ชีวิตที่ประหยัดและนักพรต: ศาลเจ้าของฤาษีฤาษี Rishu Sennin Alon Adika ผ่าน Shutterstock
ท่ามกลางวิกฤต COVID-19 หลายคนที่มีพ่อแม่สูงอายุจะแบ่งปันความรู้สึกดังนี้
สิ่งที่ทำให้ใจสั่นด้วยความวิตกกังวล: … เมื่อผู้ปกครองดูแปลก ๆ และสังเกตว่าพวกเขารู้สึกไม่สบาย สิ่งนี้ทำให้คุณกังวลเป็นพิเศษเมื่อต้องเสียสมาธิเมื่อคุณได้ยินเรื่องราวอันน่าสะพรึงกลัวของโรคระบาดที่แผ่ขยายไปทั่วแผ่นดิน
คุณอาจแปลกใจที่รู้ว่าคำพูดของ plangent นี้มาจากข้อความที่เขียนขึ้นเมื่อกว่า 1,000 ปีที่แล้วโดยนักเขียนชาวญี่ปุ่นและสุภาพสตรีในราชสำนักชื่อ เซย์ชนากอน.
Sei Shōnagon (????), (965-1010s?) เป็นนักเขียนและนักเขียนเรียงความชาวญี่ปุ่น ภาพประกอบโดย คิคุจิ โยไซ?????), CC BY-SA
ชาวญี่ปุ่นในยุคกลางประสบกับวิกฤติการณ์ที่ก่อให้เกิดโศกนาฏกรรมและการเสียชีวิตอย่างไม่คาดคิดแก่คนธรรมดาจำนวนมาก ตัวอย่างเช่นในเรียงความของเขา ฮจกี นักเขียนและกวีในศตวรรษที่ 13 คาโมะ โนะ ชเมอิ อธิบายอย่างชัดเจนถึงความเศร้าโศกและความทุกข์ทรมานที่พลเมืองในเกียวโตได้รับ ซึ่งประสบภัยพิบัติหลายครั้ง เช่น ไฟไหม้ใหญ่ ลมบ้าหมู ความกันดารอาหาร แผ่นดินไหว และโรคระบาด
ทางตะวันตก วิกฤตที่คุกคามชีวิตมักถูกมองว่าเป็นความท้าทายต่อศรัทธาในศาสนา เราจะเชื่อได้อย่างไรว่ามีพระเจ้าที่ทรงอานุภาพและเปี่ยมด้วยความรักทั้งหมดหากมีความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานมากมายในโลกนี้ นี่เป็นปัญหาของความชั่วร้ายสำหรับผู้เชื่อในประเพณียิว-คริสเตียน
นักคิดยุคกลางในญี่ปุ่นยังไตร่ตรองถึงวิกฤตการณ์ภายใต้กรอบทางศาสนาด้วย แต่มุมมองของพวกเขาแตกต่างอย่างสิ้นเชิง พวกเขาถือว่าการเสียชีวิตอย่างกะทันหันและน่าสลดใจในวิกฤตการณ์เป็นตัวอย่างของความไม่เที่ยง (?? มูจ?) อันเป็นไปพร้อมกับความทุกข์ (? ku) และไม่ใช่ตัวตน (?? มูก้า) หนึ่งในสามเครื่องหมายของการดำรงอยู่ตามพระพุทธศาสนา
Ch?mei เขียนไว้ว่า ความตายท่ามกลางวิกฤตการณ์เป็นเครื่องเตือนใจว่าเราเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่เที่ยงและชั่วคราวเปรียบได้กับฟองอากาศเล็กๆ ที่ลอยอยู่ในกระแสน้ำที่ไหลลงมาในแม่น้ำอย่างไม่สิ้นสุด
ฤาษีและสัตว์เลี้ยง
ชาวญี่ปุ่นในยุคกลางมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อภัยพิบัติและโศกนาฏกรรม? ที่น่าสนใจคือ คำตอบบางส่วนของพวกเขาคล้ายกับปฏิกิริยาของเราต่อวิกฤตโควิด-19
กวีชาวญี่ปุ่น คาโมะ โนะ โชเม (???, ประมาณปี ค.ศ. 1155–1216) เชื่อในการปลีกตัวออกจากตนเองโดยนักพรต ภาพประกอบโดย คิคุจิ โยไซ?????)
