'Repose' ของ John White Alexander (1895) ภาพมรดกผ่านเก็ตตี้อิมเมจ

การระบาดใหญ่ได้สร้างเวลาว่างมากเกินไปหรือน้อยเกินไป การเดินทางโต๊ะในครัว และภาระผูกพันทางสังคมที่ลดลงขยายเวลาเช้าและวันหยุดสุดสัปดาห์สำหรับบางคน ในขณะที่ผู้ดูแลและคนงานกิ๊กหมดแรง ความต้องการที่ทับซ้อนกัน ของบ้านและที่ทำงาน

ไม่แปลกใจเลยที่ความเกียจคร้านมีแนวโน้ม แนวคิดเช่น “นิกเซ่น” ภาษาดัตช์สำหรับ “ไม่ทำอะไรเลย” และ “ฤดูหนาว” การพักผ่อนเพื่อตอบสนองต่อความทุกข์ยากได้เข้าสู่ศัพท์สุขภาพ ไม่ทำอะไรก็ถูกเรียกว่า แฮ็คประสิทธิภาพใหม่การปรับแนวปฏิบัติให้สอดคล้องกับวัฒนธรรมที่ดำเนินอยู่ตลอดซึ่งพยายามเพิ่มประสิทธิภาพทุกนาทีที่ตื่น

แม้ว่าใบสั่งยาดังกล่าวจะมุ่งเป้าไปที่ผู้มีสิทธิพิเศษซึ่งมีทรัพยากรในการจัดตารางเวลาเป็นส่วนใหญ่ แต่ความเกียจคร้านก็อาจเป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อต้านกลไกของทุนนิยม หนังสือขายดีของศิลปิน Jenny Odell “ทำอย่างไรไม่ทำอะไรเลย” โต้แย้งในการใช้เวลาว่างเพื่อสร้างชุมชนที่เหนียวแน่นโดยมีส่วนร่วมกับสภาพแวดล้อมในพื้นที่ของคุณแทนสมาร์ทโฟนของคุณ

กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีจริยธรรมในการเกียจคร้าน และการโต้วาทีเกี่ยวกับจริยธรรมนั้นสืบเนื่องมาหลายพันปีแล้ว สำหรับนักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์ที่แยกแยะระหว่างการพักผ่อนที่มีจิตใจเป็นพลเมือง หรือ “โอเทียม” และเฉื่อยชาหรือ “เฉื่อยชา".

แม้ว่าการพักผ่อนและความเกียจคร้านจะได้รับการยกย่องและดูถูกเหยียดหยาม ความตึงเครียดจากส่วนกลางดำเนินผ่านประวัติศาสตร์ของความเกียจคร้าน ตั้งแต่จักรวรรดิโรมันจนถึงปัจจุบัน: มนุษย์มีภาระผูกพันอะไรต่อสังคม? และเพียงเพราะคุณไม่สามารถทำอะไรได้เลยใช่ไหม

รากโบราณ

ชาวโรมันโบราณหลายคนดูหมิ่น โอเทียม เป็นการปลดแอกทางการเมืองที่คุกคามเสถียรภาพของสาธารณรัฐ (ตรงกันข้าม "การเจรจาต่อรอง" เป็นที่มาของคำว่า "การเจรจา")

ทว่าคนอื่น ๆ พยายามที่จะฟื้นฟูเวลาว่างและความเกียจคร้านเพื่อจุดจบทางการเมืองในเชิงบวก ซิเซโร และ เซเนกา ทั้งสองสนับสนุน otium ซึ่งประกอบด้วยการเพาะปลูกส่วนบุคคลที่จะให้บริการสังคม พวกเขาแย้งว่าการศึกษาประวัติศาสตร์ การเมือง และปรัชญาอย่างเหมาะสมนั้นต้องการเวลาออกไปจากธุรกิจของเมือง พลเมืองที่เรียนรู้จากวิชาเหล่านี้สามารถช่วยรับรองสันติภาพและความมั่นคงในสาธารณรัฐ ทั้งสองดูแลแยกแยะความแตกต่างระหว่างการศึกษากับความเกียจคร้านของการปล่อยตัวตามอัธยาศัย เช่น การดื่มและการมีเพศสัมพันธ์

สังคมคริสเตียนในยุคกลางได้แบ่งประเภทของความเกียจคร้านออกเป็นสองแบบอย่างชัดเจน ชุมชนสงฆ์ดำเนินการ "Opus Dei" หรืองานของพระเจ้าซึ่งรวมถึงกิจกรรมที่ชาวโรมันจะกำหนดเป็น otium ชอบอ่านครุ่นคิด.

