้มาจากไหน? มันถูกถักทอเป็น DNA ของอารยธรรม เป็นเวลานับพันปีแล้วที่อารยธรรม (ซึ่งต่างจากวัฒนธรรมดั้งเดิมขนาดเล็ก) เข้าใจถึงความก้าวหน้าในฐานะเรื่องของการขยายการควบคุมสู่โลก: การทำให้ป่าเป็นที่อยู่อาศัย พิชิตป่าเถื่อน ควบคุมพลังแห่งธรรมชาติ และจัดระเบียบสังคมตามกฎหมายและเหตุผล

การเพิ่มขึ้นของการควบคุมเร่งขึ้นด้วยการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งเปิดตัว "ความก้าวหน้า" ไปสู่ระดับใหม่: การจัดลำดับความเป็นจริงเป็นหมวดหมู่และปริมาณตามวัตถุประสงค์ และการควบคุมเนื้อหาสาระด้วยเทคโนโลยี ในที่สุด สังคมศาสตร์สัญญาว่าจะใช้วิธีการและวิธีการเดียวกันเพื่อเติมเต็มความทะเยอทะยาน (ซึ่งกลับไปที่เพลโตและขงจื๊อ) เพื่อสร้างสังคมที่สมบูรณ์แบบ

ดังนั้น ผู้ที่บริหารอารยธรรมจะยินดีกับโอกาสใด ๆ ที่จะเสริมความแข็งแกร่งในการควบคุมของตน เพราะท้ายที่สุดแล้ว มันคือบริการสำหรับวิสัยทัศน์อันยิ่งใหญ่ของโชคชะตาของมนุษย์: โลกที่มีระเบียบอย่างสมบูรณ์ ซึ่งโรค อาชญากรรม ความยากจน และบางทีอาจสร้างความทุกข์ได้เอง ออกจากการดำรงอยู่

ไม่จำเป็นต้องมีแรงจูงใจที่ชั่วร้าย แน่นอนพวกเขาต้องการติดตามทุกคน – ทั้งหมดดีกว่าเพื่อให้แน่ใจว่าดีส่วนรวม สำหรับพวกเขา โควิด-19 แสดงให้เห็นว่าจำเป็นแค่ไหน “เราสามารถซื้อเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตยในแง่ของไวรัสโคโรน่าได้หรือไม่” พวกเขาถาม. “ตอนนี้เราจำเป็นต้องเสียสละสิ่งเหล่านั้นเพื่อความปลอดภัยของเราหรือไม่” เป็นการละเว้นที่คุ้นเคย เพราะมันมาพร้อมกับวิกฤตอื่นๆ ในอดีต เช่น 9/11

ถ้าคุณมีค้อน...

เมื่อต้องการแก้ไขคำอุปมาทั่วไป ลองนึกภาพชายคนหนึ่งถือค้อน เดินไปรอบๆ เพื่อหาเหตุผลที่จะใช้มัน ทันใดนั้นเขาก็เห็นเล็บยื่นออกมา เขาหาตะปูมาเป็นเวลานานแล้ว ตอกสกรูและโบลต์แล้วยังไม่บรรลุผลมากนัก เขาอาศัยอยู่ในโลกทัศน์ซึ่งค้อนเป็นเครื่องมือที่ดีที่สุด และโลกจะดีขึ้นได้ด้วยการตอกตะปู และนี่คือเล็บ!

เราอาจสงสัยว่าเขาเอาตะปูไปตอกตะปูด้วยความกระตือรือร้น แต่ก็ไม่สำคัญ อาจไม่ใช่เล็บที่ยื่นออกมา แต่ก็คล้ายเล็บที่จะเริ่มทุบ เมื่อเครื่องมือพร้อม โอกาสก็จะเกิดขึ้น

และฉันจะเพิ่มสำหรับผู้ที่มีแนวโน้มที่จะสงสัยเจ้าหน้าที่บางทีคราวนี้มันเป็นเล็บจริงๆ ในกรณีนั้น ค้อนเป็นเครื่องมือที่เหมาะสม – และหลักการของค้อนจะแข็งแกร่งขึ้น พร้อมสำหรับสกรู กระดุม คลิปหนีบ และการฉีกขาด

ไม่ว่าจะด้วยวิธีใด ปัญหาที่เราจัดการกับที่นี่นั้นลึกซึ้งกว่าการโค่นล้มกลุ่มชั่วร้ายของอิลลูมินาติ แม้ว่าจะมีอยู่จริง เมื่อพิจารณาถึงความเอียงของอารยธรรม แนวโน้มเดียวกันก็จะคงอยู่โดยไม่มีพวกเขา มิฉะนั้น อิลลูมินาติใหม่ก็จะเกิดขึ้นเพื่อทำหน้าที่ของยุคเก่า

A War Mentality: เหยื่อที่แยกจากตัวเรา

จริงหรือเท็จ ความคิดที่ว่าโรคระบาดเป็นแผนร้ายที่ผู้กระทำความผิดทำต่อสาธารณะนั้นอยู่ไม่ไกลจากแนวความคิดของการค้นหาเชื้อโรค มันคือความคิดเหน็บแนม ความคิดเกี่ยวกับสงคราม มันระบุแหล่งที่มาของความเจ็บป่วยทางสังคมการเมืองในเชื้อโรคที่เราอาจต่อสู้ได้ เหยื่อที่แยกจากตัวเรา มันเสี่ยงที่จะเพิกเฉยต่อเงื่อนไขที่ทำให้สังคมอุดมสมบูรณ์สำหรับแผนการที่จะยึดถือ สำหรับฉัน ดินนั้นถูกหว่านโดยเจตนาหรือโดยลม สำหรับฉัน คำถามรอง

สิ่งที่ฉันจะพูดต่อไปมีความเกี่ยวข้องไม่ว่า SARS-CoV2 จะเป็นอาวุธชีวภาพที่ดัดแปลงพันธุกรรมหรือไม่คือ ที่เกี่ยวข้องกับ 5G ถูกนำมาใช้เพื่อป้องกัน "การเปิดเผย" เป็นม้าโทรจันสำหรับรัฐบาลโลกเผด็จการ อันตรายถึงตายมากกว่าที่เราเคยบอก อันตรายน้อยกว่าที่เราเคยบอก มีต้นกำเนิดในหวู่ฮั่น biolab กำเนิดที่ ป้อม Detrickหรือเป็นไปตามที่ CDC และ WHO บอกเรา มันใช้แม้ว่า ทุกคนผิดหมด totally เกี่ยวกับบทบาทของไวรัส SARS-CoV-2 ในการแพร่ระบาดในปัจจุบัน

ฉันมีความคิดเห็นของฉัน แต่ถ้ามีสิ่งหนึ่งที่ฉันได้เรียนรู้จากสถานการณ์ฉุกเฉินนี้คือ ฉันไม่รู้จริงๆ ว่าเกิดอะไรขึ้น ฉันไม่เห็นว่าใครจะทำได้ ท่ามกลางกระแสข่าวที่รุมเร้า ข่าวปลอม ข่าวลือ ข้อมูลที่ถูกปกปิด ทฤษฎีสมคบคิด โฆษณาชวนเชื่อ และเรื่องเล่าเกี่ยวกับการเมืองที่เต็มไปด้วยอินเทอร์เน็ต

ฉันหวังว่าผู้คนจำนวนมากจะยอมรับโดยไม่รู้ ฉันบอกว่าทั้งกับผู้ที่ยอมรับการเล่าเรื่องที่โดดเด่นเช่นเดียวกับผู้ที่ขัดต่อความขัดแย้ง ข้อมูลใดที่เราอาจปิดกั้นเพื่อรักษาความสมบูรณ์ของมุมมองของเรา ให้อ่อนน้อมถ่อมตนในความเชื่อของเรา: มันเป็นเรื่องของชีวิตและความตาย

สงครามกับความตาย

ลูกชายวัย 7 ขวบของฉันไม่ได้เห็นหรือเล่นกับเด็กคนอื่นเป็นเวลาสองสัปดาห์ อีกหลายล้านคนอยู่ในเรือลำเดียวกัน ส่วนใหญ่จะยอมรับว่าหนึ่งเดือนโดยไม่มีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมสำหรับเด็กเหล่านั้นทั้งหมดเป็นการเสียสละที่สมเหตุสมผลเพื่อช่วยชีวิตคนนับล้าน แต่แล้วการช่วยชีวิต 100,000 ชีวิตล่ะ? แล้วถ้าการสังเวยไม่ใช่เป็นเดือนแต่เป็นปีล่ะ? ห้าปี? แต่ละคนจะมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันไปตามค่านิยมที่แฝงอยู่

เรามาแทนที่คำถามข้างต้นด้วยคำถามที่เป็นส่วนตัวมากขึ้น ที่เจาะลึกความคิดที่ไร้มนุษยธรรมที่เปลี่ยนผู้คนให้กลายเป็นสถิติ และเสียสละบางส่วนเพื่อสิ่งอื่น คำถามที่เกี่ยวข้องสำหรับฉันคือ ฉันจะขอให้ลูกๆ ในประเทศเลิกเล่นสักฤดูกาลไหม ถ้ามันจะช่วยลดความเสี่ยงที่แม่ของฉันจะเสียชีวิต หรือสำหรับเรื่องนั้น จะเป็นความเสี่ยงของฉันเอง หรือฉันอาจจะถามว่า ฉันจะออกคำสั่งยุติการกอดและจับมือของมนุษย์หรือไม่ ถ้ามันช่วยชีวิตฉันเองได้? นี่ไม่ใช่การลดคุณค่าชีวิตของแม่หรือชีวิตของฉันซึ่งทั้งสองอย่างนี้มีค่ามาก ขอบคุณทุกวันที่เธอยังอยู่กับเรา แต่คำถามเหล่านี้ทำให้เกิดประเด็นที่ลึกซึ้ง วิธีที่ถูกต้องในการใช้ชีวิตคืออะไร? วิธีที่ถูกต้องในการตายคืออะไร?

