มีบางวันที่ยากที่จะมีความหวัง หนังสือพิมพ์เต็มไปด้วยเรื่องราวของสงคราม การก่อการร้าย และความทุกข์ทรมานของมนุษย์ มีหลายครั้งที่ความหวังของเราต่อมนุษยชาติถูกท้าทายอย่างจริงจังจากการกระทำหรือการไม่ทำของบุคคลและสังคมทั่วโลก

เราทุกคนมีทางเลือก เรายอมจำนนต่อความไม่แยแสและไม่แยแสหรือเลือกความหวังได้ บทสนทนานี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเลือกความหวังและตระหนักว่าเราแต่ละคนมีความรับผิดชอบในการสร้างความแตกต่างในโลก

ในหนังสือเล่มนี้ เลือกความหวัง, Daisaku Ikeda และฉันไม่ได้บอกว่าการเลือกความหวังเป็นวิธีแก้ปัญหาชีวิตและปัญหาร้ายแรงของมนุษยชาติที่เรียบง่ายและง่ายดาย เรากำลังบอกว่าจำเป็นถ้าเราต้องการสร้างอนาคตที่ดีกว่า เราขอให้คุณพิจารณาเป็นส่วนหนึ่งของการแก้ปัญหาร้ายแรงที่มนุษยชาติกำลังเผชิญอยู่

อนาคตของมนุษยชาติในอันตราย

ปัญหาที่สำคัญที่สุดในบรรดาปัญหาเหล่านี้คืออันตรายของอาวุธนิวเคลียร์ที่มีอยู่ในปัจจุบัน อาวุธเหล่านี้ ซึ่งจริงๆ แล้วไม่ใช่อาวุธเลย แต่เป็นเครื่องมือในการทำลายล้าง ทำให้อนาคตของมนุษยชาติตกอยู่ในอันตราย ตราบใดที่บางประเทศพึ่งพาอาวุธนิวเคลียร์เพื่อความปลอดภัย ทุกประเทศและทุกคนก็ถูกคุกคาม

หลังการโจมตีของผู้ก่อการร้ายเมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2001 อันตรายจากการก่อการร้ายด้วยอาวุธนิวเคลียร์มีมากขึ้น 11 กันยายน สอนเราว่าแม้แต่ประเทศที่มีอำนาจมากที่สุดก็ไม่ได้รับการยกเว้นจากการโจมตีของผู้ก่อการร้าย ทุกคนมีความเสี่ยง คนอ่อนแอและสิ้นหวังมีข้อได้เปรียบบางประการในการต่อสู้กับคนรวยและผู้ทรงอำนาจ หากผู้ก่อการร้ายมีอาวุธนิวเคลียร์ในวันที่ 11 กันยายน ยอดผู้เสียชีวิตอาจเป็นสามแสนหรือสามล้านคน แทนที่จะเป็นสามพันคน

พลเมืองของประเทศร่ำรวยไม่สามารถรู้สึกปลอดภัยอีกต่อไปในโลกที่ผู้คนจำนวนมากอยู่อย่างสิ้นหวัง กำแพงปราสาทไม่สามารถสร้างให้สูงพอหรือแข็งแรงพอที่จะปกป้องคนรวยจากผู้ที่หมดหวังสำหรับอนาคตของพวกเขาได้ ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีการเตรียมการทางทหารหรือรายจ่ายใดๆ ที่จะสามารถปกป้องคนรวยจากผู้ก่อการร้ายที่ฆ่าตัวตายได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ติดอาวุธที่มีอาวุธทำลายล้างสูง โลกจะถูกสร้างขึ้นอย่างยุติธรรมและเหมาะสมสำหรับทุกคน หรือไม่ก็จะไม่ปลอดภัยสำหรับใครก็ตาม

นำผีเสื้อแห่งความหวังออกมาจากรังไหมแห่งความไม่รู้และความไม่แยแส

ปัญหาการคุกคามทางนิวเคลียร์ ไม่ว่าจะโดยผู้ก่อการร้ายหรือรัฐบาล เช่นเดียวกับประเด็นสำคัญอื่นๆ มากมาย ถูกห้อมล้อมด้วยความไม่รู้และไม่แยแสอย่างหนา เพื่อเปลี่ยนแปลงโลก เราต้องนำผีเสื้อแห่งความหวังออกมาจากรังไหมของความเขลาและความไม่แยแสที่ล้อมรอบพวกเขา จุดเริ่มต้นที่ดีที่สุดคือตัวเราเอง เราต้องออกมาจากรังไหมของเราในฐานะตัวแทนของการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก

ในบทสนทนานี้ เราสำรวจชีวิตและมุมมองของเราเองเกี่ยวกับโลก เราแบ่งปันซึ่งกันและกันและกับคุณผู้อ่าน มุมมองของเราในการบรรลุโลกที่ยุติธรรมและสงบสุขมากขึ้น เราเชื่ออย่างลึกซึ้งว่าโลกสามารถและจะต้องได้รับความเหมาะสมมากขึ้นสำหรับทุกคน นี่เป็นความจริงไม่เพียงเพราะมันมีศีลธรรมและถูกต้องเท่านั้น แต่ยังเพราะหากไม่ทำ ผู้ที่ได้รับบาดเจ็บ แปลกแยก และเกลียดชังจะก่อความหายนะ ทลายกำแพงปราสาทและตัวปราสาทเอง ในยุคนิวเคลียร์ของเรา การล่มสลายของอารยธรรมและมนุษยชาติอาจเป็นราคาแห่งความล้มเหลว

พวกเราแต่ละคนสร้างประวัติศาสตร์ด้วยการตัดสินใจของเราในแต่ละวัน

เรามาถึงจุดหนึ่งในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่ต้องการมากขึ้นจากเราแต่ละคน ไม่ใช่แค่ผู้นำที่สร้างประวัติศาสตร์ มันคือพวกเราทุกคน ด้วยการตัดสินใจของเราในแต่ละวัน เราช่วยสร้างโลกให้ดีขึ้นหรือแย่ลง บนเส้นทางสู่การสร้างโลกที่ดีกว่า ขั้นแรกคือการเลือกความหวัง เป็นเพียงก้าวแรก แต่เป็นก้าวสำคัญ ก้าวหนึ่งที่จะเป็นแรงผลักดันให้ก้าวไปข้างหน้า มีหลายอย่างที่ต้องทำและคุณต้องการมากกว่าที่คุณจะจินตนาการได้

ในคำพูดของราล์ฟ วัลโด เอเมอร์สัน ตัวแทนผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแห่งอเมริกา ซึ่งงานที่ฉันเริ่มอ่านตั้งแต่ยังเยาว์วัย "เป็นความคิดที่สร้างการสร้างสงครามอันยิ่งใหญ่นี้ขึ้นมา และความคิดก็จะละลายหายไปด้วย"

การปรับเปลี่ยนความคิดทั่วไปเกี่ยวกับความปลอดภัย

สงครามระดับโลกสองครั้งและความขัดแย้งทางอุดมการณ์และเชื้อชาติหลายครั้งทำให้สงครามและความรุนแรงเป็นศตวรรษที่ยี่สิบอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม เราต้องจำไว้ว่าในศตวรรษเดียวกันนั้นได้เห็นการแพร่ขยายไปทั่วโลกของขบวนการประชาชนที่มุ่งเป้าไปที่สันติภาพและการปลดอาวุธ เช่น ขบวนการที่ได้รับการสนับสนุนจากองค์กรพัฒนาเอกชน

ความสำเร็จที่น่าจดจำบางประการในทิศทางนี้คือ โครงการศาลโลกซึ่งยกขึ้นในศาลยุติธรรมระหว่างประเทศเกี่ยวกับปัญหาการผิดกฎหมายของอาวุธนิวเคลียร์และสนธิสัญญาที่ได้รับจากการรณรงค์ระหว่างประเทศเพื่อห้ามทุ่นระเบิด ดังที่การพัฒนาดังกล่าวบ่งชี้ว่า ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของประชานิยมกำลังทำลายกำแพงแข็งของความเป็นจริงอันโหดร้าย และเปลี่ยนความคิดเดิมๆ เกี่ยวกับความปลอดภัย ไปในทางเดียวกัน พวกเราชาว โซก้า กักไค อินเตอร์เนชั่นแนล ได้เข้าร่วมกองกำลังกับ David Krieger และ อายุสันติภาพนิวเคลียร์มูลนิธิยกเลิก 2000 เขามุ่งหน้าไปเพื่อกำจัดอาวุธนิวเคลียร์ 

การย้ายจากความมั่นคงของรัฐไปสู่ความมั่นคงของมนุษย์

การเคลื่อนไหวดังกล่าวกระตุ้นให้เกิดความหวัง ในหนังสือเล่มนี้ ดร. Krieger และฉันตรวจสอบมุมมองต่างๆ ในการค้นหาปรัชญาและวิสัยทัศน์ที่จะทำให้ความหวังเป็นคติพจน์ของมนุษยชาติในศตวรรษที่ XNUMX

