สัญชาตญาณและการรับรู้

คริสเตียนมีทัศนะมากมายเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู

มุมมองที่แตกต่างของอีสเตอร์ 4 16 
การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์แสดงให้เห็นในภาพเฟรสโกสมัยศตวรรษที่ 14 ในโบสถ์โครา เมืองอิสตันบูล ประเทศตุรกี LP7 / คอลเล็กชัน E + ผ่าน Getty Images

ทุกปี คริสเตียนจากทั่วโลกมารวมตัวกันเพื่อนมัสการในวันอาทิตย์อีสเตอร์ หรือที่เรียกว่า Pascha หรือ Resurrection Sunday อีสเตอร์เป็นวันสุดท้ายของการระลึกถึง เรื่องราวของวาระสุดท้ายของพระเยซู ในเมืองเยรูซาเล็มซึ่งนำไปสู่การตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์

คริสเตียนส่วนใหญ่อ้างถึงสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์ว่า สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์. ในศาสนาคริสต์ตะวันตก สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นด้วย Palm Sunday ซึ่งเป็นการระลึกถึงการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มอย่างมีชัยของพระเยซู อีสเตอร์เป็นวันที่สามของเทศกาลใหญ่สามวันที่เรียกว่า พระไตรปิฎกซึ่งเริ่มในตอนเย็นของวันพฤหัส ซึ่งเป็นคืนที่พระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระเยซูกับเหล่าสาวก วันศุกร์ประเสริฐหมายถึงการทนทุกข์ การตรึงกางเขน และการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นการฝังศพของพระเยซูในหลุมฝังศพของโจเซฟแห่งอาริมาเธีย เทศกาลมาถึงจุดไคลแม็กซ์ในเช้าวันอาทิตย์พร้อมกับการเฝ้าอีสเตอร์และสิ้นสุดในตอนเย็นของวันอาทิตย์อีสเตอร์

ในฐานะรัฐมนตรีแบ๊บติสต์และ นักธรรม ตัวฉันเอง ฉันเชื่อว่าสิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าคริสเตียนโดยทั่วๆ ไปอย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกแบ๊บติสต์ มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความหมายของการฟื้นคืนพระชนม์

การฟื้นคืนชีพ

ตามความเชื่อของคริสเตียนการฟื้นคืนพระชนม์เป็นเหตุการณ์สำคัญเมื่อ “พระเจ้าทำให้พระเยซูฟื้นจากความตาย” หลังจากที่เขาเป็น ถูกตรึงกางเขน โดยผู้ว่าราชการโรมัน ปอนติอุส ปีลาต

ในขณะที่ไม่มี พระวรสารสี่ฉบับ ของมัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น บรรยายเหตุการณ์จริงของการฟื้นคืนพระชนม์โดยละเอียด แต่พวกเขายังให้รายงานต่างๆ เกี่ยวกับ หลุมฝังศพที่ว่างเปล่าและการปรากฏตัวหลังการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ท่ามกลางสาวกของพระองค์ทั้งในกาลิลีและกรุงเยรูซาเล็ม

พวกเขายังรายงานด้วยว่าเป็นผู้หญิงที่ค้นพบหลุมฝังศพที่ว่างเปล่า และได้รับและประกาศข้อความแรกที่พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย เรื่องเล่าเหล่านี้ถูกส่งต่อด้วยวาจาในหมู่ชุมชนคริสเตียนยุคแรกสุดและ แล้วประมวลในงานเขียนพระวรสาร เริ่มต้นประมาณ 30 ปีหลังจากที่พระเยซูสิ้นพระชนม์

พื้นที่ คริสเตียนยุคแรกเชื่อ ว่าโดยการทำให้พระเยซูชาวนาซาเร็ธฟื้นจากความตาย พระเจ้าได้ทรงล้างพระเยซูจากการกระทำผิดใดๆ ที่เขาถูกทดลองและปีลาตประณามความตายอย่างไม่ยุติธรรม

โดยการยืนยันการฟื้นคืนพระชนม์ คริสเตียนไม่ได้หมายความว่าพระวรกายของพระเยซูเป็นเพียงการฟื้นคืนพระชนม์ แต่ในฐานะผู้ปราชญ์แห่งพันธสัญญาใหม่ ลุค ทิโมธี จอห์นสัน เขียนการฟื้นคืนพระชนม์หมายความว่า “[พระเยซู] เข้าสู่รูปแบบการดำรงอยู่ใหม่ทั้งหมด”

ในฐานะพระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ เชื่อกันว่าพระเยซูจะทรงแบ่งปันฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าในการเปลี่ยนแปลงทุกชีวิตและเพื่อแบ่งปันพลังเดียวกันนี้กับเหล่าสาวกของพระองค์ ดังนั้นการฟื้นคืนพระชนม์จึงเชื่อว่าเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นไม่เพียงกับพระเยซูเท่านั้น แต่ยังเป็นประสบการณ์ที่เกิดขึ้นด้วย แก่สาวกของพระองค์.มุมมองที่แตกต่างของอีสเตอร์2 4 16
Christ before Pilate: รายละเอียดของกระเบื้องจากวิหาร Siena ประเทศอิตาลี รูปภาพ DeAgostini / Getty

ทัศนคติตรงข้าม

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา คริสเตียนได้มีส่วนร่วมในการโต้วาทีอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับหลักคำสอนสำคัญของศาสนาคริสต์

สองแนวทางหลักเกิดขึ้น: มุมมอง "เสรีนิยม" และมุมมอง "อนุรักษ์นิยม" หรือ "ดั้งเดิม" มุมมองในปัจจุบันเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ถูกครอบงำด้วยคำถามสองข้อ: “พระวรกายของพระเยซูเป็นขึ้นจากตายจริงหรือ?” และ “การฟื้นคืนพระชนม์มีความเกี่ยวข้องอะไรกับคนเหล่านั้นที่ดิ้นรนเพื่อความยุติธรรม?”

คำถามเหล่านี้เกิดขึ้นหลังจาก ความทันสมัยทางเทววิทยาขบวนการยุโรปและอเมริกาเหนือที่มีอายุย้อนไปถึงกลางศตวรรษที่ 19 ที่พยายามตีความศาสนาคริสต์ใหม่เพื่อรองรับการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และจริยธรรมสมัยใหม่

ลัทธิสมัยใหม่เชิงเทววิทยานำนักเทววิทยาคริสเตียนเสรีนิยมสร้างเส้นทางทางเลือกระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์ที่เคร่งครัดของคริสตจักรคริสเตียนกับลัทธิเหตุผลนิยมของอเทวนิยมและอื่นๆ

นี่หมายความว่าพวกเสรีนิยมคริสเตียนเต็มใจที่จะแก้ไขหรือละทิ้งความเชื่อของคริสเตียน เช่น การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู หากความเชื่อดังกล่าวไม่สามารถอธิบายได้โดยขัดกับหลักเหตุผลของมนุษย์

มุมมองของแบ๊บติสต์เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์

เช่นเดียวกับนิกายคริสเตียนอื่น ๆ แบ๊บติสต์ถูกแบ่งออกในประเด็นเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู ที่น่าจะเป็นเอกลักษณ์ของกลุ่มคือ แบ๊บติสเชื่อ ว่าไม่มีอำนาจทางศาสนาภายนอกใดที่สามารถบังคับสมาชิกแต่ละคนให้ยึดมั่นในหลักการของความเชื่อของคริสเตียนในลักษณะที่กำหนดไว้ ต้องมีอิสระที่จะยอมรับหรือปฏิเสธคำสอนของคริสตจักร

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แบ็บติสต์ในสหรัฐอเมริกาพบว่าตนเองอยู่ในความแตกแยกในคริสต์ศาสนาอเมริกันของอเมริกา เกี่ยวกับประเด็นหลักคำสอนที่เรียกว่า ลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์-สมัยใหม่ การทะเลาะวิวาท

รายได้ของแฮร์รี่ อีเมอร์สัน ฟอสดิก ศิษยาภิบาลแบ๊บติสต์เสรีนิยมซึ่งรับใช้คริสตจักรเพรสไบทีเรียนที่หนึ่งและต่อมาคือโบสถ์ริเวอร์ไซด์ในแมนฮัตตัน ปฏิเสธการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู. ตรงกันข้าม ฟอสดิกมองว่าการฟื้นคืนพระชนม์เป็น

ในปี พ.ศ. 1922 ฟอสดิกได้เทศนาที่มีชื่อเสียงว่า “พวก Fundamentalists จะชนะไหม?” ตำหนิผู้ยึดถือลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ที่ล้มเหลวในการทนต่อความแตกต่างในเรื่องหลักคำสอน เช่น ความไม่สมบูรณ์ของพระคัมภีร์ การกำเนิดของพรหมจารีและการฟื้นคืนพระชนม์ทางร่างกาย และอื่นๆ และการมองข้ามประเด็นที่หนักกว่าในการจัดการกับความต้องการทางสังคมของวันนั้น