การตอบสนองของ Ch?mei ต่อภัยพิบัติและโศกนาฏกรรมคือการกลายเป็นฤาษี ซึ่งเทียบได้กับแนวทางการแยกตัวตามที่แนะนำสำหรับการระบาดทั่วโลก Ch?mei ยืนยันว่าวิธีที่ดีที่สุดในการใช้ชีวิตอย่างสงบสุขคือการอยู่ห่างจากอันตรายที่อาจเกิดขึ้นและใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยว เขาเลือกที่จะใช้ชีวิตเรียบง่ายในบ้านเล็กๆ ขนาด 10 ตารางฟุตบนภูเขา เขา เขียน:
มันอาจจะเล็กแต่มีที่นอนตอนกลางคืนและที่สำหรับนั่งในเวลากลางวัน ปูเสฉวนชอบเปลือกเล็กๆ ที่บ้านมากกว่า เขารู้ว่าโลกถืออะไร ออสเพรย์เลือกชายฝั่งป่า และนั่นเป็นเพราะเขากลัวมนุษยชาติ และฉันก็เหมือนกัน เมื่อรู้ว่าโลกนี้เป็นอย่างไรและดำเนินไปอย่างไร ฉันไม่ปรารถนาสิ่งใดจากมัน และไม่ไล่ตามรางวัลของมัน ความปรารถนาอย่างหนึ่งของฉันคือการอยู่อย่างสงบสุข หนึ่งความสุขของฉันที่จะอยู่โดยปราศจากปัญหา
?โทโมะ โนะ ทาบิโตะซึ่งเป็นขุนนางและกวีในราชสำนักในศตวรรษที่ 8 มีความแตกต่างอย่างมากกับ Chémei แนวทางของเขาต่อภัยพิบัติและโศกนาฏกรรมคือลัทธิ hedonism เขาชวนให้นึกถึงผู้คนในปัจจุบันที่จงใจหลีกเลี่ยงการแยกตัวออกจากกัน และแทนที่จะจัดงานปาร์ตี้โดยไม่กลัวโรคระบาด หนึ่งใน ทาบิโตะ Waka บทกวี อ่าน:
ชีวิตคน
จะตายในที่สุด
เราก็เป็นอย่างนั้น
ในขณะที่อยู่ในโลกนี้
ให้มีความสนุกสนาน!
โดยความสนุกสนาน Tabito หมายถึงการเพลิดเพลินกับเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ อันที่จริง กวีข้างบนนี้อยู่ในหมู่ของเขา สิบสามบทกวีสรรเสริญสาเก. Tabito นำเสนอความคลั่งไคล้ของเขาในรูปแบบของการต่อต้านปัญญาชน เขาบอกว่าคนที่แสวงหาปัญญาแต่ไม่ดื่มมันน่าเกลียดและเขาไม่สนว่าเขาจะกลับชาติมาเกิดเป็นแมลงหรือนกตราบเท่าที่เขาสามารถสนุกสนานกับชีวิตปัจจุบันของเขาได้
ความวิตกกังวลหรือความบันเทิง?
ฤาษีและพวกนอกรีตอยู่ตรงข้ามกัน ทว่าทั้งสองก็ยอมรับทัศนะของศาสนาพุทธในเรื่องความไม่เที่ยง ฤาษีคิดว่าวิธีที่ดีที่สุดในการดำรงอยู่ชั่วคราวของเราคือการขจัดความกังวลที่ไม่จำเป็นผ่านการกักตัวเอง – ความสนใจของพวกเขาไม่ใช่ในการเพิ่มความสุข แต่ในการลดความกังวล นัก Hedonists คิดว่าวิธีที่ดีที่สุดในการดำรงอยู่ชั่วคราวของเราคือสนุกกับตัวเองให้มากที่สุด - ความสนใจของพวกเขาไม่ได้อยู่ที่การลดความกังวล แต่ในการเพิ่มความสุขสูงสุด
แนวทางไหนน่ายกย่องกว่ากัน? ในทัศนะของชาวพุทธ ฤาษีจะดีกว่าอย่างเห็นได้ชัด เพราะพุทธศาสนาสอนให้ผู้นับถือละทิ้งความกังวลทางโลกทั้งหมด ฤาษีสามารถหลุดพ้นจากอารยธรรมได้ จึงมีความสงบ (? หม่า) สภาวะจิตใจที่สมดุลอย่างสมบูรณ์ปราศจากการรบกวนทางอารมณ์ สามารถปลูกฝังให้ก้าวหน้าไปพร้อม ๆ กับพระนิพพาน
ในทางกลับกัน ลัทธิเฮดอนนิสต์ไม่น่ายกย่องเพราะเป็นเพียงการขยายความกังวลทางโลกของเราเท่านั้น พวกเฮดอนนิพพานไปไม่ถึงพระนิพพานเพราะพวกเขาพยายามลืมความไม่เที่ยงโดยทำตัวเองให้มึนเมาเท่านั้น
