สัญชาตญาณและการรับรู้

การทำสมาธิได้รับการยกย่องว่าเป็นวิธีการส่งเสริม สุขภาพจิต, ช่วยด้วย อาการปวดเรื้อรัง, ลดความเครียด และสร้างคุณค่าใหม่ให้กับโลกรอบตัวเรา

แต่ถึงแม้จะมีความสนใจทั้งหมดนี้ ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับสิ่งที่การปฏิบัติแบบโบราณนี้สามารถทำได้เพื่อสุขภาพของมนุษย์และความเป็นอยู่ที่ดียังคงหมุนเวียนอยู่

1. การทำสมาธิมีเพียงอย่างเดียว one

การทำสมาธิบางอย่างเท่านั้นที่เกี่ยวข้องกับการนั่งเงียบ ๆ โดยไขว้ขา ชี่กง และ Tai Chiเช่น เน้นไปที่การทำสมาธิ ซึ่งรวมสภาพจิตใจที่ผ่อนคลายแต่ตื่นตัวเข้ากับการเคลื่อนไหวช้าและการหายใจที่นุ่มนวล อื่นๆเช่น การทำสมาธิแบบทิเบต เกี่ยวข้องกับการแสดงภาพและ/หรือมนต์ นอกจากนี้ยังมี “การทำสมาธิการคิด” ที่สะท้อนถึงหัวข้อต่างๆ เช่น การขาดความสมบูรณ์ในขณะที่ยังคงผ่อนคลายแต่มีสมาธิและไตร่ตรอง

หลายประเภทยังสนับสนุนให้นำการทำสมาธิเข้าสู่กิจกรรมประจำวันตามปกติ – เช่นสติ mind ล้างจาน เกี่ยวข้องกับการให้ความสนใจกับความรู้สึกของน้ำและการเคลื่อนไหวของมือ ในทำนองเดียวกัน มีการทำสมาธิแบบกิน คือแสดงความกตัญญูต่ออาหารและปรารถนาให้ผู้อื่นที่ด้อยโอกาส

2. ทั้งหมดเกี่ยวกับการอยู่นิ่งและเงียบ

สมาธิที่ไม่ตอบสนองที่เสถียรได้รับการพัฒนาในการทำสมาธิทุกประเภท แต่มีเป้าหมายเฉพาะใน การฝึกสติ. การทำสมาธิประเภทอื่น ๆ ปลูกฝังคุณสมบัติเช่น ความเห็นอกเห็นใจ ความเอื้ออาทรหรือการให้อภัย forgive. อีกรูปแบบหนึ่ง – บางครั้งเรียกว่า การทำสมาธิ - พัฒนาความเข้าใจอย่างถ่องแท้เกี่ยวกับการทำงานและธรรมชาติของจิตใจของเราโดยเฉพาะ

การฝึกสมาธิโดยทั่วไปจะดำเนินไปจากการปฏิบัติที่ทำให้ความสนใจคงที่ไปจนถึงการปลูกฝังความเห็นอกเห็นใจและคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องอื่นๆ ที่สำคัญในแต่ละข้อนี้ ขั้นตอน ผู้ทำสมาธิจะสะท้อนถึงแรงจูงใจและความตั้งใจในการฝึกตนซึ่งมีแนวโน้มที่จะส่งผลต่อผลลัพธ์เช่นกัน แม้ว่าบางคนอาจนั่งสมาธิเพื่อลดความวิตกกังวลหรือปวดหลัง แต่บางคนก็แสวงหาการตื่นขึ้นทางวิญญาณ เป็นต้น

3. คุณต้องสามารถ "ทำให้จิตใจว่างเปล่า"

แม้ว่าการทำสมาธิมักจะทำให้จิตใจสงบ แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าจิตจะว่าง การทำสมาธิเกี่ยวข้องกับการพัฒนาความสามารถในการสังเกตตนเอง ความคิด อารมณ์ และความรู้สึก ด้วยคุณภาพของการไม่เกิดปฏิกิริยา - ที่สามารถสังเกตและหยุดชั่วคราวแทนที่จะตอบสนอง - และพัฒนามุมมองความเห็นอกเห็นใจที่กว้างขึ้น

ความคิดที่ว่าต้องทำจิตให้ว่าง อาจมาจากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการทำสมาธิขั้นสูงบางประเภท เช่น การดูดซึมการทำสมาธิm, ความตระหนักในการรับรู้ การปฏิบัติหรือบางอย่าง Dzogchen การทำสมาธิ สิ่งเหล่านี้มาพร้อมกับความคิด ความรู้สึก และอารมณ์ธรรมดาๆ น้อยมาก แต่ถึงแม้จะมีการคิดจำกัด สภาวะแห่งการทำสมาธิเหล่านี้ก็มีคุณสมบัติของความสบาย ความชัดเจน ความเห็นอกเห็นใจ ความตื่นตัว และการรับรู้แบบไตร่ตรอง การพยายามจำกัดการคิดอย่างจริงจังจะไม่ดีต่อสุขภาพในทุกขั้นตอนของการฝึกสมาธิ

4. การทำสมาธิจะทำให้คุณสบายใจตั้งแต่วันแรก

การทำสมาธิไม่ได้เป็นเพียงการนั่งจิตใจที่สงบนิ่ง เพิ่มการรับรู้ของ นิสัยใจคอไม่ดี และพฤติกรรมเป็นเรื่องปกติในช่วงเริ่มต้นของการปฏิบัติ และในช่วงการเปลี่ยนผ่านไปสู่ขั้นขั้นสูงของการทำสมาธิ ประสบการณ์ที่ท้าทายเหล่านี้สามารถก่อให้เกิดขึ้นได้จริง ผลกระทบที่ไม่พึงประสงค์ - เช่นความวิตกกังวลที่เพิ่มขึ้นหรืออาการสับสน ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะฝึกฝนภายใต้การแนะนำของครูสอนการทำสมาธิที่มีประสบการณ์และมีคุณสมบัติซึ่งสามารถให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการทำงานกับประสบการณ์ดังกล่าวได้

5. เรารู้ทุกอย่างเกี่ยวกับประโยชน์ที่ได้รับ

การวิจัยได้สนับสนุนประโยชน์ของการทำสมาธิบางประเภทในสิ่งต่าง ๆ เช่น ดีเปรสชัน และในระดับหนึ่ง ลดความเครียด. อย่างไรก็ตาม การอ้างสิทธิ์ทั่วไปอื่นๆ บางข้อไม่ได้รับการสนับสนุนจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ มีหลักฐานที่หลากหลายหรือไม่เพียงพอเกี่ยวกับผลของการทำสมาธิ เกี่ยวกับการลดระดับฮอร์โมนความเครียดตัวอย่างเช่นและบน and ริ้วรอย เกินไป

แม้ว่าการวิจัยว่าการทำสมาธิจะส่งผลต่อสมองของมนุษย์อย่างไร แต่ในปัจจุบันความเข้าใจของเราเกี่ยวกับผลกระทบระยะยาวของการทำสมาธิยังมีอยู่อย่างจำกัด การศึกษาส่วนใหญ่มักจะติดตามผลของการทำสมาธิตั้งแต่ก่อนถึงหลังหลักสูตรแปดสัปดาห์หรือถอยหนึ่งเดือน มากกว่าปีหรืออาจตลอดชีวิตของการทำสมาธิ

ไม่มีการกำหนดผลประโยชน์ตามประเภทของการทำสมาธิ รูปแบบการทำสมาธิที่แตกต่างกัน – และแม้กระทั่ง สติแบบต่างๆ – มีรูปแบบและจุดมุ่งหมายที่แตกต่างกัน และอาจมีผลกระทบที่แตกต่างกันต่อจิตวิทยาและสรีรวิทยาของมนุษย์

6. ใช้เพื่อลดความเจ็บปวด ความเครียด หรือความวิตกกังวลเท่านั้น

จุดมุ่งหมายของการทำสมาธิในบริบทดั้งเดิม - รวมทั้งและนอกเหนือพุทธศาสนา - คือการสำรวจความหมายและจุดประสงค์ในชีวิตและเชื่อมโยงกับความลึก การรับรู้อัตถิภาวนิยม. ประเด็นหลักนี้มักถูกละเลยในการสอนปัจจุบัน การวิจัยส่วนใหญ่ - แต่ไม่เสมอไป – มุ่งเน้นไปที่ประโยชน์ต่อสุขภาพทันทีของการทำสมาธิมากกว่าความเป็นอยู่ที่ดี

มิติการรับรู้อัตถิภาวนิยมของการฝึกสมาธิมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับแรงจูงใจและความตั้งใจเบื้องหลังการฝึกสมาธิ ดังนั้นหากเราต้องการเข้าใจการทำสมาธิอย่างแท้จริง บางทีอาจจำเป็นต้องให้ความสำคัญกับประเด็นสำคัญนี้มากขึ้น การเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้จะช่วยแก้ปัญหาได้บ้าง ความกังวลในปัจจุบัน เกี่ยวกับการใช้เทคนิคการทำสมาธินอกบริบทดั้งเดิมเพื่อเพิ่มผลผลิตและลดความเครียด

การทำสมาธิมีศักยภาพที่จะส่งผลต่อสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของเราอย่างแน่นอน และพลังที่แท้จริงของการทำสมาธินั้นยังไม่มีการสำรวจและไม่ถูกควบคุม หากคุณกำลังพิจารณาที่จะฝึกสมาธิต่อไปหรือทำวิจัยและค้นหาว่าการฝึกปฏิบัติแบบใด (ภายใต้คำแนะนำที่เหมาะสม) จะได้ผลดีที่สุดสำหรับคุณเป็นการส่วนตัว

เกี่ยวกับผู้เขียน

ดุษณา ดอร์จี อาจารย์กิตติมศักดิ์ มหาวิทยาลัยบังกอร์

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน