ในเทพนิยายยุโรป กระบวนการเฉพาะของการค้นหาตัวเอง (พบกับเงา) นี้มักจะถูกพรรณนาว่าเป็นวีรบุรุษที่ลงไปสู่นรกและพบกับคนตายอย่างแท้จริง ไม่ว่าจะเป็นใน Odyssey or The Divine Comedy หรือนิทานแฮร์รี่ พอตเตอร์ (ซึ่งแฮร์รี่มักไปเยี่ยมเยียนเหตุการณ์ในอดีต) ส่วนแรกของกระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับการไปสู่โลกใต้พิภพที่ช่วยให้นักเดินทาง (และผู้อ่าน) คิดต่างเกี่ยวกับธรรมชาติของโลกในชีวิตประจำวัน

นี่เป็นลวดลายที่เก่าแก่มาก หนึ่งในตำนานที่บันทึกไว้ที่เก่าแก่ที่สุดที่เรามีตั้งแต่สุเมเรียนโบราณเล่าถึงเทพธิดาสูงสุด ไอนา จากอาณาจักรของเธอสู่โลกใต้พิภพ ดินแดนแห่งความตาย ซึ่งปกครองโดยศัตรูของเธอ นี่ไม่ใช่ศัตรูธรรมดา แต่เนื่องจากเป็นน้องสาวของเธอ Ereshkigalซึ่งเธอกลัวจะฆ่าเธอ ระหว่างทางไปหาเธอ ไอนา ผ่านประตูทั้งเจ็ดและถูกบังคับให้ต้องหลั่งน้ำตาบางส่วนซึ่งเธอภาคภูมิใจจนเธอเปลือยเปล่า ไอนาการสืบเชื้อสายของดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับการขจัดอัตตาออกไป

พบกับเงา: ลึกลงไปในส่วนลึกของตัวตน

เราจะมาดูเรื่องราวล่าสุดกันที่นี่ โดยเฉพาะ Dante's Divine Comedy. เป็นตัวแทนในระดับหนึ่งของเรื่องราวทั้งหมดของการลงลึกในตนเองและเหตุใดจึงอาจจำเป็นทางวิญญาณ เขียนขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1308 ถึง พ.ศ. 1321 ได้ย้ายผู้อ่านมาหลายชั่วอายุคน ซึ่งเป็นสัญญาณที่แน่ชัดว่าอาจมีบางสิ่งที่เป็นประโยชน์ที่จะบอกเรา

แน่นอน เรื่องราวของดันเต้นั้นน่าทึ่งมาก: การลงนรก แล้วก็การขึ้นสวรรค์ ฉันไม่ได้บอกว่าเราทุกคนต้องผ่านเรื่องเลวร้าย แม้ว่าผู้ที่เคยประสบภัยพิบัติมักจะผ่านมา ฟื้นขึ้นมาใหม่ อีกด้านหนึ่งรู้สึกว่าพวกเขาเคยผ่านนรกมาแล้ว หลายคนถือว่าตนเองได้รับพรที่ประสบปัญหาเช่นนี้

มองภายใน: ค้นพบ Inferno ของ Dante หรือไม่?

สิ่งที่ผมอยากให้คุณสังเกตก็คือเรื่องราวของดันเต้บอกเราอย่างละเอียดว่าเราคาดหวังอะไรได้บ้างเมื่อเรามองเข้าไปในตัวเรา สิ่งที่เราพบบางอย่างอาจไม่ค่อยน่าพอใจนัก และเราจะเผชิญหน้ากับแนวโน้มอัตตาที่เห็นแก่ตัวที่เราทุกคนมี

ข้อความของดันเต้ชัดเจน: เขาขอให้เราสังเกตว่าแนวโน้มที่ทำให้วิญญาณที่น่าสงสารเหล่านี้ติดอยู่ในนรกเป็นอย่างไร เมื่อเราเห็นความล้มเหลวเหล่านี้ในผู้อื่น เราสามารถรู้จัก หลีกเลี่ยง และเมื่อเราเรียนรู้จากความล้มเหลวเหล่านี้ เราจะเติบโตในความเมตตา เพราะเราจะเห็นว่าความผิดพลาดเหล่านี้อยู่ในตัวเราแต่ละคนด้วย เมื่อนั้นเราจะสามารถก้าวข้ามความทะเยอทะยานอัตตาเหล่านี้ที่จะหยุดเราไม่ให้ประสบกับความบังเอิญ

ในบทกวี ดันเต้ถูกนำผ่านนรกโดยกวีเวอร์จิล และเป็นพยานถึงกลุ่มคนบาปที่ต้องทนทุกข์ทรมานซึ่งช่างน่าสยดสยองอย่างแท้จริง ครั้งแล้วครั้งเล่า ดันเต้พบกับคนบาปที่เลือกทางที่เห็นแก่ตัว และในนรก การลงโทษของพวกเขาคือการที่พวกเขาต้องเลือกทางเลือกนั้นซ้ำๆ ตลอดไป

การเดินทางทางจิตวิญญาณ: ค้นพบความอ่อนโยนและความรัก

ขณะที่ดันเต้ดำเนินไป เขาได้ละทิ้งอาณาจักรของมนุษย์และความบาปไว้เบื้องหลัง และภายใต้การดูแลของเบียทริซ เขาได้ค้นพบหนทางสู่สวรรค์และพระแม่มารี ไม่ว่าเราจะเชื่อในโลกทัศน์ของคริสเตียนหรือไม่ก็ตาม กระบวนการทางจิตที่ Dante อธิบายไว้เป็นสิ่งสำคัญ เราสังเกตเห็นว่า Dante อยู่ในโลกที่เป็นผู้หญิงมากขึ้น เวอร์จิล กวีชาย ได้ชี้นำดันเต้ กวีชาย ผ่านนรกและผ่านไฟชำระ แต่เวอร์จิลไม่สามารถพาดันเต้ไปได้ตลอดการเดินทางฝ่ายจิตวิญญาณนี้ เบียทริซผู้บริสุทธิ์ เป็นผู้หญิงเท่านั้นที่สามารถนำทางดันเต้ไปข้างหน้า ตอนนี้.

