John Orlando Parry 'A London Street Scene', 1835 © Alfred Dunhill Collection (วิกิมีเดียคอมมอนส์) John Orlando Parry 'A London Street Scene', 1835 © Alfred Dunhill Collection (วิกิมีเดียคอมมอนส์)

เรามีชีวิตอยู่ เรามักถูกบอกเล่าในยุคข้อมูลข่าวสาร เป็นยุคที่หมกมุ่นอยู่กับพื้นที่ เวลา และความเร็ว ซึ่งสื่อสังคมออนไลน์ปลูกฝังชีวิตเสมือนจริงที่ดำเนินไปควบคู่ไปกับชีวิต "จริง" ของเรา และเทคโนโลยีการสื่อสารพังทลายไปทั่วโลก พวกเราหลายคนต่อสู้กับการทิ้งระเบิดข้อมูลที่เราได้รับและประสบกับความวิตกกังวลอันเป็นผลมาจากสื่อใหม่ ซึ่งเรารู้สึกว่าคุกคามความสัมพันธ์ของเราและรูปแบบ "ปกติ" ของการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์

แม้ว่าเทคโนโลยีอาจเปลี่ยนแปลงไป แต่ความกลัวเหล่านี้มีประวัติศาสตร์ที่ยาวนานมาก กว่าหนึ่งศตวรรษที่ผ่านมาบรรพบุรุษของเราก็มีความกังวลเช่นเดียวกัน วรรณกรรม การแพทย์ และวัฒนธรรม การตอบสนอง ในยุควิกตอเรียที่รับรู้ถึงปัญหาความเครียดและการทำงานหนักเกินไปนั้น คาดหมายได้ถึงความหมกมุ่นอยู่กับยุคสมัยของเราในระดับที่อาจน่าประหลาดใจ

ภาพคู่ขนานนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนจากการ์ตูนปี 1906 ต่อไปนี้จาก Punch ซึ่งเป็นนิตยสารรายสัปดาห์แนวเสียดสีของอังกฤษ:

คำบรรยายภาพอ่านว่า: “บุคคลทั้งสองนี้ไม่ได้สื่อสารกัน ผู้หญิงคนนั้นได้รับข้อความที่สุภาพและสุภาพบุรุษก็มีผลการแข่งขัน” การพัฒนา “โทรเลขไร้สาย” ถูกมองว่าเป็นเทคโนโลยีที่แยกตัวออกจากกันอย่างท่วมท้น


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


แทนที่อุปกรณ์แปลก ๆ เหล่านี้ด้วยสมาร์ทโฟน และเราได้รับการเตือนถึงข้อร้องเรียนร่วมสมัยมากมายเกี่ยวกับการพัฒนาทางสังคมและอารมณ์ที่มีลักษณะแคระแกรนของคนหนุ่มสาว ซึ่งไม่ได้พบปะสังสรรค์กันต่อหน้าอีกต่อไป แต่ในสภาพแวดล้อมเสมือนจริง ซึ่งมักจะอยู่ห่างจากร่างกายอย่างมาก เทคโนโลยีต่างกัน คำพูดเดียวกัน และได้รับการสนับสนุนจากความวิตกกังวลเช่นเดียวกันว่าปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ "ของจริง" กำลังถูกคุกคามมากขึ้นจากนวัตกรรมทางเทคโนโลยีที่หลอมรวมเข้ากับชีวิตประจำวันของเราไม่ว่าจะรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว การใช้อุปกรณ์ดังกล่าวทำให้ความหวาดระแวงที่เป็นที่นิยมเกิดขึ้น เรากำลังสร้างความเสียหายให้กับตัวเอง

เสียงก้องกังวาน

ศตวรรษที่ 19 ได้เห็นการขยายตัวอย่างรวดเร็วของอุตสาหกรรมการพิมพ์ เทคนิคใหม่และรูปแบบการตีพิมพ์จำนวนมากทำให้เกิดสื่อสิ่งพิมพ์ที่แพร่หลายมากขึ้น เข้าถึงผู้อ่านได้กว้างกว่าที่เคยเป็นมา หลายคนเฉลิมฉลองความเป็นไปได้ของข่าวด่วนและการสื่อสารที่มากขึ้น แต่มีข้อกังวลใจเกี่ยวกับผู้อ่านชนชั้นกลางที่ถูกครอบงำซึ่งคิดว่าขาดความเข้าใจในการตัดสินกลุ่มข้อมูลใหม่อย่างวิพากษ์วิจารณ์ ดังนั้นอ่านทุกอย่างในลักษณะผิวเผินและเอาแน่เอานอนไม่ได้

ยกตัวอย่างเช่น นักปรัชญาและนักเขียนเรียงความ โธมัส คาร์ไลล์ ได้คร่ำครวญถึงการขาดการติดต่อโดยตรงกับสังคมและธรรมชาติที่เกิดขึ้นใหม่อันเนื่องมาจากการแทรกแซงของเครื่องจักรในทุกแง่มุมของชีวิต สิ่งพิมพ์กลายเป็นสื่อหลักของการอภิปรายสาธารณะและอิทธิพลอย่างรวดเร็ว และพวกเขากำลังสร้างและ ในมุมมองของคาร์ไลล์บิดเบือนการเรียนรู้ของมนุษย์และการสื่อสาร