ในของเขา อัตชีวประวัติผู้นำด้านสิทธิพลเมืองและผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ รายได้ มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ อธิบายว่าในช่วงวัยรุ่นตอนต้น เขาปฏิเสธการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู

ขณะเข้าเรียนเซมินารีโครเซอร์ในปี 1949 คิงเขียนกระดาษ พยายามทำความเข้าใจสิ่งที่นำไปสู่การพัฒนาหลักคำสอนของคริสเตียนเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ทางกายของพระเยซู สำหรับกษัตริย์แล้ว ประสบการณ์ของผู้ติดตามพระเยซูในยุคแรกนั้นเป็นรากฐานของความเชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

“พวกเขาหลงใหลในพลังแม่เหล็กของบุคลิกภาพของเขา” คิงแย้ง “ประสบการณ์พื้นฐานนี้นำไปสู่ศรัทธาที่เขาไม่มีวันตาย” กล่าวอีกนัยหนึ่ง การฟื้นคืนพระชนม์ทางร่างกายของพระเยซูเป็นเพียงการแสดงออกภายนอกของประสบการณ์คริสเตียนยุคแรก ไม่ใช่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริงหรืออย่างน้อยที่สุด เหตุการณ์ที่พิสูจน์ได้ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์

ไม่ชัดเจนจากงานเขียนของเขาในภายหลังว่าคิงเปลี่ยนมุมมองเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ทางร่างกาย หนึ่งในความโดดเด่นของเขา เทศนาอีสเตอร์คิงแย้งว่าความหมายเบื้องหลังการฟื้นคืนชีพส่งสัญญาณถึงอนาคตที่พระเจ้าจะยุติการแบ่งแยกทางเชื้อชาติ

คนอื่นๆ ในขบวนการแบ๊บติสต์ไม่เห็นด้วย เช่นเดียวกับบรรพบุรุษผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ของเขา นักศาสนศาสตร์แบ๊บติสหัวโบราณของเขา Carl FH Henry โต้เถียงในปี 1976 ว่าหลักคำสอนของคริสเตียนทั้งหมดสามารถอธิบายได้อย่างมีเหตุมีผลและสามารถชักชวนผู้ไม่เชื่อคนใดก็ได้ เฮนรีปกป้องการฟื้นคืนพระชนม์ทางร่างกายของพระคริสต์อย่างจริงจังในฐานะเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยเรียกร้องให้พระกิตติคุณเล่าถึงหลุมฝังศพที่ว่างเปล่าและการปรากฏกายของพระคริสต์ท่ามกลางเหล่าสาวกของพระองค์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์

ในผลงานชิ้นโบแดงหกเล่มของเขา “พระเจ้า การเปิดเผย และสิทธิอำนาจ” เฮนรี่อ่านองค์ประกอบทั้งสองของพระกิตติคุณว่าเป็นบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่สามารถตรวจสอบได้ด้วยวิธีทางประวัติศาสตร์สมัยใหม่

มุมมองทางเลือก

แม้จะมีอำนาจเหนือกว่า การโต้เถียงแบบเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยมเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูไม่ใช่วิธีเดียวที่จัดขึ้นในหมู่แบ๊บติสต์

ในหนังสือของเขา“การฟื้นคืนชีพและการเป็นสาวก” นักศาสนศาสตร์แบ๊บติสต์ ธอร์วัลด์ ลอเรนเซ่น ยังสรุปสิ่งที่เขาเรียกว่าแนวทาง "อีวานเจลิคัล" ซึ่งพยายามที่จะก้าวข้ามความแตกต่างของแนวทาง "เสรีนิยม" และ "อนุรักษ์นิยม" เขายืนยันกับพวกอนุรักษ์นิยมถึงความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของการฟื้นคืนพระชนม์ แต่เห็นด้วยกับพวกเสรีนิยมว่าเหตุการณ์ดังกล่าวไม่สามารถตรวจสอบได้ในแง่ประวัติศาสตร์สมัยใหม่

[สื่อ 3 แห่ง จดหมายข่าวศาสนา 1 ฉบับ รับเรื่องราวจาก The Conversation, AP และ RNS]

นอกเหนือจากนี้ ยังมีแนวทาง "การปลดปล่อย" ซึ่งเน้นผลกระทบทางสังคมและการเมืองของการฟื้นคืนพระชนม์ ผู้นับถือนิกายแบ๊บติสต์ที่มีทัศนะนี้ส่วนใหญ่ตีความการฟื้นคืนพระชนม์ว่าเป็นการตอบสนองและคำมั่นสัญญาของพระเจ้าที่จะปลดปล่อยผู้ที่ เช่นเดียวกับพระเยซู ประสบความยากจนและการกดขี่.

ด้วยมุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ แบ๊บติสต์จึงไม่ได้มีลักษณะเฉพาะในหมู่คริสเตียนในการมีส่วนร่วมในเรื่องการปฏิบัติศรัทธา อย่างไรก็ตาม ฉันขอโต้แย้งว่าแบ๊บติสต์อาจแตกต่างออกไปโดยที่พวกเขาเชื่อว่าเรื่องดังกล่าวต้องได้รับการเชื่ออย่างเสรีด้วยมโนธรรมของตนเองและไม่ได้บังคับใช้โดยผู้มีอำนาจทางศาสนาภายนอก

เกี่ยวกับผู้เขียน

เจสัน โอลิเวอร์ อีแวนส์, ปริญญาเอก. ผู้สมัครในการศึกษาศาสนา, มหาวิทยาลัยเวอร์จิเนีย

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

คุณอาจจะชอบ

ติดตาม InnerSelf บน

ไอคอน Facebookไอคอนทวิตเตอร์ไอคอน YouTubeไอคอน instagramไอคอน pintrestไอคอน RSS

 รับล่าสุดทางอีเมล

นิตยสารรายสัปดาห์ แรงบันดาลใจทุกวัน

ภาษาที่ใช้ได้

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

บทความล่าสุด

อ่านมากที่สุด

มันคือโควิดหรืออุจจาระแห้ง 8 7
วิธีดูว่าเป็นโควิดหรือไข้ละอองฟาง
by ซามูเอล เจ. ไวท์ และฟิลิปป์ บี. วิลสัน
ด้วยสภาพอากาศที่อบอุ่นในซีกโลกเหนือ หลายๆ คนคงจะเป็นโรคภูมิแพ้เกสรดอกไม้…
นักเบสบอลผมขาว
เราจะแก่เกินไปได้ไหม
by แบร์รี่วิสเซล
เราทุกคนต่างรู้จักสำนวนที่ว่า "คุณแก่เท่าที่คุณคิดหรือรู้สึก" หลายคนยอมแพ้...
อัตราเงินเฟ้อทั่วโลก 8 1
อัตราเงินเฟ้อพุ่งไปทั่วโลก
by คริสโตเฟอร์ เดคเกอร์
ราคาผู้บริโภคสหรัฐเพิ่มขึ้น 9.1% ในช่วง 12 เดือนสิ้นสุดในเดือนมิถุนายน 2022 ซึ่งสูงที่สุดในสี่...
ไม้ปราชญ์ ขนนก และตาข่ายดักฝัน
การทำความสะอาด การต่อสายดิน และการปกป้อง: แนวทางปฏิบัติพื้นฐานสองประการ
by MaryAnn DiMarco
หลายวัฒนธรรมมีพิธีชำระล้างตามพิธีกรรม ซึ่งมักทำด้วยควันหรือน้ำ เพื่อช่วยขจัด...
เปลี่ยนใจคน 8 3
ทำไมจึงยากที่จะท้าทายความเชื่อผิดๆ ของใครบางคน
by Lara Millman
คนส่วนใหญ่คิดว่าพวกเขาได้รับความเชื่อโดยใช้มาตรฐานที่สูงของความเป็นกลาง แต่ล่าสุด…
เอาชนะความเหงา 8 4
4 วิธีในการกู้คืนจากความเหงา
by มิเชล เอช ลิม
ความเหงาไม่ใช่เรื่องแปลกเพราะเป็นอารมณ์ความรู้สึกตามธรรมชาติของมนุษย์ แต่เมื่อละเลยหรือไม่ได้ผล...
ลูกที่เจริญรุ่งเรืองจากการเรียนออนไลน์ 8 2
เด็กบางคนประสบความสำเร็จในการเรียนรู้ออนไลน์อย่างไร
by แอน เบิร์ก
แม้ว่าสื่อต่างๆ มักจะรายงานเกี่ยวกับแง่ลบของการเรียนออนไลน์ แต่นี่ไม่ใช่...
โควิดและผู้สูงอายุ 8 3
โควิด: ฉันยังต้องระวังคนในครอบครัวที่แก่กว่าและอ่อนแอแค่ไหน?
by Simon Kolstoe
เราทุกคนต่างเบื่อหน่ายกับโควิด และบางทีก็กระตือรือร้นที่จะไปเที่ยวพักผ่อนช่วงฤดูร้อน ออกสังคมและ...

ทัศนคติใหม่ - ความเป็นไปได้ใหม่

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | ตลาด InnerSelf
ลิขสิทธิ์© 1985 - 2021 InnerSelf สิ่งพิมพ์ สงวนลิขสิทธิ์.