การให้อภัยและการยอมรับ

ทำอย่างไรจึงจะไม่เป็นคนหน้าซื่อใจคด

ชี้นิ้วเร็ว? Gary Perkinชี้นิ้วเร็ว? Gary Perkin

เมื่อสองสามปีก่อน ฉันพบว่ามีเพื่อนนอกใจคู่ของพวกเขา สิ่งนี้ทำให้การรับรู้ของฉันเกี่ยวกับเพื่อนของฉันมืดลงทันที จากนั้นฉันก็จำได้ว่าฉันเคยทำสิ่งที่คล้ายกันเมื่อหลายปีก่อน ตอนนั้นฉันอยู่ในความสัมพันธ์ที่น่าสังเวชซึ่งทำให้มันดูแย่น้อยลง ฉันเคยเคลียร์เรื่องนี้กับแฟนเก่าของฉันแล้ว แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้การกระทำของฉันแย่น้อยลง กระนั้น ข้าพเจ้ายังคงยึดมั่นในความเชื่อที่ว่าข้าพเจ้าเป็นคนมีศีลธรรมอย่างทั่วถึง แต่ทำไมฉันไม่ใจกว้างในการประเมินเพื่อนของฉัน? แล้วฉันลืมความล้มเหลวของตัวเองไปได้อย่างไร

การวิจัยทางจิตวิทยาแสดงให้เห็นอย่างสม่ำเสมอว่าเรามักต้องการมาตรฐานทางศีลธรรมที่สูงกว่าของผู้อื่นมากกว่าตัวเราเอง แต่ทำไมถึงเป็นอย่างนั้น และเราจะเลิกเป็นคนวิพากษ์วิจารณ์ได้อย่างไร?

คุณธรรมคือ ศูนย์กลางชีวิตสังคม. ในการศึกษาชุดหนึ่งกับเพื่อนร่วมงานของฉันและฉันได้แสดงให้เห็นว่า เราให้ความสำคัญกับคุณสมบัติทางศีลธรรมเหนือสิ่งอื่นใด. ในการศึกษาหนึ่ง เราให้คนพิจารณาว่าคุณลักษณะใดที่พวกเขาให้คะแนนสูงสุดในผู้ที่มีบทบาทต่างๆ ในชีวิต ตั้งแต่พนักงานที่เคาน์เตอร์ขายของชำ ไปจนถึงครู ผู้พิพากษา และผู้ปกครอง คุณสมบัติทางศีลธรรม เช่น ความซื่อสัตย์ ยุติธรรม และน่าเชื่อถือ มีค่ามากกว่าคุณลักษณะอื่นๆ เช่น เข้ากับคนง่ายหรือฉลาด ในทุกบทบาทเหล่านี้

นอกจากนี้เรายังพบว่าผู้คน กับความล้มเหลวทางศีลธรรมอย่างหนึ่ง มักถูกมองในแง่ลบมากกว่าคนที่ขาดคุณสมบัติอื่นๆ ในการศึกษาของเรา คนที่มีจริยธรรมที่มีเหตุผลซึ่งขาดคุณสมบัติทางศีลธรรมอย่างใดอย่างหนึ่ง - บางทีอาจเป็นบุคคลที่จริงใจและถ่อมตนที่ไม่ยุติธรรมพร้อม ๆ กัน - ถูกตัดสินอย่างโหดเหี้ยมมากกว่าคนที่มีความสามารถซึ่งขาด "คุณสมบัติความสามารถ" เพียงอย่างเดียว - ตัวอย่างเช่นคนที่ฉลาดและแข็งแรง สร้างสรรค์

การค้นพบนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความสำคัญของศีลธรรมและอธิบายว่าทำไมการถูกจับได้ว่านักการเมืองทำสิ่งผิดศีลธรรมจึงเป็นอันตรายอย่างยิ่ง เลวร้ายยิ่งกว่าการพูดสิ่งที่ไม่ฉลาดหรือขาดความอบอุ่น

