ความกลัวเป็นส่วนประกอบหลักของความเจ็บปวด เป็นสิ่งที่ทำให้เจ็บปวด สลัดความกลัวทิ้งไป เหลือแต่ความรู้สึก ในช่วงกลางทศวรรษ 1970 ที่วัดป่าที่ยากจนและห่างไกลในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทย ฉันปวดฟัน ไม่มีหมอฟันให้ไปหาหมอ ไม่มีโทรศัพท์ ไม่มีไฟฟ้า เราไม่มีแม้แต่แอสไพรินหรือพาราเซตามอลในตู้ยา พระป่าถูกคาดหวังให้อดทน

ในช่วงเย็นที่ดูเหมือนว่าจะเกิดขึ้นกับความเจ็บป่วยบ่อยครั้งอาการปวดฟันก็ทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ ฉันคิดว่าตัวเองเป็นพระที่แข็งกระด้าง แต่อาการปวดฟันนั้นกำลังทดสอบความแข็งแกร่งของฉัน ปากข้างหนึ่งของฉันแข็งด้วยความเจ็บปวด มันเป็นอาการปวดฟันที่แย่ที่สุดที่ฉันเคยมีหรือนับตั้งแต่นั้นมา ข้าพเจ้าพยายามหลีกหนีความเจ็บปวดด้วยการนั่งสมาธิในลมหายใจ

ฉันเรียนรู้ที่จะจดจ่อกับลมหายใจเมื่อยุงกัด บางครั้งฉันนับสี่สิบในร่างกายของฉันในเวลาเดียวกันและฉันสามารถเอาชนะความรู้สึกหนึ่งโดยมุ่งความสนใจไปที่อื่น แต่ความเจ็บปวดนี้ไม่ธรรมดา ฉันจะเติมความรู้สึกถึงลมหายใจภายในใจของฉันเพียงสองหรือสามวินาที จากนั้นความเจ็บปวดจะเตะเข้าที่ประตูของจิตใจที่ฉันปิดลง และพุ่งเข้ามาด้วยความโกรธเกรี้ยว

ฉันตื่นขึ้น ออกไปข้างนอก และลองเดินทำสมาธิ ในไม่ช้าฉันก็ยอมแพ้เช่นกัน ฉันไม่ได้ 'เดิน' การทำสมาธิ ฉันกำลัง 'วิ่ง' การทำสมาธิ ฉันเดินช้าไม่ได้ ความเจ็บปวดอยู่ในการควบคุม: มันทำให้ฉันวิ่ง แต่ไม่มีที่ไหนให้วิ่งไป ฉันอยู่ในความทุกข์ทรมาน ฉันกำลังจะเป็นบ้า

ฉันวิ่งกลับเข้าไปในกระท่อม นั่งลงและเริ่มสวดมนต์ มีการกล่าวกันว่าบทสวดมนต์ของชาวพุทธมีพลังเหนือธรรมชาติ พวกมันสามารถนำโชคลาภมาให้คุณ ขับไล่สัตว์อันตราย รักษาโรคภัยไข้เจ็บ หรืออย่างที่กล่าวมา ฉันไม่เชื่อ ฉันได้รับการฝึกฝนให้เป็นนักวิทยาศาสตร์ การร่ายมนตร์เป็นเรื่องเฉพาะ เฉพาะสำหรับคนใจง่ายเท่านั้น ดังนั้นฉันจึงเริ่มสวดมนต์โดยหวังว่าจะใช้ได้ผล

ฉันหมดหวัง ไม่นานฉันก็ต้องหยุดสิ่งนั้นเช่นกัน ฉันรู้ว่าฉันกำลังตะโกนคำนั้นกรีดร้อง มันดึกมากแล้วและฉันก็กลัวว่าฉันจะปลุกพระอื่นๆ ด้วยวิธีที่ฉันร้องโองการเหล่านั้น ฉันคงจะปลุกคนทั้งหมู่บ้านที่อยู่ห่างออกไปสองสามกิโลเมตร! พลังแห่งความเจ็บปวดไม่ยอมให้ฉันร้องตามปกติ

