ภาพโดย พาฟโลฟอกซ์
หากโลกที่เราเห็นมีข้อบกพร่องและไม่จริง
ความหมายของชีวิตคืออะไร?
สำหรับเรื่องนั้นมีความหมายต่อชีวิตหรือไม่?
สนามในปาฏิหาริย์ เริ่มบทเรียนสมุดงานด้วยความไร้ความหมาย: “ฉันอารมณ์เสียเพราะเห็นโลกที่ไร้ความหมาย . . . โลกที่ไร้ความหมายทำให้เกิดความกลัว” (W, 19, 21) “โลกที่ไร้ความหมาย” นี้ถูกอธิบายว่าเป็น “โลกที่ฉันเห็น”: “โลกที่ฉันเห็นไม่มีสิ่งใดที่ฉันต้องการ” (W, 233)
หากเราถูกทิ้งไว้ในขั้นตอนนี้ ผลลัพธ์เดียวอาจเป็นการทำลายล้างและความสิ้นหวัง แต่หลักสูตรยังคงดำเนินต่อไป “คุณไม่สามารถหยุดความคิดที่ว่าโลกนี้ไร้ค่าได้ เพราะหากคุณไม่เห็นว่ามีอย่างอื่นให้หวัง คุณจะมีแต่ความหดหู่ใจ” (W, 235) ดังนั้นบทเรียนต่อไปจึงกล่าวว่า “นอกโลกนี้มีโลกที่ฉันต้องการ” (W, 235)
แต่จุดยืนของหลักสูตรแตกต่างจากการปฏิเสธโลกที่มืดมนและมองโลกในแง่ร้ายที่นักศาสนศาสตร์วิพากษ์วิจารณ์
โลกไม่มีอะไรในตัวมันเอง จิตใจของคุณต้องให้ความหมาย และสิ่งที่คุณเห็นบนนั้นคือความปรารถนาของคุณ แสดงออกมาเพื่อให้คุณสามารถมองดูพวกเขาและคิดว่ามันเป็นของจริง บางทีคุณอาจคิดว่าคุณไม่ได้สร้างโลก แต่มาอย่างไม่เต็มใจกับสิ่งที่สร้างไว้แล้ว . . . แต่ในความเป็นจริง คุณพบสิ่งที่คุณมองหาเมื่อคุณมา
ไม่มีโลกอื่นใดนอกจากสิ่งที่คุณต้องการ และนี่คือการปลดปล่อยขั้นสุดท้ายของคุณ
เปลี่ยนแต่ใจของคุณในสิ่งที่คุณต้องการเห็นและโลกทั้งโลกจะต้องเปลี่ยนตามนั้น ความคิดไม่ทิ้งแหล่งที่มา (ญ, 242)
โลกแห่งกระจก Mirror
เราเป็นเหมือนชายในกล่องกระจก ถ้าเขายอมรับความบ้าคลั่งของตัวเอง เขาก็จะยิ่งหวาดกลัวมากขึ้นไปอีก เพราะเขาจะได้รู้ว่าตัวเขาเองเป็นศัตรูตัวฉกาจที่แย่ที่สุดของเขาเองจริงๆ ดังนั้นเขาจึงต้องปกป้องตัวเองจากข้อเท็จจริงนี้โดยฉายความกลัวออกไปสู่ภายนอก บนใบหน้าที่ยิ้มแย้มทั้งหมดที่เขาเห็นในกระจก เขาเชื่อว่าพวกเขาเป็นคนอื่น บางคนก็เป็นมิตร บางคนก็คุกคาม
แต่คุณอาจตอบว่าเราไม่ได้อาศัยอยู่ในกล่องกระจก เราอาศัยอยู่ในโลกที่เยือกเย็น ยากเย็น เกินความเป็นจริง ที่ซึ่งภัยคุกคามมีจริงและสามารถสร้างความเสียหายได้จริง จึงจะปรากฎ แต่ความเสียหายทั้งหมด ภัยคุกคามทั้งหมดนี้ สามารถส่งผลกระทบได้เพียงสิ่งเดียวเท่านั้น—ร่างกาย
สำหรับหลักสูตรนี้ ร่างกายเป็นส่วนเสริมของความกลัวของอัตตา— "'ฮีโร่' แห่งความฝัน" ของการพลัดพราก (T, 585) “ร่างกายคือบ้านของอัตตาโดยการเลือกตั้งของมันเอง เป็นการระบุเพียงอย่างเดียวที่อัตตารู้สึกปลอดภัย เนื่องจากความอ่อนแอของร่างกายเป็นการโต้แย้งที่ดีที่สุดของตัวเองว่าคุณไม่สามารถเป็นของพระเจ้าได้” (T, 66)