คำตอบสำหรับคำถามดังกล่าว ไม่ว่าจะถามในนามของตนเองหรือในนามของสังคมโดยรวม ขึ้นอยู่กับว่าเราถือความตายอย่างไร และเราให้คุณค่ากับการเล่น สัมผัส และสามัคคีกันมากเพียงใด ควบคู่ไปกับเสรีภาพพลเมืองและเสรีภาพส่วนบุคคล ไม่มีสูตรง่าย ๆ ที่จะทำให้ค่าเหล่านี้สมดุล

เน้นความปลอดภัย ความมั่นคง และการลดความเสี่ยง

ตลอดชีวิตของฉัน ฉันเห็นสังคมให้ความสำคัญกับความปลอดภัย การรักษาความปลอดภัย และการลดความเสี่ยงมากขึ้นเรื่อยๆ มันส่งผลกระทบอย่างยิ่งต่อวัยเด็ก: ในฐานะเด็กหนุ่ม เป็นเรื่องปกติที่เราจะต้องเดินทางไกลจากบ้านโดยไม่มีผู้ดูแลเป็นระยะทางหนึ่งไมล์ ซึ่งเป็นพฤติกรรมที่จะทำให้ผู้ปกครองได้รับการเยี่ยมเยียนจากหน่วยงานคุ้มครองเด็กในปัจจุบัน

นอกจากนี้ยังปรากฏในรูปแบบของถุงมือยางสำหรับอาชีพต่างๆ เจลทำความสะอาดมือทุกที่ ล็อค ป้องกัน และสอดส่องอาคารเรียน; ท่าอากาศยานและการรักษาความปลอดภัยชายแดนที่เข้มข้นขึ้น เพิ่มความตระหนักในความรับผิดทางกฎหมายและการประกันภัยความรับผิด; เครื่องตรวจจับโลหะและการค้นหาก่อนเข้าสู่สนามกีฬาและอาคารสาธารณะต่างๆ เป็นต้น เขียนใหญ่ก็ใช้รูปแบบของสถานะความปลอดภัย

"ปลอดภัยไว้ก่อน" ลดค่าอื่นๆ Other

มนต์ "ปลอดภัยไว้ก่อน" มาจากระบบค่านิยมที่ให้ความสำคัญกับการเอาชีวิตรอด และทำให้คุณค่าอื่นๆ ลดลง เช่น ความสนุก การผจญภัย การเล่น และการท้าทายขีดจำกัด วัฒนธรรมอื่นมีลำดับความสำคัญต่างกัน ตัวอย่างเช่น วัฒนธรรมดั้งเดิมและชนพื้นเมืองจำนวนมากปกป้องเด็กได้น้อยกว่ามาก ดังที่บันทึกไว้ในหนังสือคลาสสิกของ Jean Liedloff แนวคิดต่อเนื่อง. พวกเขายอมให้มีความเสี่ยงและความรับผิดชอบที่อาจดูเหมือนวิกลจริตกับคนสมัยใหม่ส่วนใหญ่ โดยเชื่อว่าสิ่งนี้จำเป็นสำหรับเด็กที่จะพัฒนาการพึ่งพาตนเองและวิจารณญาณที่ดี

ฉันคิดว่าคนสมัยใหม่ส่วนใหญ่ โดยเฉพาะคนที่อายุน้อยกว่า ยังคงรักษาความเต็มใจที่จะเสียสละความปลอดภัยเพื่อใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมที่อยู่รอบๆ ชักชวนให้เราดำเนินชีวิตด้วยความหวาดกลัวอย่างไม่ลดละ และสร้างระบบที่รวบรวมความกลัวไว้ ในตัวพวกเขา การอยู่อย่างปลอดภัยเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง ดังนั้นเราจึงมีระบบทางการแพทย์ที่การตัดสินใจส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการคำนวณความเสี่ยง และผลลัพธ์ที่แย่ที่สุดที่เป็นไปได้ ซึ่งบ่งบอกถึงความล้มเหลวที่สุดของแพทย์คือความตาย อย่างไรก็ตาม เรารู้ว่าความตายรอเราอยู่เสมอ การช่วยชีวิตจริง ๆ หมายถึงความตายที่เลื่อนออกไป

การปฏิเสธความตายกับความตายที่ดี

ความสำเร็จสูงสุดของโปรแกรมการควบคุมของอารยธรรมคือการมีชัยเหนือความตายด้วยตัวมันเอง หากไม่เป็นเช่นนั้น สังคมสมัยใหม่ก็กลายเป็นเครื่องทดแทนของชัยชนะนั้น นั่นคือ การปฏิเสธมากกว่าการพิชิต สังคมของเราเป็นสังคมแห่งการปฏิเสธความตาย ตั้งแต่การซ่อนศพ ไปจนถึงเครื่องรางเพื่อความอ่อนเยาว์ ไปจนถึงคลังสินค้าของคนชราในบ้านพักคนชรา แม้แต่การหมกมุ่นอยู่กับเงินและทรัพย์สิน – การขยายความเป็นตัวตน ดังที่คำว่า “ของฉัน” บ่งบอก – เป็นการแสดงถึงความเข้าใจผิดว่าตัวตนที่ไม่ถาวรสามารถถูกทำให้ถาวรได้โดยผ่านความผูกพัน

ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อพิจารณาจากเรื่องราวของตนเองที่ความทันสมัยนำเสนอ นั่นคือ ปัจเจกบุคคลในโลกแห่งอื่น ท่ามกลางคู่แข่งด้านพันธุกรรม สังคม และเศรษฐกิจ ตนเองนั้นต้องปกป้องและครอบครองเพื่อที่จะเติบโต มันต้องทำทุกวิถีทางเพื่อหยุดยั้งความตาย ซึ่ง (ในเรื่องการแยกกันอยู่) เป็นการทำลายล้างโดยสิ้นเชิง วิทยาศาสตร์ชีวภาพสอนเราด้วยซ้ำว่าธรรมชาติของเราคือการเพิ่มโอกาสในการอยู่รอดและสืบพันธุ์

ฉันถามเพื่อนซึ่งเป็นแพทย์ที่ใช้เวลากับ Q'ero ในเปรูว่า Q'ero จะ (ถ้าทำได้) ให้ใส่ท่อช่วยหายใจคนเพื่อยืดอายุขัยหรือไม่ “ไม่แน่นอน” เธอกล่าว “พวกเขาจะเรียกหมอผีมาช่วยเขาตายอย่างดี”

การตายด้วยดี (ซึ่งไม่จำเป็นต้องเหมือนกับการตายโดยไม่เจ็บปวด) ไม่ค่อยมีอยู่ในคำศัพท์ทางการแพทย์ในปัจจุบัน ไม่มีการเก็บบันทึกของโรงพยาบาลว่าผู้ป่วยเสียชีวิตด้วยดีหรือไม่ ซึ่งจะไม่นับเป็นผลดี ในโลกของตัวตนที่แยกจากกัน ความตายคือหายนะสูงสุด

แต่มันคือ? พิจารณา มุมมองนี้ จาก Dr. Lissa Rankin: “ไม่ใช่ทุกคนที่ต้องการอยู่ในห้อง ICU แยกตัวจากคนที่รักโดยใช้เครื่องช่วยหายใจ เสี่ยงต่อการเสียชีวิตเพียงลำพัง แม้ว่าจะหมายความว่าพวกเขาอาจเพิ่มโอกาสในการอยู่รอดก็ตาม พวกเราบางคนอาจจะอยู่ในอ้อมแขนของผู้เป็นที่รักที่บ้าน แม้ว่านั่นจะหมายถึงเวลาของเรามาถึงแล้วก็ตาม จำไว้ว่าความตายไม่มีจุดสิ้นสุด ความตายกำลังจะกลับบ้าน”

เราจะละทิ้งชีวิตมากแค่ไหนเพื่อให้ปลอดภัย?

เมื่อเข้าใจตนเองว่าสัมพันธ์กัน พึ่งพาอาศัยกัน แม้กระทั่งมีอยู่จริง สิ่งนั้นก็จะตกไปสู่อีกคนหนึ่ง และอีกคนหนึ่งก็ตกสู่ตัวตน การเข้าใจตนเองในฐานะที่เป็นผู้มีสติสัมปชัญญะในเมทริกซ์ของความสัมพันธ์ ไม่มีใครค้นหาศัตรูเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจปัญหาอีกต่อไป แต่จะมองหาความไม่สมดุลในความสัมพันธ์แทน

สงครามกับความตายเป็นหนทางไปสู่การแสวงหาชีวิตที่ดีและสมบูรณ์ และเราเห็นว่าความกลัวตายจริงๆ แล้วคือความกลัวต่อชีวิต เราจะละทิ้งชีวิตไปสักเท่าไรจึงจะปลอดภัย?

