ภาพโดย ลอร่าม

บรรยายโดย Billy Joey, AI

เวอร์ชันวิดีโอ

เริ่มต้นในปลายทศวรรษ 1950 โรงพยาบาลห้าแห่ง (ในจังหวัดซัสแคตเชวันในแคนาดา) เสนอการบำบัดประสาทหลอนรูปแบบใหม่: การรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังด้วย LSD นักจิตวิทยา Duncan Blewett ยังคงแสดง “บทบาทที่กระตือรือร้น” ต่อไปในฐานะผู้อำนวยความสะดวก LSD ที่ Weyburn Mental Hospital ใน Weyburn รัฐซัสแคตเชวัน โดยให้ LSD แก่ผู้ติดสุราจำนวนนับไม่ถ้วนที่ไม่สามารถเหยียบสิบสองขั้นตอนได้ ขณะอยู่ที่นั่น ในปี 1959 เขาเขียน (อาจ) คู่มือการแพทย์ฉบับแรกของโลกสำหรับการใช้แอลเอสดีในการรักษาโรคพิษสุราเรื้อรัง คู่มือสำหรับการใช้ Lysergic Acid Diethylamide-25 ในการรักษา: ขั้นตอนส่วนบุคคลและกลุ่ม

หลายข้อใน คู่มือ แม้แต่แสดงอิทธิพลโดยตรงต่อปรัชญาประสาทหลอนของฮักซ์ลีย์ ทองเหลืองซัสแคตเชวันบางคนตั้งสมมติฐานว่า LSD อาจเสพติดได้พอ ๆ กับบัฟฟาโลบูร์บองที่พวกเขาพยายามจะจับกุม เพื่อทดสอบความเป็นไปได้นั้น Blewett (และจิตแพทย์ที่ดูแลเขา) ได้ใช้ LSD เป็นเวลาสามสิบวันติดต่อกัน พวกเขารายงานว่าไม่มีความแตกต่างใน "การทำงานปกติ"

การรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังด้วยประสาทหลอน

การใช้ประสาทหลอนในการรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังมีต้นกำเนิดในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ในช่วงหลายทศวรรษที่นำไปสู่การสังเคราะห์เด็กมหัศจรรย์ของอัลเบิร์ต ฮอฟแมน นักมานุษยวิทยาที่ทำงานในปี 1907 รายงานเรื่องคนติดสุราในชุมชนวินเนบาโกที่เลิกดื่มขวดเหล้าเพียวเต บรรดาผู้ที่เปลี่ยนจากวิสกี้เป็นวิสกี้แห้งกลายเป็น "สมาชิกที่ประสบความสำเร็จ มีสุขภาพแข็งแรง และโดดเด่น" ในสังคมของพวกเขา

พิจารณาคำรับรองต่อไปนี้: “Jilt [peyote] รักษาเราจากความเจ็บป่วยทางโลกของเราเช่นเดียวกับความเจ็บป่วยทางวิญญาณ มันขจัดความปรารถนาที่จะดื่มสุรา[.] ตัวฉันเองได้รับการรักษาจากโรคร้ายที่น่ากลัวเกินกว่าจะเอ่ยถึง มีอีกหลายร้อยคน” (แอลเอสดี, โรคพิษสุราเรื้อรัง, และวิชชา, ชาร์ลส์ ซาเวจ)

งานทางคลินิกสมัยใหม่ในพื้นที่นี้เริ่มต้นโดยจิตแพทย์ของโรงพยาบาล Weyburn Mental Dr. Colin Smith ซึ่งพยายามจำลองอาการเพ้อคลั่ง (DT) ที่มักจะรู้สึกได้จากการเลิกดื่มแอลกอฮอล์ ซึ่งรวมถึงการมีไข้สูง เหงื่อออกมาก ฝันร้าย ความหงุดหงิด และภาพหลอน . (ในทางเทคนิค อัลเฟรด แมทธิว ฮับบาร์ด (1901-1982) คิดวิธีนี้ แต่เนื่องจากขาดข้อมูลประจำตัว เขาจึงไม่เคยตีพิมพ์สิ่งที่ค้นพบของเขาในวารสารที่ได้เรียนรู้)

