เก็ตตี้อิมเมจ

เมื่อเร็วๆ นี้ บิล เครเมอร์ เจ้าของรางวัลออสการ์ คริส ร็อค นักแสดงตลกที่ได้รับคำชื่นชม สำหรับการพูด "ความจริงของเขา" เกี่ยวกับการถูกวิล สมิธตบหน้าในงานประกาศรางวัลออสการ์ปี 2022 เขาใช้วลีที่กลายเป็นส่วนหนึ่งของสุนทรพจน์ในชีวิตประจำวันทั่วโลกอย่างรวดเร็ว

เอา บทสัมภาษณ์ของโอปราห์ วินฟรีย์ กับเจ้าชายแฮร์รีและดัชเชสแห่งซัสเซกซ์ เมแกน มาร์เคิล เป็นต้น โอปราห์ถามว่า “คุณรู้สึกอย่างไรที่พระราชวังได้ยินคุณพูดความจริงในวันนี้”

หรือพิจารณา Samantha Imrie คณะลูกขุนในคดีแพ่งเกี่ยวกับบทบาทของ Gwyneth Paltrow ในอุบัติเหตุสกีกับ Terry Sanderson ในปี 2016 ถามเกี่ยวกับคำให้การของแซนเดอร์สัน อิมรีตอบกลับ, “เขากำลังพูดความจริง […] ฉันคิดว่าเขาไม่ได้ตั้งใจจะพูดความจริงที่ไม่ใช่ความจริงของเขา”

แต่การที่บางคนพูด “ความจริงของพวกเขา” หมายความว่าอย่างไร บางทีอาจถึงเวลาที่ต้องพิจารณาใหม่ว่าเราใช้สำนวนนี้อย่างไร เนื่องจากอาจถูกตีความผิดได้ง่ายว่าเป็นการรับรองมุมมองที่เป็นปัญหาว่าต้องใช้อะไรบ้างเพื่อให้คำกล่าวอ้างนั้นเป็นจริง

สัมพัทธภาพความจริง

การพูดเกี่ยวกับ “ความจริงของฉัน” หรือ “ความจริงของคุณ” ในหน้าตาเป็นการบอกเป็นนัยว่า ความจริงเป็นสิ่งสัมพัทธ์ ต่อบุคคล นักปรัชญาเรียกมุมมองนี้ว่า “ทฤษฎีสัมพัทธภาพความจริง” มันบอกว่าเมื่อมีคนอ้างสิทธิ์ คำกล่าวอ้างนั้นจะเป็นจริงหรือเท็จโดยสิ่งที่พวกเขาเชื่อหรือความรู้สึกของพวกเขา แทนที่จะเป็นอย่างที่โลกเป็นจริง

ปัญหาเกี่ยวกับสัมพัทธภาพคือดูเหมือนว่าจะปล่อยให้การถกเถียงอย่างมีเหตุผลโดยไม่มีเป้าหมายที่ชัดเจน ตัวอย่างเช่น สมมติว่าเรากำลังหารือกันว่ารัฐบาลนิวซีแลนด์ โครงการปฏิรูปสามน่านน้ำ จะ “บำรุงรักษาและปรับปรุงโครงสร้างพื้นฐานการบริการน้ำ”

เป้าหมายของเราน่าจะเป็นการพิจารณาว่ามัน จริง ว่าการปฏิรูปจะรักษาและปรับปรุงโครงสร้างพื้นฐานการบริการน้ำ อย่างไรก็ตาม หากไม่มีความจริงที่จะระบุในที่นี้ – มีเพียง “ความจริงของคุณ” และ “ความจริงของฉัน” – ก็ไม่ชัดเจนว่าทำไมเราจึงควรมีการอภิปรายนี้เลย

อะไรคือทางเลือกอื่นสำหรับสัมพัทธภาพความจริง? การปฏิเสธลัทธิสัมพัทธภาพคือการยอมรับว่าอย่างน้อยการกล่าวอ้างของเราบางส่วนเป็นจริงหรือเท็จเพราะโลก – ซึ่งดำรงอยู่โดยอิสระจากความคิด ภาษา และวัฒนธรรมของเรา – เป็นวิธีเฉพาะ

ตัวอย่างเช่น เนื่องจากเลมอนมีสภาพเป็นกรดมากกว่าช็อกโกแลตนม การอ้างว่าเลมอนมีสภาพเป็นกรดมากกว่าช็อกโกแลตนมจึงเป็นเรื่องจริง และการอ้างว่าช็อกโกแลตนมมีสภาพเป็นกรดมากกว่าเลมอนนั้นไม่เป็นความจริง ในทำนองเดียวกันตั้งแต่ วัคซีนไม่ทำให้เกิดออทิสติกการอ้างว่าวัคซีนทำให้เกิดออทิสติกนั้นเป็นเท็จ และการอ้างว่าวัคซีนไม่ได้ทำให้เกิดออทิสติกนั้นเป็นความจริง

ความจริงและความเคารพ

คุณสามารถยึดติดกับมุมมองที่ตรงไปตรงมาเกี่ยวกับความจริงและยังคงตระหนักว่าทุกคนสมควรได้รับการรับฟังและเคารพ อย่าง จอห์น สจวร์ต มิลล์ ชี้ให้เห็นในหนังสือของเขา เกี่ยวกับ Liberty (ค.ศ. 1859) หากเราไม่พิจารณามุมมองที่หลากหลาย แม้แต่มุมมองที่อาจกลายเป็นเท็จในท้ายที่สุด มีแนวโน้มว่าเราจะไม่สามารถค้นพบความจริงที่สำคัญเกี่ยวกับโลกได้

ซึ่งหมายความว่าความจริงที่ให้คุณค่าควรสนับสนุนให้คุณมีส่วนร่วมกับมุมมองที่แตกต่างจากของคุณ

นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่า ในบางกรณี คนที่อ้างว่าพูด "ความจริงของตน" อาจไม่ได้สนับสนุนลัทธิสัมพัทธภาพอย่างแท้จริง อาจกล่าวได้ว่า การประกาศ โดยเมฆา ไวฑิรี ตั้งใจว่าจะไปร่วมกับเตปาตีเมารี

เธอให้คำอธิบายอย่างจริงใจถึงเหตุผลในการตัดสินใจ เธอสรุปโดยพูดกับกลุ่มอิคารวะ-ราวิติของเธอโดยตรงว่า “ฉันได้พูดความจริงของฉันแล้ว” แต่เธอยังอธิบายด้วยว่า:

ประเด็นตรงนี้ whanau คือการเคลื่อนไหวทางการเมืองของชาวเมารี เป็นส่วนหนึ่งของการเป็นชาวเมารี มันมาจากวาคาปาปาของเรา และเราในฐานะชาวเมารีมีหน้าที่รับผิดชอบในเรื่องนี้ ไม่ใช่คนอื่น - เรา วันนี้ฉันยอมรับว่า wakapapa ฉันยอมรับความรับผิดชอบของฉันต่อมัน และมันกำลังเรียกฉันกลับบ้าน

สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าในการพูด "ความจริงของเธอ" อันที่จริง ไวทิรีกำลังสรุปเธอ เหตุผล สำหรับการเข้าร่วม Te PātiMāori วัตถุประสงค์หลักของเธอคือการเน้นย้ำถึงความสำคัญของวาคาปาปา มากกว่าที่จะปกป้องลัทธิสัมพัทธภาพความจริง

เหตุผลของ Whaitiri นั้นหนักแน่นอย่างแน่นอน แม้ว่าการตีกรอบพวกเขาในแง่ของ "ความจริงของฉัน" อาจทำให้คนอื่นตีความหมายผิดได้ ยิ่งกว่านั้น ถ้าปาเกฮาตอบโต้ไวทิรีโดยกล่าวว่า “นี่คือความจริงของเธอ ไม่ใช่ความจริงของเรา” เราก็จะกลับมามีปัญหาสัมพัทธภาพอีกครั้ง

เราต้องให้คุณค่ากับเอกลักษณ์เฉพาะตัว ประสบการณ์ และเหตุผลในการทำสิ่งต่างๆ ของผู้คน และเราต้องให้คุณค่ากับความจริงด้วย ความจริงเป็นเป้าหมายหลักของการถกเถียงอย่างมีเหตุผล และนั่นคือสิ่งที่เราต้องการอย่างแน่นอนเมื่อพูดถึงประเด็นเร่งด่วนมากมายที่ Aotearoa New Zealand และทั่วโลกกำลังเผชิญอยู่

เกี่ยวกับผู้แต่ง

เจเรมี ไวแอตต์, อาจารย์อาวุโสด้านปรัชญา, มหาวิทยาลัย Waikato และ โจเซฟ อูลาทอฟสกี้, อาจารย์อาวุโสด้านปรัชญา, มหาวิทยาลัย Waikato

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

เครื่องมือการสนทนาที่สำคัญสำหรับการพูดคุยเมื่อเดิมพันสูง รุ่นที่สอง

โดย เคอร์รี แพตเตอร์สัน, โจเซฟ เกรนนี และคณะ

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

อย่าแยกความแตกต่าง: การเจรจาราวกับว่าชีวิตของคุณขึ้นอยู่กับมัน

โดย Chris Voss และ Tahl Raz

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

บทสนทนาที่สำคัญ: เครื่องมือสำหรับการพูดคุยเมื่อมีเดิมพันสูง

โดย เคอร์รี แพตเตอร์สัน, โจเซฟ เกรนนี และคณะ

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

การพูดคุยกับคนแปลกหน้า: สิ่งที่เราควรรู้เกี่ยวกับคนที่เราไม่รู้จัก

โดย Malcolm Gladwell

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

บทสนทนาที่ยาก: วิธีอภิปรายสิ่งที่สำคัญมากที่สุด

โดยดักลาส สโตน, บรูซ แพตตัน และคณะ

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