เจตจำนงเสรี วิทยาศาสตร์ควอนตัม จิตสำนึกของหัวใจ และความคิดสร้างสรรค์

เรามีแนวโน้มที่จะปรับสภาพ ดังนั้นนี่จึงเป็นหนึ่งในปัญหาของการเป็นมนุษย์และการเติมเต็มศักยภาพของเรา เรามีเครื่องช่วยปฏิบัติการที่เรียกว่าสมองซึ่งเก็บความทรงจำ และเมื่อความทรงจำนี้รบกวนการรับรู้ของเรา การตอบสนองในอดีตจะส่งผลต่อการตอบสนองของเราในปัจจุบัน นอกจากนี้เรายังมีแนวโน้มที่จะคาดการณ์อนาคตจากความทรงจำเดียวกันนี้และนั่นก็มีอิทธิพลต่อประสบการณ์ปัจจุบันของเราเช่นกัน ดังที่นักกวีโรแมนติกผู้ยิ่งใหญ่ Shelly กล่าวว่า:

เราอยู่ก่อนและหลัง
และสนในสิ่งที่ไม่ใช่

การขาดความเป็นศูนย์กลางในปัจจุบันทั้งหมดจะไม่เลวร้ายนักหากสิ่งนี้ไม่รบกวนความคิดสร้างสรรค์ของเรา ความคิดสร้างสรรค์คือการเลือกในขณะนั้น แต่เป็นการท้าทายในแง่ที่ว่าเราต้องก้าวข้ามอัตตาที่มีเงื่อนไขเพื่อตกอยู่ในความฉับไวของการเป็น สิ่งนี้ต้องมีกระบวนการ หากไม่มีกระบวนการสร้างสรรค์ จิตสำนึกมีแนวโน้มที่จะยอมจำนนต่อสมองและสัมผัสเฉพาะวัตถุและเหตุการณ์ผ่านการสะท้อนในความทรงจำเท่านั้น

กล่าวอีกนัยหนึ่งความคิดสร้างสรรค์ไม่ใช่เรื่องง่ายจนกว่าคุณจะเข้าใจความละเอียดอ่อนของมัน ความคิดสร้างสรรค์เกี่ยวข้องกับกระบวนการที่รวมถึงการจัดเตรียมและการประมวลผลโดยไม่รู้ตัว เท่านั้นจึงจะสามารถก้าวกระโดดจากอัตตาไปสู่ความเข้าใจเชิงสร้างสรรค์ที่ไม่ต่อเนื่องเกิดขึ้นได้

โดยปกติ ความคิดเป็นเพียงส่วนหนึ่งของความทรงจำและการคาดการณ์ที่เล่นซ้ำ พวกมันจึงต่อเนื่องกัน หลังจากที่เกิดความเข้าใจใหม่ที่ไม่ต่อเนื่องมา คุณก็สามารถแสดงผลงานที่ทุกคนมองเห็นได้ว่าเป็นบทใหม่ ไม่ว่าจะเป็นบทกวีใหม่ เทคโนโลยีใหม่ เพลงใหม่ หรือเพลงใหม่ เธอ.

เพื่อเปลี่ยนชีวิตคุณ

หากคุณต้องการเปลี่ยนชีวิตของคุณในวันนี้—เพื่อทำให้พรุ่งนี้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง—คุณต้องมีส่วนร่วมในกระบวนการสร้างสรรค์ กระบวนการนี้ต้องการความสามารถในการตอบสนองโดยไม่ต้องกลั่นกรองความทรงจำในอดีต ยังต้องการความสม่ำเสมอของความตั้งใจและความเด็ดเดี่ยว คุณต้องตื่นขึ้นจริง ๆ ว่าคุณไม่ใช่เครื่องจักรที่สุ่มตอบสนองต่อเหตุการณ์บังเอิญในโลก จริงๆ แล้วคุณเป็นคนมีสติสัมปชัญญะที่เป็นตัวเป็นตน


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


จักรวาลมีเป้าหมาย วิวัฒนาการมาเพื่อสื่อถึงความรัก ความงาม ความยุติธรรม ความจริง ความดี และสิ่งเหล่านั้นที่เพลโตเรียกว่าต้นแบบได้ดีขึ้นและดีขึ้น เมื่อคุณตื่นขึ้นเพื่อจุดประสงค์นี้ คุณจะมีสมาธิ