ทว่าการกักตัวอาจมีข้อบกพร่องในตัวเอง ไซกี้? ฮึชิกวีและพระภิกษุในพุทธศตวรรษที่ 12 ผู้ซึ่งติดตามฤษีฤๅษีเขียนว่า:
และปฏิญาณตนสละโลก
แต่ปล่อยไปไม่ได้
บ้างที่ไม่เคยปฏิญาณตน
อย่าโยนโลกออกไป
ไซกี้? กำลังวิพากษ์วิจารณ์ตัวเองในเรื่องนี้ Waka บทกวี. เขาสงสัยว่าฤาษีอย่างเขาดีกว่าคนธรรมดาจริงหรือ เขากังวลว่าในการทำการเคลื่อนไหวที่รุนแรงเช่นการสละโลกและการอยู่อย่างโดดเดี่ยว เขาได้เผยให้เห็นถึงความผูกพันต่อโลกที่แข็งแกร่งกว่าที่คนทั่วไปมี คนธรรมดาที่ใช้ชีวิตอย่างธรรมดาบางครั้งดูกังวลเรื่องความปรารถนาทางโลกน้อยกว่าปัญญาชนที่ไตร่ตรองอย่างตัวเขาเอง
โควิด-19 เป็นปรากฏการณ์ใหม่อย่างแน่นอน และได้นำเสนอวิกฤตการณ์และความกังวลใหม่ๆ ที่บุคคลต้องเผชิญ วรรณกรรมคลาสสิกเตือนเราว่าผู้คนในอดีตก็ประสบกับวิกฤตและภัยพิบัติเช่นกัน บังคับให้พวกเขาไตร่ตรองว่าเราควรจะมีชีวิตอยู่อย่างไร
เกี่ยวกับผู้เขียน
ยูจิน นางาซาวะ ศาสตราจารย์ HG Wood แห่งปรัชญาศาสนา มหาวิทยาลัยเบอร์มิงแฮม
บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.
หนังสือที่เกี่ยวข้อง:
Atomic Habits: วิธีที่ง่ายและพิสูจน์แล้วในการสร้างนิสัยที่ดีและทำลายคนที่ไม่ดี
โดย James Clear
Atomic Habits ให้คำแนะนำที่ใช้ได้จริงในการพัฒนานิสัยที่ดีและทำลายนิสัยที่ไม่ดี โดยอ้างอิงจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
แนวโน้มทั้งสี่: โปรไฟล์บุคลิกภาพที่ขาดไม่ได้ที่เปิดเผยวิธีทำให้ชีวิตของคุณดีขึ้น (และชีวิตของคนอื่นดีขึ้นด้วย)
โดย Gretchen Rubin
แนวโน้มทั้งสี่ระบุประเภทของบุคลิกภาพสี่ประเภทและอธิบายว่าการเข้าใจแนวโน้มของตนเองสามารถช่วยคุณปรับปรุงความสัมพันธ์ นิสัยการทำงาน และความสุขโดยรวมได้อย่างไร
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
คิดอีกครั้ง: พลังของการรู้ในสิ่งที่คุณไม่รู้
โดย อดัม แกรนท์
Think Again สำรวจวิธีที่ผู้คนสามารถเปลี่ยนความคิดและทัศนคติของพวกเขา และเสนอกลยุทธ์ในการปรับปรุงการคิดเชิงวิพากษ์และการตัดสินใจ
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
ร่างกายรักษาคะแนน: สมองจิตใจและร่างกายในการรักษาอาการบาดเจ็บ
โดย Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างการบาดเจ็บกับสุขภาพร่างกาย และนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับวิธีการรักษาและเยียวยาบาดแผล
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
จิตวิทยาแห่งเงิน: บทเรียนเหนือกาลเวลาเกี่ยวกับความมั่งคั่งความโลภและความสุข
โดย มอร์แกน เฮาส์เซิล
จิตวิทยาของเงินตรวจสอบวิธีที่ทัศนคติและพฤติกรรมของเราเกี่ยวกับเงินสามารถกำหนดความสำเร็จทางการเงินและความเป็นอยู่โดยรวมของเราได้
