การสุ่มตัวอย่างผลงานศิลปะโบราณที่มีใบหน้าและบริบทที่จดจำได้เพื่อศึกษาการแสดงออกทางสีหน้า Cowen and Keltner / ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์

ใบหน้าของมนุษย์เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดที่เราเห็น เราตรวจจับพวกมันได้อย่างรวดเร็วในทุกฉาก และพวกมันก็สั่งการความสนใจของเรา

ใบหน้าแสดงข้อมูลทางสังคมที่สำคัญมากมาย เช่น ไม่ว่าบุคคลอื่นจะโกรธหรือกลัว ซึ่งจะทำให้เราเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้หรือหนี

นี่หมายความว่าการแสดงออกทางสีหน้าเป็นสากลหรือไม่? เป็นคำถามที่นักวิทยาศาสตร์มี ถกเถียงกัน เป็นเวลาครึ่งศตวรรษและยังคงไม่มีคำตอบที่แน่ชัด

การศึกษาใหม่ที่ขอให้ชาวตะวันตกสมัยใหม่ตัดสินการแสดงออกทางสีหน้าของประติมากรรมเมื่อหลายพันปีก่อนใน Mesoamerica อาจทำให้คำถามนี้กระจ่างขึ้น แต่ก็ยังห่างไกลจากคำพูดสุดท้ายในเรื่อง

การแสดงออกทางสีหน้าของเรามีวิวัฒนาการเพื่อความอยู่รอดหรือไม่?

Charles Darwin เป็นคนแรกที่win เสนอ การแสดงออกทางสีหน้านั้นพัฒนาขึ้นเพราะพวกเขาทำให้บรรพบุรุษของเราสามารถแก้ปัญหาการเอาชีวิตรอดโดยเฉพาะได้ หากเป็นกรณีนี้ เราอาจคาดหวังให้เป็นสากล นั่นคือ เหมือนกันในทุกวัฒนธรรมและตลอดประวัติศาสตร์

ดาร์วินแนะนำว่าอารมณ์พื้นฐานจำนวนหนึ่งมีอยู่พร้อมสัญญาณสากลที่แตกต่างกัน – การแสดงออกทางสีหน้า – ที่รับรู้และสร้างขึ้นข้ามวัฒนธรรม

การแสดงออกทางสีหน้าเกิดจากการหดตัวของกล้ามเนื้อที่ประสานกัน ตัวอย่างเช่น การเปิดใช้งาน zygomaticus ที่สำคัญ กล้ามเนื้อยกริมฝีปากขึ้นเพื่อสร้างรอยยิ้ม NS กระดาษลูกฟูก supercilii กล้ามเนื้อขมวดคิ้วเพื่อให้ขมวดคิ้ว

Charles Darwin เชื่อว่าการแสดงออกทางสีหน้าที่สอดคล้องกับอารมณ์พื้นฐานบางอย่างอาจเหมือนกันในทุกวัฒนธรรม Shutterstock

จนถึงปัจจุบัน คำถามเกี่ยวกับความเป็นสากลของการแสดงออกทางสีหน้าได้รับการตรวจสอบโดยใช้ผู้สังเกตการณ์จากวัฒนธรรมต่างๆ ในปัจจุบัน การทดสอบตามปกติคือการจับคู่การแสดงออกทางสีหน้ากับอารมณ์พื้นฐาน XNUMX แบบ (ความโกรธ ความขยะแขยง ความกลัว ความสุข ความเศร้าและความประหลาดใจ)

ผู้คนข้ามวัฒนธรรม มักจะติดป้ายนิพจน์ (ใช้คำเทียบเท่าในภาษาของตนเอง) ด้วยอารมณ์เดียวกัน ความแม่นยำไม่สมบูรณ์แบบ แต่ดีกว่าสุ่ม

หลักฐานที่น่าเชื่อถือที่สุดว่าสำนวนที่เป็นสากลนั้นมาจากการวิจัยโดย พอเอกแมน ด้วยวัฒนธรรมที่ล้ำยุค เช่น ก่อน ชาวปาปัวนิวกินี

The Fore สามารถระบุอารมณ์พื้นฐานเหล่านี้ได้มากพอๆ กับที่เราทำ แม้ว่าจะไม่ได้แยกแยะระหว่างความประหลาดใจและความกลัวในแบบเดียวกับที่นักวิจัยชาวตะวันตก พวกเขายังสร้างการแสดงออกทางสีหน้าที่เป็นที่ยอมรับของวัฒนธรรมอื่น ๆ งานวิจัยนี้ชี้ให้เห็นถึงความสามารถในการสร้างและรับรู้อารมณ์พื้นฐานเหล่านี้ไม่ได้มาจากอิทธิพลของตะวันตก

อย่างไรก็ตามยังมี หลักฐาน เพื่อแสดงว่าเรารับรู้การแสดงออกได้แม่นยำยิ่งขึ้นในสมาชิกของวัฒนธรรมของเราเอง

การวิจัยศึกษา การแสดงความแตกต่างทางวัฒนธรรมในการแสดงออกและการจดจำอารมณ์ได้ชี้ให้เห็นว่าการแสดงออกทางสีหน้าอาจไม่เป็นสากล นักวิจารณ์ ได้เสนอแนะการวิจัยเกี่ยวกับความเป็นสากลมักใช้วิธีการที่อาจขยายความถูกต้องของผลลัพธ์

รูปปั้นโบราณอาจแสดงท่าทางอยู่เหนือกาลเวลา

ตอนนี้ Alan Cowen และ Dacher Keltner ได้เผยแพร่แล้ว การวิจัย ใน Scientific Advances แสดงให้เห็นถึงวิธีใหม่ในการสำรวจหลักฐานสำหรับความเป็นสากลของการแสดงออกทางสีหน้า

แทนที่จะใช้ภาพถ่ายสมัยใหม่ นักวิจัยใช้การแสดงออกทางสีหน้าจากประติมากรรมโบราณจากทวีปอเมริกาย้อนหลังไปถึง 1500 ปีก่อนคริสตศักราช เนื่องจากไม่มีทางที่ภาพวาดศิลปะเหล่านี้จะเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมตะวันตกได้ พวกเขาจึงอาจเป็นหลักฐานเพิ่มเติมสำหรับความเป็นสากล

ผู้เขียนได้ค้นหาสิ่งประดิษฐ์ของ Mesoamerican หลายพันชิ้นจากพิพิธภัณฑ์ที่มีชื่อเสียง เพื่อค้นหาผลงานของแท้ที่แสดงใบหน้าของผู้คนในบริบทที่จดจำได้ เช่น การอุ้มเด็ก

พวกเขาระบุ 63 งานศิลปะที่เหมาะสม ในบริบทต่างๆ แปดประการ (ถูกจับขัง ถูกทรมาน แบกของหนัก โอบกอดใครสักคน อุ้มทารก อยู่ในท่าต่อสู้ เล่นกีฬาบอล และเล่นดนตรี)

จากนั้นกลุ่มผู้เข้าร่วมชาวตะวันตก 325 คนได้ให้คะแนนงานศิลปะ 63 ชิ้นจาก 30 หมวดหมู่อารมณ์ เช่น ความโกรธและความเศร้า รวมถึงมิติทางอารมณ์ที่กว้างขึ้น 13 มิติ เช่น ความจุ (ระดับของความพอใจ) และความเร้าอารมณ์ (ระดับความเข้มข้นของอารมณ์)

นักวิจัยยังได้รวบรวมคำตัดสินจากกลุ่มผู้เข้าร่วม 114 คน เพื่อกำหนดอารมณ์ที่ชาวตะวันตกคาดหวังให้ใครบางคนแสดงออกในแต่ละบริบททั้ง XNUMX บริบท โดยใช้หมวดหมู่และมิติทางอารมณ์เดียวกันนี้

การใช้การวิเคราะห์ทางสถิติเพื่อกำหนดความคล้ายคลึงกันระหว่างการตัดสินการแสดงออกทางสีหน้าและความคาดหวังของอารมณ์ที่ใครบางคนจะแสดงออกในบริบท นักวิจัยพบว่างานศิลปะเหล่านี้ถ่ายทอดอารมณ์ที่แตกต่างกันห้าแบบ ความเจ็บปวด (ในบริบทของการทรมาน) ความมุ่งมั่นหรือความเครียด (ในบริบทของการยกของหนัก) ความโกรธ (ในบริบทของการต่อสู้) ความอิ่มเอมใจหรือความปิติยินดี (ในบริบทของการสัมผัสทางสังคมหรือครอบครัวเช่นการอุ้มเด็ก ) และความโศกเศร้า (ในบริบทของการถูกกักขัง)

ความถูกต้อง ใบอนุญาตศิลปะ และช่วงจำกัด

นี่หมายความว่าเราสามารถปิดหนังสือเกี่ยวกับคำถามที่ว่าการแสดงออกทางสีหน้าเป็นสากลหรือไม่? ไม่ค่อย.

การวิจัยมีข้อจำกัด ประการแรก มีความกังวลเกี่ยวกับความถูกต้องของงานศิลปะโบราณ แม้ว่านักวิจัยจะพยายามตรวจสอบความถูกต้องโดยใช้เกณฑ์ที่อนุรักษ์นิยม

ประการที่สอง ไม่ชัดเจนว่าการแสดงภาพทางศิลปะเป็นจริงต่อชีวิตและประสบการณ์ทางอารมณ์ของผู้คนที่แสดงให้เห็นหรือไม่ กล่าวคือ งานศิลปะอาจไม่ได้ให้ข้อมูลเชิงลึกโดยตรงเกี่ยวกับอารมณ์ของคนอเมริกันในสมัยโบราณ

ประการที่สาม ประติมากรรมประกอบด้วยอารมณ์พื้นฐานบางอย่าง (เช่น ความโกรธ ความสุข และความเศร้า) แต่ไม่ใช่อารมณ์พื้นฐานทั้งหมดที่มีการโต้แย้งว่าเป็นอารมณ์สากล

การวิจัยในอนาคตที่สามารถขยายอารมณ์และบริบทโดยใช้แนวทางที่คล้ายคลึงกันจะให้ข้อมูลเชิงลึกที่แปลกใหม่และหลักฐานเพิ่มเติมเพื่อทำความเข้าใจอารมณ์ในประวัติศาสตร์

เกี่ยวกับผู้เขียน

เมแกน วิลลิส อาจารย์อาวุโส โรงเรียนจิตวิทยา มหาวิทยาลัยคาทอลิคออสเตรเลีย

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

เครื่องมือการสนทนาที่สำคัญสำหรับการพูดคุยเมื่อเดิมพันสูง รุ่นที่สอง

โดย เคอร์รี แพตเตอร์สัน, โจเซฟ เกรนนี และคณะ

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

อย่าแยกความแตกต่าง: การเจรจาราวกับว่าชีวิตของคุณขึ้นอยู่กับมัน

โดย Chris Voss และ Tahl Raz

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

บทสนทนาที่สำคัญ: เครื่องมือสำหรับการพูดคุยเมื่อมีเดิมพันสูง

โดย เคอร์รี แพตเตอร์สัน, โจเซฟ เกรนนี และคณะ

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

การพูดคุยกับคนแปลกหน้า: สิ่งที่เราควรรู้เกี่ยวกับคนที่เราไม่รู้จัก

โดย Malcolm Gladwell

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

บทสนทนาที่ยาก: วิธีอภิปรายสิ่งที่สำคัญมากที่สุด

โดยดักลาส สโตน, บรูซ แพตตัน และคณะ

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