ตามหลักสูตร ร่างกายก็เหมือนกับทุกสิ่ง เกิดจากความคิด ความคิดเป็นเหตุ ความเป็นจริงทางกายภาพเป็นผล “ความคิดสามารถแสดงถึงประสบการณ์ระดับล่างหรือระดับร่างกาย หรือระดับประสบการณ์ที่สูงขึ้นหรือระดับจิตวิญญาณ ฝ่ายหนึ่งสร้างฝ่ายกาย ฝ่ายหนึ่งสร้างฝ่ายวิญญาณ” (ต, 3)
ที่มาของร่างกายและจุดประสงค์
หลักสูตรกล่าวว่าร่างกายไม่สามารถสร้างพระเจ้าที่ดีได้ทั้งหมด ถ้าเป็นเช่นนั้น ก็จะไม่เป็นแหล่งของความทุกข์ ความเจ็บปวด และความสุขที่ทรยศ ที่นี่หลักสูตรนี้แตกต่างจากเทววิทยาคริสเตียนทั่วไป แต่ในการทำเช่นนั้น มันหลีกเลี่ยงความยากลำบากมากมายที่เกิดจากการเชื่อว่าร่างกายซึ่งสำหรับความซับซ้อนทั้งหมดนั้นยังห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบคือการสร้างพระเจ้าที่สมบูรณ์แบบ แต่หลักสูตรบอกว่าร่างกายสร้างโดยอัตตา
แต่ไม่ได้หมายความว่าร่างกายควรถูกเกลียดชังหรือลงโทษ แต่กลับถูกมองว่าเป็นสิ่งที่เป็นกลางโดยสมบูรณ์ (W, 445) “ร่างกายที่ไร้ค่าและแทบไม่คุ้มที่จะป้องกันเลย ความต้องการเพียงแค่ถูกมองว่าค่อนข้างแตกต่างไปจากคุณ และมันจะกลายเป็นเครื่องมือที่มีประโยชน์และดีต่อสุขภาพ ซึ่งจิตใจสามารถดำเนินการได้จนกว่าประโยชน์ของมัน [คือ ร่างกาย] จะสิ้นสุดลง” (W , 253).
ไม่จำเป็นต้องมีความเข้มงวดหรืองดเว้น คุณค่าเพียงอย่างเดียวของร่างกายคือการสื่อสารข้อความแห่งความรักของพระวิญญาณบริสุทธิ์
เมฆแห่งความคับข้องใจของคุณ
ถ้าร่างกายคืองานของอีโก้ อีโก้คืออะไร? หลักสูตรใช้คำว่า อัตตา ในลักษณะที่ไม่ปกติอย่างสิ้นเชิง โดยปกติคำนี้หมายถึงตัวตนที่มีสติสัมปชัญญะระดับถนนซึ่งเห็นได้ชัดว่าควบคุมจิตใจของบุคคลในระหว่างที่ตื่น นี่คือ ไม่ วิธีที่หลักสูตรใช้คำ
อัตตาในระบบของหลักสูตรคือ ไม่ ตนเองระดับถนน มันคือความแตกแยกในขั้นต้น หนึ่งที่อยู่ก่อนการดำรงอยู่และแท้จริงไปสู่โลกทางกายภาพ อัตตาก่อให้เกิดเมฆแห่งการหลงลืม ซึ่งในทางกลับกัน ความรู้สึกของเราถึงความเป็นจริงห้ามิติก็เกิดขึ้น อัตตาจึงไม่ใช่จิตสำนึกธรรมดา แต่เป็นการสูญเสียสติในระดับลึกจนเราไม่รู้ว่ามันได้เกิดขึ้นแล้ว
หลักสูตรนี้ออกแบบมาเพื่อโจมตีกลุ่มเมฆแห่งความไม่รู้ จากมุมมองของเมฆ เมฆคือความคับข้องใจของคุณ—สิ่งที่คุณยึดถือต่อผู้อื่น ต่อโลก ต่อตัวคุณเอง ความคับข้องใจเหล่านี้ เป็นผลจากอัตตา ทำหน้าที่เป็นบล็อกความรู้ความเข้าใจต่อการรับรู้ของคุณเกี่ยวกับสิ่งที่หลักสูตรเรียกว่า จริง โลก.
