ชาวพุทธจัดการ Coronavirus อย่างไร คำตอบไม่ใช่แค่การทำสมาธิ ธรรมชาติอันยิ่งใหญ่

ชาวพุทธจัดการ Coronavirus อย่างไร คำตอบไม่ใช่แค่การทำสมาธิ พระสงฆ์ในประเทศไทยสวดมนต์ที่วัดเพลินท่ามกลางวิกฤต COVID-19 วันที่ 11 พฤษภาคม 2020 ชัยวัฒน์ทรัพย์ประสม / SOPA Images / LightRocket ผ่าน Getty Images

ชาวพุทธหลายล้านคนที่แสวงหาการปกป้องและการรักษาจาก coronavirus นวนิยายกำลังกลายเป็นพิธีกรรมทางศาสนาแบบดั้งเดิม

นับตั้งแต่การเกิดขึ้นของ COVID-19 ดาไลลามะอื่น ๆ พระอาวุโส และ องค์กรทางพระพุทธศาสนา ในเอเชียและทั่วโลกได้เน้นย้ำว่าการระบาดใหญ่ครั้งนี้เรียกร้องให้มีการทำสมาธิความเห็นอกเห็นใจความเอื้ออาทรและความกตัญญู ข้อความดังกล่าวช่วยเสริมมุมมองที่พบโดยทั่วไปในศาสนาพุทธทางตะวันตกว่าเป็นปรัชญามากกว่าศาสนา - การปฏิบัติทางจิตวิญญาณบางที แต่เป็นการปฏิบัติทางโลกที่เกี่ยวข้องกับ สติลดความสุขและความเครียด.

แต่สำหรับคนจำนวนมากทั่วโลกศาสนาพุทธเป็นศาสนา - ระบบความเชื่อที่มีความเชื่อมั่นในพลังเหนือธรรมชาติ เช่นนี้ศาสนาพุทธจึงมีพิธีกรรมการรักษาขนาดใหญ่ที่ทำได้ดีกว่าการทำสมาธิ

ต้องศึกษาปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน พุทธศาสนาและการแพทย์ เป็น นักประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา ในช่วง 25 ปีที่ผ่านมาฉันได้รับการบันทึกบทบาทการปฏิบัติพิธีกรรมเหล่านี้ในการระบาดของโรคโคโรนาไวรัส

รับล่าสุดทางอีเมล

เครื่องรางของขลังสวดมนต์และพิธีกรรม

พุทธศาสนามีต้นกำเนิดในประเทศอินเดียเมื่อประมาณสองพันปีที่แล้ว วันนี้ด้วย มากกว่าสมัครพรรคพวกครึ่งพันล้านทั่วโลกมันเป็นประเพณีที่มีความหลากหลายสูงซึ่งปรับให้เข้ากับบริบททางวัฒนธรรมและสังคมมากมาย

มี สามโรงเรียนหลักของพุทธศาสนาดั้งเดิม: Theravādaปฏิบัติในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ส่วนใหญ่; Mahāyāna, รูปแบบที่แพร่หลายมากที่สุดในเอเชียตะวันออก; และVajrayānaทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับทิเบตและเทือกเขาหิมาลัยภูมิภาค

ในสถานที่ที่ชาวพุทธส่วนใหญ่การตอบสนองของการแพร่ระบาดของ COVID-19 อย่างเป็นทางการนั้นรวมถึงสุขภาพในกรณีฉุกเฉินตามปกติ มาส์กหน้าซักมือและ คำสั่งซื้ออยู่ที่บ้าน. แต่ในชุมชนทางศาสนาผู้นำศาสนาพุทธก็กำลังใช้พิธีกรรมอะพอโพรพิคส์ - พิธีกรรมการป้องกันเวทย์มนตร์ - เพื่อป้องกันโรค

ชาวพุทธจัดการ Coronavirus อย่างไร คำตอบไม่ใช่แค่การทำสมาธิ พระชาวเนปาลเนปาลทำพิธีสวดมนต์วันที่ 7 พฤษภาคม 2020 Narayan Maharjan / NurPhoto ผ่านทาง Getty Images

ในประเทศไทยเช่น วัดเถรวาทกำลังแจก“ yant” เครื่องรางของขลังที่แสดงภาพวิญญาณพยางค์อันศักดิ์สิทธิ์และสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนา เอกสารสีส้มที่มีความสุขเหล่านี้คือ วัตถุพิธีกรรมทั่วไปในหมู่ชาวพุทธในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ผู้ที่เห็นวิกฤตเช่นโรคระบาดเป็นสัญญาณบ่งบอกว่ากองกำลังปีศาจกำลังลุกขึ้น

เครื่องรางและเถรวาทของTheravādaติดตามพลังเวทย์มนตร์ของพวกเขาเพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายไม่เพียง แต่ต่อพระพุทธเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงวิญญาณธรรมชาติที่เป็นประโยชน์ demigods พระที่มีเสน่ห์และ พ่อมด.

ตอนนี้วัตถุที่ได้รับพรเหล่านี้ได้รับการคิดค้นขึ้นเป็นพิเศษโดยมีเจตนาที่จะปกป้องผู้คนจากการติดเชื้อ coronavirus

Mahāyānaพุทธศาสนิกชนใช้วัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่คล้ายกัน แต่พวกเขายังสวดมนต์ให้กับแพนธีออนทั้งของพระพุทธรูปและพระโพธิสัตว์ - อีกชั้นหนึ่งของสิ่งมีชีวิตพุทธะ - สำหรับการป้องกัน ยกตัวอย่างเช่นในญี่ปุ่นองค์กรทางพระพุทธศาสนากำลังดำเนินการอยู่ พิธีขับไล่ ที่เรียกร้องให้ชาวพุทธในเทพช่วยกำจัดดินแดนของ coronavirus

ผู้ปฏิบัติงานของMahāyānaมีศรัทธาว่าพรที่ได้รับจากเทพเหล่านี้สามารถถ่ายทอดผ่านรูปปั้นหรือภาพ ด้วยความเชื่อสมัยโบราณนี้นักบวชที่เข้าร่วมกับวัดTōdaijiในนาราประเทศญี่ปุ่นในเดือนเมษายนได้ทวีต พระพุทธรูป Vairocana. เขาบอกว่าภาพจะปกป้องทุกคนที่มองด้วยตา

ชาวพุทธจัดการ Coronavirus อย่างไร คำตอบไม่ใช่แค่การทำสมาธิ ดาไลลามะผู้นำทางจิตวิญญาณทางพุทธศาสนาของชาวทิเบต Pixabay

รูปแบบที่สำคัญที่สามของพุทธศาสนาVajrayānaซึ่งพัฒนาขึ้นในยุคกลางและมีอิทธิพลอย่างกว้างขวางในทิเบตรวมพิธีกรรมของประเพณีก่อนหน้านี้จำนวนมาก ตัวอย่างเช่น ดาไลลามะ ได้กระตุ้นผู้ปฏิบัติงานในทิเบตและจีนให้สวดมนต์ต่อพระโพธิสัตว์Tārāเทพธิดาหญิงที่เกี่ยวข้องกับความเมตตาและความเป็นอยู่ที่ดีเพื่อให้ได้รับความคุ้มครอง

ผู้ประกอบการVajrayānaยังสนับสนุนรูปแบบที่ไม่ซ้ำกันของการสร้างภาพที่ผู้ประกอบการสร้างภาพจิตที่สดใสของเทพแล้วมีปฏิสัมพันธ์กับพวกเขาในระดับพลังงานที่ลึกซึ้ง คำตอบของ COVID-19 ที่แนะนำโดยบุคคลชั้นนำใน ยาทิเบตโบราณ บ่อยครั้งเกี่ยวข้องกับการฝึกการมองเห็นเช่นนี้

พุทธสมัยนิยม

ตั้งแต่ความสูงของยุคอาณานิคมในศตวรรษที่ 19“พุทธสมัย” ได้สร้างภาพลักษณ์ของพระพุทธศาสนาในระดับสากลอย่างรอบคอบเพื่อเป็นปรัชญาหรือจิตวิทยา ในการเน้นความ ความเข้ากันได้กับประจักษ์นิยมและวัตถุประสงค์ทางวิทยาศาสตร์ พวกเขารับประกันสถานที่ของพุทธศาสนาในโลกสมัยใหม่และปูทางไปสู่ความนิยมนอกเอเชีย

พุทธศาสนิกชนที่เคร่งศาสนาเหล่านี้หลายคนได้ละทิ้งพิธีกรรมและแง่มุมอื่น ๆ ของพุทธศาสนาดั้งเดิมว่า“pocus hocus” ซุ่มซ่อนอยู่ตามขอบของประเพณี

ชาวพุทธจัดการ Coronavirus อย่างไร คำตอบไม่ใช่แค่การทำสมาธิ อดีตพระภิกษุฝึกวิปัสสนากรรมฐานในช่วงวิกฤตโคโรนาไวรัส 24 เมษายน 2020 ภาพ Danny Lawson / PA ผ่าน Getty Images

มีการบันทึกความร่ำรวยของ ประวัติ และ การปฏิบัติร่วมสมัย เกี่ยวกับการเยียวยารักษาและพิธีกรรมทางศาสนาอย่างไรก็ตามข้าพเจ้ายืนยันว่าการปฏิบัติเหล่านี้ไม่สามารถถูกตัดออกได้ง่ายนัก

ในประเพณีการดำรงชีวิตส่วนใหญ่ของพุทธศาสนาพิธีกรรมการป้องกันและการรักษาจะได้รับการดำเนินการอย่างจริงจัง พวกเขามีเหตุผลหลักคำสอนที่ซับซ้อนที่มักมุ่งเน้นไปที่พลังการรักษาความเชื่อ

นักวิจัยยอมรับว่าศรัทธาในตัวเองมีบทบาทในการส่งเสริมสุขภาพมากขึ้น ยกตัวอย่างเช่นนักมานุษยวิทยา Daniel Moerman ได้ระบุสิ่งที่เขาเรียกว่า“ การตอบสนองความหมาย” โมเดลนี้อธิบายว่าความเชื่อและการปฏิบัติทางวัฒนธรรมและสังคมนำไปสู่“การปรับปรุงที่แท้จริงในความเป็นอยู่ของมนุษย์.” ในทำนองเดียวกัน Ted Kaptchuk นักวิจัยของโรงเรียนแพทย์ Harvard Medical ได้ศึกษากลไกทางระบบประสาทสำหรับ พิธีกรรมทำงานอย่างไรเพื่อบรรเทาความเจ็บป่วย.

ในวันที่มี ไม่ทราบวิธีในการป้องกัน COVID-19 นอกเหนือจากการอยู่บ้านเพื่อหลีกเลี่ยงการติดเชื้อและ ไม่มีการรักษาความมหัศจรรย์. แต่สำหรับคนนับล้านทั่วโลกเครื่องรางของขลังการสวดมนต์และพิธีกรรมการป้องกันนั้นเป็นวิธีที่มีความหมายในการเผชิญหน้ากับความวิตกกังวลของการแพร่ระบาดของโรคคอโรนาเวียทั่วโลกซึ่งมอบความสะดวกสบายและบรรเทาทุกข์

และในช่วงเวลาที่ยากลำบากเมื่อทั้งคู่ขาดตลาด

เกี่ยวกับผู้เขียน

Pierce Salguero, รองศาสตราจารย์ประวัติศาสตร์เอเชียและการศึกษาศาสนา, มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเพนซิลวาเนีย

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

books_health