การรับรู้คือทุกสิ่ง: คุณมองเห็นสิ่งต่าง ๆ ตามที่เป็นจริงหรือไม่?
ภาพโดย GraphicMama-ทีม

สิ่งที่ตาเห็นและหูได้ยิน ใจก็เชื่อ
                                                                            — แฮร์รี่ฮูดินี่

ข่าวเปรียบเสมือนหูเป็นตาของเรา โดยนักข่าวของข่าวสำรวจดินแดนเพื่อนำเรื่องราวกลับมา – เรื่องราวที่เราพึ่งพาเพื่อช่วยให้เราเข้าใจโลกที่เราอาศัยอยู่ แต่เรื่องราวที่พวกเขามักนำกลับมาเน้นที่สงคราม การทุจริต , เรื่องอื้อฉาว, ฆาตกรรม, ความอดอยากและภัยธรรมชาติ. สิ่งนี้สร้างการรับรู้ของโลกที่ไม่จำเป็นต้องสะท้อนความเป็นจริง

เมื่อเราลืมตาขึ้น เราคิดว่าสิ่งที่อยู่ตรงหน้าเราคือความจริง อันที่จริง มันไม่ง่ายอย่างนั้น ความเป็นจริงที่ฉันเห็นผ่านสายตาอาจแตกต่างกับความเป็นจริงที่คุณเห็นผ่านดวงตาของคุณ แม้ว่าเราอาจกำลังประสบเหตุการณ์เดียวกัน นี่คือสิ่งที่เรารู้ว่าเป็นการรับรู้

การรับรู้คือการตีความความเป็นจริง

ความแตกต่างที่ง่ายที่สุดระหว่างการรับรู้และความเป็นจริงคือความเป็นจริงคือสิ่งที่มีอยู่ อย่างไม่มีอคติ และไม่ถูกแตะต้องโดยประสบการณ์ของมนุษย์ ในขณะที่การรับรู้เป็นปัจเจกบุคคล การตีความ ของความเป็นจริงนั้นหรือว่าเรา คิด เกี่ยวกับสถานการณ์ จากความแตกต่างนี้ เราจะเห็นได้ว่าคุณลักษณะที่เป็นเครื่องหมายการค้าของความเป็นจริงคือความจริงที่เป็นรูปธรรม

นักข่าวจะบอกคุณว่าพวกเขารายงานอย่างเป็นกลางว่าเป็นคนกลางที่มองไม่เห็น เพื่อแสดงความเป็นจริง ไม่ถูกแตะต้อง ต่อผู้ฟัง อย่างไรก็ตาม ความเป็นกลางในห้องข่าวเป็นเพียงภาพลวงตา มันมีอยู่ในขอบเขตที่นักข่าวจะ (หวังว่า) ให้เรื่องราวของพวกเขาเป็นข้อเท็จจริงที่ตรวจสอบได้ อย่างไรก็ตาม การนำเสนอข้อเท็จจริงเหล่านี้เปิดให้ตีความได้ นี่เป็นเพราะทันทีที่ใครก็ตามพยายามที่จะเล่าความจริงอีกครั้ง มันจะกลายเป็นสีสันในทางใดทางหนึ่งโดยการรับรู้ของพวกเขาและย้ายจากการเป็นวัตถุไปสู่อัตวิสัย


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


มันไม่ได้เป็นเพียง อย่างไร มีการรายงานเรื่องราวที่บ่อนทำลายความเที่ยงธรรมของนักข่าวแต่ยัง อะไร กำลังรายงาน การเลือกสิ่งที่จะรายงานเป็นอุปสรรคต่อโอกาสของนักข่าวที่จะเป็นกลางอย่างแท้จริง เนื่องจากพวกเขาและ/หรือบรรณาธิการของพวกเขาทำบทบรรณาธิการ การตัดสินใจ เพื่อขยายเรื่องราวที่พวกเขาเห็นว่ามีความสำคัญ และเพิกเฉยหรือลดเรื่องราวที่พวกเขาเห็นว่าไม่สำคัญให้เหลือน้อยที่สุด คุณจะเป็นกลางได้อย่างไรเมื่อคุณได้ตัดสินใจเกี่ยวกับสิ่งที่ควรค่าแก่การบอกข่าวและอะไรที่ไม่น่าสนใจ