ตามนั้น ทางที่ผ่านเมฆแห่งการหลงลืมนี้คือการละทิ้งความคับข้องใจของคุณ กล่าวคือ การให้อภัย หลักสูตรนี้ยกโทษให้เป็นเพียงความเป็นไปได้เดียวที่จะหลบหนีสำหรับเรา ความหวังเดียวที่จะหลบหนีจาก "โลกที่ฉันเห็น" ที่ไร้ความหมาย: "การให้อภัยคือกุญแจสู่ความสุข . . . การให้อภัยมอบทุกสิ่งที่ฉันต้องการ” (W, 214, 217)
แต่นี่ไม่ใช่การให้อภัยแบบธรรมดา ซึ่งส่วนเสริมของหลักสูตรนี้เรียกว่า "การให้อภัยเพื่อทำลาย" โดยโต้แย้งว่า "ของขวัญจากสวรรค์ไม่ถูกเข้าใจผิดมากไปกว่าการให้อภัย อันที่จริงมันได้กลายเป็นหายนะ คำสาปที่ควรจะอวยพร การเยาะเย้ยพระคุณอย่างโหดร้าย การล้อเลียนสันติสุขอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า” [บทเพลงแห่งการอธิษฐาน]
“การยกโทษให้ทำลาย” รวมถึงสิ่งเกือบทั้งหมดที่ผ่านพ้นไปสำหรับการให้อภัยในโลกนี้. บ่อยครั้งเกี่ยวข้องกับการดูถูกเหยียดหยาม “โดยที่คนที่ 'ดีกว่า' ยอมก้มหัวเพื่อช่วย 'คนพาล' จากสิ่งที่เขาเป็นจริงๆ” ในอีกรูปแบบหนึ่ง ดูอ่อนน้อมถ่อมตนมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัด “ผู้ที่จะให้อภัยอีกฝ่ายไม่ได้อ้างว่าดีกว่า ตอนนี้เขาพูดแทนว่านี่คือคนหนึ่งที่เขาแบ่งปันความบาปเนื่องจากทั้งคู่ไม่คู่ควรและสมควรได้รับการลงโทษจากพระพิโรธของพระเจ้า นี่อาจเป็นความคิดที่ต่ำต้อย และอาจชักจูงให้มีการแข่งขันกันในเรื่องความบาปและความผิด” [การสนทนาในหัวข้อนี้พร้อมกับใบเสนอราคาที่อ้างถึงมาจาก บทเพลงแห่งการอธิษฐาน.]