ฉันอยู่คนเดียว ห่างออกไปหลายพันไมล์จากบ้านเกิดของฉัน อยู่ในป่าห่างไกลที่ไม่มีสิ่งอำนวยความสะดวก ในความเจ็บปวดที่ไม่อาจต้านทานได้และไม่มีทางหนีรอด ฉันพยายามทุกอย่างที่ฉันรู้ ทุกอย่าง ฉันแค่ไปต่อไม่ได้ นั่นคือสิ่งที่มันเป็น

ความสิ้นหวังเปิดประตูสู่ปัญญา

ช่วงเวลาแห่งความสิ้นหวังอย่างยิ่งเช่นนั้นเปิดประตูสู่ปัญญา ประตูที่ไม่เคยเห็นในชีวิตปกติ ประตูดังกล่าวบานหนึ่งเปิดให้ฉัน แล้วฉันก็เดินผ่านไป ตรงไปตรงมาไม่มีทางเลือกอื่น

ฉันจำคำสั้นๆ ได้สองคำ: 'ปล่อยวาง' ฉันเคยได้ยินคำเหล่านั้นมาหลายครั้งแล้ว ฉันได้อธิบายความหมายของพวกเขาให้เพื่อน ๆ ฟัง ฉันคิดว่าฉันรู้ว่าพวกเขาหมายถึงอะไร นั่นคือความเข้าใจผิด ฉันเต็มใจที่จะพยายามทุกอย่าง ฉันจึงพยายามปล่อยวาง ปล่อยมือร้อยเปอร์เซ็นต์ ครั้งแรกในชีวิตที่ปล่อยวางจริงๆ

สิ่งที่เกิดขึ้นต่อไปทำให้ฉันสั่น ความเจ็บปวดอันน่าสยดสยองนั้นหายไปทันที ถูกแทนที่ด้วยความสุขที่เอร็ดอร่อยที่สุด โบกมือตามคลื่นของความสุขที่ระทึกไปทั่วร่างกายของฉัน จิตใจของฉันสงบลงอย่างลึกล้ำ ยังคง อร่อยมาก ตอนนี้ฉันนั่งสมาธิได้อย่างง่ายดาย

หลังจากนั่งสมาธิในช่วงเช้าตรู่ ฉันก็นอนพักผ่อน ฉันนอนหลับอย่างสงบสุข เมื่อฉันตื่นนอนทันงานสงฆ์ ฉันสังเกตเห็นว่าฉันปวดฟัน แต่ก็เทียบไม่ได้กับคืนก่อน

ปล่อยวางความเจ็บปวด

เรื่องก่อนๆ กลัวปวดฟันที่ปล่อยไป ฉันยินดีรับความเจ็บปวด โอบกอดมันไว้ และปล่อยให้มันเป็นไป นั่นเป็นเหตุผลที่มันไป

เพื่อนของฉันหลายคนที่มีอาการปวดมากได้ลองใช้วิธีนี้และพบว่าใช้ไม่ได้ผล! พวกเขามาหาฉันเพื่อบ่นว่าปวดฟันของฉันเทียบได้กับความเจ็บปวดของพวกเขา ที่ไม่เป็นความจริง. ความเจ็บปวดเป็นเรื่องส่วนตัวและไม่สามารถวัดได้ ฉันอธิบายให้พวกเขาฟังว่าทำไมการปล่อยให้ไปไม่ได้ผลสำหรับพวกเขาโดยใช้เรื่องราวของลูกศิษย์สามคนของฉัน

ศิษย์คนแรกพยายามปล่อยมือด้วยความเจ็บปวด

'ปล่อย' พวกเขาแนะนำ เบา ๆ และรอ

'ไปกันเถอะ!' พวกเขาทำซ้ำเมื่อไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง

'ปล่อย!'

