พิธีกรรมต่างๆ เช่น การล้างมือช่วยเผยแพร่แนวทางปฏิบัติด้านสุขอนามัยที่จำเป็นต่อสุขภาพและการอยู่รอด Aditya Saputra / INA Photo Agency / กลุ่มรูปภาพสากลผ่าน Getty Images
โควิด-19 ได้รบกวนชีวิตประจำวันในหลายๆ ด้าน รวมถึงพิธีกรรมทั้งที่ศักดิ์สิทธิ์และทางโลก ในเวลาเดียวกัน การระบาดใหญ่ได้เปิดโอกาสพิเศษทั่วโลกในการปรับพิธีกรรมเพื่อตอบสนองความต้องการใหม่และตอบสนองต่อความท้าทายใหม่
พิธีกรรมคือข้อตกลงทางสังคม ที่มีตั้งแต่พิธีทางศาสนาเช่น ศีล และ แบต มิตซ์วาห์ เป็นการทักทายง่ายๆ เช่น การจับมือ
ฉันศึกษาสิ่งที่พิธีกรรมเปิดเผย เกี่ยวกับจิตใจ ธรรมชาติ และวัฒนธรรมของเรา พวกเขาไม่ได้โดยพลการตามอำเภอใจหรือสุ่ม แทนที่จะทำหน้าที่ทางสังคมที่สำคัญ เช่น การต้อนรับทารกแรกเกิดเข้าสู่ครอบครัว การเฉลิมฉลองการสำเร็จการศึกษาและการแต่งงาน และการไว้ทุกข์ให้กับคนที่คุณรักที่เสียชีวิต พิธีกรรมด้วย ส่งเสริมความสามัคคี โดยให้ชุมชนแสดงเป้าหมายและค่านิยมร่วมกัน
โรคระบาดทำให้เราต้อง เปลี่ยนพิธีกรรมที่เราคุ้นเคยมากที่สุดรวมถึงวิธีที่เราเฉลิมฉลองพิธีทาง อาบน้ำเด็ก งานเลี้ยงวันเกิดและ ขณะนี้งานศพถูกจัดขึ้นแทบ. งานเลี้ยงขนาดใหญ่ ป้ายบนสนามหญ้าหน้าบ้าน ประกาศจบการศึกษา คู่รัก ถ่ายทอดสดงานแต่งงานเสมือนจริงของพวกเขา บนโซเชียลมีเดียและโฮสต์ของครอบครัว เฉลิมฉลองวันหยุดกลางแจ้ง เพื่อให้แน่ใจว่ามีความห่างเหินทางสังคม
พิธีกรรมเกี่ยวกับการทักทายและการสนับสนุนทางสังคมก็เปลี่ยนไปเช่นกัน การจับมือ การจุมพิตที่แก้มหรือริมฝีปาก และการโอบกอด ถูกแทนที่ด้วยการกระแทกข้อศอก การจูบทางอากาศ และการกอดเสมือนจริง
รูปภาพ Doug Mills-Pool / Getty
การจัดการความไม่แน่นอน
ในช่วงเวลาแห่งความไม่แน่นอนและอันตราย ผู้คนมักใช้พิธีกรรมเพื่อ ลดความเครียดและพยายามควบคุม เหนือสภาพแวดล้อมของพวกเขา พิธีกรรมจึงเป็นเรื่องปกติในช่วงที่มีความเสี่ยงสูง เช่น ระหว่างตั้งครรภ์และหลังคลอด
พิจารณา ฉัตถี พิธีกรรมยอดนิยม ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดียที่เกิดขึ้นในวันที่หกหลังคลอดบุตร ระหว่างพิธีการ ให้แม่และลูกอาบน้ำและป้อนอาหาร ด้ายสีดำผูกรอบเอวหรือข้อมือของทารก และทาอายไลเนอร์สีดำรอบดวงตาของทารก สิ่งนี้มีขึ้นเพื่อให้การป้องกันจากภัยคุกคามเหนือธรรมชาติเช่น ตาปีศาจ. Chhathi เริ่มต้นทารกใหม่เข้ามาในครอบครัว รวบรวมการปกป้องเหนือธรรมชาติ และเสริมสร้างความสามัคคีทางสังคมภายในชุมชน
การระบาดใหญ่ทั่วโลกยังเป็นช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญและความไม่แน่นอนเมื่อผู้คนมี ความต้องการการสนับสนุนทางร่างกายและสังคมมากขึ้น. ในปีที่ผ่านมา ผู้คนใช้สื่ออิเล็กทรอนิกส์เพื่อเปลี่ยนแปลงพิธีกรรมทางสังคมที่เป็นกิจวัตรอย่างรวดเร็ว เช่นเดียวกับพิธีกรรมแบบตัวต่อตัวที่พวกเขาเปลี่ยน ปฏิสัมพันธ์ใหม่เหล่านี้ เช่น ชั่วโมงแห่งความสุขเสมือนจริง การประชุมทางธุรกิจของ Zoom และห้องเรียนการเรียนรู้ทางไกล กระชับความสัมพันธ์ทางสังคม.