ถ้าคุณไม่ปรับให้เข้ากับจุดมุ่งหมายของจักรวาล ทุกอย่างก็ดูไร้ความหมายและคุณก็เสี่ยงที่จะกลายเป็นคนนอกศาสนา คุณสำรวจสิ่งที่น่าพึงพอใจและหลีกเลี่ยงสิ่งที่เจ็บปวด ชีวิตของคุณจะถูกขับเคลื่อนด้วยความฝันธรรมดาๆ—บ้านหลังใหญ่, รถราคาแพง, และความสุขทางกายและทางวัตถุอื่นๆ แต่ความฝันแบบอเมริกันที่แท้จริงคือการแสวงหาความสุข ไม่ใช่ความเพลิดเพลิน อะไรคือความแตกต่าง? ความสุขมากเกินไปมักจบลงด้วยความเจ็บปวด แต่คุณเคยมีความสุขมากเกินไปหรือไม่?

เสรีภาพและความตั้งใจ

เราลืมไปว่ามันคือชีวิต เสรีภาพ และความสุขที่เราแสวงหา และในที่สุดเสรีภาพก็รวมถึงเสรีภาพในการสร้างสรรค์ด้วย หากไม่มีเสรีภาพในการสร้างสรรค์ ก็มีความหมายเพียงเล็กน้อย

หากเสรีภาพจำกัดอยู่เพียงเสรีภาพในการเลือกรสชาติของไอศกรีมที่ฉันต้องการ ฉันไม่รังเกียจที่จะกินไอศกรีมช็อกโกแลตทุกวัน แต่ดูเหมือนเราจะขาดการติดต่อกับความจำเป็นของ อิสระแห่งการสร้างสรรค์.

วันนี้ เรากำลังเผชิญกับวิกฤตที่ต้องอาศัยนวัตกรรมและความคิดสร้างสรรค์ในการแก้ไข ผู้คนจึงพูดถึงความคิดสร้างสรรค์อีกครั้ง แต่เราต้องการมากกว่าการพูด เราต้องการการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์ทั้งหมด ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในมุมมองโลก เราต้องขจัดโลกทัศน์ของวัตถุนิยมสายตาสั้น และเริ่มใช้ชีวิตในโลกควอนตัม โลกแห่งความเป็นจริง

ผู้คนมักบอกฉันว่าพวกเขาต้องการเปลี่ยนแปลง แต่การเปลี่ยนแปลงไม่ใช่เรื่องง่าย เราไม่ใช่เครื่องจักรวัสดุ เราไม่สามารถเพียงแค่กดปุ่มหรือปรับการตั้งค่าเพื่อเรียกใช้การเปลี่ยนแปลง เราเป็นมนุษย์และความคิดสร้างสรรค์ของเรา—ความสามารถของเราในการสร้างการเปลี่ยนแปลง—ยังคงแฝงอยู่เมื่อเรายอมจำนนต่อเงื่อนไขของเรา เมื่อเราจำกัดชีวิตของเราไว้เพียงการตอบสนองทางกลไกต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในอดีต

เพื่อหลีกหนีจากเงื่อนไข เราต้องให้ความสนใจกับสัญชาตญาณของเรา เราต้องเรียนรู้ศิลปะของ ความตั้งใจ. การประมวลผลโดยไม่รู้ตัวก็จำเป็นเช่นกัน ซึ่งต้องมีการเตรียมการอย่างมีจุดมุ่งหมายและความอดทนก่อนหน้านั้น เราต้องให้เวลาสำหรับสิ่งต่าง ๆ ที่จะเจลในจิตไร้สำนึกเพื่อให้ได้ข้อมูลเชิงลึกใหม่ แม้เมื่อเราได้รับความเข้าใจที่ไม่ต่อเนื่อง—ความคิดที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน—เรายังต้องแสดงความเข้าใจนั้นให้ประจักษ์ในโลก การปรากฎใหม่นั้นเปลี่ยนมุมมองของเราและแสดงถึงความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของการเปลี่ยนแปลงในวิธีที่เราแยกแยะสิ่งต่างๆ ในโลก นี้ไม่ใช่เรื่องง่าย ในทางกลับกันก็ไม่ยากเช่นกัน

พลังแห่งความตั้งใจ

เรามีข้อมูลการทดลองที่แสดงพลังแห่งความตั้งใจ ซึ่งเป็นข้อมูลที่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มองข้าม แต่วิทยาศาสตร์มีการแบ่งส่วนอย่างมากในทุกวันนี้ โดยแต่ละสาขาหรือสาขาวิชาดำเนินการภายในขอบเขตของสมมติฐานของตนเอง

จิตวิทยากลายเป็นวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับพฤติกรรมและความรู้ความเข้าใจเกือบสมบูรณ์เท่าที่เกี่ยวข้องกับวิชาการ นักชีววิทยากล่าวว่าชีววิทยาคือเคมี โดยไม่สนใจสิ่งต่างๆ เช่น ความตั้งใจของมนุษย์ ฟิสิกส์—ยกเว้นฟิสิกส์ควอนตัมที่มีการตีความตามจิตสำนึก—ส่งผ่านพลังแห่งจิตสำนึกและเจตนาเพื่อสนับสนุนกฎและแรงกล

น่าแปลกที่พวกที่ไร้วิทยาศาสตร์อย่าง Lynn McTaggert (อินเทนtการทดลองไอออนค.ศ. 2007) ซึ่งกำลังทำอะไรบางอย่างเพื่อพิสูจน์ประสิทธิภาพเชิงสาเหตุของความตั้งใจของเรา นักวิทยาศาสตร์ที่มีกระบวนทัศน์แบบเก่ายังคงเพิกเฉยต่อข้อมูลผิดปกติของจิตศาสตร์ ในขณะที่พวกหักหลังในหมู่พวกเขากระซิบว่า McTaggert ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ที่น่าเชื่อถือจริงๆ อันที่จริง มีอุตสาหกรรมการหักล้างนิตยสารและวารสารทั้งวงการที่นักวัตถุนิยมตีพิมพ์เป็นประจำเพื่อทำลายชื่อเสียงด้านจิตศาสตร์ นอกเหนือจากความพยายามเหล่านี้ในการทำให้เสื่อมเสียแล้ว วิทยาศาสตร์กระแสหลักแทบไม่ได้ให้ความสนใจใดๆ เลยต่อวิทยาศาสตร์ที่กำลังพัฒนานี้โดยอิงจากความเป็นอันดับหนึ่งของจิตสำนึก

จิตศาสตร์อยู่บนพื้นฐานของหลักการที่ว่าจิตสำนึกเลือกจากความเป็นไปได้ของควอนตัมเพื่อทำให้เหตุการณ์ที่เราประสบเป็นจริง หลักการนี้มีศักยภาพในการแก้ปัญหาที่ไม่สามารถแก้ไขได้ภายใต้แนวทางวัตถุนิยม ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพ ความคิดสร้างสรรค์ และความเป็นอยู่ที่ดีของเรา เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่เรานำการตีความใหม่เกี่ยวกับฟิสิกส์ควอนตัมไปสู่ความสนใจของสาธารณชนโดยตรง นั่นคือเหตุผลที่การเคลื่อนไหวควอนตัมมีความสำคัญ

จุดประสงค์ของการเป็นมนุษย์

เป็นเวลานานที่วิทยาศาสตร์ละเลยวัตถุประสงค์หลักในการอธิบายว่าจุดประสงค์ของการเป็นมนุษย์คืออะไร ในวิทยาศาสตร์ควอนตัม เราได้ค้นพบจุดประสงค์นั้น—ซึ่งคือการไล่ตาม สำรวจ และค้นพบจิตวิญญาณ ร่างกายตามแบบฉบับหรือร่างกายเหนือชั้น

วิทยาศาสตร์ละเลยจิตวิญญาณ ละเลยความหมาย เนื่องจากเราพูดถึงจิตใจว่ามีความหมายเหมือนกันกับสมองในวัฒนธรรมวัตถุนิยม เราจึงมีทัศนคติที่แคบลงอย่างมากต่อความหมายในชีวิตของเรา ในแต่ละวัน สังคมของเรากลายเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้นเรื่อยๆ ไร้ความหมายมากขึ้น เราถูกล้างสมองด้วยความจริงเพียงครึ่งเดียวของศาสตร์วัตถุนิยม จนเราลืมศักยภาพใหม่ๆ ของมนุษย์ไปหมดแล้ว และเราก็เล่าประสบการณ์เดิมๆ ซ้ำไปซ้ำมา