บางกรณีที่รุนแรงของ DT อาจส่งผลให้เสียชีวิตได้ สมิ ธ หวังที่จะ "ทำให้ [ผู้ติดสุรา] ตกใจในการรับรู้ถึงความเสื่อมโทรมของพวกเขาและ [สร้าง] ความปรารถนาที่จะปฏิรูป" โดยใช้ LSD เพื่อจำลอง DT(เวทมนตร์อันตรายของ LSD, John Kobler)

คนอื่นจับได้เร็ว Humphry Osmond และ Abram Hoffer ต่างก็รู้สึกว่าผู้ติดสุราเป็นตัวเลือกหลักสำหรับการทดลอง LSD "เพราะมักจะง่ายกว่าที่จะรู้ว่าพวกเขาได้รับการปรับปรุงหรือไม่"(ยาของฮอฟฟ์แมน - สารคดี) ไม่ว่าพวกเขาจะเลิกดื่มหรือดื่มต่อ ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มพยายามค้นหาว่า LSD สามารถรักษา "โรคทางจิตวิญญาณ" ของโรคพิษสุราเรื้อรังได้อย่างมีประสิทธิภาพหรือไม่ (ไม่ใช่พระเจ้า เออร์เนสต์ เคิร์ตซ์) 

ออสมอนด์และฮอฟเฟอร์มอบ LSD ให้กับผู้ติดสุราจำนวนห้าร้อยคนที่ไม่ได้สติหลังจากได้รับการรักษาจากผู้ติดสุรานิรนาม (ประมาณปี พ.ศ. 1935) และผู้ที่ไม่มีโชคกับจิตบำบัดแบบดั้งเดิม เมื่อคิดในตอนนั้น (1954) ว่า LSD และสารประกอบที่เกี่ยวข้องกันอยู่ในกลุ่มเคมีของจิตโทมิเมทิก ออสมอนด์และฮอฟเฟอร์ “ได้เกิดความคิดที่ว่า [LSD และมอมเมา] เป็นตัวแทนของบางสิ่งที่คล้ายกับอาการเพ้อคลั่ง ซึ่งหลายคนยอมแพ้ แอลกอฮอล์ทำบนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาได้โจมตี DT และถูกเปลี่ยนโดยพวกเขา เรา [คิดว่า] อาจเป็นความคิดที่ดีที่จะให้ 'โจมตี' กับบุคคลหนึ่งก่อนที่เขาจะถูกทำลายอย่างสมบูรณ์” (Pass It On: เรื่องราวของ Bill Wilson และข้อความของ AA ไปถึงโลกได้อย่างไร)

แผนย้อนกลับ

แทนที่จะประสบกับภาวะ DT ผู้ป่วยมี “การเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพที่น่าพอใจ [f] . . แม้ว่านี่จะไม่ใช่จุดประสงค์ของการทดลองก็ตาม” ที่ซึ่งพวกเขาพยายามจะจุดชนวนให้เกิดความหวาดกลัว พวกเขากลับทำให้เกิดประสบการณ์ที่ "ส่องสว่าง" แทน (ผ่านมัน) 

สมิ ธ สังเกตการเปลี่ยนแปลงของผู้ติดสุรา “คล้ายกับสถานะของการเปลี่ยนศาสนา” ผู้ป่วยรายหนึ่งฟังว่า “ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าชั่วขณะหนึ่ง” ผู้ติดสุราไม่ได้ "กลัว" ตรงๆ ตรงกันข้าม พวกเขากำลังเพลิดเพลินกับธรรมชาติมากมายของ LSD

“ผู้ที่ไม่เคยมีประสบการณ์เหนือธรรมชาติจะไม่เปลี่ยนแปลง พวกเขายังคงดื่มกันต่อไป” ฮอฟเฟอร์กล่าวในการประชุม Josiah Macy Jr. ในปี 1959 “สัดส่วนของผู้ที่ดื่มเครื่องดื่มนี้เปลี่ยนไปมาก” (Storming Heaven: LSD และความฝันแบบอเมริกัน American, เจย์ สตีเวนส์) 