อีกรูปแบบหนึ่งของการให้อภัยต่อการทำลายอยู่ในรูปแบบ -การเจรจาต่อรอง: “'ฉันจะยกโทษให้คุณถ้าคุณตอบสนองความต้องการของฉันเพราะในการเป็นทาสของคุณคือการปลดปล่อยของคุณ' พูดแบบนี้กับใครก็ได้ แล้วเจ้าเป็นทาส”
สิ่งที่โลกเรียกว่าการให้อภัยส่วนใหญ่อยู่ในหมวดหมู่เหล่านี้
การให้อภัยคือภาพลวงตา นิยายที่มีความสุข
การให้อภัยที่แท้จริงหรือ “การให้อภัยเพื่อความรอด” เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดจากสถานที่ที่หลักสูตรกำหนดไว้ หากโลกนี้เป็นนิยายที่สร้างขึ้นด้วยความเชื่อบ้าๆ บอ ๆ ในการแยกจากกัน การตอบสนองที่มีเหตุผลเพียงอย่างเดียวก็เป็นไปได้: ตระหนักว่า ไม่ว่าความบาปจะเกิดขึ้นในรูปแบบใด ก็เป็นส่วนหนึ่งของ "โลกที่ไร้ความหมาย" ดังนั้นจึงไม่มีอยู่จริง—ใน ทุกคน ทั้งตัวเราเองและทุกคน
“การให้อภัย . . เป็นภาพลวงตา แต่เนื่องจากจุดประสงค์ของมัน ซึ่งเป็นของพระวิญญาณบริสุทธิ์ จึงมีความแตกต่างอย่างหนึ่ง ต่างจากภาพลวงตาอื่น ๆ ทั้งหมด มันทำให้เกิดข้อผิดพลาดและไม่เข้าหามัน การให้อภัยอาจเรียกได้ว่าเป็นนิยายที่มีความสุข วิธีที่ผู้ไม่รู้สามารถเชื่อมช่องว่างระหว่างการรับรู้ของพวกเขากับความจริงได้” (M, 83)
ดังนั้น การให้อภัยจึงเป็นวิธีการหลักของการชดใช้ สำหรับจิตใจที่มุ่งสู่โลกที่เรารู้จัก เสียงนี้ฟังดูน่าตลก—หวาน บางที สูงส่ง บางที แต่ค่อนข้างไร้เดียงสา แต่อาจจะเป็นอย่างอื่น
ในหนังสือของฉัน ข้อตกลง: คู่มือการให้อภัยที่รุนแรงและสมบูรณ์ Completeฉันได้โต้แย้งว่า แม้จากมุมมองทั่วไป การให้อภัยไม่เพียงแต่มีพลังมากขึ้น แต่ยังมีประโยชน์มากกว่าที่หลายคนเชื่อ ความคับข้องใจเป็นอุปสรรคใหญ่หลวงต่อความสุขและความสำเร็จ แม้จะนอกเหนือไปจากองค์ประกอบทางจิตวิญญาณแล้ว การให้อภัยความคับข้องใจก็สามารถเพิ่มพลังมหาศาลให้กับทุกคนที่พยายามทำอย่างจริงใจ นอกจากนี้ยังเป็นไปตามธรรมชาติจากสถานที่ที่หลักสูตรกำหนดไว้
ยอมรับเมทริกซ์สมมติเป็นความจริงหรือไม่?
เดอะเมทริกซ์ แสดงให้เห็นอนาคตของดิสโทเปียที่มนุษย์จมอยู่ในภวังค์ในขณะที่พลังงานของพวกเขาถูกดูดกลืนไปเพื่อขับเคลื่อนเผ่าพันธุ์หุ่นยนต์ เพื่อให้มนุษย์อยู่ในอาการมึนงง หุ่นยนต์ได้สร้างความเป็นจริงเสมือนขึ้นมา ซึ่งก็คือเมทริกซ์ ซึ่งดูเหมือนมนุษย์จะมีตัวตนอยู่ทั่วไป (อย่างมีนัยสำคัญ กลไกอัตโนมัติพยายามสร้างเมทริกซ์สวรรค์เป็นครั้งแรก แต่มนุษย์ไม่ยอมรับมันและตื่นขึ้นอย่างน่ารังเกียจ ดังนั้นจึงสร้างเวอร์ชันที่สองจำลองความทุกข์ยากที่ยั่งยืนของอเมริกาช่วงปลายศตวรรษที่ XNUMX)
เกือบทุกคนจมอยู่ในความเป็นจริงที่สมมติขึ้นนี้ยอมรับว่าเป็นความจริง มีเพียงเศษเล็กเศษน้อยเท่านั้นที่สามารถปลุกมันขึ้นมาได้