แต่ทำไม? คำตอบหนึ่งที่อาจเป็นไปได้คือเมื่อเราประเมินคุณสมบัติทางศีลธรรมของใครบางคน เรากำลังพยายามค้นหาว่าบุคคลนั้นมีเจตจำนงที่ดีต่อเราและผู้อื่นหรือไม่ ในทางตรงกันข้าม เมื่อเราประเมินความฉลาดหรือความสามารถในการเข้าสังคมของใครบางคน เรากำลังพยายามค้นหาว่าพวกเขามีความสามารถเพียงใดในการดำเนินการตามเจตนาดีหรือไม่ดีของพวกเขา

แน่นอนค่ะ การวิจัย กับเพื่อนร่วมงานอีกกลุ่มหนึ่ง เราพบว่าผู้คนชื่นชมคุณสมบัติเช่นความฉลาดและความเป็นกันเองในคนที่ซื่อตรงทางศีลธรรมมากกว่า แต่จริงๆ แล้วพวกเขาชอบคนที่มีความสามารถน้อยกว่าเมื่อคิดว่าบุคคลนั้นทุจริตทางศีลธรรม การประเมินค่าคุณลักษณะของเรา เช่น ความสามารถ ดูเหมือนจะขึ้นอยู่กับการมีอยู่หรือไม่มีของลักษณะทางศีลธรรม ซึ่งอาจอธิบายได้ส่วนหนึ่งว่าทำไมเราจึงยึดถือผู้คนให้มีมาตรฐานทางศีลธรรมที่สูงส่งเช่นนั้น

รหัสคุณธรรมที่ยืดหยุ่น

ในทางตรงกันข้าม เราไม่ค่อยใส่ใจต่อความล้มเหลวทางศีลธรรมของเราเอง เช่นเดียวกับหนังยางที่ยืดออกได้ก่อนจะขาด เราส่วนใหญ่ละเมิดหลักศีลธรรมของเราเพียงระดับที่จำกัด สิ่งนี้ทำให้เรายังคงเชื่อมั่นในตนเองทางศีลธรรมของเราต่อไป ถ้าเราทำบาปอย่างมหันต์เกินไป มันจะทำลายความเชื่อที่หวงแหนนี้

ปัญญาที่เกิดจากการวิจัยก็คือ เราทุกคนต้องการมองว่าตนเองเป็นคนมีจริยธรรม แต่ในบางครั้ง เราก็ยอมจำนนต่อสิ่งล่อใจและประพฤติตนอย่างผิดจรรยาบรรณ ความล้มเหลวทางศีลธรรมเหล่านี้ท้าทายการรับรู้ของเราในตัวเรา ดังนั้นเราจึงมีส่วนร่วมต่างๆ การซ้อมรบทางจิต เพื่อแก้ภัยคุกคามนี้ นี่อาจจะเป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง ก่อนหรือหลังเรากระทำและ เรามักไม่รู้ตัว.

วิธีหนึ่งคือการเอารัดเอาเปรียบ ห้องเลื้อยจริยธรรม. เราโน้มน้าวตัวเองว่าการละเมิดนั้นไม่ได้เลวร้ายไปเสียหมด อาจเป็นเพราะว่าคนอื่นอาจได้รับประโยชน์ หรือเราเตือนตนเองถึงการกระทำทางจริยธรรมที่เราเพิ่งทำเพื่อมอบให้แก่ตนเอง การอนุญาต ที่จะหลงระเริงกับพฤติกรรมที่ไม่ดีเล็กน้อย แท้จริงแล้ว การวิจัยแสดงให้เห็นว่าแม้แต่ ผู้ชายที่ถูกตัดสินว่ากระทำความผิดเกี่ยวกับความรุนแรงในครอบครัว สามารถรักษาทัศนะของตนเองว่าเป็นคุณธรรมได้ โดยการระลึกถึงตัวอย่างที่ดีมากกว่าที่ไม่ดี

 