เรื่องราวจัดลำดับความสำคัญสำหรับการแสวงหาการตรัสรู้ทางสังคมหรือไม่? ผลกระทบระดับโลก? การมีส่วนร่วมของผู้ชม? การทำกำไร? นี้อาจไม่ชัดเจนทั้งหมด เนื่องจากสภาพแวดล้อมทางการค้าของข่าว แรงจูงใจของนักข่าวอาจไม่สอดคล้องกับจุดมุ่งหมายในอุดมคติของการทำข่าว ในกรณีเหล่านี้ เป็นไปได้อย่างไรที่พวกเขาตัดสินใจอย่างเป็นกลางเกี่ยวกับเรื่องราวที่จะกล่าวถึง

"ข่าว" เป็นสถาบันที่ทรงคุณค่า

การสังเกตที่สำคัญนี้ไม่ได้ทำขึ้นเพื่อเป็นการยากหรือเป็นการดูหมิ่น ฉันตระหนักและเข้าใจว่าข่าวดังกล่าวเป็นสถาบันที่ทรงคุณค่าอย่างไม่น่าเชื่อ โดยมีความเป็นกลางเป็นรากฐานที่สำคัญในการก่อตั้ง เป็นไปได้ที่จะรับทราบและสนับสนุนอุดมการณ์ของอุตสาหกรรมข่าว ไม่ว่าจะเป็นความเป็นกลาง การตรวจสอบข้อเท็จจริง การนำเสนอมุมมองที่หลากหลาย การไม่แสดงอารมณ์ และความเป็นกลาง ในขณะเดียวกันก็ตระหนักถึงข้อจำกัดด้วย และในบางกรณี อุดมคติเหล่านี้ไม่ใช่สิ่งที่ขับเคลื่อนเรื่องราวข่าว และมันก็เป็นมากกว่าการประนีประนอม: พวกเขาถูกมองข้ามไปโดยสิ้นเชิง

ด้วยเหตุนี้ วารสารศาสตร์บางฉบับที่เราเห็นในปัจจุบันจึงขัดแย้งกับสิ่งเหล่านี้หลายอย่าง มันแสดงอคติเชิงบรรณาธิการ ข้อเท็จจริงอาจไม่ได้รับการยืนยัน อาจใช้ภาษาที่ใช้อารมณ์และวิจารณญาณ และบางครั้งอาจมีการเล่าเรื่องที่มีความคิดแคบและกระทั่งหัวรุนแรง ภายใต้การตรวจสอบนี้ เป็นที่ชัดเจนว่าความเที่ยงธรรมอาจเป็นเพียงอุดมคติมากกว่าความเป็นจริง อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความเป็นกลางถือเป็นส่วนสำคัญของรากฐานในการสร้างวารสารศาสตร์ จึงเป็นเรื่องยากที่จะมองสิ่งต่าง ๆ อย่างที่มันเป็น ไม่ใช่อย่างที่ควรจะเป็น

มองเห็นสิ่งต่าง ๆ ตามที่เป็นอยู่

ผู้คนมักพูดว่า 'ข่าวมีวัตถุประสงค์' บ่อยครั้งจนพวกเขาเชื่อว่ามันเป็นเรื่องจริง พวกเราที่เห็นความเที่ยงธรรมว่าไม่มีอยู่จริงถือว่าโง่เกินกว่าจะเข้าใจการประยุกต์ใช้หรือค่อนข้างผิดโดยคนจำนวนมากในอุตสาหกรรม อย่างไรก็ตาม บรรดาผู้ที่ปกป้องความเที่ยงธรรมอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าโดยอาศัยภูมิปัญญาดั้งเดิมของหลักการนักข่าวอาจเพิกเฉยต่อข้อสรุปที่ชัดเจนที่สุดว่ามันไม่มีอยู่จริง

การขาดความเป็นกลางนี้ไม่ใช่ความล้มเหลวของนักข่าว มันเป็นคุณลักษณะของสายพันธุ์ของเรามากกว่าคุณลักษณะของอาชีพของพวกเขา ไม่ใช่ 'สื่อ' ที่รายงานข้อเท็จจริงของข่าวอย่างเป็นกลาง แต่เป็นคนที่นำเสนอข้อเท็จจริงเหล่านี้ในรูปแบบที่มีโครงสร้างเพื่อบอก เรื่อง โดยใช้ Ws ที่สำคัญห้าประการ: อะไร เมื่อไหร่ ที่ไหน ใคร และทำไม อันที่จริง สื่อข่าวเป็นหนึ่งในอุตสาหกรรมการเล่าเรื่องที่ใหญ่ที่สุดนอกฮอลลีวูด