สังคมยังใช้พิธีกรรมด้วยเหตุผลในทางปฏิบัติเช่น such สุขภาพแข็งแรง ห่างไกลโรค. บันทึกพิธีกรรมที่ใช้ในการแพทย์ย้อนหลังไปถึงอียิปต์โบราณและ ต้นกก Ebersซึ่งเป็นหนึ่งในตำราทางการแพทย์ที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จัก รวมถึงพิธีกรรมนี้ วิธีรักษาอาการตาบอด: บด บดแป้ง และผสมตาทั้งสองของหมู ยาทาตาที่มีแร่ธาตุ เรดออกไซด์และน้ำผึ้งป่าในชามดินเผา ฉีดส่วนผสมเข้าหูของผู้ป่วยแล้วพูดว่า “ฉันนำสิ่งนี้มาวางแทน เทพเจ้าจระเข้ Sobek อ่อนแอและไม่มีอำนาจ”
พิธีกรรมร่วมสมัยยังใช้ในลักษณะนี้เพื่อพยายามรักษาและป้องกันโรค พิธีกรรมที่เรียกว่า simpatias ใช้รักษาโรคปอดในบราซิล พิธีกรรมตามการแพทย์แผนโบราณ ใช้รักษาเอชไอวีในแอฟริกาใต้ พิธีกรรมระหว่างตั้งครรภ์ ใช้เพื่อป้องกันความพิการแต่กำเนิดในอินเดียและพิธีกรรมโดยใช้ การรักษาโฮมีโอพาธีย์ ใช้ในการรักษาโรคข้ออักเสบรูมาตอยด์ในสหราชอาณาจักร
ส่งเสริมสุขอนามัย
พิธีกรรมทางศาสนาหลายอย่างเกี่ยวข้องกับการชำระล้างและการทำให้บริสุทธิ์ ตัวอย่างเช่น มันคือ บังคับสำหรับชาวมุสลิม ให้ล้างหน้า แขน ศีรษะ และเท้า ก่อนสวดมนต์ เป็นพิธีกรรมที่เรียกว่า Wudu
การระบาดใหญ่ของโควิด-19 ยังกระตุ้นให้ผู้คนนำพิธีกรรมใหม่เกี่ยวกับสุขอนามัยส่วนบุคคลและของชุมชน เช่น การสวมหน้ากากอนามัยในที่สาธารณะ การทำความสะอาดพื้นผิวที่ใช้ร่วมกันอย่างเข้มงวด และผลัดกันอยู่ในธุรกิจและสถานที่ทำงาน
นักมานุษยวิทยาเชื่อว่าพิธีกรรมดังกล่าวอาจเป็นส่วนหนึ่งของ ระบบป้องกันอันตรายซึ่งเป็นระบบจิตวิทยาที่มุ่งตอบสนองต่อภัยคุกคามในสิ่งแวดล้อม เช่น เชื้อโรคหรือการปนเปื้อน เนื่องจากการลดการปนเปื้อนและการส่งเสริมสุขอนามัยมีความสำคัญต่อสุขภาพและการอยู่รอด การมี พิธีกรรมเพื่อเผยแพร่การปฏิบัติเหล่านี้ ภายในประชากรมีประโยชน์
มีเหตุผลดีๆ ที่ผู้คนใช้เวลา เงิน และพลังงานไปทำพิธีกรรมเพื่อรับมือกับข้อจำกัดของโควิด-19 สิ่งเหล่านี้จำเป็นต่อการตอบสนองความต้องการทางร่างกาย สังคม และจิตใจของเราในการเผชิญกับความทุกข์ยาก
เกี่ยวกับผู้เขียน
Cristine H Legare ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยา มหาวิทยาลัยเท็กซัสที่ Austin College of Liberal Arts
บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.
หนังสือที่เกี่ยวข้อง:
Atomic Habits: วิธีที่ง่ายและพิสูจน์แล้วในการสร้างนิสัยที่ดีและทำลายคนที่ไม่ดี
โดย James Clear
Atomic Habits ให้คำแนะนำที่ใช้ได้จริงในการพัฒนานิสัยที่ดีและทำลายนิสัยที่ไม่ดี โดยอ้างอิงจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
แนวโน้มทั้งสี่: โปรไฟล์บุคลิกภาพที่ขาดไม่ได้ที่เปิดเผยวิธีทำให้ชีวิตของคุณดีขึ้น (และชีวิตของคนอื่นดีขึ้นด้วย)
โดย Gretchen Rubin
แนวโน้มทั้งสี่ระบุประเภทของบุคลิกภาพสี่ประเภทและอธิบายว่าการเข้าใจแนวโน้มของตนเองสามารถช่วยคุณปรับปรุงความสัมพันธ์ นิสัยการทำงาน และความสุขโดยรวมได้อย่างไร
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
คิดอีกครั้ง: พลังของการรู้ในสิ่งที่คุณไม่รู้
โดย อดัม แกรนท์
Think Again สำรวจวิธีที่ผู้คนสามารถเปลี่ยนความคิดและทัศนคติของพวกเขา และเสนอกลยุทธ์ในการปรับปรุงการคิดเชิงวิพากษ์และการตัดสินใจ
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
ร่างกายรักษาคะแนน: สมองจิตใจและร่างกายในการรักษาอาการบาดเจ็บ
โดย Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างการบาดเจ็บกับสุขภาพร่างกาย และนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับวิธีการรักษาและเยียวยาบาดแผล
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
จิตวิทยาแห่งเงิน: บทเรียนเหนือกาลเวลาเกี่ยวกับความมั่งคั่งความโลภและความสุข
โดย มอร์แกน เฮาส์เซิล
จิตวิทยาของเงินตรวจสอบวิธีที่ทัศนคติและพฤติกรรมของเราเกี่ยวกับเงินสามารถกำหนดความสำเร็จทางการเงินและความเป็นอยู่โดยรวมของเราได้