ภาพโดย โมฮาเหม็ดฮัสซัน

หนึ่งเดือนหลังจากการล็อกดาวน์ของ Covid-19 หลังจากปรับการทำงานจากที่บ้านและกระแสข่าวสันทรายรายวัน ฉันก็นั่งคุยกับ Zoom ครั้งแรก Dave Herman, ปริญญาเอก เป็นเพื่อนร่วมงานด้านประสาทวิทยา แต่ยังเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านสถิติอีกด้วย ฉันต้องการพูดคุยเกี่ยวกับสถิติและวิธีที่นักวิทยาศาสตร์ชอบที่จะมองข้ามสิ่งต่าง ๆ ว่าเป็นเพียงเรื่องบังเอิญที่ไม่มีความหมาย นี่เป็นหนึ่งในบทสัมภาษณ์ที่ฉันโปรดปราน: กว้างไกล ลึกซึ้ง ไร้ขอบเขต แต่เป็นวิทยาศาสตร์

การสนทนากับเดฟครอบคลุมถึงศาสนา วิญญาณ กิจกรรม "อาถรรพณ์" วิธีการทางวิทยาศาสตร์ ข้อจำกัดของสมองมนุษย์ ฟิสิกส์ควอนตัม ปรัชญา และข้อจำกัดของภาษา (หมายเหตุโดยย่อ: ฉันเกลียดคำว่า "อาถรรพณ์" และ "เหนือธรรมชาติ" อย่างยิ่งเพราะฉันเชื่อว่าทุกสิ่งในจักรวาลนี้ หรือจักรวาลทั้งหมดถ้ามีมากกว่าหนึ่งแห่ง เป็นเรื่องปกติและเป็นธรรมชาติ)

บทสนทนานั้นชัดเจนอย่างรวดเร็วว่าฉันกับเดฟเข้าใจตรงกันในแง่ของการยอมรับว่ามนุษย์ไม่ได้รู้ทุกอย่างเกี่ยวกับจักรวาลและสิ่งต่าง ๆ ถูกค้นพบทุกวัน เรายังคุยกันถึงความสุขของนักเรียนระดับปริญญาตรีด้วยว่าเพียงเพราะคุณติดป้ายบางอย่าง เช่น "กฎแห่งแรงโน้มถ่วง" ที่ไม่ได้อธิบายว่ากฎนี้ทำงานอย่างไรหรือเหตุใดจึงมีอยู่

นักวิทยาศาสตร์ที่ดีถามว่าทำไม

เดฟเริ่มการสนทนาของเราโดยกล่าวว่า “มีสิ่งลึกลับในจักรวาล นักวิทยาศาสตร์ที่ไม่ดีละเลยหรือเพิกเฉยต่อจุดข้อมูลที่ผิดปกติ แต่นักวิทยาศาสตร์ที่ดีถามว่าทำไม” เขาบอกฉันว่าโดยส่วนตัวแล้วเขาสนใจในสิ่งต่างๆ เช่น ผี ชีวิตหลังความตาย และสิ่งที่ไม่รู้จัก—และนี่คือสิ่งที่ฉันกำลังมองหา! ฉันรู้จักคนนี้มาหลายปีแล้วและไม่รู้เรื่องนี้เกี่ยวกับเขา!

เดฟบอกฉันว่าเขาคิดว่าสิ่งที่ฉันกำลังมองหาคือการทบทวนปรากฏการณ์ที่ฉันประสบด้วยตัวเอง เขาตอกย้ำมันจนหมด และฉันก็ไม่รู้ว่า จนกว่าเขาจะพูด นั่นคือสิ่งที่ฉันทำ

สิ่งที่ฉันได้จากการสนทนาครั้งนี้คือฉันไม่ได้เป็นนักวิทยาศาสตร์คนเดียวที่ยอมรับว่าเรายังไม่มีคำตอบมากมายสำหรับจักรวาล และความลึกลับมากมายที่ยังต้องสำรวจ มันเตือนฉันว่าความหมายของวิทยาศาสตร์ไม่ต้องกังขาแต่เป็น เปิดขี้สงสัย ขี้สงสัย และพยายามหาคำอธิบายที่ดีที่สุดของปรากฏการณ์อยู่เสมอ ทั้งฉันและเดฟเห็นพ้องต้องกันว่าวิทยาศาสตร์กระแสหลักเป็นอะไรก็ได้นอกจากนั้น