'มาเถอะ ไปกันเถอะ'

'ฉันบอกให้ปล่อย! ไป!'

'ไปกันเถอะ!'

เราอาจพบว่าเรื่องนี้ตลก แต่นั่นคือสิ่งที่เราทุกคนทำเกือบตลอดเวลา เราละทิ้งสิ่งที่ผิด เราควรปล่อยคนที่พูดว่า 'ปล่อยไป' เราควรปล่อย 'ผู้คลั่งไคล้การควบคุม' ในตัวเราออกไป และเราทุกคนรู้ว่านั่นคือใคร การปล่อยวางหมายถึง 'ไม่มีผู้ควบคุม'

ศิษย์คนที่สองรู้สึกเจ็บปวดอย่างยิ่ง จำคำแนะนำนี้และปล่อยผู้ควบคุมไป พวกเขานั่งด้วยความเจ็บปวด สมมติว่าพวกเขากำลังปล่อยมือ ผ่านไปสิบนาทีความเจ็บปวดก็ยังเหมือนเดิม พวกเขาเลยบ่นว่าการปล่อยไปไม่ได้ผล

ฉันอธิบายให้พวกเขาฟังว่าการปล่อยวางไม่ใช่วิธีการกำจัดความเจ็บปวด แต่เป็นวิธีการที่จะปราศจากความเจ็บปวด ศิษย์คนที่สองพยายามที่จะจัดการกับความเจ็บปวด: ' ฉันจะปล่อยให้ไปสิบนาทีและเธอความเจ็บปวดจะหายไป ตกลง?'

นั่นไม่ใช่การปล่อยความเจ็บปวด ที่พยายามจะขจัดความเจ็บปวด

ลูกศิษย์คนที่สามพูดกับความเจ็บปวดเช่นนี้ว่า 'ความเจ็บปวด ประตูของหัวใจของฉันเปิดให้คุณ ไม่ว่าคุณจะทำอะไรกับฉันก็ตาม เข้ามา.'

ศิษย์คนที่สามเต็มใจยอมให้ความเจ็บปวดนั้นดำเนินต่อไปตราบเท่าที่มันต้องการ แม้กระทั่งตลอดชีวิตของพวกเขา เพื่อให้มันแย่ลงไปอีก พวกเขาให้อิสระความเจ็บปวด พวกเขาเลิกพยายามที่จะควบคุมมัน นั่นคือการปล่อยวาง ไม่ว่าความเจ็บปวดจะยังคงอยู่หรือไป ก็เป็นเช่นเดียวกันสำหรับพวกเขา เมื่อนั้นความเจ็บปวดก็จะหายไป

TM หรือ How to Transcend-Dental Medicine

สมาชิกคนหนึ่งในชุมชนของเรามีฟันที่แย่มาก เขาจำเป็นต้องถอนฟันหลายซี่ แต่เขาไม่อยากดมยาสลบ ในที่สุดเขาก็พบศัลยแพทย์ทันตกรรมที่จะถอนฟันโดยไม่ต้องดมยาสลบ เขาเคยไปที่นั่นหลายครั้ง เขาพบว่ามันไม่มีปัญหา

การอนุญาตให้ทันตแพทย์ถอนฟันโดยไม่ใช้ยาชาอาจดูน่าประทับใจเพียงพอ แต่ตัวละครตัวนี้ก็ดีขึ้น เขาดึงฟันของตัวเองออกมาโดยไม่ต้องดมยาสลบ

เราเห็นเขาที่นอกโรงปฏิบัติงานของวัด ถือฟันที่เพิ่งดึงออกมาใหม่ ทาด้วยเลือดของเขา ในกรงเล็บของคีมธรรมดา ไม่มีปัญหา เขาทำความสะอาดคีมเลือดก่อนส่งกลับที่โรงปฏิบัติงาน