ดังนั้นจึงจำเป็นที่เราจะต้องตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์ที่เกิดขึ้นในวิทยาศาสตร์และนำมาสู่ความสนใจของคนทั่วไป อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน เราต้องจำไว้ว่าในที่สุดเราทุกคนก็เป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดที่ฉันเรียกว่าจิตสำนึกควอนตัม—สิ่งที่ประเพณีอื่น ๆ เรียกว่าพระเจ้า เรามีศักยภาพพอๆ กับพระเจ้า ถึงแม้ว่าเป็นการชั่วคราว เราอาจถูกครอบงำด้วยความเบี่ยงเบนทางวัฒนธรรมอย่างใดอย่างหนึ่ง—โดยข้อจำกัดที่ตนเองกำหนด, โดยเงื่อนไข—สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่สภาวะถาวรสำหรับเราอย่างแน่นอน เราติดอยู่กับโลกทัศน์ที่ผิดพลาดหลายครั้งในประวัติศาสตร์ของเรา เช่น สงครามโลกครั้งที่สองและฮิตเลอร์ แต่สงคราม ความรุนแรง และสภาพอากาศที่เลวร้ายไม่ได้สะท้อนถึงจิตสำนึกของมนุษย์ทั้งหมด มันไปไกลกว่านั้น วัตถุนิยมก็เหมือนโรคระบาดที่ต้องรักษาให้หาย และวิทยาศาสตร์ควอนตัมสามารถเป็นส่วนหนึ่งของการรักษาได้

ทำไมความตั้งใจของเราจึงล้มเหลว

เราต้องตระหนักว่าเหตุใดความตั้งใจของเราจึงขาดหายไป เหตุใดจึงแคบลงในแง่ของศักยภาพ และทำให้เราไม่เปลี่ยนไปสู่จิตสำนึกที่ใหญ่กว่านั้น ความจริงก็คือว่าวิวัฒนาการได้ให้วงจรสมองสัญชาตญาณทางอารมณ์เชิงลบแก่เรา ซึ่งจำกัดจิตสำนึกของเราให้มีอารมณ์เชิงลบ แม้ว่าเราจะมีความตั้งใจในเชิงบวก เราก็กำลังคิดเช่นกันว่า: มีอะไรอยู่ในนั้นสำหรับฉัน? ดังนั้นเราจึงไม่เคยได้รับมากกว่าความคิดเชิงบวกไปสู่ความตั้งใจเชิงบวกในใจของเรา และเราไม่เคยใช้ความรู้สึกเหล่านี้เพื่อสร้างวงจรสมองทางอารมณ์เชิงบวก เราไม่เคยรู้สึกถึงความกว้างขวางในบริเวณหัวใจที่ชาวตะวันออกเรียกว่าจักระหัวใจ

เราลืมไปแล้วว่าสิ่งที่ลึกลับเรียกว่าการเดินทางสู่หัวใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตะวันตกที่ก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและเศรษฐกิจ เราระงับความรู้สึก สูญเสียการสัมผัสด้วยวิธีง่ายๆ ในการขยายจิตสำนึก กล่าวคือ นำพลังงานในหัวลงสู่หัวใจ เมื่อเราเรียนรู้ที่จะทำเช่นนั้น ความรักที่ไม่มีเงื่อนไขจะมาหาเราอย่างเป็นธรรมชาติ

เมื่อเรารู้สึกว่าหัวใจขยายตัว ความตั้งใจของเราจะมีพลังมากขึ้นและมีโอกาสเกิดขึ้นจริงในโลกมากขึ้น เมื่อเราตั้งใจให้โลกสงบสุขด้วยใจที่ขยายออก ย่อมมีผลมากกว่าการที่เราตั้งใจคิดไปเองเสียอีก เพราะเมื่อเราคิด เราก็แคบและเอาแต่ใจตัวเองอยู่แล้ว หากเราพยายามทำให้โลกสงบสุขโดยการเปลี่ยนแปลงผู้อื่น ไม่ใช่ตัวเราเอง เราจะล้มเหลว เราต้องทำทั้งสองอย่าง เราต้องเปลี่ยนตัวเองและคนอื่น

ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของทางเลือก

ฟิสิกส์ควอนตัมเป็นฟิสิกส์ของความเป็นไปได้ และจำเป็นต้องมีจิตสำนึกในการเลือกจากความเป็นไปได้เหล่านี้ ทางเลือกนั้น เมื่อทำอย่างเสรีโดยปราศจากเงื่อนไข คือสิ่งที่เรียกว่า เจตจำนงเสรี เรามีเจตจำนงเสรี แต่มันเกิดขึ้นในสภาวะของจิตสำนึกที่สูงกว่า—ในจิตสำนึกนั้นที่บางคนเรียกว่าพระเจ้า และฉันเรียกว่าจิตสำนึกควอนตัม

หลายคนไม่ได้มีสติสัมปชัญญะเป็นพิเศษ เพราะพวกเขาไม่ได้ใช้เสรีภาพในการเลือกที่เราสามารถทำได้ผ่านจิตสำนึกที่พัฒนาแล้ว กล่าวอีกนัยหนึ่งเราเป็นผู้นำการดำรงอยู่เหมือนซอมบี้ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่มีเงื่อนไขไม่มากก็น้อย แต่มันอยู่ในอำนาจของเราที่จะหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ และเราสามารถเริ่มต้นด้วยการพูดว่า "ไม่" กับการปรับสภาพ

เจตจำนงเสรีและความคิดสร้างสรรค์

เจตจำนงเสรีเป็นเรื่องเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ เมื่อเรามีความคิดสร้างสรรค์ เราใช้เสรีภาพ เพราะเราเลือกสิ่งที่เราไม่เคยรู้มาก่อน—สิ่งใหม่โดยสิ้นเชิง เสรีภาพที่แท้จริงคือการใช้ทางเลือกที่คาดเดาไม่ได้—สิ่งที่ไม่เคยประสบมาก่อน นั่นคือสิ่งใหม่โดยสิ้นเชิง—บางสิ่งที่อัตตาควบคุมไม่ได้ เสรีภาพในการเลือกอย่างอิสระท่ามกลางทางเลือกที่มีเงื่อนไขของเราเองเป็นสิ่งสำคัญ และเราต่อสู้เพื่อมัน เราต่อสู้กับพ่อแม่ของเราในการเลือกรสชาติไอศกรีมเมื่อเราเป็นเด็ก เราต่อสู้กับพวกเขาเพื่อเลือกวิทยาลัยของเราเองเมื่อเราเป็นคนหนุ่มสาว

เมื่อแพทริค เฮนรี่พูดว่า "ให้เสรีภาพแก่ฉันหรือให้ความตายแก่ฉัน" เขากำลังแสดงเสรีภาพแบบนั้น เป็นสิ่งสำคัญ แต่ไม่ใช่เสรีภาพสูงสุด มันไม่ใช่เสรีภาพในการสร้างสรรค์ ไม่ใช่อิสระที่จะสร้างสิ่งใหม่ทั้งหมด แม้ว่าจะเป็นก้าวสำคัญในการไปสู่สิ่งนั้นก็ตาม

สำแดงจากสติสัมปชัญญะ

หากเราทำงานภายใต้ความคับแคบของอัตตา ความตั้งใจของเราจะไม่ส่งผลกระทบใดๆ ต่อจิตสำนึกของจักรวาลที่ซึ่งการสำแดงดังกล่าวเปิดออกเป็นไปได้ อย่างไรก็ตาม หากเราตั้งใจจากจิตสำนึกของหัวใจ เราจะขยายตัวขึ้นบ้างและโอกาสของความสำเร็จก็เพิ่มขึ้น

ในสภาวะจิตสำนึกที่ขยายออกไป เราตั้งใจดีต่อทุกคนเท่านั้น เราไม่ได้ทำงานเพื่อความพึงพอใจของแต่ละคนในประเภทวัสดุ ความเห็นแก่ตัวของเราจะหมดไป แต่สิ่งนี้ทำให้คนบางคนกลัวแต่สิ่งที่เห็นแก่ตัวและความพึงพอใจทางประสาทสัมผัสเท่านั้น ดังนั้น ในฐานะที่เป็นกลุ่ม เรามีบางอย่างที่ต้องทำ เรายังเป็นเด็กในแง่ของวุฒิภาวะของสติ

