อริสโตเติล (กลาง) สวมเสื้อคลุมสีน้ำเงิน เห็นในวาทกรรมกับเพลโตในจิตรกรรมฝาผนังสมัยศตวรรษที่ 16 เรื่อง 'The School of Athens' โดยราฟาเอล Pascal Deloche / Stone ผ่าน Getty Images

แม้ว่าเพลงรักส่วนใหญ่จะได้รับแรงบันดาลใจจากความสุขและความโศกเศร้าของความสัมพันธ์ที่โรแมนติก แต่ความรักระหว่างเพื่อนก็รุนแรงและซับซ้อนพอๆ กัน หลายคนพยายามสร้างและรักษามิตรภาพไว้ และการเลิกรากับเพื่อนสนิทอาจเจ็บปวดพอๆ กับการเลิกรากับคนรัก

แม้จะมีข้อผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้นเหล่านี้ แต่มนุษย์ก็ยังให้ความสำคัญกับมิตรภาพเสมอ ดังที่นักปรัชญาอริสโตเติลในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตศักราชได้เขียนไว้ว่า “ไม่มีใครเลือกที่จะอยู่โดยไม่มีเพื่อน,” แม้ว่าพวกเขาจะมีสิ่งดีอย่างอื่นแทนได้ทั้งหมดก็ตาม.

อริสโตเติลเป็นที่รู้จักส่วนใหญ่ สำหรับอิทธิพลของเขาที่มีต่อวิทยาศาสตร์ การเมือง และสุนทรียศาสตร์ เขาไม่ค่อยรู้จักงานเขียนเกี่ยวกับมิตรภาพ ฉัน นักวิชาการปรัชญากรีกโบราณและเมื่อฉันนำเนื้อหานี้ไปเล่าให้นักศึกษาระดับปริญญาตรีฟัง พวกเขาประหลาดใจที่นักคิดชาวกรีกโบราณให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกเขาเอง แต่อาจจะไม่น่าแปลกใจ: มีมิตรภาพของมนุษย์ตราบเท่าที่ยังมีมนุษย์อยู่

ต่อไปนี้เป็นบทเรียนสามประการเกี่ยวกับมิตรภาพที่อริสโตเติลยังคงสอนเราได้

1. มิตรภาพเป็นสิ่งที่ตอบแทนซึ่งกันและกันและเป็นที่ยอมรับ

บทเรียนแรกมาจากคำจำกัดความของมิตรภาพของอริสโตเติล: ซึ่งกันและกัน ความปรารถนาดีที่ได้รับการยอมรับ ตรงกันข้ามกับความเป็นพ่อแม่หรือพี่น้อง มิตรภาพจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อทั้งสองฝ่ายยอมรับ การอวยพรให้ใครสักคนดีอย่างเดียวไม่พอ พวกเขาต้องอวยพรคุณเป็นการตอบแทน และคุณทั้งคู่ต้องรับรู้ถึงความปรารถนาดีที่มีร่วมกันนี้ ดังที่อริสโตเติล ทำให้มัน: “การเป็นเพื่อนกัน… [ต่างฝ่าย] ต้องมีความรู้สึกดีต่อกัน คือ ปรารถนาดีต่อกันและรับรู้ถึงความปรารถนาดีต่อกัน”

อริสโตเติลแสดงประเด็นนี้ด้วยตัวอย่างแรกเริ่มของ ความสัมพันธ์นอกสังคม – ความสัมพันธ์แบบฝ่ายเดียวที่บางคนพัฒนาความรู้สึกที่เป็นมิตรและแม้กระทั่งรู้สึกว่าพวกเขารู้จัก บุคคลสาธารณะที่พวกเขาไม่เคยพบ อริสโตเติลเสนอตัวอย่างนี้: แฟนบอลอาจอวยพรให้นักกีฬาหายดี และรู้สึกอินไปกับความสำเร็จของเขา แต่เนื่องจากนักกีฬาไม่ตอบสนองหรือรับรู้ความปรารถนาดีนี้ พวกเขาจึงไม่ใช่เพื่อนกัน

นี่เป็นความจริงในปัจจุบันเช่นเดียวกับในสมัยของอริสโตเติล พิจารณาว่าคุณไม่สามารถเป็นเพื่อนบน Facebook กับใครบางคนได้เว้นแต่พวกเขาจะตอบรับคำขอเป็นเพื่อนของคุณ ในทางตรงข้าม คุณสามารถเป็นผู้ติดตามสื่อสังคมออนไลน์ของใครบางคนโดยที่พวกเขาไม่รับรู้

ถึงกระนั้น ทุกวันนี้อาจเป็นเรื่องยากมากขึ้นที่จะแยกแยะมิตรภาพออกจากความสัมพันธ์นอกสังคม เมื่อผู้สร้างเนื้อหาแบ่งปันรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัว ผู้ติดตามของพวกเขาอาจพัฒนาความรู้สึกใกล้ชิดฝ่ายเดียว. พวกเขารู้เรื่องเกี่ยวกับผู้สร้างว่าก่อนที่สื่อสังคมออนไลน์จะมาถึง คงมีแต่เพื่อนสนิทเท่านั้นที่รู้จัก.

ผู้สร้างอาจรู้สึกปรารถนาดีต่อผู้ติดตามของเธอ แต่นั่นไม่ใช่มิตรภาพ ค่าความนิยมจะไม่เกิดขึ้นจริงหากฝ่ายหนึ่งรู้สึกต่อบุคคลในขณะที่อีกฝ่ายหนึ่งรู้สึกต่อกลุ่ม ด้วยวิธีนี้ คำจำกัดความของมิตรภาพของอริสโตเติลจึงให้ความกระจ่างแก่สถานการณ์สมัยใหม่ที่ไม่เหมือนใคร

2. มิตรภาพสามประเภท

พิจารณาข้อแตกต่างของอริสโตเติลต่อไประหว่างมิตรภาพสามประเภท: มิตรภาพตามประโยชน์ใช้สอย มิตรภาพตามความเพลิดเพลิน และมิตรภาพตามลักษณะนิสัย แต่ละอันเกิดจาก สิ่งที่มีค่า ในเพื่อน: ประโยชน์ของพวกเขา, ความสุขของ บริษัท ของพวกเขา หรือพวกเขา ตัวละครที่ดี.

ในขณะที่มิตรภาพตามตัวละครเป็นรูปแบบสูงสุด คุณสามารถมีได้เท่านั้น เพื่อนที่สนิทสนมเพียงไม่กี่คน. ใช้เวลานานในการทำความรู้จักกับตัวละครของใครบางคน และคุณต้องใช้เวลามาก เวลาอยู่ด้วยกัน เพื่อรักษามิตรภาพดังกล่าว เนื่องจากเวลาเป็นทรัพยากรที่จำกัด มิตรภาพส่วนใหญ่จะขึ้นอยู่กับความเพลิดเพลินหรือประโยชน์ใช้สอย

บางครั้งนักเรียนของฉันท้วงว่าความสัมพันธ์แบบอรรถประโยชน์นั้นไม่ใช่มิตรภาพจริงๆ คนสองคนจะเป็นเพื่อนกันได้อย่างไรหากพวกเขาใช้กันและกัน? อย่างไรก็ตาม เมื่อทั้งสองฝ่ายเข้าใจมิตรภาพที่เป็นประโยชน์ในลักษณะเดียวกัน พวกเขาจะไม่เอาเปรียบกัน แต่เป็นการเอื้อประโยชน์ซึ่งกันและกัน เช่น อริสโตเติลอธิบาย: “ความแตกต่างระหว่างเพื่อนมักเกิดขึ้นเมื่อธรรมชาติของมิตรภาพของพวกเขาไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาคิด”

หากคู่หูของคุณเชื่อว่าคุณไปเที่ยวด้วยกันเพราะคุณสนุกกับการมีเพื่อนของเธอ ขณะที่คุณไปเที่ยวด้วยกันเพราะเธออธิบายแคลคูลัสเก่ง ความรู้สึกเจ็บปวดอาจตามมาได้ แต่ถ้าคุณทั้งคู่เข้าใจว่าคุณกำลังไปเที่ยวด้วยกันเพื่อที่คุณจะได้ปรับปรุงเกรดแคลคูลัสและเกรดการเขียนของเธอ คุณสามารถพัฒนาความปรารถนาดีต่อกันและเคารพในจุดแข็งของกันและกัน

แท้จริงแล้ว ลักษณะจำกัดของมิตรภาพที่เป็นประโยชน์สามารถเป็นเพียงสิ่งที่ทำให้เป็นประโยชน์ พิจารณารูปแบบร่วมสมัยของมิตรภาพที่มีประโยชน์: the กลุ่มสนับสนุนเพื่อน. เนื่องจากคุณสามารถมีเพื่อนตามตัวละครได้เพียงเล็กน้อยเท่านั้น ผู้คนจำนวนมากที่ต้องรับมือกับการบาดเจ็บหรือต่อสู้กับโรคเรื้อรังจึงไม่มีเพื่อนสนิทที่ทำงานผ่านประสบการณ์เหล่านี้

สมาชิกกลุ่มสนับสนุนคือ อยู่ในตำแหน่งที่ไม่ซ้ำกันเพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกันแม้ว่าพวกเขาจะมีค่านิยมและความเชื่อส่วนตัวที่แตกต่างกันมากก็ตาม ความแตกต่างเหล่านี้อาจหมายความว่ามิตรภาพไม่เคยเป็นแบบลักษณะนิสัย แต่สมาชิกในกลุ่มอาจรู้สึกถึงความปรารถนาดีต่อกัน

กล่าวโดยสรุป บทเรียนที่สองของอริสโตเติลคือมีสถานที่สำหรับมิตรภาพแต่ละประเภท และมิตรภาพจะได้ผลเมื่อมีความเข้าใจร่วมกันเกี่ยวกับพื้นฐานของมิตรภาพ

3. มิตรภาพก็เหมือนการออกกำลังกาย

สุดท้าย อริสโตเติลมีบางสิ่งที่มีคุณค่าที่จะพูดถึงสิ่งที่ทำให้มิตรภาพคงอยู่ เขาอ้างว่ามิตรภาพ เช่น ความฟิต เป็นสถานะหรืออุปนิสัยใจคอที่ต้องรักษาไว้โดยกิจกรรม: เนื่องจากความฟิตรักษาได้ด้วยการออกกำลังกายเป็นประจำ มิตรภาพจึงคงอยู่ได้ด้วยการทำสิ่งต่างๆ ร่วมกัน จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อคุณและเพื่อนของคุณไม่สามารถทำกิจกรรมมิตรภาพได้? อริสโตเติลเขียน:

“เพื่อนที่ … แยกจากกันไม่ได้เป็นมิตรอย่างแข็งขัน แต่ก็มีนิสัยที่จะเป็นเช่นนั้น เพราะการจากกันไม่ได้ทำลายมิตรภาพโดยสิ้นเชิง แม้ว่ามันจะขัดขวางการฝึกฝนก็ตาม หากขาดหายไปนาน ดูเหมือนว่าจะทำให้ความรู้สึกเป็นมิตรถูกลืมเลือนไป”

การวิจัยร่วมสมัยสนับสนุนสิ่งนี้: สถานะของมิตรภาพสามารถคงอยู่ได้ แม้จะไม่มีกิจกรรมมิตรภาพ แต่ถ้านานพอ มิตรภาพก็จะจืดจางลง อาจดูเหมือนว่าประเด็นของอริสโตเติลมีความเกี่ยวข้องน้อยลง เนื่องจากเทคโนโลยีการสื่อสาร ตั้งแต่บริการไปรษณีย์ไปจนถึง FaceTime ทำให้สามารถรักษามิตรภาพในระยะไกลได้

แต่ในขณะที่การแยกทางกันไม่ได้ทำให้มิตรภาพจบลงอีกต่อไป บทเรียนของอริสโตเติลยังคงเป็นจริง การวิจัยแสดงให้เห็นว่าแม้จะมีการเข้าถึงเทคโนโลยีการสื่อสาร ผู้คนที่ลดกิจกรรมมิตรภาพลงในช่วงปีแรกของการระบาดของโควิด-19 ลดลงตามลำดับ ในคุณภาพของมิตรภาพของพวกเขา

ทุกวันนี้ เช่นเดียวกับในกรุงเอเธนส์สมัยโบราณ มิตรภาพต้องรักษาไว้ด้วยการมีส่วนร่วมในกิจกรรมมิตรภาพ

อริสโตเติลไม่สามารถจินตนาการถึงเทคโนโลยีการสื่อสารในปัจจุบัน การกำเนิดของกลุ่มสนับสนุนทางออนไลน์ หรือประเภทของความสัมพันธ์นอกสังคมที่เกิดขึ้นได้จากสื่อสังคมออนไลน์ ถึงกระนั้นโลกก็เปลี่ยนไป งานเขียนเกี่ยวกับมิตรภาพของอริสโตเติลยังคงก้องกังวาน

เกี่ยวกับผู้เขียน

เอมิลี่ แคทซ์, รองศาสตราจารย์ปรัชญากรีกโบราณ, มหาวิทยาลัยรัฐมิชิแกน

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

ห้าภาษารัก: ความลับของความรักที่ยั่งยืน

โดยแกรี่แชปแมน

หนังสือเล่มนี้สำรวจแนวคิดของ "ภาษารัก" หรือวิธีที่แต่ละบุคคลให้และรับความรัก และให้คำแนะนำในการสร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นบนพื้นฐานความเข้าใจและความเคารพซึ่งกันและกัน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

หลักการเจ็ดประการสำหรับการแต่งงาน: คู่มือปฏิบัติจากผู้เชี่ยวชาญด้านความสัมพันธ์ระดับแนวหน้าของประเทศ

โดย John M. Gottman และ Nan Silver

ผู้เขียน ผู้เชี่ยวชาญด้านความสัมพันธ์ชั้นนำ ให้คำแนะนำในการสร้างชีวิตสมรสที่ประสบความสำเร็จตามการวิจัยและการปฏิบัติ รวมถึงเคล็ดลับในการสื่อสาร การแก้ปัญหาความขัดแย้ง และความเชื่อมโยงทางอารมณ์

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

มาอย่างที่คุณเป็น: วิทยาศาสตร์ใหม่ที่น่าแปลกใจที่จะเปลี่ยนชีวิตทางเพศของคุณ

โดย เอมิลี่ นาโกสกี้

หนังสือเล่มนี้สำรวจวิทยาศาสตร์ของความต้องการทางเพศและนำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการเพิ่มความสุขทางเพศและความเชื่อมโยงในความสัมพันธ์

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

เอกสารแนบ: วิทยาศาสตร์ใหม่ของการผูกมัดสำหรับผู้ใหญ่และวิธีที่จะช่วยให้คุณค้นหาและเก็บความรักไว้ได้

โดย Amir Levine และ Rachel Heller

หนังสือเล่มนี้สำรวจวิทยาศาสตร์ของความผูกพันกับผู้ใหญ่และนำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีและเติมเต็ม

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

การรักษาความสัมพันธ์: คู่มือ 5 ขั้นตอนในการเสริมสร้างการแต่งงาน ครอบครัว และมิตรภาพ

โดย จอห์น เอ็ม. ก็อตแมน

ผู้เขียนซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านความสัมพันธ์ชั้นนำ ขอเสนอคำแนะนำ 5 ขั้นตอนสำหรับการสร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นและมีความหมายมากขึ้นกับคนที่คุณรัก โดยยึดตามหลักการของการเชื่อมต่อทางอารมณ์และการเอาใจใส่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