ฉันถามเขาว่าเขาทำสิ่งนั้นได้อย่างไร สิ่งที่เขาพูดเป็นตัวอย่างว่าทำไมความกลัวจึงเป็นส่วนประกอบหลักของความเจ็บปวด

'ตอนที่ฉันตัดสินใจถอนฟันเอง มันลำบากมากในการไปหาหมอฟัน มันไม่เจ็บเลย เมื่อฉันเดินไปที่การประชุมเชิงปฏิบัติการที่ไม่เจ็บ พอหยิบคีมขึ้นมาก็ไม่เจ็บ ตอนที่ฉันจับฟันไว้กับคีม มันก็ยังไม่เจ็บ เมื่อฉันบิดคีมและดึง มันก็เจ็บ แต่เพียงไม่กี่วินาที ถอนฟันแล้วไม่เจ็บมาก มันเป็นความเจ็บปวดเพียงห้าวินาทีเท่านั้น

คุณผู้อ่านของฉันอาจจะทำหน้าบูดบึ้งเมื่อคุณอ่านเรื่องจริงนี้ เพราะความกลัว เจ้าคงรู้สึกเจ็บปวดมากกว่าเขาเสียอีก! หากคุณพยายามทำแบบเดียวกัน มันอาจจะเจ็บมาก แม้กระทั่งก่อนที่คุณจะไปถึงโรงปฏิบัติงานเพื่อรับคีม ความคาดหมาย -- ความกลัว -- เป็นส่วนประกอบหลักของความเจ็บปวด

พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์ Lothian Books ประเทศออสเตรเลีย www.lotian.com.au

(ฉบับอเมริกาเหนือตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ: "ใครเป็นคนสั่งรถบรรทุกมูลฝอยนี้: ปัญญาที่สร้างแรงบันดาลใจเพื่อต้อนรับความยากลำบากของชีวิต" จัดพิมพ์โดย Wisdom Publications © 2004. www.wisdompubs.org)

ที่มาบทความ:

เปิดประตูหัวใจของคุณ (ใครเป็นคนสั่งรถบรรทุกมูลสัตว์นี้?)
โดย อ.พรหม.

108 ชิ้นในหนังสือขายดีระดับสากลที่สั่งซื้อรถบรรทุกมูลฝอยนี้? เสนอคำอธิบายที่รอบคอบในทุกสิ่งตั้งแต่ความรักและความมุ่งมั่นไปจนถึงความกลัวและความเจ็บปวด จากประสบการณ์ชีวิตของตนเอง ตลอดจนนิทานพื้นบ้านทางพระพุทธศาสนา ผู้เขียนพระอาจารย์พรหมใช้การเติบโตทางจิตวิญญาณกว่าสามสิบปีในฐานะพระภิกษุ ปั่นนิทานอันน่ารื่นรมย์ที่สามารถเพลิดเพลินในความเงียบหรืออ่านออกเสียงให้เพื่อนและครอบครัวฟัง

ข้อมูล/สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ฉบับอเมริกาเหนือ.

เกี่ยวกับผู้เขียน

พระอาจารย์พรหมเป็นเจ้าอาวาสวัดโพธิ์ยานนาในรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลียและเป็นผู้อำนวยการฝ่ายจิตวิญญาณของสมาคมพุทธแห่งออสเตรเลียตะวันตก เขาได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นปรมาจารย์ด้านการทำสมาธิที่มีความเข้าใจลึกซึ้งและมีอารมณ์ขัน เป็นที่รู้จักจากการพูดคุยที่สร้างแรงบันดาลใจและให้ความรู้ เขาสอนในออสเตรเลีย มาเลเซีย และสิงคโปร์เป็นประจำ และไปเยี่ยมเยียนประเทศอื่นๆ มากมายในฐานะครูรับเชิญและผู้บรรยายที่สร้างแรงบันดาลใจ

หนังสือโดยผู้เขียนคนนี้

at ตลาดภายในและอเมซอน