เรามีทางยาวไป แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าเราถูกกีดกัน ดังสุภาษิตจีนกล่าวว่า การเดินทาง 10,000 ไมล์เริ่มต้นด้วยก้าวแรก เราต้องเรียนรู้ที่จะมีความคิดสร้างสรรค์ อันดับแรก ด้วยความคิดสร้างสรรค์ทางจิต จากนั้นด้วยพลังงานที่สำคัญของเรา และสุดท้ายด้วยความคิดสร้างสรรค์ในระดับวัตถุ ซึ่งเท่ากับสิ่งที่เราเรียกว่าปาฏิหาริย์

* คำบรรยายโดย InnerSelf

ลิขสิทธิ์ 2017 โดย Amit Goswami
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจาก Hampton Roads Publishing Co.
Dist โดย Red Wheel/Weiser, www.redwheelweiser.com

แหล่งที่มาของบทความ

หนังสือคำตอบทุกอย่าง: วิทยาศาสตร์ควอนตัมอธิบายความรัก ความตาย และความหมายของชีวิตได้อย่างไร
โดย Amit Goswami PhD

หนังสือคำตอบทุกอย่าง: วิทยาศาสตร์ควอนตัมอธิบายความรัก ความตาย และความหมายของชีวิตได้อย่างไร โดย Amit Goswami PhDหนังสือเล่มใหม่ที่น่าสนใจเล่มนี้จะดึงดูดผู้อ่านจำนวนมาก ตั้งแต่ผู้ที่สนใจฟิสิกส์ใหม่ไปจนถึงผู้หลงใหลในผลกระทบทางจิตวิญญาณของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ล่าสุด สมมติฐานพื้นฐานของ Amit Goswami คือฟิสิกส์ควอนตัมไม่เพียง แต่เป็นอนาคตของวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจจิตสำนึก ชีวิต ความตาย พระเจ้า จิตวิทยา และความหมายของชีวิต ฟิสิกส์ควอนตัมเป็นยาแก้พิษต่อความปราศจากเชื้อทางศีลธรรมและกลไกของวัตถุนิยมทางวิทยาศาสตร์ และเป็นแนวทางที่ดีที่สุดและชัดเจนที่สุดในการทำความเข้าใจจักรวาลของเรา

คลิกที่นี่เพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมและ/หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้:
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1571747621/innerselfcom.

เกี่ยวกับผู้เขียน

Amit Goswami ผู้เขียน: การเคลื่อนไหวควอนตัมสามารถช่วยอารยธรรมได้อย่างไรAmit Goswami, Ph. D. เป็นศาสตราจารย์วิชาฟิสิกส์ (เกษียณแล้ว) ที่ University of Oregon, Eugene, OR ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งมาตั้งแต่ปี 1968 เขาเป็นผู้บุกเบิกกระบวนทัศน์ใหม่ของวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่าวิทยาศาสตร์ภายในจิตสำนึกซึ่งเป็นแนวคิดที่เขาอธิบาย หนังสือน้ำเชื้อของเขา จักรวาลแห่งการตระหนักรู้ในตนเอง. Goswami ได้เขียนหนังสือยอดนิยมอีก XNUMX เล่มจากงานวิจัยของเขาเกี่ยวกับฟิสิกส์ควอนตัมและจิตสำนึก ในชีวิตส่วนตัวของเขา Amit Goswami เป็นนักปฏิบัติด้านจิตวิญญาณและการเปลี่ยนแปลง เขาเรียกตัวเองว่าเป็นนักกิจกรรมควอนตัม เขาได้แสดงในภาพยนตร์เรื่อง "What the Bleep Do We Know?" และภาคต่อของเรื่อง "Down the rabbit hole" และในสารคดีเรื่อง "Dalai Lama Renaissance" และรางวัลชนะเลิศ "The Quantum Activist" คุณสามารถหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับผู้เขียนได้ที่เว็บไซต์ www.AmitGoswami.org.

หนังสือผู้แต่งคนนี้:

at ตลาดภายในและอเมซอน