แต่ระบบยุคกลางของความชั่วร้ายและคุณธรรม ประณามความเฉื่อยชา. เจฟฟรีย์ ชอเซอร์ เขียนว่า “ท้องเรือของความคิดชั่วร้ายและมโนสาเร่ทั้งหมด, ความตลกขบขันและโสโครกทั้งหมด” ความเกียจคร้านหันเหจากงานหลายประเภท: แรงงานทางเศรษฐกิจที่มีประสิทธิผล, งานทางจิตวิญญาณของการปลงอาบัติ และ “งานดี” ของการกุศลที่สนับสนุนสมาชิกที่อ่อนแอที่สุดของสังคม

ความเกียจคร้านและอุตสาหกรรม

การแบ่งความเกียจคร้านเป็น "otium" ที่เป็นประโยชน์และ "accidia" ที่น่าตำหนิทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์ครั้งใหม่ในยุคอุตสาหกรรม นักเศรษฐศาสตร์และนักสังคมวิทยาแห่งศตวรรษที่ 19 Thorstein Veblen ตั้งข้อสังเกตอย่างเฉียบขาดว่าการพักผ่อนเป็นสัญลักษณ์สถานะที่แยกแยะสิ่งที่ขาดออกจากสิ่งที่ไม่มี เขานับ “รัฐบาล สงคราม พิธีทางศาสนา และกีฬา” เป็นกิจกรรมยามว่างเบื้องต้นที่ชนชั้นนายทุนนิยมเพลิดเพลิน โดยพื้นฐานแล้ว Veblen ประณามกิจกรรมคลาสสิกและยุคกลางของการเรียนรู้และการพักผ่อนหย่อนใจด้วยกรดกำมะถันที่สงวนไว้สำหรับคนขี้เกียจ

ในเวลาเดียวกัน คนอื่นๆ ตีความแม้กระทั่งรูปแบบที่เกียจคร้านที่สุดของความเกียจคร้านว่าเป็นการต่อต้านอย่างกล้าหาญต่อความเจ็บป่วยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความทันสมัย โรเบิร์ต หลุยส์ สตีเวนสันพบว่าในความเกียจคร้านเป็นยาแก้พิษของนายทุนที่พยายามทำให้คนเกียจคร้านคุ้นเคยกับสิ่งที่เขาเรียกว่า “ความจริงอันแสนอบอุ่นของชีวิต” – ประสบการณ์แบบทันทีของเพื่อนมนุษย์และสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติที่ถูกบีบคั้นจากการมีส่วนร่วมในกลไกของนายทุน

หากการที่สตีเวนสันใช้ความเกียจคร้านทำให้เกิดความดื้อรั้นแบบปากต่อปาก เบอร์ทรานด์ รัสเซลล์ก็เป็นเรื่องร้ายแรง เขามองเห็นวิธีแก้ปัญหาความขัดแย้งทางอุดมการณ์ที่มีเดิมพันสูงในช่วงทศวรรษที่ 1930 ระหว่างลัทธิฟาสซิสต์และลัทธิคอมมิวนิสต์ในการศึกษาและอภิปรายอย่างสบายๆ ในมุมมองของรัสเซลสิ่งที่เขาภูมิใจเรียกว่า "ความเกียจคร้าน" ส่งเสริมนิสัยที่ดีของจิตใจที่สนับสนุนวาทกรรมอย่างรอบคอบและป้องกันความคลั่งไคล้

แต่เมื่อศตวรรษที่ 20 ก้าวหน้า ผลผลิตก็กลายเป็นสัญลักษณ์สถานะอีกครั้ง ชั่วโมงการทำงานที่ยาวนานและปฏิทินที่อัดแน่น สถานะที่ถ่ายทอด - แม้แต่คุณธรรม - เมื่อตัดสินด้วยค่านิยมทุนนิยม.

คุณไม่ควรทำอะไร?

พื้นฐานของความคิดที่แตกแยกของความเกียจคร้านนั้นเป็นความขัดแย้งที่หัวใจ ตามคำจำกัดความ มันไม่ใช่การกระทำ ซึ่งไม่น่าจะมีอิทธิพลต่อโลก

ทว่าการหลบหนีจากวงล้อผลิตภาพแฮมสเตอร์สามารถจุดประกายความคิดที่เปลี่ยนแปลงโลก ความคิดและความเข้าใจที่แท้จริงต้องใช้เวลาในการ "เจรจา" ฟอรัม Reddit ฉลองความคิดอาบน้ำ ที่เกิดขึ้นเมื่อจิตล่องลอย และบริษัทซิลิคอนวัลเลย์ ให้วันหยุด เพื่อส่งเสริมให้เกิดนวัตกรรม แต่เป็นการยากที่จะบอกจากภายนอกว่าความเกียจคร้านเป็นเรื่องนอกรีตหรือการสั่งสอน

หากในปัจจุบันความสนใจในเรื่องความเกียจคร้านส่งเสริมตัวเองในฐานะยาครอบจักรวาลสำหรับสภาพที่ทันสมัยเป็นพิเศษอันเนื่องมาจากความยุ่งยากในการล็อคและการมีอยู่ทั่วไปของเทคโนโลยี บางครั้งมันก็ล้มเหลวในการต่อสู้กับความหมายทางการเมืองของใบสั่งยา

นอนหลับเพิ่ม เวลาสำหรับงานอดิเรก และหลีกหนีจากความห่วงใยทางโลก ฟื้นฟูร่างกายและจิตใจและ ส่งเสริมความคิดสร้างสรรค์. บ่อยครั้งเกินไป การรักษาความเกียจคร้านของขบวนการสุขภาพซึ่งเปลี่ยนโฉมความบาปในยุคกลางของความเกียจคร้านให้เป็นคุณธรรม - ตอกย้ำสิทธิพิเศษของมัน

ที่แย่ที่สุดคือดูแลจัดการผลิตภัณฑ์และประสบการณ์ที่หายาก - ตั้งแต่หมอนตาไปจนถึงราคาแพง การต่อต้านความเหนื่อยหน่าย – สำหรับผู้ที่มีความสามารถและเวลา แยกพวกเขาออกจากสังคม

ทุกคนต้องการการพักผ่อน และเป็นการง่ายที่จะรู้สึกถึงแรงดึงดูดของการหลุดพ้น แต่ความเกียจคร้านมักเป็นทรัพยากรที่จัดสรรให้กับสิ่งที่ขาดอย่างไม่เท่าเทียมและถูกมองว่าเป็นคนเกียจคร้านในหมู่ผู้ไม่มี

แล้วไม่ต้องทำอะไร?

ไม่ว่าคุณจะเลือกตัวเลือกใด คุณควรรู้ว่าความเกียจคร้านส่วนบุคคลมีหน้าที่แตกต่างจากความเกียจคร้านของพลเมือง ความเกียจคร้านส่วนบุคคลช่วยฟื้นฟูและฟื้นฟู แต่ยังสามารถนำไปสู่พฤติกรรมต่อต้านสังคมหรือการแสวงประโยชน์ ความเกียจคร้านของพลเมืองรับรู้ถึงความสัมพันธ์ของเรากับสังคมแม้ในขณะที่เราถอนตัวออกจากสังคม ทำให้เรามีพื้นที่ในการสำรวจ เล่น และค้นพบ ในที่สุดสิ่งนี้ควรนำไปสู่สังคมที่เท่าเทียมกันมากขึ้น

ความเกียจคร้านทั้งสองแบบสามารถเป็นผลดีต่อสังคมได้ แต่ยิ่งคนมีโอกาสว่างมากขึ้น ทุกคนก็ยิ่งดีขึ้นเท่านั้น

เกี่ยวกับผู้เขียน

อิงกริด เนลสัน รองศาสตราจารย์ด้านภาษาอังกฤษ Amherst College

หนังสือปรับปรุงทัศนคติและพฤติกรรมจากรายการขายดีของ Amazon

"Atomic Habits: วิธีที่ง่ายและได้รับการพิสูจน์แล้วในการสร้างนิสัยที่ดีและทำลายนิสัยที่ไม่ดี"

โดย James Clear

ในหนังสือเล่มนี้ เจมส์ เคลียร์นำเสนอแนวทางที่ครอบคลุมในการสร้างนิสัยที่ดีและเลิกนิสัยที่ไม่ดี หนังสือเล่มนี้มีคำแนะนำและกลยุทธ์ที่ใช้ได้จริงในการสร้างการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่ยั่งยืน โดยอิงจากผลการวิจัยล่าสุดในด้านจิตวิทยาและประสาทวิทยาศาสตร์

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"เปิดสมองของคุณ: ใช้วิทยาศาสตร์เพื่อเอาชนะความวิตกกังวล ความหดหู่ ความโกรธ ความคลั่งไคล้ และตัวกระตุ้น"

โดย Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

ในหนังสือเล่มนี้ ดร. เฟธ ฮาร์เปอร์เสนอแนวทางเพื่อทำความเข้าใจและจัดการปัญหาทางอารมณ์และพฤติกรรมทั่วไป รวมถึงความวิตกกังวล ภาวะซึมเศร้า และความโกรธ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ที่อยู่เบื้องหลังประเด็นเหล่านี้ ตลอดจนคำแนะนำและแบบฝึกหัดที่ใช้ได้จริงสำหรับการเผชิญปัญหาและการรักษา

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"พลังแห่งนิสัย: ทำไมเราทำในสิ่งที่เราทำในชีวิตและธุรกิจ"

โดย Charles Duhigg

ในหนังสือเล่มนี้ Charles Duhigg สำรวจวิทยาศาสตร์ของการสร้างนิสัยและผลกระทบต่อชีวิตของเราทั้งในด้านส่วนตัวและในอาชีพ หนังสือรวมเรื่องราวของบุคคลและองค์กรที่ประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม ตลอดจนคำแนะนำที่ใช้ได้จริงในการสร้างการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่ยั่งยืน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"นิสัยเล็กๆ: การเปลี่ยนแปลงเล็กๆ น้อยๆ ที่เปลี่ยนแปลงทุกสิ่ง"

โดย บีเจ ฟอกก์

ในหนังสือเล่มนี้ BJ Fogg นำเสนอคำแนะนำในการสร้างการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่ยั่งยืนผ่านนิสัยทีละเล็กทีละน้อย หนังสือมีคำแนะนำเชิงปฏิบัติและกลยุทธ์ในการระบุและปรับใช้นิสัยเล็กๆ น้อยๆ ที่อาจนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เมื่อเวลาผ่านไป

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"The 5 AM Club: เป็นเจ้าของเช้าของคุณ ยกระดับชีวิตของคุณ"

โดย Robin Sharma

ในหนังสือเล่มนี้ Robin Sharma นำเสนอแนวทางเพื่อเพิ่มผลผลิตและศักยภาพของคุณให้สูงสุดโดยเริ่มต้นวันใหม่ให้เร็วขึ้น หนังสือประกอบด้วยคำแนะนำที่ใช้ได้จริงและกลยุทธ์ในการสร้างกิจวัตรยามเช้าที่สนับสนุนเป้าหมายและค่านิยมของคุณ ตลอดจนเรื่องราวที่สร้างแรงบันดาลใจของบุคคลซึ่งเปลี่ยนแปลงชีวิตของพวกเขาผ่านการตื่นเช้า

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.