นักวิทยาศาสตร์ที่ดีมักจะยอมรับเสมอว่าข้อมูลนั้นแจ้งทฤษฎีต่างๆ ของโลก แต่เราควรจะเปิดรับหลักฐานใหม่ๆ อยู่เสมอ ฉันดีใจที่รู้ว่าเดฟสนใจปรากฏการณ์ลึกลับเช่นชีวิตหลังความตายและผีเพราะเหมือนกัน! มองย้อนกลับไปแล้วใครล่ะจะไม่ใช่? เขาใช้ประสาทวิทยาศาสตร์เป็นเครื่องมือในการสำรวจความสนใจในปรัชญา และนั่นทำให้ฉันคิดว่านักวิทยาศาสตร์มักหันมาใช้วิทยาศาสตร์เพื่อสำรวจความลึกลับของชีวิตและค้นพบความรู้สึกควบคุมบางอย่างในโลกที่คาดเดาไม่ได้

ฉันรู้สึกประหลาดใจที่ Dave รู้สึกสบายใจที่ยอมรับว่ามีบางสิ่งในชีวิตที่อธิบายไม่ได้และลึกลับ นี่เป็นช่วงเวลา aha เมื่อฉันรู้ว่าฉันรู้สึกไม่สบายใจกับความคิดนี้ แม้ว่าฉันจะไม่แน่ใจว่าทำไม บางทีมันอาจเป็นความต้องการของฉันในการควบคุม? ฉันรู้สึกมีกำลังใจในการสัมภาษณ์ครั้งนี้และดีใจที่รู้ว่าคนอื่นมีความคิดเห็นบางอย่างของฉัน

ความเชื่อกับความใจกว้าง

สนุกมากพอๆ กับที่ฉันกับเดฟได้ทำลายโลกของวิทยาศาสตร์กระแสหลักที่มักปิดบังไว้ จำเป็นต้องมีการชี้แจงเล็กน้อย สิ่งที่ Dave และฉันกำลังพูดถึงคือ พฤติกรรมดันทุรัง และ ใจที่ปิด ของสถาบันบางแห่งและนักวิทยาศาสตร์ฝึกหัดที่อ้างว่าวัตถุนิยมทางวิทยาศาสตร์เป็นเพียงแบบจำลองที่เป็นไปได้ของจักรวาล ดิ วิธีการทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นวิธีง่ายๆ ในการใช้การวัดและทฤษฎีในการทำความเข้าใจจักรวาลของเรา เป็นเครื่องมือที่มีค่าและเชื่อถือได้มาก ซึ่งให้หลักฐานเชิงปริมาณและเชิงประจักษ์

วิธีการทางวิทยาศาสตร์คือ ไม่ เชื่อมโยงกับวัตถุนิยมทางวิทยาศาสตร์อย่างแยกไม่ออก และเราสามารถใช้มันเพื่อสำรวจแบบจำลองอื่นๆ ของจักรวาลได้ ฉันเชื่อว่าวิธีการทางวิทยาศาสตร์เป็นวิธีที่ดีที่สุด (แม้ว่าจะไม่ใช่วิธี เพียง วิธีการ) เรามีความเข้าใจโลกที่ล้อมรอบเราและประสบการณ์ของเราภายในนั้น

ดังนั้นเพื่อชี้แจงฉัน for วิธีการทางวิทยาศาสตร์และ กับ ปิดใจจงรักภักดีต่อรุ่นใดรุ่นหนึ่ง เกี่ยวกับการเดินทางส่วนตัวของฉัน ฉันรู้สึกซาบซึ้งที่ฉันถูกบังคับให้คิดผ่านความแตกต่างเหล่านี้ เนื่องจากบางครั้งฉันเริ่มรู้สึกว่าความผิดหวังกับสถาบันทางวิทยาศาสตร์นั้นทรยศ หรือแม้แต่อันตราย แต่แล้วอีกครั้ง นักวิทยาศาสตร์ที่ดีควรถามว่าทำไม!

ทำไมพวกเขาไม่สอนเราเกี่ยวกับจิตใจ?