เผด็จการ - ความสมบูรณ์แบบของการควบคุม - เป็นผลิตภัณฑ์สุดท้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของตำนานเกี่ยวกับตัวตนที่แยกจากกัน อะไรอื่นนอกจากภัยคุกคามต่อชีวิต เช่น สงคราม สมควรได้รับการควบคุมทั้งหมด? ดังนั้นออร์เวลล์จึงระบุสงครามถาวรเป็นองค์ประกอบสำคัญของการปกครองของพรรค

เมื่อเทียบกับฉากหลังของโปรแกรมการควบคุม การปฏิเสธความตาย และตัวตนที่แยกจากกัน การสันนิษฐานว่านโยบายสาธารณะควรพยายามลดจำนวนผู้เสียชีวิตนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตั้งคำถาม เป้าหมายที่ค่านิยมอื่นๆ เช่น การเล่น เสรีภาพ ฯลฯ เป็นรอง . โควิด-19 เปิดโอกาสให้ขยายมุมมองดังกล่าว ใช่ ให้เราถือชีวิตศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์มากขึ้นกว่าเดิม ความตายสอนเราว่า ขอให้เราถือว่าแต่ละคน ไม่ว่าเด็กหรือผู้ใหญ่ ป่วยหรือป่วย เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ มีค่า และเป็นที่รักที่พวกเขาเป็น และในวงกลมของหัวใจ ขอให้เราสร้างที่ว่างสำหรับค่าศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ด้วย การดำรงชีวิตให้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่แค่การมีชีวิตยืนยาวเท่านั้น แต่คือการมีชีวิตที่ดีและถูกต้องและสมบูรณ์

เช่นเดียวกับความกลัวทั้งหมด ความกลัวรอบ ๆ coronavirus บ่งบอกถึงสิ่งที่อาจอยู่เหนือมัน ใครก็ตามที่มีประสบการณ์การจากไปของคนใกล้ชิดรู้ว่าความตายเป็นประตูสู่ความรัก โควิด-19 ได้ยกระดับความตายให้โดดเด่นในจิตสำนึกของสังคมที่ปฏิเสธมัน อีกด้านของความกลัว เราเห็นความรักที่ความตายปลดปล่อย ปล่อยให้มันไหลออกมา ปล่อยให้มันอิ่มตัวดินในวัฒนธรรมของเราและเติมชั้นหินอุ้มน้ำของมันเพื่อให้มันซึมผ่านรอยแยกของสถาบันที่เกรอะกรัง ระบบของเรา และนิสัยของเรา สิ่งเหล่านี้บางส่วนอาจตายได้เช่นกัน

เราจะอาศัยอยู่ในโลกใด?

เราต้องการเสียสละชีวิตมากแค่ไหนที่แท่นบูชาแห่งความมั่นคง? ถ้ามันทำให้เราปลอดภัยมากขึ้น เราต้องการที่จะอยู่ในโลกที่มนุษย์ไม่เคยชุมนุมกันหรือไม่? เราต้องการสวมหน้ากากในที่สาธารณะตลอดเวลาหรือไม่? เราต้องการตรวจสุขภาพทุกครั้งที่เดินทาง ว่าจะช่วยชีวิตคนได้ปีละกี่คน? เราเต็มใจที่จะยอมรับการรักษาชีวิตโดยทั่วไปโดยมอบอำนาจอธิปไตยขั้นสุดท้ายเหนือร่างกายของเราให้กับหน่วยงานทางการแพทย์ (ตามที่นักการเมืองเลือก) หรือไม่? เราต้องการให้ทุกกิจกรรมเป็นกิจกรรมเสมือนจริงหรือไม่? เรายินดีที่จะอยู่ในความกลัวมากแค่ไหน?

โควิด-19 จะค่อยๆ หายไป แต่ภัยคุกคามจากโรคติดต่อคงอยู่ถาวร การตอบสนองของเราต่อสิ่งนี้กำหนดเส้นทางสู่อนาคต ชีวิตสาธารณะ ชีวิตส่วนรวม ชีวิตของกายร่วมกันได้ลดน้อยลงมาหลายชั่วอายุคน แทนที่จะซื้อของที่ร้านค้า เราได้รับของส่งถึงบ้าน แทนที่จะเป็นกลุ่มเด็ก ๆ ที่เล่นนอกบ้าน เรามีวันที่เล่นและการผจญภัยแบบดิจิทัล แทนที่จะเป็นจัตุรัสสาธารณะ เรามีฟอรัมออนไลน์ เราต้องการที่จะป้องกันตัวเองต่อไปให้ไกลจากกันและโลกมากขึ้นหรือไม่?

ไม่ใช่เรื่องยากที่จะจินตนาการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากการเว้นระยะห่างทางสังคมประสบความสำเร็จ ว่า Covid-19 ยังคงมีอยู่เกิน 18 เดือนที่เราได้รับการบอกให้คาดหวังให้ดำเนินไปตามปกติ ไม่ยากเลยที่จะจินตนาการว่าไวรัสใหม่ๆ จะเกิดขึ้นในช่วงเวลานั้น ไม่ยากเลยที่จะจินตนาการว่ามาตรการฉุกเฉินจะกลายเป็นปกติ (เพื่อขัดขวางความเป็นไปได้ที่จะเกิดการระบาดอีกครั้ง) เช่นเดียวกับที่ประกาศสถานการณ์ฉุกเฉินหลังเหตุการณ์ 9/11 ที่ยังคงมีผลบังคับใช้ในปัจจุบัน ไม่ยากเลยที่จะจินตนาการว่า (ตามที่เราบอก) การติดเชื้อซ้ำนั้นเป็นไปได้ เพื่อไม่ให้โรคดำเนินไปตามปกติ นั่นหมายความว่าการเปลี่ยนแปลงชั่วคราวในวิถีชีวิตของเราอาจจะถาวร

เพื่อลดความเสี่ยงของการแพร่ระบาดอีกครั้ง เราจะเลือกอยู่ในสังคมที่ปราศจากการกอด จับมือ และไฮไฟว์ อีกต่อไปหรือไม่? เราจะเลือกอยู่ในสังคมที่เราไม่รวมตัวกันอีกดีไหม? คอนเสิร์ต การแข่งขันกีฬา และเทศกาล จะกลายเป็นอดีตไปแล้วหรือไม่? เด็ก ๆ จะไม่เล่นกับเด็กคนอื่น ๆ อีกต่อไปหรือไม่? การติดต่อของมนุษย์ทั้งหมดจะถูกสื่อกลางด้วยคอมพิวเตอร์และหน้ากากหรือไม่? ไม่มีชั้นเรียนเต้นรำ ไม่มีชั้นเรียนคาราเต้ ไม่มีการประชุมอีกต่อไป ไม่มีคริสตจักรอีกต่อไป? การลดการเสียชีวิตเป็นมาตรฐานในการวัดความก้าวหน้าหรือไม่? ความก้าวหน้าของมนุษย์หมายถึงการแยกจากกันหรือไม่? นี่คืออนาคต?

คำถามเดียวกันนี้ใช้กับเครื่องมือการบริหารที่จำเป็นในการควบคุมการเคลื่อนไหวของผู้คนและการไหลของข้อมูล ในปัจจุบันนี้ คนทั้งประเทศกำลังเข้าสู่การล็อกดาวน์ ในบางประเทศต้องพิมพ์แบบฟอร์มจากเว็บไซต์ของรัฐบาลเพื่อออกจากบ้าน มันทำให้ฉันนึกถึงโรงเรียนที่ต้องได้รับอนุญาตสถานที่อยู่ตลอดเวลา หรือติดคุก.

เรา​จะ​นึก​ภาพ​อะไร?

เราจินตนาการถึงอนาคตของห้องโถงอิเล็กทรอนิกส์ผ่านระบบที่เสรีภาพในการเคลื่อนไหวถูกควบคุมโดยผู้บริหารของรัฐและซอฟต์แวร์ตลอดเวลาอย่างถาวรหรือไม่? มีการติดตามทุกการเคลื่อนไหวไม่ว่าจะได้รับอนุญาตหรือห้าม? และสำหรับการป้องกันของเรา ข้อมูลที่คุกคามสุขภาพของเรา (ตามที่ตัดสินใจอีกครั้งโดยหน่วยงานต่างๆ) จะถูกเซ็นเซอร์เพื่อประโยชน์ของเราเองหรือไม่? เมื่อเผชิญกับเหตุฉุกเฉิน เช่นเดียวกับภาวะสงคราม เรายอมรับข้อจำกัดดังกล่าวและมอบเสรีภาพของเราชั่วคราว เช่นเดียวกับ 9/11 โควิด-19 เหนือการคัดค้านทั้งหมด

เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่มีวิธีการทางเทคโนโลยีเพื่อทำให้วิสัยทัศน์ดังกล่าวเป็นจริง อย่างน้อยก็ในโลกที่พัฒนาแล้ว (เช่น ใช้ข้อมูลตำแหน่งมือถือ เพื่อบังคับใช้การเว้นระยะห่างทางสังคม ดูที่นี่ด้วย). หลังจากช่วงเปลี่ยนผ่านที่ลำบาก เราสามารถอยู่ในสังคมที่ชีวิตเกือบทั้งหมดเกิดขึ้นทางออนไลน์: ช็อปปิ้ง พบปะสังสรรค์ บันเทิง เข้าสังคม ทำงาน หรือแม้แต่ออกเดท นั่นคือสิ่งที่เราต้องการ? กี่ชีวิตที่ช่วยชีวิตนั้นคุ้มค่า?