หลังจากที่เราได้ลงมือทำแล้ว เราอาจ ลืมแง่มุมของความล้มเหลวทางศีลธรรม หรือบิดเบือนให้เข้ากับทัศนะที่เราพึงปรารถนา อันที่จริงการวิจัยเมื่อเร็ว ๆ นี้พบว่าพวกเราส่วนใหญ่ต้องทนทุกข์ทรมานจาก “ความจำเสื่อมทางจริยธรรม” เมื่อพูดถึงความผิดของเรา ในขณะที่เราสามารถเก็บรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับความสำเร็จทางศีลธรรมของเราได้ ผลการศึกษาอื่นๆ ระบุว่า หลังจากที่เรากระทำความผิด เราชั่วคราว คลายความทรงจำของเราเกี่ยวกับกฎทางศีลธรรม หรือคิดว่ามันใช้ไม่ได้กับเราอย่างแรง แต่ดูเหมือนเราจะไม่ยอมให้คนอื่นมีความหละหลวมทางศีลธรรมแบบเดียวกัน

ความทรงจำของการทำร้ายผู้อื่นหรือละเมิดศีลธรรมของเราอาจเป็นภาระมากเกินไป ด้วย​เหตุ​นั้น การ​ลืม​ความ​ผิด​ของ​เรา​จึง​ช่วย​เรา​ให้​กลับ​มี​ความ​สบาย​ใจ​ใน​การ​เชื่อ​ใน​ความ​สามารถ​ของ​เรา​ใน​ด้าน​ดี

หลักการชี้นำเพื่อจัดการกับความหน้าซื่อใจคด

การตระหนักถึงกลอุบายการบริการตนเองเหล่านี้อาจช่วยให้เราสอดคล้องกับอุดมคติของเรามากขึ้น และเป็นกุศลกับเพื่อน ๆ ของเรามากขึ้น แล้วคุณจะทำอะไรได้บ้างเพื่อตัดสินคนอื่นน้อยลงและซื่อสัตย์กับตัวเองมากขึ้นอีกหน่อย นี่คือคำแนะนำสี่ข้อ

  1. อย่าคิดไปเองเสมอว่าคนๆ หนึ่งรู้ตัวว่ากำลังทำอะไรผิด หลายสถานการณ์มีความคลุมเครือ และผู้คน (รวมถึงคุณ) มีแนวโน้มที่จะใช้ประโยชน์จากความคลุมเครือนี้ในทางที่ดี บุคคลนั้นอาจเคยคิดว่าตนกำลังทำสิ่งที่ดีอยู่ ตัวอย่างเช่น หากคิดว่าการประพฤติผิดของตนเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น

  2. อย่าทึกทักเอาเองว่าคุณเข้าใจขอบเขตของพลังทั้งหมดที่เป็นตัวกำหนดการตัดสินใจของบุคคล คุณไม่มีสิทธิ์เข้าถึงข้อมูลนี้ แม้แต่สำหรับตัวคุณเอง

  3. สำนึกอย่างถ่อมใจว่าเราทุกคนใช้ประโยชน์จากห้องเลื้อยตามหลักจริยธรรม เราทุกคนล้วนมีส่วนในบาปเล็กๆ น้อยๆ มากมาย และแม้แต่บาปใหญ่ก็สามารถเริ่มต้นจากการฝ่าฝืนโดยไม่ได้ตั้งใจ

  4. จงซื่อสัตย์ที่สุดเท่าที่จะทำได้เกี่ยวกับความล้มเหลวทางศีลธรรมของคุณเมื่อเกิดขึ้น การเอาใจใส่เพคคาดิลโลของคุณเองและการให้เหตุผลสำหรับพวกมัน จะช่วยให้คุณซาบซึ้งว่าการเบี่ยงเบนจากอุดมคตินั้นง่ายเพียงใด นอกจากนี้ยังอาจทำให้คุณไม่รีบวิพากษ์วิจารณ์หรือเหินห่างจากผู้อื่นเมื่อล้มเหลว

ดังนั้น หากคุณได้อ่านบทความนี้ครบแล้ว ให้ลองนำความรู้ใหม่ของคุณมาทดสอบโดยพิจารณาจากภายในก่อนที่จะตัดสินผู้อื่น รวมทั้งฉันด้วย

เกี่ยวกับผู้เขียน

Jared Piazza อาจารย์ด้านจิตวิทยาสังคม มหาวิทยาลัยแลงคาสเตอร์

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

at ตลาดภายในและอเมซอน

 

บทความเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้

คุณอาจจะชอบ

ติดตาม InnerSelf บน

ไอคอน Facebookไอคอนทวิตเตอร์ไอคอน YouTubeไอคอน instagramไอคอน pintrestไอคอน RSS

 รับล่าสุดทางอีเมล

นิตยสารรายสัปดาห์ แรงบันดาลใจทุกวัน

ภาษาที่ใช้ได้

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

บทความล่าสุด

อ่านมากที่สุด

ไวท์วอช มิลค์ 1 25
พรรครีพับลิกัน Whitewash Martin Luther King อย่างไร
by ฮาจาร์ ยาซดิฮา
เดือนมกราคมเป็นเดือนที่ระลึกถึงวันที่ 6 มกราคม 2021 ที่มืดมนกว่า การโจมตี...
ภาพหน้าจอของหน้า My Space
จะเกิดอะไรขึ้นกับข้อมูลของเราเมื่อเราไม่ใช้เครือข่ายโซเชียลมีเดียหรือแพลตฟอร์มการเผยแพร่อีกต่อไป
by เคธี่ แมคคินนอน
อินเทอร์เน็ตมีบทบาทสำคัญในชีวิตของเรา ฉันและคนอื่นๆ อายุเท่าฉัน เติบโตมาพร้อมกับ...
การฝึกโยคะโบราณ 1 24
ประโยชน์ของการฝึกโยคะโบราณต่อร่างกายและจิตใจ
by Herpreet ผอม
ปัจจุบัน โยคะเป็นกิจกรรมกระแสหลักในสหรัฐอเมริกา และมักถูกมองว่าเป็นวิถีชีวิตที่ดีต่อสุขภาพ...
คนที่สวมหน้ากากอนามัยทำงานที่คอมพิวเตอร์
Coronaphobia: โรคระบาดใหม่ของความโดดเดี่ยว
by แบร์รี่วิสเซล
Coronaphobia เป็นคำจริง นักวิจัยบัญญัติศัพท์นี้ในเดือนธันวาคม 2020 มันคือความกลัวของโควิด...
อะไรคือความคิดเชิงพื้นที่ 1 25
การคิดเชิงพื้นที่สามารถช่วยให้เด็กเรียนรู้คณิตศาสตร์ได้อย่างไร
by เอมิลี่ ฟาร์แรน
คุณพยายามนึกภาพไม่ออกว่าจะหมุนรองเท้าอย่างไรเพื่อให้รองเท้าซ้อนกันในกล่องรองเท้าหรือไม่? ยังไง…
นักปีนเขานั่งอยู่บนก้อนหินขนาดใหญ่ชูแขนขึ้นในอากาศอย่างมีชัย
ผ่อนคลายและเพลิดเพลิน—เพื่อชัยชนะที่แข็งแกร่ง!
by แคทรีน ฮัดสัน
สิ่งสำคัญที่สุดคือต้องตระหนัก อยู่กับปัจจุบัน และมีสติในความคิดที่สร้างสรรค์ของเรา! แต่…
มือถือกระบองของวาทยกรที่วางอยู่เหนือโลกแสดงประเทศต่างๆ
พวกเขาเป็นใคร? พวกเขาอยู่ที่ไหน?
by วิล ที. วิลคินสัน
เราอยู่ในยุคแห่งความสะดวกสบาย ทุกวัน ตลอดวัน เรามีการนำเสนอสินค้าและบริการเพื่อ...
วิธีการประเมินอาหาร 1 24
จะบอกได้อย่างไรว่าอาหารชนิดใดดีต่อสุขภาพและชนิดใดมีปริมาณน้อย
by ดาริช โมซัฟฟาเรียน และคณะ
ในฐานะนักวิทยาศาสตร์ด้านโภชนาการที่ใช้เวลาตลอดอาชีพการศึกษาว่าอาหารที่แตกต่างกันมีอิทธิพลต่อ...

ทัศนคติใหม่ - ความเป็นไปได้ใหม่

InnerSelf.comClimateImpactNews.คอม | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.คอม | ตลาด InnerSelf
ลิขสิทธิ์© 1985 - 2021 InnerSelf สิ่งพิมพ์ สงวนลิขสิทธิ์.