การสำรวจติดตามผลที่ดำเนินการหลังจากการรักษาด้วย LSD เปิดเผยผลลัพธ์ที่น่าประหลาดใจ: “ผู้ป่วยประมาณครึ่งหนึ่งมีอาการดีขึ้นหรือหยุดดื่มโดยสิ้นเชิง” โพสต์ค่ำวันเสาร์ บทความระบุไว้สี่ปีต่อมา อัตราความสำเร็จในการฟื้นฟูผู้ติดสุราด้วยการบำบัดด้วย LSD มีแนวโน้มว่าจะเป็นอัตราที่ประสบความสำเร็จ ซึ่งสำนักโรคพิษสุราเรื้อรังของรัฐซัสแคตเชวันเรียกว่า LSD "วิธีการรักษาที่มีประโยชน์มากที่สุดที่เรารู้จัก (เวทมนตร์อันตรายของ LSD, John Kobler)

ไม่เลวสำหรับสารเคมีที่ทำให้คนคลั่งไคล้

ลิขสิทธิ์ 2021 โดย Thomas Hatsis สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
Park Street Press สำนักพิมพ์ของ Inner Traditions Intl.

แหล่งที่มาของบทความ

แอลเอสดี ? เด็กมหัศจรรย์: ยุคทองของการวิจัยประสาทหลอนในทศวรรษ 1950
โดย Thomas Hatsis

การเปิดเผย LSD เป็น "เด็กมหัศจรรย์" มากกว่า "เด็กมีปัญหา" ที่น่าอับอายของ Albert Hofmann ผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่การศึกษาอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับ LSD ที่เกิดขึ้นในยุค 50 เขาสำรวจกลุ่มต่างๆ ตั้งแต่ห้องปฏิบัติการวิจัย การทหาร ไปจนถึงวงการศิลปะโบฮีเมียน ที่กำลังมองหาวิธีที่ดีที่สุดในการใช้ LSD และยาหลอนประสาทอื่นๆ เช่น มอมเมา การแบ่งปันรายละเอียดของรายงานทางการแพทย์ต้นทางหลายฉบับ ผู้เขียนตรวจสอบว่าแพทย์มองว่า LSD เป็นเครื่องมือในการเข้าถึงจิตใจของโรคจิตเภท และทำให้เข้าใจสาเหตุของอาการป่วยทางจิตได้ดีขึ้น ผู้เขียนยังมองว่า CIA เชื่อว่า LSD เป็นอย่างไร กลายเป็นอาวุธควบคุมจิตใจอันทรงพลัง ซึ่งรวมถึงรายการเต็มรูปแบบของโปรแกรมลับสุดยอด MKUltra ที่ฉาวโฉ่

ผู้เขียนยังได้อภิปรายว่าอิทธิพลของพิธีการเห็ดในอเมริกากลางและพิธีกรรม peyote ผสมผสานกับเวทย์มนต์แบบทดลองของตะวันตกในช่วงปี 1950 ได้อย่างไร โดยเปลี่ยน LSD จากเครื่องเลียนแบบความบ้าคลั่งหรืออาวุธในใจให้กลายเป็นยาศักดิ์สิทธิ์ ในที่สุด เขาได้สำรวจวิธีที่นักปรัชญา นักจิตศาสตร์ และนักเวทย์มนตร์พยายามใช้ LSD เพื่อนำไปสู่ยุคใหม่ของการตระหนักรู้ของมนุษย์

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่. มีจำหน่ายในรูปแบบ Kindle  

เกี่ยวกับผู้เขียน

Thomas Hatsis เป็นนักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับประสาทหลอน คาถา เวทมนตร์ ศาสนานอกรีต ศาสนาคริสต์ทางเลือก และจุดตัดทางวัฒนธรรมของพื้นที่เหล่านั้น ซึ่งสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทด้านประวัติศาสตร์จากวิทยาลัยควีนส์ ผู้เขียน ครีมแม่มด และ  ประเพณีลึกลับที่ทำให้เคลิบเคลิ้มเขาดูแล PsychedelicHistorian.com ซึ่งเป็นเว็บไซต์ที่อุทิศให้กับการส่งเสริมข้อมูลล่าสุดและดีที่สุดเกี่ยวกับ Psychedelic Renaissance

เยี่ยมชมเว็บไซต์ของผู้เขียน: https://psychedelichistorian.com/

หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้.