ฉันแน่ใจว่าการควบคุมหลายอย่างที่มีผลในวันนี้จะผ่อนคลายบางส่วนในอีกไม่กี่เดือนข้างหน้า ผ่อนปรนบ้างแต่พร้อม ตราบใดที่โรคติดเชื้อยังคงอยู่กับเรา พวกมันก็มีแนวโน้มที่จะถูกนำกลับมาใช้ใหม่ครั้งแล้วครั้งเล่า ในอนาคต หรือถูกกำหนดด้วยตนเองในรูปแบบของนิสัย ดังที่เดโบราห์ แทนเนนกล่าว มีส่วนทำให้ บทความ Politico ว่าไวรัสโคโรน่าจะเปลี่ยนโลกอย่างถาวรได้อย่างไร

'เรารู้แล้วว่าการสัมผัสสิ่งของ การอยู่กับคนอื่น และการสูดอากาศในที่ปิดมิดอาจมีความเสี่ยง.... การหดตัวจากการจับมือหรือสัมผัสใบหน้าอาจกลายเป็นเรื่องปกติ และเราทุกคนอาจตกเป็นทายาทของสังคม - OCD กว้าง ๆ เนื่องจากไม่มีใครสามารถหยุดล้างมือได้”

หลังจากหลายพันปี หลายล้านปี ของการสัมผัส การติดต่อ และความสามัคคี จุดสุดยอดของความก้าวหน้าของมนุษย์คือการที่เราหยุดกิจกรรมดังกล่าวเพราะเสี่ยงเกินไปหรือไม่?

ชีวิตคือชุมชน

ความขัดแย้งของโปรแกรมการควบคุมคือความคืบหน้าไม่ค่อยทำให้เราเข้าใกล้เป้าหมายมากขึ้น แม้จะมีระบบรักษาความปลอดภัยในบ้านชนชั้นกลางชั้นสูงเกือบทุกหลัง แต่ผู้คนก็ไม่ได้วิตกกังวลหรือไม่ปลอดภัยน้อยกว่าเมื่อก่อน แม้จะมีมาตรการรักษาความปลอดภัยที่ซับซ้อน แต่โรงเรียนต่างๆ ก็ไม่เห็นเหตุกราดยิงน้อยลง แม้จะมีความก้าวหน้าอย่างน่าอัศจรรย์ในเทคโนโลยีทางการแพทย์ แต่ผู้คนมีสุขภาพที่ดีขึ้นในช่วงสามสิบปีที่ผ่านมา เนื่องจากโรคเรื้อรังได้แพร่ระบาดและอายุขัยยืนยาว และในสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักร เริ่มลดลง

มาตรการที่จัดตั้งขึ้นเพื่อควบคุม Covid-19 ในทำนองเดียวกันอาจก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานและความตายมากกว่าที่จะป้องกันได้ การลดการเสียชีวิตหมายถึงการลดจำนวนผู้เสียชีวิตที่เรารู้วิธีคาดการณ์และวัดผล เป็นไปไม่ได้ที่จะวัดจำนวนผู้เสียชีวิตเพิ่มเติมที่อาจมาจากภาวะซึมเศร้าที่เกิดจากการแยกตัว เช่น ความสิ้นหวังที่เกิดจากการว่างงาน หรือภูมิคุ้มกันที่ลดลงและการเสื่อมสภาพของสุขภาพที่ ความกลัวเรื้อรัง อาจทำให้เกิด

ความเหงาและขาดการติดต่อทางสังคมเพิ่มขึ้น แผลอักเสบ, ดีเปรสชันและ ภาวะสมองเสื่อม. ตามที่ Lissa Rankin, MDมลพิษทางอากาศเพิ่มความเสี่ยงต่อการเสียชีวิต 6% โรคอ้วน 23% การดื่มแอลกอฮอล์ 37% และความเหงา 45%

อันตรายอีกประการหนึ่งที่ไม่อยู่ในบัญชีแยกประเภทคือการเสื่อมสภาพของภูมิคุ้มกันที่เกิดจากสุขอนามัยที่มากเกินไปและการเว้นระยะห่าง ไม่ใช่แค่การติดต่อทางสังคมที่จำเป็นต่อสุขภาพเท่านั้น แต่ยังเป็นการติดต่อกับโลกของจุลินทรีย์ด้วย โดยทั่วไปแล้ว จุลินทรีย์ไม่ใช่ศัตรูของเรา แต่เป็นพันธมิตรด้านสุขภาพ ไบโอมในลำไส้ที่หลากหลาย ซึ่งประกอบด้วยแบคทีเรีย ไวรัส ยีสต์ และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับระบบภูมิคุ้มกันที่ทำงานได้ดี และความหลากหลายนั้นยังคงรักษาไว้ได้ผ่านการติดต่อกับผู้อื่นและกับโลกแห่งชีวิต

การล้างมือมากเกินไป การใช้ยาปฏิชีวนะมากเกินไป ความสะอาดปลอดเชื้อ และการขาดการติดต่อกับมนุษย์อาจทำได้ might อันตรายมากกว่าดี. อาการแพ้และความผิดปกติของภูมิต้านทานผิดปกติที่เกิดขึ้นอาจเลวร้ายยิ่งกว่าโรคติดเชื้อที่มาแทนที่ สุขภาพทางสังคมและชีวภาพมาจากชุมชน ชีวิตไม่ได้เติบโตอย่างโดดเดี่ยว

มองโลกในแง่ดีของเรากับพวกเขา

การมองโลกในแง่เรากับพวกเขาทำให้เรามองไม่เห็นความเป็นจริงที่ชีวิตและสุขภาพเกิดขึ้นในชุมชน เพื่อเป็นตัวอย่างของโรคติดเชื้อ เราไม่ได้มองข้ามเชื้อโรคร้ายและถามว่า . มีหน้าที่อะไร ไวรัสในไมโครไบโอม? (ดู ที่นี่ด้วย.) สภาพร่างกายที่ไวรัสที่เป็นอันตรายแพร่กระจายคืออะไร? เหตุใดบางคนจึงมีอาการเล็กน้อยและอาการอื่นๆ รุนแรง (นอกเหนือจาก "การดื้อยาต่ำ") ที่ไม่สามารถเข้าใจได้ทั้งหมด? ไข้หวัดใหญ่ หวัด และโรคที่ไม่ร้ายแรงอื่นๆ อาจมีบทบาทในทางบวกในการดูแลรักษาสุขภาพอย่างไร?

ความคิดเกี่ยวกับสงครามกับเชื้อโรคทำให้เกิดผลลัพธ์ที่คล้ายกับสงครามต่อต้านการก่อการร้าย สงครามกับอาชญากรรม สงครามกับวัชพืช และสงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่เราต่อสู้ทั้งทางการเมืองและระหว่างบุคคล อย่างแรก มันสร้างสงครามไม่รู้จบ ประการที่สอง มันเบี่ยงเบนความสนใจจากสภาพพื้นดินที่ก่อให้เกิดความเจ็บป่วย การก่อการร้าย อาชญากรรม วัชพืช และส่วนที่เหลือ

แม้ว่านักการเมืองจะอ้างว่าตนทำสงครามเพื่อสันติภาพ สงครามย่อมก่อให้เกิดสงครามมากขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การวางระเบิดประเทศเพื่อสังหารผู้ก่อการร้ายไม่เพียงแต่เพิกเฉยต่อสภาพพื้นๆ ของการก่อการร้ายเท่านั้น แต่ยังทำให้เงื่อนไขเหล่านั้นแย่ลงไปอีก การกักขังอาชญากรไม่เพียงแต่เพิกเฉยต่อเงื่อนไขที่ก่อให้เกิดอาชญากรรมเท่านั้น แต่ยังสร้างเงื่อนไขเหล่านั้นเมื่อมันทำให้ครอบครัวและชุมชนแตกแยก และปลูกฝังให้ผู้ถูกจองจำกลายเป็นอาชญากร และระบบการใช้ยาปฏิชีวนะ วัคซีน ยาต้านไวรัส และยาอื่นๆ ได้ทำลายระบบนิเวศของร่างกาย ซึ่งเป็นรากฐานของภูมิคุ้มกันที่แข็งแรง

ภายนอกร่างกาย การรณรงค์ฉีดสเปรย์ครั้งใหญ่ เกิดขึ้นโดย Zika, ไข้เลือดออก และตอนนี้ โควิด-19 จะสร้างความเสียหายอย่างมหาศาลต่อระบบนิเวศของธรรมชาติ มีใครเคยคิดบ้างไหมว่าผลกระทบต่อระบบนิเวศจะเป็นอย่างไรเมื่อเราลดสารต้านไวรัสลง? นโยบายดังกล่าว (ซึ่งถูกนำไปใช้ในสถานที่ต่างๆ ในประเทศจีนและอินเดีย) คิดได้เฉพาะจากแนวคิดเรื่องการแยกตัว ซึ่งไม่เข้าใจว่าไวรัสเป็นส่วนสำคัญของเว็บแห่งชีวิต

เพื่อทำความเข้าใจประเด็นเกี่ยวกับสภาพพื้นดิน ให้พิจารณาการตายบางอย่าง some สถิติจากอิตาลี (จากสถาบันสุขภาพแห่งชาติ) จากการวิเคราะห์ผู้เสียชีวิตจากโควิด-19 หลายร้อยราย จากการวิเคราะห์เหล่านั้น น้อยกว่า 1% ไม่มีภาวะสุขภาพเรื้อรังที่ร้ายแรง 75% ป่วยเป็นโรคความดันโลหิตสูง, 35% เป็นโรคเบาหวาน, 33% จากภาวะหัวใจขาดเลือด, 24% จากภาวะหัวใจห้องบนสั่นพลิ้ว, 18% จากการทำงานของไตต่ำ, พร้อมกับเงื่อนไขอื่นๆ ที่ฉันไม่สามารถถอดรหัสจาก รายงานอิตาลี. เกือบครึ่งหนึ่งของผู้เสียชีวิตมีโรคร้ายแรงเหล่านี้สามอย่างขึ้นไป

ชาวอเมริกันที่รุมเร้าด้วยโรคอ้วน โรคเบาหวาน และโรคเรื้อรังอื่นๆ อย่างน้อยก็มีความเสี่ยงพอๆ กับชาวอิตาลี เราควรตำหนิไวรัส (ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนที่มีสุขภาพดีไปเพียงไม่กี่คน) หรือเราจะตำหนิสุขภาพไม่ดีที่อยู่เบื้องหลัง? ที่นี่อีกครั้งการเปรียบเทียบของเชือกตึงใช้ ผู้คนหลายล้านคนในโลกสมัยใหม่กำลังอยู่ในสภาวะที่ไม่ปลอดภัย เพียงแค่รอบางสิ่งที่ปกติแล้วไม่สำคัญเพื่อส่งพวกเขาข้ามขอบฟ้า

ทฤษฎีสืบพันธุ์ vs ทฤษฎีภูมิประเทศ

แน่นอนว่าในระยะสั้นเราต้องการช่วยชีวิตพวกเขา อันตรายคือการที่เราสูญเสียตัวเองในช่วงเวลาสั้น ๆ อย่างต่อเนื่อง ต่อสู้กับโรคติดเชื้อทีละโรค และไม่เคยเกี่ยวข้องกับสภาพพื้นดินที่ทำให้ผู้คนอ่อนแอ นั่นเป็นปัญหาที่ยากกว่ามาก เพราะสภาพพื้นดินเหล่านี้จะไม่เปลี่ยนแปลงผ่านการต่อสู้ ไม่มีเชื้อโรคที่ทำให้เกิดโรคเบาหวานหรือโรคอ้วน การเสพติด ภาวะซึมเศร้า หรือ PTSD สาเหตุของพวกเขาไม่ใช่อย่างอื่น ไม่ใช่ไวรัสบางตัวที่แยกจากตัวเราและเราตกเป็นเหยื่อของมัน

แม้แต่ในโรคต่างๆ เช่น โควิด-19 ซึ่งเราสามารถตั้งชื่อไวรัสที่ทำให้เกิดโรคได้ เรื่องราวไม่ได้ง่ายอย่างสงครามระหว่างไวรัสกับเหยื่อ มีทางเลือกอื่นนอกเหนือจากทฤษฎีโรคเกี่ยวกับเชื้อโรคที่ทำให้เชื้อโรคเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการที่ใหญ่ขึ้น เมื่อสภาวะเหมาะสมจะทวีคูณในร่างกาย บางครั้งทำให้เจ้าบ้านตาย แต่ยังอาจปรับปรุงสภาพที่เอื้ออำนวยให้เหมาะสมได้ตั้งแต่แรก เช่น การล้างเศษสารพิษที่สะสมผ่านทางน้ำมูก หรือ (โดยสังเขป) เผาทิ้ง มีไข้ขึ้น บางครั้งเรียกว่า "ทฤษฎีภูมิประเทศ" กล่าวว่าเชื้อโรคมีอาการมากกว่าสาเหตุของโรค มีมคนหนึ่งอธิบายว่า “ปลาของคุณป่วย ทฤษฎีจมูก: แยกปลา ทฤษฎีภูมิประเทศ: ทำความสะอาดถัง”

โรคจิตเภทบางรายส่งผลกระทบต่อวัฒนธรรมสุขภาพสมัยใหม่ ด้านหนึ่งมีการเคลื่อนไหวเพื่อสุขภาพที่กำลังขยายตัวซึ่งรวบรวมการแพทย์ทางเลือกและแบบองค์รวม สนับสนุนสมุนไพร การทำสมาธิ และโยคะเพื่อเพิ่มภูมิคุ้มกัน เป็นการตรวจสอบมิติทางอารมณ์และจิตวิญญาณของสุขภาพ เช่น พลังของทัศนคติและความเชื่อต่อความเจ็บป่วยหรือการรักษา ทั้งหมดนี้ดูเหมือนจะหายไปภายใต้คลื่นยักษ์สึนามิของโควิด เนื่องจากสังคมไม่ปฏิบัติตามธรรมเนียมดั้งเดิม

กรณีตรงประเด็น: นักฝังเข็มในแคลิฟอร์เนียถูกบังคับให้ปิดตัวลงโดยถือว่า "ไม่จำเป็น" สิ่งนี้สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์จากมุมมองของไวรัสวิทยาทั่วไป แต่เมื่อนักฝังเข็มคนหนึ่งบน Facebook สังเกตว่า "แล้วผู้ป่วยของฉันที่ฉันทำงานด้วยเพื่อเลิกใช้ยา opioids สำหรับอาการปวดหลังล่ะ? เขาจะต้องเริ่มใช้พวกมันอีกครั้ง”

จากโลกทัศน์ของหน่วยงานทางการแพทย์ รูปแบบทางเลือก ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ชั้นเรียนโยคะ อาหารเสริม และอื่นๆ เป็นเรื่องไม่สำคัญเมื่อกล่าวถึงโรคจริงที่เกิดจากไวรัสจริง พวกเขาถูกผลักไสให้เข้าสู่อาณาจักรแห่ง "สุขภาพ" ที่ไร้ตัวตนเมื่อเผชิญกับวิกฤต การกลับมาของออร์ทอดอกซ์ภายใต้สถานการณ์โควิด-19 รุนแรงจนอะไรๆ ที่ไม่ธรรมดา เช่น วิตามินซีทางเส้นเลือดถูกทิ้งร้างในสหรัฐอเมริกาจนเมื่อไม่กี่วันก่อน (บทความยังคงมีการ “หักล้าง” “ตำนาน” ว่าวิตามินซีสามารถช่วยต่อสู้กับโควิด-19 ได้)

ฉันไม่เคยได้ยิน CDC ประกาศถึงประโยชน์ของสารสกัดเอลเดอร์เบอร์รี่, เห็ดสมุนไพร, การลดการบริโภคน้ำตาล, NAC (N-acetyl L-cysteine ​​​​) ตาตุ่มหรือวิตามินดีสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่การคาดเดาเกี่ยวกับ "สุขภาพ" แต่ได้รับการสนับสนุน โดยการวิจัยอย่างกว้างขวางและคำอธิบายทางสรีรวิทยา ตัวอย่างเช่น NAC (ข้อมูลทั่วไป, double-blind placebo- ควบคุม ศึกษา) แสดงให้เห็นว่าสามารถลดอุบัติการณ์และความรุนแรงของอาการในโรคคล้ายไข้หวัดใหญ่ได้อย่างมาก

เรากำลังเผชิญกับวิกฤตสุขภาพ

ตามสถิติที่ฉันเสนอก่อนหน้านี้เกี่ยวกับภูมิต้านทานผิดปกติ โรคอ้วน ฯลฯ ระบุว่าอเมริกาและโลกสมัยใหม่โดยทั่วไปกำลังเผชิญกับวิกฤตสุขภาพ คำตอบคือทำในสิ่งที่เราทำแล้วละเอียดขึ้นเท่านั้นหรือ? จนถึงตอนนี้การตอบสนองต่อโควิดได้ลดลงเป็นสองเท่าในความดั้งเดิม และกวาดล้างแนวปฏิบัติที่แปลกใหม่และมุมมองที่ไม่เห็นด้วยออกไป

การตอบสนองอีกประการหนึ่งคือการขยายเลนส์ของเราและตรวจสอบทั้งระบบ ซึ่งรวมถึงใครเป็นผู้จ่าย การเข้าถึงที่ได้รับ และวิธีการให้ทุนสนับสนุนการวิจัย แต่ยังขยายออกไปเพื่อครอบคลุมพื้นที่ชายขอบ เช่น ยาสมุนไพร ยารักษาโรค และเวชศาสตร์พลังงาน บางทีเราอาจใช้โอกาสนี้เพื่อประเมินทฤษฎีความเจ็บป่วย สุขภาพ และร่างกายที่มีอยู่ทั่วไปอีกครั้ง ใช่ มาปกป้องปลาที่ป่วยกันให้ดีที่สุดในตอนนี้ แต่บางทีคราวหน้าเราจะไม่ต้องแยกและให้ยาปลามากขนาดนั้น ถ้าเราสามารถทำความสะอาดตู้ปลาได้