ต่อไปฉันสัมภาษณ์เพื่อนร่วมงานและเพื่อนนักประสาทวิทยาที่รู้จักกันมานาน เธอไม่ประสงค์ออกนาม เรียกเธอว่าแดฟนี ฉันมีความทรงจำที่คลุมเครือว่าเพื่อนร่วมงานคนนี้นับถือศาสนาพุทธ แต่ฉันไม่แน่ใจ แน่นอนว่าเราไม่เคยคุยกันมาก่อน

เราเริ่มด้วยการพูดคุยถึงข้อจำกัดของวิทยาศาสตร์และสมมติฐานหลายข้อที่นำไปสู่การทดลองทางวิทยาศาสตร์ใดๆ เธอกล่าวว่าสมมติฐานของสังคมที่ว่าการคาดคะเนโดยสัญชาตญาณนั้นเป็นไปไม่ได้นั้นขึ้นอยู่กับสมมติฐานของเราเกี่ยวกับวิธีการทำงานของเวลา แต่สมมติฐานของเราอาจผิดพลาดได้ง่าย นอกจากนี้เรายังหันไปอภิปรายเกี่ยวกับภาษาและวิธีที่คำและแนวคิดแม้จะเป็นประโยชน์ในหลายๆ อย่าง แต่ก็สามารถเป็นอุปสรรคเมื่อไม่มีคำที่สื่อถึงแนวคิดที่ไม่สามารถอธิบายได้อย่างแม่นยำ เช่น ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ

เมื่อหันไปทางสาขาที่เรารู้จักดีที่สุด คือ ประสาทวิทยาศาสตร์ เราเจาะลึกถึงสิ่งที่เราทำและไม่เรียนรู้ในระดับบัณฑิตศึกษา โดยหยุดชั่วคราวเป็นเวลานานเป็นพิเศษเพื่อชื่นชมความจริงที่ว่าไม่ค่อยมีการสอนหรือรู้เกี่ยวกับจิตใจมากนัก ผู้คนมักจะประหลาดใจที่รู้ว่าเราไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิทยา ที่จริงแล้ว จุดเน้นอยู่ที่วิธีที่สมองรวมเอาข้อมูลทางประสาทสัมผัสที่เข้ามาสู่การเป็นตัวแทนของโลกภายนอก คาดการณ์ และประสานงานพฤติกรรม

ขณะที่ฉันกำลังเขียนสิ่งนี้ ฉันรู้สึกทึ่งอีกครั้งกับช่องว่างระหว่างจิตวิทยาและประสาทวิทยาศาสตร์ ดูเหมือนว่าสามัญสำนึกที่เราจะรวมสาขาเหล่านี้ แต่ในความเป็นจริง ประสาทวิทยาศาสตร์พยายามที่จะรักษาความยาวของแขนจากจิตวิทยา ในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมา เรามีนักวิจัยด้านประสาทวิทยาศาสตร์ผู้บุกเบิกเริ่มเชื่อมโยงสาขาเหล่านี้เข้าด้วยกัน และประสาทวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจเป็นที่ที่เราเห็นการแต่งงานครั้งนี้

โดยทั่วไปแล้ว เป็นเรื่องมหัศจรรย์จริงๆ ที่การเอาใจใส่และเคารพในสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ได้มอบให้กับชีวิตภายในของมนุษย์เพียงเล็กน้อยเท่านั้น แดฟนีกับฉันประหลาดใจมากที่มนุษย์มีความก้าวหน้าเพียงเล็กน้อยในการทำความเข้าใจจิตใจ

ลางสังหรณ์และนิมิต

ประมาณครึ่งทางของการสนทนา เธอเริ่มบอกฉันเกี่ยวกับแม่ของเธอเองที่อ้างว่าเธอจะได้รับลางสังหรณ์และนิมิตของเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้น—เช่นการทำนายอาการหัวใจวายในเจ้านายของเธออย่างถูกต้อง!—และโดยปกติแล้วเธอถูกต้องอย่างน่าขนลุกเกี่ยวกับ ทำนายและพลาดน้อยมาก