เรื่องราวเหล่านี้มีความสามารถอันทรงพลังในการเชื่อมโยงเราเข้ากับส่วนอื่นๆ ของโลกโดยนำสิ่งที่อยู่ห่างไกลเข้ามาใกล้ และทำให้สิ่งที่ไม่รู้จักและแตกต่างนั้นเข้าใจและคุ้นเคย ข่าวช่วยให้เราตระหนักถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นทั่วโลกที่เราไม่สามารถสัมผัสได้โดยตรง เรื่องราวเหล่านี้ยังช่วยให้เราเข้าใจเหตุการณ์ที่เรา do ประสบการณ์ การให้ข้อมูลและการวิเคราะห์เกี่ยวกับบริบทที่กว้างขึ้นที่เกิดขึ้น

นี่เป็นประโยชน์อย่างมากสำหรับเรา ก่อนการสื่อสารมวลชน เรารู้แค่โลกที่เราสัมผัสได้ด้วยประสาทสัมผัสของเราเอง เพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับโลกที่นอกเหนือจากนี้ บรรพบุรุษของชนเผ่าของเราจะต้องพึ่งพาทหารยามที่จะยืนบนเนินเขาข้างหน้าและรายงานกลับไปยังเผ่า ในสภาพแวดล้อมที่ทันสมัยมากขึ้น ข่าวทำให้เรามีผู้เฝ้ายามจำนวนมากบนเนินเขาจำนวนมากอย่างที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนที่มีพลังในการพูดคุยกับชนเผ่ามากมายเกี่ยวกับโลกที่อยู่นอกเหนือพรมแดนของเรา

เรื่องราวเกี่ยวกับความเป็นจริงที่อยู่นอกเหนือพรมแดนเหล่านี้เป็นพื้นฐานของการรับรู้ของเราเกี่ยวกับโลกกว้างและสถานการณ์ของโลก บางครั้งเราเชื่อในพวกเขามากจนเราเล่าซ้ำราวกับว่าเราได้เห็นพวกเขากับตาของเราเอง เนื่องจากวิธีการประมวลผลข้อมูลในใจทำให้เราไม่สามารถแยกแยะระหว่างสื่อและอินพุตที่ไม่ใช่สื่อได้ ซึ่งหมายความว่าการบรรยายของสื่อสามารถทำหน้าที่เทียบเท่ากับประสบการณ์ส่วนตัว การสร้างความทรงจำ การกำหนดความรู้ และการสร้างความเชื่อในลักษณะเดียวกับประสบการณ์จริงอื่นๆ ในชีวิตของเรา2

ในหนังสือของเขา มติมหาชนวอลเตอร์ ลิปป์มันน์บรรยายอย่างชัดเจนว่าสื่อมีอิทธิพลต่อการรับรู้ของเราที่มีต่อโลกอย่างไร เมื่อเขากล่าวว่า 'ความรู้สึกเดียวที่ใครๆ ก็สามารถมีเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เขาไม่เคยสัมผัสได้ก็คือความรู้สึกที่กระตุ้นด้วยภาพในจิตใจของเขาในเหตุการณ์นั้น' เนื่องจากเรื่องราวส่วนใหญ่ที่เราได้ยินในข่าวไม่ใช่เรื่องราวที่เราสัมผัสโดยตรง เราจึงอาศัยสื่อในการแจ้งให้เราทราบ และสร้าง 'ความจริง' นี้ขึ้นสำหรับเราโดยพื้นฐานแล้ว

ตามทฤษฎีแล้ว สื่อมวลชนควรระงับแนวโน้มของมนุษย์ที่มีต่ออคติส่วนบุคคล เพื่อรายงานความเป็นจริงอย่างถูกต้องและเป็นกลาง ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ถือเป็นแนวทางที่สำคัญที่สุดในวิชาชีพ เอ็ดเวิร์ด อาร์. เมอร์โรว์ ผู้ประกาศข่าวชื่อดังของสหรัฐฯ ให้การสนับสนุนเรื่องนี้ โดยเขากล่าวอย่างมีชื่อเสียงว่า ข่าว 'ต้องมีกระจกเงาอยู่เบื้องหลังชาติและโลก' และที่สำคัญกว่า 'กระจกต้องไม่มีเส้นโค้งและต้องเป็นกระจก' ถือไว้ด้วยมืออันมั่นคง' อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ กระจกที่ถืออยู่นั้นมีส่วนโค้งที่ละเอียดอ่อนทุกประเภทและมีรอยบุบที่ไม่ละเอียดเล็กน้อย