เราจะเดินตามเส้นทางใดต่อไป

ฉันไม่ได้บอกคุณให้หมดตอนนี้และซื้อ NAC หรืออาหารเสริมอื่น ๆ หรือว่าเราในฐานะสังคมควรเปลี่ยนการตอบสนองของเราอย่างกะทันหัน ยุติการเว้นระยะห่างทางสังคมทันที และเริ่มทานอาหารเสริมแทน แต่เราสามารถใช้การหยุดพักตามปกติ การหยุดชั่วคราวที่ทางแยก เพื่อเลือกเส้นทางที่เราจะเดินต่อไปอย่างมีสติ: ระบบการรักษาพยาบาลแบบไหน กระบวนทัศน์ของสุขภาพแบบไหน สังคมแบบไหน

การประเมินใหม่นี้กำลังเกิดขึ้นแล้ว เนื่องจากแนวคิดอย่างการรักษาพยาบาลฟรีแบบสากลในสหรัฐอเมริกาได้รับแรงผลักดันใหม่ๆ และเส้นทางนั้นก็นำไปสู่ทางแยกเช่นกัน การดูแลสุขภาพแบบไหนที่จะเป็นสากล? จะใช้ได้เฉพาะสำหรับทุกคนหรือเป็นข้อบังคับสำหรับทุกคน พลเมืองแต่ละคน ผู้ป่วย อาจมีรอยสักบาร์โค้ดแบบหมึกล่องหนเพื่อรับรองว่าวัคซีนและการตรวจสุขภาพภาคบังคับเป็นปัจจุบัน จากนั้นคุณสามารถไปโรงเรียน ขึ้นเครื่องบิน หรือเข้าไปในร้านอาหารได้ นี่เป็นเส้นทางหนึ่งสู่อนาคตที่มีให้เรา

ตัวเลือกอื่นก็มีให้เช่นกัน แทนที่จะเพิ่มการควบคุมเป็นสองเท่า ในที่สุดเราก็สามารถยอมรับกระบวนทัศน์แบบองค์รวมและแนวปฏิบัติที่รออยู่ที่ขอบ รอให้ศูนย์กลางละลายเพื่อที่ในสภาพที่ถ่อมตัวของเรา เราจะสามารถนำสิ่งเหล่านี้มาสู่ศูนย์กลางและสร้างระบบใหม่ได้ รอบ ๆ พวกเขา.

บรมราชาภิเษก

มีทางเลือกอื่นนอกเหนือจากสวรรค์แห่งการควบคุมที่สมบูรณ์แบบที่อารยธรรมของเราไล่ตามมาช้านาน และที่หายไปอย่างรวดเร็วเท่ากับความก้าวหน้าของเรา ราวกับภาพลวงตาบนขอบฟ้า ใช่ เราสามารถดำเนินการตามเส้นทางที่นำไปสู่ความเป็นฉนวน การแยกตัว การครอบงำ และการแยกตัวที่มากขึ้น เราสามารถปรับระดับการแยกตัวและการควบคุมในระดับที่สูงขึ้นให้เป็นปกติได้ เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้จำเป็นต่อการรักษาความปลอดภัยให้เรา และยอมรับโลกที่เรากลัวที่จะอยู่ใกล้กัน หรือเราสามารถใช้ประโยชน์จากการหยุดชั่วคราวนี้ การหยุดพักตามปกติ เพื่อหันไปสู่เส้นทางแห่งการรวมตัว ขององค์รวม การฟื้นฟูการเชื่อมต่อที่ขาดหายไป การซ่อมแซมชุมชน และการกลับมารวมตัวของเว็บแห่งชีวิต

เราลดการปกป้องตนเองเป็นสองเท่าหรือเรายอมรับคำเชิญเข้าสู่โลกที่เราทุกคนอยู่ด้วยกัน? คำถามนี้ไม่ได้มีแค่ในการแพทย์เท่านั้น แต่ยังมาเยี่ยมเราในทางการเมือง เศรษฐกิจ และในชีวิตส่วนตัวของเราด้วย

ยกตัวอย่างเช่น ปัญหาการกักตุน ซึ่งรวบรวมความคิดที่ว่า “ทุกคนจะไม่เพียงพอ ดังนั้นฉันจะทำให้แน่ใจว่ามีเพียงพอสำหรับฉัน” อีกคำตอบหนึ่งอาจเป็น "บางคนไม่พอ ฉันจะแบ่งปันสิ่งที่มีกับพวกเขา" เราต้องเป็นผู้รอดชีวิตหรือผู้ช่วย? ชีวิตมีไว้เพื่ออะไร?

ในระดับที่ใหญ่ขึ้น ผู้คนกำลังถามคำถามที่ยังแฝงตัวอยู่ที่ขอบของนักเคลื่อนไหว เราควรทำอย่างไรกับคนไร้บ้าน? เราควรทำอย่างไรกับคนในเรือนจำ? ในสลัมของโลกที่สาม? คนตกงานเราควรทำอย่างไร? แล้วแม่บ้านในโรงแรม คนขับรถ Uber ช่างประปา ภารโรง คนขับรถบัส และแคชเชียร์ที่ไม่สามารถทำงานจากที่บ้านล่ะ? และในที่สุด ความคิดอย่างการปลดหนี้ของนักเรียนและรายได้ขั้นพื้นฐานสากลก็กำลังเบ่งบาน

“เราจะป้องกันผู้ที่อ่อนแอต่อโควิดได้อย่างไร” เชิญเราเข้าสู่ "เราจะดูแลคนที่อ่อนแอโดยทั่วไปได้อย่างไร"

นั่นคือแรงกระตุ้นที่ปลุกเร้าในตัวเรา โดยไม่คำนึงถึงความผิวเผินของความคิดเห็นของเราเกี่ยวกับความรุนแรง ที่มา หรือนโยบายที่ดีที่สุดในการจัดการกับโควิด ว่ากันว่าเรามาดูแลกันอย่างจริงจังกันเถอะ มาระลึกว่าเราทุกคนมีค่าเพียงใดและชีวิตมีค่าเพียงใด มาดูอารยธรรมของเรากัน แยกมันออกเป็นแกน และดูว่าเราสามารถสร้างที่สวยงามกว่านี้ได้ไหม

ในขณะที่โควิดทำให้ความเห็นอกเห็นใจของเรา หลายคนตระหนักดีว่าเราไม่ต้องการกลับไปสู่ภาวะปกติโดยขาดมันอย่างมาก ตอนนี้เรามีโอกาสสร้างสิ่งใหม่ที่มีความเห็นอกเห็นใจมากขึ้น

ความหวังมีสัญญาณมากมายว่าสิ่งนี้กำลังเกิดขึ้น รัฐบาลสหรัฐ ซึ่งดูเหมือนเป็นเชลยของผลประโยชน์ขององค์กรที่ไร้หัวใจมานานแล้ว ได้จ่ายเงินหลายแสนล้านดอลลาร์ให้กับครอบครัวโดยตรง โดนัลด์ ทรัมป์ ซึ่งไม่เป็นที่รู้จักในนาม พารากอนแห่งความเห็นอกเห็นใจ ได้เลื่อนการเลื่อนการชำระหนี้เกี่ยวกับการยึดสังหาริมทรัพย์และการขับไล่ แน่นอนว่าเราสามารถมองดูถูกเหยียดหยามของพัฒนาการทั้งสองนี้ได้ อย่างไรก็ตาม พวกเขารวบรวมหลักการของการดูแลผู้อ่อนแอ

ลองนึกภาพ ...

เราได้ยินเรื่องราวความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและการเยียวยาจากทั่วทุกมุมโลก เพื่อนคนหนึ่งเล่าว่าส่งเงิน 100 ดอลลาร์ให้แต่ละคนแก่คนแปลกหน้า XNUMX คนที่ต้องการความช่วยเหลืออย่างสาหัส ลูกชายของฉัน ซึ่งทำงานที่ Dunkin' Donuts ที่ Dunkin' Donuts มาเมื่อไม่กี่วันก่อน กล่าวว่าผู้คนให้ทิปในอัตราปกติถึงห้าเท่า และคนเหล่านี้เป็นคนชนชั้นแรงงาน หลายคนเป็นคนขับรถบรรทุกชาวฮิสแปนิกที่ไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจ แพทย์ พยาบาล และ “ผู้ปฏิบัติงานสำคัญ” ในวิชาชีพอื่นๆ เสี่ยงชีวิตเพื่อรับใช้สาธารณะ

ต่อไปนี้คือตัวอย่างเพิ่มเติมของความรักและความเมตตากรุณา ได้รับความอนุเคราะห์จาก พื้นที่ให้บริการ:

บางทีเราอยู่ในระหว่างการใช้ชีวิตในเรื่องราวใหม่นั้น ลองนึกภาพอิตาลี กองทัพอากาศ ใช้ปาโวรัตติ ภาษาสเปน ทหาร การทำบริการและตำรวจท้องถนน เล่นกีต้าร์ -- เพื่อ *สร้างแรงบันดาลใจ* บริษัท ให้ การขึ้นค่าแรงที่ไม่คาดคิด ชาวแคนาดา ที่เริ่มต้น "เมตตาธรรม" อายุ XNUMX ขวบในออสเตรเลีย ของขวัญที่น่ารัก เงินนางฟ้าฟันของเธอ นักเรียนเกรด 8 ในญี่ปุ่นทำ 612 มาสก์และเด็กมหาลัยทุกที่ college ซื้อร้านขายของชำ สำหรับผู้สูงอายุ คิวบาส่งกองทัพเข้า"เสื้อคลุมสีขาว" (หมอ) ไปช่วยอิตาลี เจ้าของบ้านยอมให้ผู้เช่าไป เข้าพัก โดยไม่ต้องเช่านักบวชชาวไอริช บทกวี แพร่ระบาด นักเคลื่อนไหวพิการ การผลิต เจลล้างมือ. จินตนาการ. บางครั้งวิกฤตก็สะท้อนถึงแรงกระตุ้นที่ลึกที่สุดของเรา ซึ่งเราสามารถตอบสนองด้วยความเห็นอกเห็นใจได้เสมอ

ตามที่ Rebecca Solnit อธิบายไว้ในหนังสือที่ยอดเยี่ยมของเธอ สวรรค์ที่สร้างในนรกภัยพิบัติมักปลดปล่อยความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน โลกที่สวยงามยิ่งกว่าส่องแสงระยิบระยับอยู่ใต้พื้นผิว กระเด้งขึ้นเมื่อใดก็ตามที่ระบบที่ยึดมันไว้ใต้น้ำคลายการยึดเกาะ

เป็นเวลานานแล้วที่พวกเราในฐานะกลุ่มไม่สามารถช่วยเหลือได้เมื่อเผชิญกับสังคมที่เลวร้าย ไม่ว่าจะเป็นสุขภาพที่เสื่อมโทรม โครงสร้างพื้นฐานที่ทรุดโทรม ความซึมเศร้า การฆ่าตัวตาย การเสพติด ความเสื่อมโทรมของระบบนิเวศ หรือการกระจุกตัวของความมั่งคั่ง อาการของอารยะธรรมในประเทศที่พัฒนาแล้วนั้นเห็นได้ชัดเจน แต่เราติดอยู่ในระบบและรูปแบบที่เป็นสาเหตุ . ตอนนี้ Covid ได้ให้ของขวัญเรารีเซ็ต

ทางแยกเป็นล้านอยู่ตรงหน้าเรา รายได้ขั้นพื้นฐานสากลอาจหมายถึงการยุติความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจและการออกดอกของความคิดสร้างสรรค์ เนื่องจากคนนับล้านเป็นอิสระจากงานที่ Covid แสดงให้เราเห็นมีความจำเป็นน้อยกว่าที่เราคิด หรืออาจหมายความด้วยการทำลายล้างของธุรกิจขนาดเล็ก การพึ่งพารัฐเพื่อค่าจ้างที่มาพร้อมกับเงื่อนไขที่เข้มงวด

วิกฤตดังกล่าวอาจนำไปสู่ลัทธิเผด็จการหรือความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน กฎอัยการศึกทางการแพทย์หรือยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแบบองค์รวม กลัวโลกของจุลินทรีย์มากขึ้นหรือมีความยืดหยุ่นมากขึ้นในการมีส่วนร่วมในนั้น บรรทัดฐานถาวรของการเว้นระยะห่างทางสังคมหรือความปรารถนาที่จะรวมตัวกันอีกครั้ง

อะไรจะชี้นำเรา ทั้งในฐานะปัจเจกบุคคลและในสังคม ขณะที่เราเดินสวนแห่งทางแยก? ในแต่ละทางแยก เราสามารถตระหนักถึงสิ่งที่เราปฏิบัติตาม: ความกลัวหรือความรัก การถนอมรักษาตนเอง หรือความเอื้ออาทร เราจะอยู่ในความกลัวและสร้างสังคมบนพื้นฐานของมันหรือไม่? เราจะมีชีวิตอยู่เพื่อรักษาตัวแยกจากกันหรือไม่? เราจะใช้วิกฤตเป็นอาวุธต่อสู้กับศัตรูทางการเมืองของเราหรือไม่?

นี่ไม่ใช่คำถามทั้งหมดหรือทั้งหมด ความกลัวหรือความรักทั้งหมด มันคือขั้นตอนต่อไปของความรักที่อยู่ตรงหน้าเรา รู้สึกกล้าหาญ แต่ไม่ประมาท มันมีค่าชีวิต ในขณะที่ยอมรับความตาย และเชื่อมั่นว่าในแต่ละขั้นตอน ขั้นตอนต่อไปจะปรากฏให้เห็น

ไวรัสแห่งความกลัว

ได้โปรดอย่าคิดว่าการเลือกความรักเหนือความกลัวนั้นสามารถทำได้โดยการกระทำของเจตจำนงเท่านั้น และความกลัวนั้นก็สามารถเอาชนะได้เหมือนไวรัส ไวรัสที่เราเผชิญที่นี่คือความกลัว ไม่ว่าจะเป็นความกลัว Covid-19 หรือกลัวการตอบโต้แบบเผด็จการ และไวรัสตัวนี้ก็มีภูมิประเทศเช่นกัน ความกลัวพร้อมกับการเสพติด ความหดหู่ใจ และความเจ็บป่วยทางกายมากมาย เจริญรุ่งเรืองในภูมิประเทศของการแยกจากกันและบาดแผล: ความบอบช้ำที่สืบทอดมา บาดแผลในวัยเด็ก ความรุนแรง สงคราม การล่วงละเมิด การละเลย ความละอาย การลงโทษ ความยากจน และความบอบช้ำทางจิตใจที่เงียบงัน ที่ส่งผลกระทบต่อเกือบทุกคนที่อาศัยอยู่ในระบบเศรษฐกิจแบบใช้เงิน ผ่านการศึกษาสมัยใหม่ หรือใช้ชีวิตโดยปราศจากชุมชนหรือความเชื่อมโยงถึงสถานที่

ภูมิประเทศนี้สามารถ การเปลี่ยนแปลงโดย การรักษาบาดแผล ในระดับบุคคล โดยการเปลี่ยนแปลงอย่างเป็นระบบไปสู่สังคมที่มีความเห็นอกเห็นใจมากขึ้น และโดยการเปลี่ยนการบรรยายพื้นฐานของการแยกจากกัน: ตัวตนที่แยกจากกันในโลกของผู้อื่น ฉันแยกออกจากคุณ มนุษยชาติแยกออกจากธรรมชาติ การอยู่คนเดียวเป็นความกลัวขั้นต้น และสังคมสมัยใหม่ทำให้เราโดดเดี่ยวมากขึ้นเรื่อยๆ แต่เวลาของเรอูนียงมาถึงแล้ว ทุกการกระทำของความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตา ความกล้าหาญ หรือความเอื้ออาทร เยียวยาเราจากเรื่องราวของการแยกจากกัน เพราะมันยืนยันทั้งนักแสดงและพยานว่าเราอยู่ด้วยกัน

ไวรัสและวิวัฒนาการ

ฉันจะสรุปโดยเรียกอีกมิติหนึ่งของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับไวรัส ไวรัสเป็นส่วนประกอบสำคัญของวิวัฒนาการ ไม่ใช่แค่ของมนุษย์เท่านั้น แต่รวมถึงยูคาริโอตทั้งหมดด้วย ไวรัสสามารถ โอน DNA จากสิ่งมีชีวิตสู่สิ่งมีชีวิต บางครั้งก็แทรกเข้าไปในเจิร์มไลน์ (ซึ่งมันจะกลายเป็นกรรมพันธุ์) เรียกว่าการถ่ายโอนยีนในแนวนอน ซึ่งเป็นกลไกหลักของการวิวัฒนาการ ทำให้ชีวิตสามารถวิวัฒนาการร่วมกันได้เร็วกว่าที่เป็นไปได้ผ่านการกลายพันธุ์แบบสุ่ม ดังที่ Lynn Margulis เคยกล่าวไว้ เราคือไวรัสของเรา

และตอนนี้ให้ฉันเข้าไปในดินแดนเก็งกำไร บางทีโรคที่ยิ่งใหญ่ของอารยธรรมได้เร่งวิวัฒนาการทางชีววิทยาและวัฒนธรรมของเรา โดยให้ข้อมูลทางพันธุกรรมที่สำคัญและเสนอการเริ่มต้นทั้งส่วนบุคคลและส่วนรวม การระบาดใหญ่ในปัจจุบันอาจเป็นเพียงแค่นั้น?