ทุกคนใน Matrix นี้ยอมรับว่าเป็นความจริง มีมิตรภาพ การทะเลาะวิวาท การแข่งขัน เช่นเดียวกับในโลกที่เรารู้จัก แต่ทั้งหมดเป็นเรื่องสมมติ คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับ "ความอยุติธรรม" และ "อาชญากรรม" ในที่นี้ ล้วนเป็นสิ่งลวงตาเท่าเทียมกัน คุณควรมีความคับข้องใจกับคนที่ทำร้ายคุณในโลกที่ไม่มีอยู่นี้หรือไม่? อย่างน้อยที่สุดก็ไม่เพิ่มโอกาสในการตื่นนอนของคุณ
โลกที่เราอาศัยอยู่คือนิยาย
โลกที่เราอาศัยอยู่นั้นเป็นโลกที่สมมติขึ้นเหมือนกัน ไม่มีเหตุผลที่จะแสดงความคับข้องใจต่อผู้คนในสิ่งที่พวกเขาทำที่นี่ มากกว่าที่คุณควรโกรธคนที่ทำร้ายคุณในความฝัน
ความคับข้องใจจะ "ทำให้เกิดข้อผิดพลาดจริง" เท่านั้น (T, 215) และขัดขวางไม่ให้คุณตื่นขึ้น
นั่นคือสิ่งที่หลักสูตรพยายามจะพูด “ดังนั้น การตระหนักรู้อย่างบริบูรณ์ของการชดใช้คือการรับรู้ว่า การพลัดพรากไม่เคยเกิดขึ้น. อัตตาไม่สามารถเอาชนะสิ่งนี้ได้เพราะเป็นคำกล่าวที่ชัดเจนว่าอัตตาไม่เคยเกิดขึ้น” (T, 98; เน้นที่ต้นฉบับ)
© 2019 โดย Richard Smoley สงวนลิขสิทธิ์.
คัดลอกมาโดยได้รับอนุญาตจาก เทววิทยาแห่งความรัก.
สำนักพิมพ์: Inner Traditions Intl.www.innertraditions.com
แหล่งที่มาของบทความ
เทววิทยาแห่งความรัก: จินตนาการใหม่เกี่ยวกับศาสนาคริสต์ผ่านหลักสูตรปาฏิหาริย์
โดย Richard Smoley
Richard Smoley ปรับโครงสร้างเทววิทยาของคริสเตียนใหม่โดยใช้คำสอนที่มีเหตุผล สอดคล้องกัน และเข้าใจง่ายเกี่ยวกับความรักและการให้อภัยที่ไม่มีเงื่อนไข เขาดึงแรงบันดาลใจไม่เพียงแค่จากพระคัมภีร์เท่านั้น แต่ยังมาจากศาสนาฮินดู พุทธศาสนา ไญยนิยม และจากคำสอนลึกลับและลึกลับ เช่น สนามในปาฏิหาริย์ และ เซเฟอร์ Yetzirah, ข้อความ Kabbalistic ที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จัก เขาอธิบายว่าสภาวะ "ตกต่ำ" ของสภาพมนุษย์ ไม่ใช่เรื่องของบาปแต่เกิดจากการลืมเลือน นำเราไปสู่ประสบการณ์โลกที่มีข้อบกพร่องและเป็นปัญหา ไม่ใช่ความชั่วทั้งหมด แต่ไม่ดีทั้งหมด (มีจำหน่ายในรูปแบบ Audiobook และ e-Textbook ด้วย)
เกี่ยวกับผู้เขียน
Richard Smoley เป็นหนึ่งในหน่วยงานชั้นนำของโลกในด้านประเพณีลึกลับของตะวันตก โดยมีปริญญาจาก Harvard และ Oxford หนังสือมากมายของเขารวมถึง ศาสนาคริสต์ภายใน: คำแนะนำเกี่ยวกับประเพณีลึกลับ และ พระเจ้ากลายเป็นพระเจ้าได้อย่างไร: สิ่งที่นักวิชาการพูดถึงพระเจ้าและพระคัมภีร์จริงๆ. อดีตบรรณาธิการของ Gnosis ปัจจุบันเป็นบรรณาธิการของ Quest: Journal of theosophical Society in America. เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขา: http://www.innerchristianity.com/