มีเหตุผลสองประการ: ประการแรกคืออคติส่วนบุคคลของเรา และประการที่สองคือความชอบของอุตสาหกรรม

คน รายงานข่าว

ในระดับบุคคล เราต้องจำไว้ว่า คน รายงานข่าว ไม่ว่าจะวางแนวทางวิชาชีพแบบใด นักข่าวก็ไม่ได้รับการยกเว้นจากกระบวนการรับรู้ทางจิตวิทยาที่รวดเร็วและไม่สมัครใจ อิทธิพลที่ละเอียดอ่อนและไร้สติในบางครั้งนี้อาจทำให้เรื่องราวกลายเป็น 'โค้ง' ด้วยความคิดเห็น การเอาใจใส่แบบเลือกสรร และภาษาทางอารมณ์ที่แต่งแต้มความเป็นจริงและข้อเท็จจริง

การบิดเบือนนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเพียงครั้งเดียว แต่สามารถเกิดขึ้นได้หลายครั้ง เนื่องจากเรื่องราวไม่ได้ถูกเล่าโดยบุคคลเพียงคนเดียว แม้ว่าในตอนแรกอาจมีการรายงานโดยบุคคลหนึ่ง แต่จากนั้นก็เดินทางผ่านเครือข่ายผู้คนที่เรียกว่ายามเฝ้าประตู ก่อนที่เราจะได้รับมัน

นักจิตวิทยา Kurt Lewin เป็นคนแรกที่ระบุการมีอยู่ของประตูและผู้เฝ้าประตูตามช่องทางข้อมูล เขาระบุว่าช่องทางการสื่อสารมีประเด็นต่างๆ ที่การตัดสินใจเกี่ยวกับสิ่งที่อยู่ในและสิ่งที่ถูกละทิ้ง ผู้ที่มีอำนาจควบคุมประตูเหล่านี้มีความสำคัญต่อการไหลของข้อมูล

ผู้เฝ้าประตูภายในช่องข่าวของสื่อมวลชนสามารถระบุได้ง่าย:

  1. บุคคลหรือบุคคลที่เห็นข่าวเกิดขึ้น – พวกเขาเลือกดูเหตุการณ์นี้ บางสิ่งสังเกตเห็นและบางอย่างไม่ได้
  2. นักข่าวที่พูดคุยกับแหล่งข่าวเบื้องต้น พวกเขาตัดสินใจว่าจะถ่ายทอดข้อเท็จจริงใด กำหนดรูปแบบเรื่องราวอย่างไร และควรเน้นส่วนใด
  3. บรรณาธิการที่ได้รับเรื่องราวและตัดสินใจที่จะตัด เพิ่ม เปลี่ยนแปลง หรือปล่อยไว้ตามเดิม
  4. รวมช่องรายการออกอากาศ ข่าวบางเรื่องฉายบนจอใหญ่ เสร็จสิ้นและส่งโดยบรรณาธิการข่าวเหล่านี้อยู่ในความเมตตาของผู้ประกาศข่าวซึ่งตัดสินใจว่าจะแสดงรายการใดในช่องข่าวระดับชาติ
  5. หากเรื่องราวไปต่างประเทศ เจ้าหน้าที่เฝ้าประตูเพิ่มเติมจะตัดสินใจว่าสมควรแก่เวลาหรือไม่ ไม่ว่าจะออกอากาศหรือพิมพ์

ยิ่งเรื่องราวผ่านผู้รักษาประตูมากเท่าไหร่ เราก็จะยิ่งได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้มากขึ้นเท่านั้น ซึ่งขยายให้เห็นความสำคัญที่รับรู้ได้ ประเด็นที่ 'สำคัญ' เหล่านี้ส่งมาหาเราผ่านข่าว กำหนดสิ่งที่เราคิด และวางรากฐานสำหรับสิ่งที่เราพูดคุยกันในสังคม ไม่ว่าจะเป็นบนโซเชียลมีเดียหรือในงานเลี้ยงอาหารค่ำ ตลอดจนมีอิทธิพลต่อจุดศูนย์กลางของการเล่าเรื่องระดับชาติของเรา ขยายการเข้าถึงของพวกเขาต่อไป

มันทำงานในทางตรงข้ามเช่นกัน โดยเรื่องราวที่ถือว่าไม่สำคัญทิ้งไปจากวาระข่าว ทำให้เราไม่ทราบถึงการมีอยู่ของเรื่องราวเหล่านั้น การขยายและการย่อให้เล็กสุดนี้สร้างเส้นโค้งในกระจกทางทฤษฎีซึ่งบิดเบือนการรับรู้ของเราเกี่ยวกับความเป็นจริง

เมื่อเลือกเรื่องราวแล้ว วิธีการรายงานมักจะมีอิทธิพลต่อความรู้สึกของเราที่มีต่อประเด็นนั้น ความคิดที่ว่าข่าวบอกเราไม่เพียงเท่านั้น อะไร คิดถึงแต่ อย่างไร การคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้จะทำให้เกิดการเล่าเรื่องระดับชาติและความรู้สึกร่วมในประเด็นหนึ่งๆ ในสังคมวิทยา ปรากฏการณ์นี้เรียกว่าทฤษฎีการกำหนดวาระ

ในบางแง่ การเลือกนี้มีความจำเป็น เนื่องจากเราไม่จำเป็นต้องทราบรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ของกิจกรรมประจำวันนับพันที่เกิดขึ้นทั่วโลก อย่างไรก็ตาม โดยการคัดเลือกการรายงานเหตุการณ์เชิงลบเป็นส่วนใหญ่ ทำให้เรารับรู้โลกผ่านเลนส์ที่มีปัญหาและมีความเข้าใจที่ผิดเพี้ยนของความเป็นจริง ความเข้าใจที่บิดเบี้ยวนี้ แทนที่จะเป็นความจริง ก็สามารถกำหนดความคิดเห็นของประชาชนได้ และความคิดเห็นของประชาชนในวงกว้างนั้นสามารถกดดันรัฐบาลให้จัดการกับข้อกังวลระดับท้องถิ่น ระดับชาติ หรือระดับโลก และสามารถกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการดำเนินการทางกฎหมายได้

ตัวอย่างเช่น ในสหรัฐอเมริกา ข่าวอาชญากรรมเพิ่มขึ้นสามเท่าระหว่างปี 1992 และ 1993 และในปี 1994 ข่าวดังกล่าวมีความโดดเด่นมากกว่าข่าวเกี่ยวกับเศรษฐกิจ การปฏิรูปการดูแลสุขภาพ และการเลือกตั้งกลางภาครวมกัน สิ่งนี้สร้างการรับรู้ว่าอาชญากรรมเพิ่มขึ้นและมีผลกระทบอย่างมากต่อความคิดเห็นของประชาชน ก่อนปี 1992 มีคนเพียง 8% เท่านั้นที่มองว่าอาชญากรรมเป็นปัญหาที่สำคัญที่สุดของประเทศ แต่การรายงานอาชญากรรมที่เพิ่มขึ้น พบว่าตัวเลขนี้เพิ่มขึ้นเป็น 39 เปอร์เซ็นต์ในปี 1994 เนื่องจากจิตใจหลอกล่อให้เราคิดว่ายิ่งเราได้ยิน เกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างยิ่งเป็นที่แพร่หลายมากขึ้น ในทางจิตวิทยา ทฤษฎีนี้เรียกว่า ทฤษฎีความพร้อมใช้งาน

ความกังวลเกี่ยวกับอาชญากรรมที่เพิ่มขึ้นนั้นเกิดจากการรับรู้ของผู้คนเกี่ยวกับความเป็นจริง ไม่ใช่ความเป็นจริง อันที่จริง สถิติจากกระทรวงยุติธรรมแสดงให้เห็นว่าอาชญากรรมยังคงเหมือนเดิมในบางหมวดหมู่อาชญากรรมและลดลงในประเภทอื่นๆ ในช่วงเวลานี้

แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ยากเหล่านี้ แต่การรับรู้ถึงการเพิ่มขึ้นของอาชญากรรมกลายเป็นประเด็นร้อนของการอภิปรายและสร้างแรงกดดันต่อรัฐบาล ทำให้พวกเขาสร้างเรือนจำเพิ่มขึ้นในอัตราที่เร็วกว่าที่เคยในประวัติศาสตร์ เพียงหกปีต่อมา สหรัฐฯ มีคนถูกคุมขังมากกว่าประเทศอื่นๆ การตัดสินจำคุกมีมากขึ้นเรื่อยๆ จนในปี 2001 สหรัฐฯ มีผู้ถูกคุมขังมากกว่าแคนาดาและประเทศในยุโรปตะวันตกส่วนใหญ่ห้าถึงแปดเท่า

กำหนดวาระและกำหนดความคิดเห็นผ่านกรอบ

ตามที่เน้นโดย 'ทฤษฎีการกำหนดวาระ' ข่าวไม่ได้เพียงแค่บอกเราว่าต้องคิดอย่างไร – มันยังบอกเราด้วย อย่างไร คิดเกี่ยวกับปัญหาโดยวิธีการนำเสนอข้อมูล โดยใช้เทคนิคการจัดกรอบและมุมข่าว การวางกรอบสามารถดึงความสนใจของผู้อ่านไปยังบางแง่มุมของเรื่องราว ในขณะที่ดึงความสนใจออกจากส่วนอื่นๆ ของเรื่องราว

แนะนำให้ใช้เฟรมที่แตกต่างกันเพื่อกระตุ้นการตอบสนองทางอารมณ์ที่แตกต่างกัน และสามารถสร้างการเล่าเรื่องที่สับสนได้เมื่อสององค์กรนำเสนอข้อเท็จจริงเดียวกันต่างกัน แม้ว่าเทคนิคการวางกรอบอาจไม่เปลี่ยนแปลงข้อเท็จจริงของความเป็นจริง แต่ก็สามารถช่วยให้นักข่าวมีความยืดหยุ่นในการตีความข้อเท็จจริงเหล่านี้ จุดเน้นที่จุดใดและจะอธิบายอย่างไรเพื่อสร้างเรื่องราวที่ 'ดี'

ไม่ไว้วางใจสื่อ

ความจริงเป็นทรัพย์สินที่ละเอียดอ่อนและมีค่าสำหรับองค์กรข่าว พวกเขาสนิทกันแค่ไหน จะเป็นตัวกำหนดว่าเราไว้ใจสื่อมากแค่ไหน น่าเสียดายที่ขณะนี้ความไว้วางใจในสื่อต่ำที่สุดตลอดกาล โดยมีเพียง 43 เปอร์เซ็นต์ของคนในสหราชอาณาจักรที่เชื่อถือข่าวในปี 2017 เหตุผลหลักประการหนึ่งสำหรับความไม่ไว้วางใจนี้คือลักษณะที่ประดับประดาของข่าว ทางที่ความจริงถูกเปลี่ยนหรือเพิกเฉยไปพร้อม ๆ กันเพื่อประโยชน์ในการเล่าเรื่องที่ดี

อีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้เราไม่ไว้วางใจก็คือการแสวงหาละครทำให้องค์กรข่าวให้ความสำคัญกับความล้มเหลวของโลก การมุ่งเน้นที่ปัญหาในลักษณะนี้ทำให้ผู้อ่านอ่านได้เพียงครึ่งเดียวของเรื่อง และสร้างภาพที่ไม่สมบูรณ์และมักจะเลวร้าย เพื่อสร้างเรื่องราวที่เป็นจริงมากขึ้นซึ่งผูกมัดกับความเป็นจริงเชิงวัตถุได้ดีขึ้น เราควรนำเสนอภาพรวมทั้งหมด อุตสาหกรรมสื่อควรขยายจุดเน้นให้ครอบคลุมถึงเรื่องราวของจุดแข็งเช่นเดียวกับจุดอ่อน ความสำเร็จเช่นเดียวกับความล้มเหลว ความเป็นเลิศของมนุษย์เช่นเดียวกับการทุจริตและเรื่องอื้อฉาวของมนุษย์ การแก้ปัญหาเมื่อเกิดปัญหา และความคืบหน้าในภาวะถดถอย

ดังนั้นในขั้นตอนนี้ อาจใช้เวลาสักครู่เพื่อไตร่ตรองและถามตัวเองว่า: เมื่อคุณคิดถึงวิธีที่คุณมองโลก วิสัยทัศน์นั้นนำโดยสื่อมากน้อยเพียงใด จากนั้นเราสามารถติดตามด้วยคำถาม: เราถูกชักจูงให้รับรู้โลกได้อย่างไร? มีการรายงานเรื่องราวใดบ้าง เรื่องราวของเราคืออะไร ไม่ ได้ยินเกี่ยวกับ? นี่เป็นคำถามสุดท้ายที่ฉันกังวลมากที่สุด

ดังที่ฮูดินี่กล่าวอย่างมีชื่อเสียงว่า 'สิ่งที่ตาเห็นและหูได้ยิน จิตใจจะเชื่อ' ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ตาไม่เห็นหูไม่ได้ยิน จิตใจของเราจะไม่มีวันรู้ คุณไม่สามารถมองเห็นสิ่งที่คุณไม่ได้แสดง คุณไม่สามารถได้ยินสิ่งที่คุณไม่ได้บอก คุณไม่สามารถเข้าใจสิ่งที่ไม่ได้อธิบาย และคุณไม่สามารถรู้ได้ว่าเกิดอะไรขึ้นในส่วนต่าง ๆ ของโลกที่ถูกทิ้งให้อยู่ในวาระข่าว

แม้ว่าฉันจะไม่ได้ลดข่าวให้เป็นเพียงภาพลวงตาของข้อมูล แต่สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าเรานำเสนอด้วย a รุ่น ของความเป็นจริงที่สร้างขึ้นเพื่อขายหนังสือพิมพ์ มันขึ้นอยู่กับเราที่จะคอยระมัดระวังในการค้นหาความจริงของเราเอง รวมทั้งปัญหาและวิธีแก้ไข โดยแสวงหาข่าวของเราอย่างกระตือรือร้นแทนที่จะยอมรับเฉพาะสิ่งที่อยู่ตรงหน้าเราอย่างเฉยเมย เป็นสิ่งสำคัญที่ we เลือกแหล่งข่าวของเราอย่างระมัดระวังและจงใจเพื่อรับข่าวสารเกี่ยวกับโลก

© 2019 โดย โจดี้ แจ็คสัน สงวนลิขสิทธิ์.
คัดลอกมาด้วยสิทธิ์
สำนักพิมพ์: Unbound. www.unbound.com.

แหล่งที่มาของบทความ

คุณคือสิ่งที่คุณอ่าน
โดย Jodie Jackson

คุณคือสิ่งที่คุณอ่านโดย Jodie JacksonIn คุณคือสิ่งที่คุณอ่านนักรณรงค์และนักวิจัย Jodie Jackson ช่วยให้เราเข้าใจว่าวงจรข่าว XNUMX ชั่วโมงในปัจจุบันของเราเกิดขึ้นได้อย่างไร ใครเป็นคนตัดสินใจว่าจะเลือกเรื่องราวใด เหตุใดข่าวจึงเป็นแง่ลบเป็นส่วนใหญ่ และสิ่งนี้ส่งผลต่อเราในฐานะปัจเจกบุคคลและในสังคมอย่างไร เมื่อรวมงานวิจัยล่าสุดจากจิตวิทยา สังคมวิทยา และสื่อเข้าด้วยกัน เธอได้สร้างกรณีศึกษาที่ทรงพลังสำหรับการรวมวิธีแก้ปัญหาในการเล่าเรื่องข่าวของเราเพื่อเป็นยาแก้พิษต่ออคติเชิงลบ คุณคือสิ่งที่คุณอ่าน ไม่ใช่แค่หนังสือ แต่เป็นแถลงการณ์ของการเคลื่อนไหว  (มีให้ในรุ่น Kindle และ Audiobook ด้วย)

คลิกที่นี่ สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม และ/หรือ สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ มีจำหน่ายในรูปแบบหนังสือเสียงและรุ่น Kindle

เกี่ยวกับผู้เขียน

โจดี้ แจ็คสันJodie Jackson เป็นนักเขียน นักวิจัย และนักรณรงค์ และเป็นหุ้นส่วนที่ The Constructive Journalism Project เธอสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทด้านจิตวิทยาประยุกต์เชิงบวกจากมหาวิทยาลัยอีสต์ลอนดอน ซึ่งเธอได้ตรวจสอบผลกระทบทางจิตวิทยาของข่าว และเธอเป็นวิทยากรประจำในการประชุมสื่อและมหาวิทยาลัยต่างๆ

วิดีโอ/การนำเสนอโดย Jodie Jackson: คุณคือสิ่งที่คุณอ่าน...
{ เวมบ์ Y=ThCs8qAe3mE}