รหัส RNA ที่แปลกใหม่กำลังแพร่กระจายจากคนสู่คน ทำให้เราเต็มไปด้วยข้อมูลทางพันธุกรรมใหม่ ในเวลาเดียวกัน เราได้รับ "รหัส" ลึกลับอื่น ๆ ที่อยู่เบื้องหลังรหัสทางชีววิทยา ขัดขวางการเล่าเรื่องและระบบของเราในลักษณะเดียวกับที่ความเจ็บป่วยขัดขวางสรีรวิทยาของร่างกาย ปรากฏการณ์ดังกล่าวเป็นไปตามรูปแบบของการเริ่มต้น: การแยกจากภาวะปกติ ตามด้วยภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก การพังทลาย หรือการทดสอบ ตามด้วย (ถ้าจะเสร็จสมบูรณ์) โดยการกลับคืนสู่สภาพเดิมและการเฉลิมฉลอง

พลังของคนที่เราอาจจะเป็น

ตอนนี้คำถามเกิดขึ้น: การเริ่มต้นเป็นอะไร? ลักษณะเฉพาะและจุดประสงค์ของการเริ่มต้นนี้คืออะไร? ชื่อที่นิยมสำหรับการระบาดใหญ่เสนอเบาะแส: coronavirus โคโรนาคือมงกุฎ “การระบาดใหญ่ของโคโรนาไวรัสสายพันธุ์ใหม่” หมายถึง “พิธีบรมราชาภิเษกครั้งใหม่สำหรับทุกคน”

เราสัมผัสได้ถึงพลังของคนที่เราอาจจะเป็นแล้ว อธิปไตยที่แท้จริงไม่วิ่งหนีด้วยความกลัวจากชีวิตหรือความตาย อธิปไตยที่แท้จริงไม่ได้ครอบครองและยึดครอง (นั่นคือต้นแบบเงา, ทรราช). อธิปไตยที่แท้จริงรับใช้ประชาชน รับใช้ชีวิต และเคารพอธิปไตยของทุกคน

พิธีบรมราชาภิเษกทำเครื่องหมายการเกิดขึ้นของจิตไร้สำนึกสู่จิตสำนึก การตกผลึกของความสับสนอลหม่านตามลำดับ การอยู่เหนือของการบังคับเป็นการเลือก เรากลายเป็นผู้ปกครองของสิ่งที่ปกครองเรา ระเบียบโลกใหม่ที่นักทฤษฎีสมคบคิดกลัวเป็นเงาของความเป็นไปได้อันรุ่งโรจน์ที่มีให้กับสิ่งมีชีวิตที่มีอำนาจสูงสุด ไม่ใช่ข้าราชบริพารแห่งความกลัวอีกต่อไป เราสามารถนำความสงบเรียบร้อยมาสู่อาณาจักรและสร้างสังคมโดยเจตนาบนความรักที่ส่องประกายผ่านรอยแยกแห่งโลกแห่งการพลัดพราก

พิมพ์ซ้ำจาก Charles Eisenstein's เว็บไซต์ และ บล็อก.

จองโดยผู้เขียนคนนี้:

โลกที่สวยงามยิ่งกว่าที่หัวใจของเรารู้ว่าเป็นไปได้
โดย Charles Eisenstein

โลกที่สวยงามยิ่งกว่าที่หัวใจของเรารู้ว่าเป็นไปได้ โดย Charles Eisensteinในช่วงเวลาของวิกฤตทางสังคมและระบบนิเวศ เราในฐานะปัจเจกบุคคลจะทำอะไรได้บ้างเพื่อทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้น หนังสือที่สร้างแรงบันดาลใจและกระตุ้นความคิดเล่มนี้ทำหน้าที่เป็นยาแก้พิษที่เสริมพลังให้กับความเห็นถากถางดูถูก ความคับข้องใจ อัมพาต และความรู้สึกท่วมท้นที่พวกเราหลายคนรู้สึก โดยแทนที่ด้วยการย้ำเตือนว่าความจริงคืออะไร เราทุกคนเชื่อมโยงถึงกัน และทางเลือกเล็กๆ น้อยๆ ของเรา แบกรับอำนาจการเปลี่ยนแปลงที่ไม่สงสัย โดยการโอบรับและฝึกฝนหลักการของความเชื่อมโยงถึงกันนี้อย่างเต็มที่ ซึ่งเรียกว่าการอยู่ร่วมกัน เราจะกลายเป็นตัวแทนการเปลี่ยนแปลงที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นและมีอิทธิพลเชิงบวกมากขึ้นต่อโลก

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ และ / หรือ ดาวน์โหลดรุ่น Kindle

หนังสืออื่น ๆ โดยผู้แต่งนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

ไอเซนสไตน์ ชาร์ลส์Charles Eisenstein เป็นนักพูดและนักเขียนที่เน้นเรื่องอารยธรรม จิตสำนึก เงิน และวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมของมนุษย์ ภาพยนตร์สั้นและบทความเกี่ยวกับไวรัสออนไลน์ของเขาทำให้เขากลายเป็นนักปรัชญาทางสังคมที่ท้าทายประเภทและปัญญาชนที่ต่อต้านวัฒนธรรม ชาร์ลส์สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเยลในปี 1989 ด้วยปริญญาคณิตศาสตร์และปรัชญา และใช้เวลาสิบปีข้างหน้าเป็นนักแปลภาษาจีน-อังกฤษ เขาเป็นผู้เขียนหนังสือหลายเล่มรวมถึง เศรษฐศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ และ ขึ้นของมนุษยชาติ เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขาที่ charleseisenstein.net

อ่านบทความเพิ่มเติมโดย Charles Eisenstein เยี่ยมชมของเขา หน้าผู้เขียน.

วิดีโอ/การนำเสนอกับ Charles Eisenstein: ทุกคนมีของขวัญจะมอบให้ไหม

บทความเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้

คุณอาจจะชอบ

ติดตาม InnerSelf บน

ไอคอน Facebookไอคอนทวิตเตอร์ไอคอน YouTubeไอคอน instagramไอคอน pintrestไอคอน RSS

 รับล่าสุดทางอีเมล

นิตยสารรายสัปดาห์ แรงบันดาลใจทุกวัน

ภาษาที่ใช้ได้

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

บทความล่าสุด

อ่านมากที่สุด

อาหารที่ดีต่อสุขภาพเมื่อปรุง 6 19
9 ผักที่ดีต่อสุขภาพเมื่อปรุง
by ลอร่า บราวน์ มหาวิทยาลัยทีไซด์
อาหารบางชนิดไม่ได้มีคุณค่าทางโภชนาการมากกว่าเมื่อรับประทานดิบๆ อันที่จริงผักบางชนิดมีประโยชน์มากกว่า...
ความสามารถในการชาร์จ 9 19
กฎเครื่องชาร์จ USB-C ใหม่แสดงให้เห็นว่าหน่วยงานกำกับดูแลของสหภาพยุโรปตัดสินใจเพื่อโลกอย่างไร
by Renaud Foucart มหาวิทยาลัยแลงคาสเตอร์
คุณเคยยืมที่ชาร์จของเพื่อนเพียงเพื่อจะพบว่าไม่รองรับกับโทรศัพท์ของคุณหรือไม่? หรือ…
ความเครียดทางสังคมและอายุ 6 17
ความเครียดทางสังคมสามารถเร่งอายุของระบบภูมิคุ้มกันได้อย่างไร
by Eric Klopack มหาวิทยาลัยเซาเทิร์นแคลิฟอร์เนีย
เมื่ออายุมากขึ้น ภูมิคุ้มกันของเขาก็ลดลงตามธรรมชาติ ความชราของระบบภูมิคุ้มกันนี้…
การอดอาหารเป็นระยะ 6 17
การอดอาหารเป็นระยะนั้นดีสำหรับการลดน้ำหนักหรือไม่?
by David Clayton, มหาวิทยาลัยน็อตติงแฮมเทรนต์
หากคุณเป็นคนที่คิดอยากจะลดน้ำหนักหรืออยากจะมีสุขภาพที่ดีขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา...
ชาย. ผู้หญิงและเด็กที่ชายหาด
วันนี้คือวัน? พลิกฟื้นวันพ่อ
by วิลกินสัน
เป็นวันพ่อ ความหมายเชิงสัญลักษณ์คืออะไร? อาจมีบางสิ่งที่เปลี่ยนแปลงชีวิตเกิดขึ้นในวันนี้ใน...
ผลกระทบต่อสุขภาพของ bpa 6 19
เอกสารการวิจัยหลายทศวรรษที่ผลกระทบด้านสุขภาพของBPA
by Tracey Woodruff, University of California, San Francisco
ไม่ว่าคุณจะเคยได้ยินสารเคมี bisphenol A หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ BPA หรือไม่ก็ตาม จากการศึกษาพบว่า...
ยาแก้ปวดทำงานอย่างไร 4 27
Painkillers ฆ่าความเจ็บปวดได้อย่างไร?
by Rebecca Seal and Benedict Alter, มหาวิทยาลัยพิตต์สเบิร์ก
หากปราศจากความรู้สึกเจ็บปวด ชีวิตก็อันตรายมากขึ้น เพื่อหลีกเลี่ยงการบาดเจ็บ ความเจ็บปวดบอกให้เราใช้...
ความยั่งยืนของมหาสมุทร 4 27
สุขภาพของมหาสมุทรขึ้นอยู่กับเศรษฐศาสตร์และแนวคิดของปลาอินฟินิตี้
by ราชิด สุไมลา มหาวิทยาลัยบริติชโคลัมเบีย
ผู้เฒ่าพื้นเมืองได้เล่าถึงความผิดหวังเกี่ยวกับการลดลงของปลาแซลมอนอย่างที่ไม่เคยเป็นมาก่อน…

ทัศนคติใหม่ - ความเป็นไปได้ใหม่

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | ตลาด InnerSelf
ลิขสิทธิ์© 1985 - 2021 InnerSelf สิ่งพิมพ์ สงวนลิขสิทธิ์.