พูดง่ายๆ ก็คือ เบียทริซสาวพรหมจารีในอุดมคตินำกวีไปสู่หญิงในอุดมคติ สัญลักษณ์ของมารดาผู้บริสุทธิ์ของพระแม่มารี

สิ่งที่ดันเต้เรียนรู้หลังจากเข้าใจส่วนที่ทำลายล้างของตัวเองและปฏิเสธมันโดยทิ้งมันไว้ในนรก ก็คือเมื่อนั้นเท่านั้นที่จะพบความรอดที่แท้จริงของเขาในโลกแห่งความอ่อนโยนและความรักของเพศตรงข้ามนี้

การเดินทางของฮีโร่: จากการลงโทษสู่ความเมตตาและความรักที่ไม่มีเงื่อนไข

เขาย้ายจากแดนแห่งการลงโทษมาสู่อาณาจักรแห่งความเมตตา และในที่สุดก็เป็นความรักที่ไม่มีเงื่อนไข เขาได้พบกับสิ่งที่ตรงกันข้ามกับตัวเอง นั่นคือ แอนิมาเพศหญิง หากเราใช้คำศัพท์ของจุงเกียน และอนุญาตให้มันแปลงร่างเขาได้ ภาษาคือศาสนา คำอุปมาที่เป็นสากล

จนถึงตอนนี้ เราสามารถเห็นได้ว่าการลงไปสู่อัตตาหมายถึง อย่างแรกเลย การค้นหาข้อจำกัดของโลกอัตตา และไม่กลัวเมื่อเราเห็นว่าโลกอัตตาไม่ได้ตอบสนองความต้องการของเราทั้งหมด หมายถึงการก้าวออกไปนอกตัวเรา

ประการที่สอง ยังเกี่ยวข้องกับการพิจารณาตนเองทางศีลธรรมและดูว่าการอ้างอัตตาของเราสามารถนำเราไปสู่การใช้ชีวิตที่ผิดศีลธรรมและเห็นแก่ตัวได้อย่างไร

รางวัลของฮีโร่: โอบกอดความเมตตาและความรัก

เราต้องยอมรับในส่วนที่ผิดกฎหมายของตัวเองและยอมรับว่าแรงกระตุ้นเหล่านี้มีพลังที่แท้จริง หากเรายอมรับแรงกระตุ้นเหล่านี้ เราก็สามารถใช้พลังงานนี้โดยไม่ยอมแพ้ในด้านการทำลายล้าง ซึ่งหมายความว่า แทนที่จะตอบสนองด้วยความเห็นแก่ตัว เราระดมความเห็นอกเห็นใจที่เราอาจไม่รู้ว่าเรามี และเราเคารพมนุษย์ทุกคนมากขึ้นเล็กน้อย

ความเห็นอกเห็นใจหมายความว่าเรารักผู้อื่นเพราะเราเห็นว่าเราเป็นอย่างที่เป็นอยู่ แม้ว่าพวกเขาจะไปตามเส้นทางที่ทำลายล้างนั้นไปไกลกว่าที่เรามี เราไม่ต่างกัน

ประการที่สาม นิทานดูเหมือนแสดงให้เราเห็นว่าเราต้องละทิ้งความอยากที่จะถูกต้อง เพื่อที่เราจะสามารถยอมรับแง่มุมที่นุ่มนวลกว่าของตัวเราเองซึ่งเรามักละเลยหรือละเลย คุณสมบัตินี้คือความรักในรูปแบบสูงสุดซึ่งทำให้เราดำเนินชีวิตอย่างมั่นใจในการสร้างสรรค์

บทความนี้คัดลอกมาโดยได้รับอนุญาตจากหนังสือ:

เส้นทางแห่งความบังเอิญ: ปรับตัวให้เข้ากับกระแสชีวิต
โดย ดร.อัลลัน จี. ฮันเตอร์

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์ Findhorn กด www.findhornpress.com

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ใน Amazon.

เกี่ยวกับผู้เขียน

Allan G. Hunter เกิดในอังกฤษในปี 1955 และสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาทั้งหมดที่มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด และรับปริญญาเอกด้านวรรณคดีอังกฤษในปี 1983 ในปี 1986 หลังจากทำงานที่วิทยาเขตอังกฤษของมหาวิทยาลัย Fairleigh Dickinson และที่ Peper Harow Therapeutic Community สำหรับวัยรุ่นที่ถูกรบกวน เขาย้ายไปสหรัฐอเมริกา ในช่วงยี่สิบปีที่ผ่านมาเขาเป็นศาสตราจารย์ด้านวรรณคดีที่ Curry College ในแมสซาชูเซตส์และเป็นนักบำบัดโรค สี่ปีที่แล้วเขาเริ่มสอนกับสถาบันการเขียนบลูฮิลส์ซึ่งทำงานร่วมกับนักเรียนเพื่อสำรวจไดอารี่และการเขียนชีวิต เช่นเดียวกับหนังสือทุกเล่ม การเน้นย้ำของเขาอยู่ที่ธรรมชาติบำบัดของเรื่องราวที่เราสานขึ้นเองหากเราเลือกที่จะเชื่อมโยงกับนิทานตามแบบฉบับของวัฒนธรรมของเรา ดูเพิ่มเติมได้ที่ http://allanhunter.net.