นักปรัชญาและนักเศรษฐศาสตร์ จอห์น สจ๊วต มิลล์ เห็นด้วยอย่างจริงใจพร้อมแสดงความกลัว ในเรียงความ ชื่อว่า “อารยธรรม” เขาคิดว่าเสียงก้องกังวานของเสียงที่คาดว่าจะครอบงำประชาชนทั่วไปกำลังสร้าง:

สภาวะของสังคมที่เสียงใดๆ ที่ไม่ได้เปล่งออกมาในคีย์ที่เกินจริง สูญหายไปในเสียงอึกทึก ความสำเร็จในท้องทุ่งที่แออัดมากนั้นไม่ได้ขึ้นกับว่าคนๆ หนึ่งเป็นอะไร แต่ขึ้นอยู่กับสิ่งที่เขาดูเหมือน: เฉพาะคุณสมบัติที่หาซื้อได้ตามท้องตลาดเท่านั้นที่กลายเป็นเป้าหมายแทนที่จะเป็นคุณสมบัติที่เป็นรูปธรรม และทุนและแรงงานของมนุษย์นั้นถูกใช้ไปกับการทำสิ่งใดน้อยกว่าการเกลี้ยกล่อมให้คนอื่นเห็นว่าเขา ได้ทำมัน ยุคของเราได้เห็นความชั่วร้ายนี้มาถึงจุดสิ้นสุด

นักเขียนและนักเขียนแต่ละคนเริ่มหมดอำนาจ หลงทางในตลาดที่เต็มไปด้วยความคิด ความคิดเห็น โฆษณา และคนขี้โกง

ข้อร้องเรียนเก่า

ความคล้ายคลึงกันกับความกังวลของสังคมของเราเองนั้นน่าทึ่ง การโต้เถียงที่ไม่ต่างไปจากเดิมเลยได้ก้าวข้ามวิธีการร่วมสมัยในการได้มาซึ่งข้อมูล เช่น Twitter, Facebookและการเข้าถึง .อย่างต่อเนื่องของเรา อินเทอร์เน็ต โดยทั่วไปแล้ว

ในบทความปี 2008 ของเขา “Google ทำให้เราโง่หรือเปล่า” นักข่าว Nicolas Carr คาดการณ์ว่า “เราอาจอยู่ท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงของทะเลในวิธีที่เราอ่านและคิด” การอ่านออนไลน์ เขาโพสท่า กีดกันการหมกมุ่นอยู่กับข้อความที่ยาวเหยียดและครุ่นคิด เพื่อสนับสนุนรูปแบบการข้าม การสแกน และการพูดนอกเรื่องผ่านไฮเปอร์ลิงก์ที่จะลดความสามารถในการจดจ่อและการไตร่ตรองของเรา

นักเขียนก็ได้แบ่งปันความวิตกกังวลของคาร์ด้วย ฟิลิปโรท และ จะด้วยตนเองตัวอย่างเช่น ทั้งคู่ได้พยากรณ์ถึงแนวโน้มเหล่านี้ว่ามีส่วนทำให้นวนิยายเรื่องนี้เสียชีวิต โดยอ้างว่าผู้คนไม่คุ้นเคยมากขึ้นเรื่อยๆ และไม่พร้อมที่จะมีส่วนร่วมกับรูปแบบเชิงเส้นที่ยาวและมีลักษณะเฉพาะของมัน

แน่นอนว่าเทคโนโลยีเก่า ๆ ทั้งหมดเคยเป็นของใหม่ ถึงจุดหนึ่งผู้คนต่างกังวลอย่างแท้จริงเกี่ยวกับสิ่งที่เรามองข้ามไปว่าตอนนี้ไม่มีอันตรายอย่างสมบูรณ์ ในทศวรรษต่อมาของศตวรรษที่ 19 คิดว่าโทรศัพท์จะทำให้หูหนวกและไอระเหยของกำมะถันทำให้ผู้โดยสารขาดอากาศหายใจบนรถไฟใต้ดินลอนดอน ความก้าวหน้าครั้งใหม่เหล่านี้กำลังเข้ามาแทนที่เทคโนโลยีภาพนิ่งแบบเก่าซึ่งทำให้ตัวเองมีความกังวลแบบเดียวกันในการแนะนำตัว เมื่อวัฒนธรรมปากเปล่าของเขาเริ่มเปลี่ยนไปเป็นวรรณกรรม เพลโตกังวลอย่างยิ่งว่าการเขียนเองจะทำลายความทรงจำ

ในขณะที่เราไม่สามารถลากเส้นเปรียบเทียบที่ชัดเจนเกินไประหว่างทัศนคติของศตวรรษที่ 19 ต่อเทคโนโลยีเช่นโทรเลข รถไฟ โทรศัพท์และหนังสือพิมพ์และการตอบสนองของเราเองในฐานะวัฒนธรรมต่อการถือกำเนิดของอินเทอร์เน็ตและโทรศัพท์มือถือ มีความคล้ายคลึงกันที่ เกือบจะเถียงกับ against ลุดไดท์ ตำแหน่ง. ในขณะที่เทคโนโลยีเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก อย่างน้อยเราก็ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงอย่างน่าประหลาดใจ

เกี่ยวกับผู้เขียน

Melissa Dickson นักวิจัยหลังปริญญาเอก University of Oxford

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน