มีการสันนิษฐานทั่วไปมานานแล้วว่ามนุษย์เป็น เห็นแก่ตัวเป็นหลัก. เห็นได้ชัดว่าเราโหดเหี้ยม มีแรงกระตุ้นอย่างแรงกล้าที่จะแข่งขันกันเองเพื่อแย่งชิงทรัพยากรและสะสมพลังและทรัพย์สิน
ถ้าเรามีเมตตาต่อกัน ก็มักจะเป็นเพราะเรามีแรงจูงใจซ่อนเร้น ถ้าเราเก่งก็เพียงเพราะว่าเราสามารถควบคุมและก้าวข้ามความเห็นแก่ตัวและความโหดร้ายโดยกำเนิดของเราได้
มุมมองที่เยือกเย็นของธรรมชาติของมนุษย์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับนักเขียนวิทยาศาสตร์ Richard Dawkins ซึ่งหนังสือ ยีนที่เห็นแก่ตัว กลายเป็นที่นิยมเพราะมันเข้ากันได้ดีกับ (และช่วยในการพิสูจน์) ร๊อคการแข่งขันและเป็นปัจเจกของสังคมปลายศตวรรษที่ 20
เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ อีกหลายคน Dawkins ให้เหตุผลกับความคิดเห็นของเขาโดยอ้างถึงสาขา จิตวิทยาวิวัฒนาการ. ทฤษฎีทางจิตวิทยาวิวัฒนาการที่ลักษณะของมนุษย์ในปัจจุบันพัฒนาขึ้นในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ ระหว่างสิ่งที่เป็น เรียกว่า "สภาพแวดล้อมของการปรับตัวเชิงวิวัฒนาการ"
นี้มักจะถูกมองว่าเป็นช่วงเวลาของการแข่งขันที่เข้มข้น เมื่อชีวิตเป็นการต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์แบบโรมันซึ่งเลือกเฉพาะลักษณะที่ทำให้ผู้คนได้เปรียบในการเอาชีวิตรอดเท่านั้นที่ถูกเลือก และคนอื่นๆ ทั้งหมดก็ล้มลงข้างทาง และเนื่องจากความอยู่รอดของผู้คนขึ้นอยู่กับการเข้าถึงทรัพยากร เช่น แม่น้ำ ป่าไม้ และสัตว์ ย่อมต้องมีการแข่งขันและความขัดแย้งระหว่างกลุ่มคู่แข่ง ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาลักษณะเช่น การเหยียดเชื้อชาติและการทำสงคราม.
นี้ดูเหมือนตรรกะ แต่ตามจริงแล้ว ข้อสันนิษฐานที่มีพื้นฐานมาจากชีวิตยุคก่อนประวัติศาสตร์นั้นเป็นการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อความอยู่รอดนั้นเป็นเท็จ
ความอุดมสมบูรณ์ยุคก่อนประวัติศาสตร์
สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าในยุคก่อนประวัติศาสตร์ โลกมีประชากรเบาบางมาก ดังนั้นจึงมีแนวโน้มว่าจะมีทรัพยากรมากมายสำหรับกลุ่มนักล่าและรวบรวม
ตามที่ ประมาณการบางอย่างประมาณ 15,000 ปีก่อน ประชากรของยุโรปมีเพียง 29,000 คน และประชากรทั้งโลกมีน้อยกว่าครึ่งล้าน ด้วยความหนาแน่นของประชากรที่น้อยเช่นนี้ จึงไม่น่าเป็นไปได้ที่กลุ่มนักล่า-รวบรวมสัตว์ยุคก่อนประวัติศาสตร์จะต้องแข่งขันกันเอง หรือมีความจำเป็นใดๆ ในการพัฒนาความโหดเหี้ยมและความสามารถในการแข่งขัน หรือเพื่อทำสงคราม
อันที่จริง นักมานุษยวิทยาหลายคน บัดนี้เห็นพ้องกันว่าสงครามเป็นการพัฒนาที่ล่าช้าในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ เกิดขึ้นกับครั้งแรก การตั้งถิ่นฐานทางการเกษตร.
หลักฐานร่วมสมัย
นอกจากนี้ยังมีหลักฐานสำคัญจากกลุ่มนักล่า-รวบรวมสัตว์ร่วมสมัยที่อาศัยอยู่ในแบบเดียวกับมนุษย์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ สิ่งที่โดดเด่นอย่างหนึ่งเกี่ยวกับกลุ่มดังกล่าวคือความเสมอภาค
ในฐานะนักมานุษยวิทยา บรูซ คนอฟต์ ได้ตั้งข้อสังเกตว่า กลุ่มนักล่า-รวบรวมมีลักษณะเป็น “ความเท่าเทียมทางการเมืองและความเท่าเทียมทางเพศอย่างสุดโต่ง” บุคคลในกลุ่มดังกล่าวไม่สะสมทรัพย์สินและทรัพย์สินของตนเอง พวกเขามีพันธะทางศีลธรรมที่จะแบ่งปันทุกสิ่ง พวกเขายังมีวิธีรักษาความเท่าเทียมโดยทำให้แน่ใจว่าจะไม่เกิดความแตกต่างของสถานะ
เดอะ !Kung ของแอฟริกาตอนใต้ เช่น แลกเปลี่ยนลูกธนูก่อนออกล่า และเมื่อสัตว์ถูกฆ่า เครดิตจะไม่ตกอยู่ที่ผู้ยิงธนู แต่ให้เครดิตกับบุคคลที่เป็นเจ้าของลูกธนู และหากบุคคลใดครอบงำหรือเย่อหยิ่งเกินไป สมาชิกคนอื่นๆ ในกลุ่มก็จะกีดกันพวกเขา
โดยปกติในกลุ่มดังกล่าว ผู้ชายมี ไม่มีอำนาจ มากกว่าผู้หญิง ผู้หญิงมักจะเลือกคู่แต่งงานของตนเอง ตัดสินใจว่าต้องการทำงานอะไร และทำงานเมื่อใดก็ตามที่พวกเขาเลือก และถ้าการสมรสพังลง พวกเขาก็มีสิทธิในการดูแลบุตรของตน
นักมานุษยวิทยาหลายคนเห็นพ้องกันว่าสังคมที่เท่าเทียมนั้นเป็นเรื่องปกติ จนกระทั่งเมื่อไม่กี่พันปีที่แล้ว เมื่อการเติบโตของประชากรนำไปสู่การพัฒนาการเกษตร วิถีชีวิตที่ลงตัว.
ความเห็นแก่ประโยชน์และความเท่าเทียม
จากมุมมองข้างต้น ดูเหมือนมีเหตุผลเพียงเล็กน้อยที่จะสรุปได้ว่าคุณลักษณะต่างๆ เช่น การเหยียดเชื้อชาติ สงคราม และการครอบงำของผู้ชาย ควรได้รับการคัดเลือกโดยวิวัฒนาการ เนื่องจากลักษณะเหล่านี้ไม่มีประโยชน์สำหรับเรา บุคคลที่ประพฤติเห็นแก่ตัวและไร้ความปราณีจะมีโอกาสรอดชีวิตน้อยลง เพราะพวกเขาจะถูกขับออกจากกลุ่มของตน
มันสมเหตุสมผลกว่าที่จะเห็นลักษณะต่างๆ เช่น ความร่วมมือ ความเสมอภาค การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น และความสงบสุขเป็นธรรมชาติสำหรับมนุษย์ ลักษณะเหล่านี้เป็นลักษณะที่แพร่หลายในชีวิตมนุษย์มาเป็นเวลาหลายหมื่นปี สันนิษฐานว่าลักษณะเหล่านี้ยังคงแข็งแกร่งในตัวเราในขณะนี้
แน่นอน คุณอาจโต้แย้งว่าถ้าเป็นกรณีนี้ ทำไมมนุษย์ในปัจจุบันจึงมักทำตัวเห็นแก่ตัวและไร้ความปรานี เหตุใดลักษณะเชิงลบเหล่านี้จึงเป็นเรื่องปกติในหลายวัฒนธรรม บางทีแม้ว่าลักษณะเหล่านี้ควรถูกมองว่าเป็นผลมาจากปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมและจิตใจ
มีตัวอย่างมากมายที่มนุษย์ทำงานร่วมกันเพื่อสิ่งที่ดีกว่า Halfpoint / Shutterstock
การวิจัยศึกษา ได้แสดงให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเมื่อที่อยู่อาศัยตามธรรมชาติของไพรเมตถูกรบกวน พวกมันมักจะรุนแรงและเป็นลำดับชั้นมากขึ้น ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่สิ่งเดียวกันนี้เคยเกิดขึ้นกับเรา เนื่องจากเราละทิ้งวิถีชีวิตของนักล่า-รวบรวม
ในหนังสือของฉัน ฤดูใบไม้ร่วงผมขอแนะนำว่าการสิ้นสุดวิถีชีวิตของนักล่า-รวบรวมและการกำเนิดของเกษตรกรรมนั้นเชื่อมโยงกับการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิทยาที่เกิดขึ้นกับคนบางกลุ่ม มีความรู้สึกใหม่เกี่ยวกับความเป็นปัจเจกและการแยกจากกัน ซึ่งนำไปสู่ความเห็นแก่ตัวแบบใหม่ และท้ายที่สุดก็นำไปสู่สังคมที่มีลำดับชั้น ปิตาธิปไตย และการทำสงคราม
อย่างไรก็ตาม ลักษณะเชิงลบเหล่านี้ดูเหมือนจะพัฒนาขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้จนดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายลักษณะเหล่านี้ในแง่การปรับตัวหรือวิวัฒนาการ หมายความว่าด้าน "ดี" ของธรรมชาติของเราหยั่งรากลึกกว่าด้าน "ชั่วร้าย" มาก
เกี่ยวกับผู้เขียน
Steve Taylor อาจารย์อาวุโสด้านจิตวิทยา ลีดส์ Beckett มหาวิทยาลัย
บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.
หนังสือที่เกี่ยวข้อง:
Atomic Habits: วิธีที่ง่ายและพิสูจน์แล้วในการสร้างนิสัยที่ดีและทำลายคนที่ไม่ดี
โดย James Clear
Atomic Habits ให้คำแนะนำที่ใช้ได้จริงในการพัฒนานิสัยที่ดีและทำลายนิสัยที่ไม่ดี โดยอ้างอิงจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
แนวโน้มทั้งสี่: โปรไฟล์บุคลิกภาพที่ขาดไม่ได้ที่เปิดเผยวิธีทำให้ชีวิตของคุณดีขึ้น (และชีวิตของคนอื่นดีขึ้นด้วย)
โดย Gretchen Rubin
แนวโน้มทั้งสี่ระบุประเภทของบุคลิกภาพสี่ประเภทและอธิบายว่าการเข้าใจแนวโน้มของตนเองสามารถช่วยคุณปรับปรุงความสัมพันธ์ นิสัยการทำงาน และความสุขโดยรวมได้อย่างไร
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
คิดอีกครั้ง: พลังของการรู้ในสิ่งที่คุณไม่รู้
โดย อดัม แกรนท์
Think Again สำรวจวิธีที่ผู้คนสามารถเปลี่ยนความคิดและทัศนคติของพวกเขา และเสนอกลยุทธ์ในการปรับปรุงการคิดเชิงวิพากษ์และการตัดสินใจ
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
ร่างกายรักษาคะแนน: สมองจิตใจและร่างกายในการรักษาอาการบาดเจ็บ
โดย Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างการบาดเจ็บกับสุขภาพร่างกาย และนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับวิธีการรักษาและเยียวยาบาดแผล
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
จิตวิทยาแห่งเงิน: บทเรียนเหนือกาลเวลาเกี่ยวกับความมั่งคั่งความโลภและความสุข
โดย มอร์แกน เฮาส์เซิล
จิตวิทยาของเงินตรวจสอบวิธีที่ทัศนคติและพฤติกรรมของเราเกี่ยวกับเงินสามารถกำหนดความสำเร็จทางการเงินและความเป็นอยู่โดยรวมของเราได้