เมื่อประตูแห่งความทรงจำถูกเปิดออก ความทรงจำและเรื่องราวอื่นๆ ก็เริ่มหลั่งไหลออกมาจากเพื่อนของฉันเกี่ยวกับการปฏิบัติและความเชื่อทางจิตวิญญาณของแม่ของเธอ และแม้แต่ประสบการณ์ของเธอเอง ฉันรู้สึกตื่นเต้นมากที่จุดนี้ในการสนทนา ก่อนอื่น ฉันรู้สึกตื่นเต้นที่ได้ยินว่าไม่ใช่ฉันคนเดียวที่มีสิ่งนี้ในครอบครัว แต่ฉันก็ชอบดูเพื่อนของฉันจดจำความทรงจำเหล่านี้ด้วยความปิติยินดี ความทรงจำที่เธอไม่เคยสนใจมาก่อนอย่างชัดเจน

ในตอนท้ายของการสนทนา ฉันถามเธอว่าเธอเชื่ออะไรเกี่ยวกับเรื่องจิตวิญญาณ เธอบอกว่าเธอเคยเป็นพระเจ้า แต่ตอนนี้เธอจะไม่ติดป้ายว่าตัวเองเป็นแบบนั้นแล้ว ขณะที่เธอไม่แน่ใจว่าเธอเชื่อในสิ่งใด แต่เธอบอกว่าเธอเชื่อในการไว้วางใจสัญชาตญาณหรือสัญชาตญาณของคุณ เพราะเวลาที่เธอไม่ทำอย่างนั้น สิ่งต่างๆ ก็ไม่เป็นผลดีกับเธอ

เธอยังกล่าวอีกว่าในแง่ของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ เธอพบว่าศาสนาพุทธสามารถตอกย้ำธรรมชาติของจิตใจมนุษย์ได้อย่างสมบูรณ์และสิ่งที่ทำให้เกิดความทุกข์ในชีวิต นอกจากนี้ เธอยังกล่าวอีกว่า เธอไม่เชื่อว่าจะไม่มีใครรู้คำตอบของความลึกลับเหล่านี้ แต่มีความเกรงใจในการสงสัยว่าชีวิตมาจากไหน เธอเองก็เหมือนกับ Dave ที่หลงใหลในความลึกลับของการดำรงอยู่แม้ว่าจะผ่านเลนส์ทางพุทธศาสนาในขณะที่ฉันรู้สึกหงุดหงิดมากขึ้น 

นี่เป็นการสนทนาครั้งที่สามกับนักประสาทวิทยาที่ทำให้ฉันรู้สึกเหมือนไม่ได้อยู่คนเดียว และบางทีนักวิทยาศาสตร์อาจเปิดใจมากกว่าที่เราให้เครดิตพวกเขา จากนั้นอีกครั้ง ฉันเตือนตัวเอง การสนทนาเหล่านี้เป็นแบบส่วนตัว และฉันไม่สามารถแน่ใจได้เลยว่าพวกเราคนใดจะสบายใจที่จะเปิดเผยต่อสาธารณะ

ฉันทามติจนถึงตอนนี้คือ: เราไม่รู้ทุกอย่างเกี่ยวกับจักรวาล และเป็นการหยิ่งที่จะทึกทักเอาเองว่าเรารู้ทุกอย่างได้ ฉันรู้สึกมีเหตุผล หรืออย่างน้อยก็ไม่ได้วิกลจริตอย่างสิ้นเชิง เพื่อสร้างความบันเทิงให้กับความคิดที่ว่าจักรวาลอาจมีธรรมชาติฝ่ายวิญญาณที่เรายังไม่สามารถวัดได้

บางสิ่งเป็นเพียงเรื่องลึกลับ

ขณะที่ฉันกำลังโต้เถียงกันว่าใครจะสัมภาษณ์คนต่อไป Laura Baker, Ph.D. ซึ่งเป็นประธานคณะกรรมการวิทยานิพนธ์และที่ปรึกษาด้านประสาทวิทยาคนหนึ่งของฉันได้ส่งอีเมลถึงฉันโดยไม่ทันตั้งตัว เมื่อฉันเห็นอีเมลของเธอในกล่องจดหมาย ฉันตัดสินใจอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับโครงการที่ฉันทำกับเธอและถามว่าเธอสนใจที่จะพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่ เธอตกลงและเราจัดประชุม

ฉันรู้สึกไม่สบายใจเกี่ยวกับการสัมภาษณ์ครั้งนี้เพราะว่าการสัมภาษณ์ครั้งนี้แตกต่างจากที่ฉันเคยทำมา บุคคลนี้เป็นคนที่แก่กว่าตัวฉันเองที่คอยให้คำปรึกษาฉันในอาชีพการงานของฉันและฉันก็เคารพนับถืออย่างสูง เธอเป็นหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ที่เก่งที่สุดคนหนึ่งที่ฉันรู้จัก ฉันกังวลว่าเมื่อฉันเปิดเผยเรื่องราวของฉันและเริ่มถามคำถาม เธอจะอารมณ์เสียที่ฉันเสียเวลากับเธอ

ความกังวลทำให้ฉันกังวลว่าเธอจะคิดว่าการฝึกอบรมระดับบัณฑิตศึกษาของฉันทั้งหมดนั้นไร้ประโยชน์ตั้งแต่ตอนนี้ฉันดูเหมือนจะเชื่อในสัญชาตญาณ เธอคงคิดว่าฉันเสียสติไปแล้วแน่ๆ แต่ฉันอยากรู้จริงๆ ว่านักวิทยาศาสตร์คิดอย่างไรเกี่ยวกับหัวข้อเหล่านี้ รวมถึงนักวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับและจริงจังด้วย ดังนั้นฉันจึงบอกตัวเองให้กล้าและลงมือทำ

เรามีการสนทนาที่อบอุ่นเป็นเวลาสองชั่วโมงซึ่งฉันรู้สึกทึ่ง ฉันดีใจมากที่ได้ขอให้เธอพูดคุยเกี่ยวกับหัวข้อเหล่านี้กับฉัน! เธอเริ่มต้นด้วยการอ่านคำพูดของฉัน: “บางครั้งมันก็ไม่เป็นไรที่จะยอมรับว่าบางสิ่งเป็นเพียงเรื่องลึกลับ” [ลอร่าอ้างถึงคำพูดนี้ของ Evan Thompson's การตื่น ฝัน การเป็น: ตนเองและจิตสำนึกในประสาทวิทยาศาสตร์ การทำสมาธิ และปรัชญา]

เธอเล่าเรื่องราวส่วนตัวของเธอว่าความสัมพันธ์ของเธอกับศาสนาและจิตวิญญาณมีวิวัฒนาการมาอย่างไรในช่วงหลายปีที่ผ่านมา และตอนนี้เธอถือว่าตัวเองมีจิตวิญญาณมากกว่าไม่ใช่ จิตวิญญาณให้การปลอบโยนของเธอ เช่นเดียวกับเพื่อนร่วมงานของฉัน Daphne เธอมองว่าการศึกษาทางจิตวิญญาณเป็นการศึกษาการทำงานของจิตใจ โดยเข้าไปข้างในตัวเองและค้นหาวิธีคิดใหม่ๆ หรือมองเห็นตัวเองหรือโลก สำหรับเธอ จิตใจเป็นเครื่องจักร และอัตตากำลังกำกับมัน แต่มันไม่จำเป็นต้องเป็นอย่างนั้น คุณสามารถหันความคิดไปรอบๆ และดูอัตตาแทนได้

มันเกิดขึ้นกับฉันในขณะนั้นที่ฉันกำลังจะเข้าใจว่านักวิทยาศาสตร์หลายคนสบายใจที่จะพูดคุยเรื่องจิตวิญญาณของพวกเขา เกี่ยวกับการดูจิตใจและการทำงานของมัน แทนที่จะพูดเรื่องวิญญาณ อาจเป็นเพราะมันตรงกับความเข้าใจของเราเกี่ยวกับโลกมากที่สุด ด้วยเหตุผลบางอย่างรูปแบบจิตวิญญาณที่ยอมรับได้มากที่สุดที่จะยอมรับในวัฒนธรรมกระแสหลัก

ลอร่ารู้สึกขบขันที่ฉันมีช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้เพราะคิดว่าจิตวิญญาณสามารถดำรงอยู่ควบคู่ไปกับวิทยาศาสตร์ได้ เธอชี้ให้เห็นว่าในขณะที่นักวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์หลายคนไม่เชื่อในพระเจ้า แต่อีกหลายคนมีการปฏิบัติทางจิตวิญญาณและสนใจคำถามเช่น “วิญญาณคืออะไร” และ “สติคืออะไร”

บทสนทนานี้นำเอาเรื่องก่อนหน้านี้ทั้งหมดมารวมกันจริงๆ สิ่งที่ติดอยู่กับฉันมากที่สุดคือประเด็นที่ลอร่าทำเกี่ยวกับการยอมรับสิ่งต่าง ๆ เป็นเรื่องลึกลับ ความคิดนี้ไม่เคยเกิดขึ้นกับฉันดังนั้นฉันจึงนั่งกับมันเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์หรือประมาณนั้น เมื่อมองย้อนกลับไปที่บันทึกย่อของฉัน ฉันตระหนักว่าเพื่อนร่วมงานนักวิทยาศาสตร์ทุกคนที่ฉันสัมภาษณ์เคยพูดถึงรูปแบบต่างๆ ของสิ่งเดียวกัน แต่ฉันไม่เคยได้ยินมันเลยจริงๆ จนกระทั่งลอร่าพูด

กำลังมองหาการอนุญาตให้เชื่อ

ฉันกำลังมองหาการอนุญาตให้เชื่อในปรากฏการณ์ที่วิทยาศาสตร์ไม่มี ยัง มาทำความเข้าใจกลไกเบื้องหลัง แต่ถ้ามีปรากฏการณ์ในจักรวาลที่เรา ไม่ได้ เข้าใจ? นั่นคือความลึกลับ

ทำไมฉันถึงรู้สึกไม่สบายใจกับความคิดนี้ ฉันเชื่อที่นั่น ต้อง เป็นความจริงพื้นฐานบางอย่างสู่ความเป็นจริง และว่าถ้าเราสามารถหาพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับมันได้ เราก็สามารถทำให้สังคมก้าวไปข้างหน้า และในที่สุดเราทุกคนก็จะเข้าใจ ทันใดนั้นมีตัวเลือกนี้ของ ไม่ ทำอย่างนั้น บางทีสิ่งที่เราต้องการก็คือประสบการณ์ ไม่ใช่กลไก

ลิขสิทธิ์ 2022 สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์โดยได้รับอนุญาตจาก Park Street Press,
รอยประทับของ ประเพณีภายในนานาชาติ.

ที่มาบทความ:

หนังสือ: หลักฐานของปรากฏการณ์ทางวิญญาณ

การพิสูจน์ปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณ: นักประสาทวิทยาค้นพบความลึกลับที่อธิบายไม่ได้ของจักรวาล
โดย โมนา โสภณิ

นักประสาทวิทยา Mona Sobhani, Ph.D. ให้รายละเอียดการเปลี่ยนแปลงของเธอจากนักวัตถุนิยมที่มิจฉาทิฐิเป็นผู้แสวงหาทางจิตวิญญาณที่เปิดกว้าง และแบ่งปันงานวิจัยมากมายที่เธอค้นพบเกี่ยวกับชีวิตในอดีต กรรม และปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของจิตใจและสสาร เธอยังได้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างปรากฏการณ์ psi การอยู่เหนือของอวกาศและเวลา และจิตวิญญาณอีกด้วย

ปิดท้ายด้วยการคิดอย่างเอาจริงเอาจังของผู้เขียนด้วยหนึ่งในหลักการพื้นฐานของประสาทวิทยาศาสตร์ - วัตถุนิยมทางวิทยาศาสตร์ - หนังสือที่ให้แสงสว่างเล่มนี้แสดงให้เห็นว่าความลึกลับของประสบการณ์ของมนุษย์มีมากกว่าที่กระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันสามารถเข้าใจได้ และเปิดโอกาสให้มีส่วนร่วมและมีความหมาย จักรวาล.

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่. ยังมีจำหน่ายในรูปแบบหนังสือเสียงและ Kindle edition

เกี่ยวกับผู้เขียน

Mona Sobhani, Ph.D. , เป็นนักประสาทวิทยาด้านความรู้ความเข้าใจ อดีตนักวิทยาศาสตร์ด้านการวิจัย เธอสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกด้านประสาทวิทยาจากมหาวิทยาลัยเซาเทิร์นแคลิฟอร์เนีย และสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกหลังปริญญาเอกที่มหาวิทยาลัยแวนเดอร์บิลต์ด้วยโครงการ MacArthur Foundation Law and Neuroscience เธอยังเป็นนักวิชาการของ Saks Institute for Mental Health Law, Policy และ Ethics

ผลงานของ Mona ได้รับการเผยแพร่ใน New York Times, VOX และสื่ออื่นๆ 

เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเธอที่ MonaSobaniPhD.com/