หัวข้อต่างๆ ของเรารวมถึงบทบาทขององค์การสหประชาชาติและองค์กรพัฒนาเอกชน ตลอดจนพันธกิจและความรับผิดชอบของวิทยาศาสตร์และการศึกษา เราได้พยายามวางแผนเส้นทางสู่โลกที่ปราศจากสงครามและอาวุธนิวเคลียร์ เราเห็นด้วยว่าการเปลี่ยนจากความมั่นคงของรัฐเป็นความมั่นคงของมนุษย์เป็นสิ่งสำคัญ หากเราต้องปฏิรูปเวลาของเราอย่างถาวร

ในคำพูดของ Dr. Krieger: "ความมั่นคงของมนุษย์...เรียกร้องการปกป้องสิ่งแวดล้อมและการป้องกันการละเมิดสิทธิมนุษยชน เรียกร้องให้ยุติความยากจน สงครามและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เรียกร้องให้ยุติการคุกคามของการทำลายล้างนิวเคลียร์ มันต้องการระบบตุลาการที่สามารถให้รัฐและบุคคลที่รับผิดชอบต่อการละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศและระบบการแก้ไขข้อขัดแย้งที่ไม่รุนแรง

"พลังของเทคโนโลยีของเราทำให้ปัญหาของเราเกิดขึ้นทั่วโลก ไม่มีประเทศใดที่สามารถปกป้องพลเมืองของตนจากพวกเขาได้ ความมั่นคงของชาติตอนนี้ต้องการการรักษาความปลอดภัยร่วมกัน เช่นเดียวกับความมั่นคงของมนุษย์ต้องการความปลอดภัยระดับโลก"

เปลี่ยนความโกรธเป็นความเด็ดเดี่ยวและพลังงานเพื่อสันติภาพ

เมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2001 การโจมตีของผู้ก่อการร้ายได้คร่าชีวิตอันมีค่ามากมายในสหรัฐอเมริกา และปลุกความเศร้าโศกและความโกรธในหลายส่วนของโลก เราต้องยอมรับความท้าทายเพื่อเปลี่ยนความเศร้าโศกและความโกรธให้เป็นความแน่วแน่และเป็นพลังงานเพื่อสันติภาพ ด้วยวิธีนี้ เราสามารถช่วยสร้างโลกแห่งความปลอดภัยและความสุขสำหรับทุกคน

ตามที่ดร. Krieger ยืนยันอย่างหนักแน่น ชะตากรรมของมนุษยชาติในศตวรรษที่ XNUMX ขึ้นอยู่กับการรับรองความปลอดภัยและความมั่นคงทั่วโลก อาจกล่าวได้ว่าการก่อการร้ายเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความไร้มนุษยธรรม การเปลี่ยนแง่ลบให้เป็นแง่บวกของสังคมโลกที่สดใสด้วยมนุษยนิยมนั้นจำเป็นต้องรวบรวมภูมิปัญญาทั้งหมดของเราที่ได้รับการสนับสนุนจากความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของทุกชนชาติในโลกนี้

"พลังประชาชน" -- ตราสัญลักษณ์แห่งศตวรรษที่ 21

วันนี้ฉันมั่นใจมากขึ้นกว่าเดิมว่าถึงแม้สถานการณ์ของเราจะยากลำบาก แต่เราต้องไม่อยู่เฉยเฉย ในศตวรรษที่ XNUMX มนุษยชาติต้องแสดงให้เห็นว่า "พลังประชาชน" ยิ่งใหญ่เพียงใด เราต้องทำให้การรับรู้ถึงอำนาจนั้นเป็นเครื่องหมายแห่งยุค

แม้จะมีข่าวร้ายและวิกฤตการณ์มากมายที่มีกลุ่มเมฆมืดแห่งปัญหาที่ลอยอยู่เหนือตะวันออกกลาง ความคืบหน้าในการให้ความหวังอย่างต่อเนื่องในหลายพื้นที่ นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ อาร์โนลด์ เจ. ทอยน์บีกล่าวว่าเมื่อเรามองอนาคตของมนุษยชาติในหน่วยพันปี เราจะเห็นว่าในที่สุดประวัติศาสตร์ก็ถูกสร้างขึ้นโดยการเคลื่อนไหวที่ลึกกว่าและช้ากว่า ในสถานการณ์ปัจจุบันของเรา การเลือกที่เราต้องทำในส่วนลึกของตัวเราเองจะเป็นตัวกำหนดว่าศตวรรษที่ XNUMX ดำเนินไปตามเส้นทางที่โหดร้ายและดุร้ายของศตวรรษที่ XNUMX หรือนำมนุษยชาติไปสู่ยุคแห่งสันติภาพและการดำรงอยู่อย่างกลมกลืน

ความหวังเป็นทางเลือกที่มีสติ การกระทำของเจตจำนง

ความหวังไม่ได้เกิดขึ้นเพียง มันคือการเลือกอย่างมีสติ การกระทำของเจตจำนง เราต้องเลือกความหวังต่อหน้าสิ่งที่เรารู้

อย่างไรก็ตาม เมื่อสำรวจโลก มีอะไรมากมายที่ไม่หวัง มีความยากจนมากเกินไปกับโศกนาฏกรรมทั้งหมดที่มาพร้อมกับมัน มีความรุนแรงมากเกินไปและมีอาวุธมากเกินไป ผู้ตรวจสอบงบประมาณของประเทศต่างๆ ในโลกอาจสรุปได้ว่าประเทศส่วนใหญ่ให้ความสำคัญกับอาวุธสำหรับกองทัพมากกว่าที่พวกเขาสนใจเกี่ยวกับประชาชนของตน

ในรายงานฉบับหนึ่งพันปี เลขาธิการสหประชาชาติพบว่าถ้าโลกเป็นหมู่บ้านที่มีประชากรหลายพันคน จะมีประชากรเพียง 150 คนเท่านั้นที่จะอาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มั่งคั่ง ในขณะที่ 780 คนจะอาศัยอยู่ในเขตที่ยากจน และอีกเจ็ดสิบคนจะอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่าน ในบรรดาพันคน สองร้อยคนจะกำจัดความมั่งคั่งร้อยละ 86 และชาวบ้านเกือบครึ่งจะมีชีวิตอยู่ด้วยเงินน้อยกว่าสองเหรียญต่อวัน

เลขาธิการรายงานว่าปัญหาความยากจนและความเหลื่อมล้ำเหล่านี้ทำให้สันติภาพคาดเดาไม่ได้ นอกจากนี้ เขายังรายงานด้วยว่าสิ่งแวดล้อมก็กำลังทุกข์ทรมานเช่นกัน และคุณภาพของอากาศและน้ำซึ่งจำเป็นต่อชีวิตก็กำลังเสื่อมลง "ใครในหมู่พวกเรา" เลขาธิการถาม "จะไม่สงสัยว่าหมู่บ้านในรัฐนี้จะอยู่รอดได้นานแค่ไหน"

เราดีกว่านี้!

การ​มอง​เห็น​อย่าง​ชัด​แจ้ง​เกี่ยว​กับ​สภาพการณ์​ปัจจุบัน​บน​แผ่นดิน​โลก​ไม่​ใช่​เหตุ​ให้​มี​การ​ฉลอง. ผู้นำทางการเมืองทุกระดับดูเหมือนจะมุ่งความสนใจไปที่ผลประโยชน์ระยะสั้นสำหรับตนเองมากกว่าสวัสดิการของมนุษยชาติ รัฐต่างๆ ของโลกยังคงดำเนินการในรูปแบบการแข่งขันเป็นส่วนใหญ่ ในขณะที่ผู้คนทั่วโลกต่างเรียกร้องหารูปแบบใหม่ของความร่วมมือ บรรษัทที่ครองเศรษฐกิจโลกยังคงยึดความสำเร็จในผลกำไรระยะสั้น และปฏิบัติต่อดิน อากาศ และน้ำเสมือนเป็นปัจจัยภายนอกทางเศรษฐกิจ

ฉันยังไม่ได้กล่าวถึงฆาตกร คนโลภเพียงผู้เดียว และผู้ที่รับผิดชอบในการเหยียดเชื้อชาติและการกวาดล้างชาติพันธุ์ และสำหรับการเพิ่มจำนวน การใช้ และการสร้างอาวุธ

อาจมีการโต้แย้งที่ดีในการละทิ้งเผ่าพันธุ์มนุษย์ด้วยความสิ้นหวังและสิ้นหวัง บางทีเผ่าพันธุ์ของเราก็แค่แสดงความปรารถนาที่จะตายด้วยพฤติกรรมที่เห็นแก่ตัว สายตาสั้น และโหดร้ายของมัน ถึงกระนั้น เรารู้ในระดับลึกว่าเราทำได้ดีกว่านี้มาก

เปิดรับความท้าทายในการสร้างโลกที่ดีกว่า

เราเป็นสายพันธุ์ที่มีพรสวรรค์ในการสร้างสรรค์ความงามอันประเสริฐ เราเป็นสายพันธุ์ที่มีความรัก มิตรภาพ ความภักดี และการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวอย่างมาก เราสามารถเห็นภาพรวมและยอมรับความท้าทายในการสร้างโลกที่ดีกว่า เช่นเดียวกับเทคโนโลยีของเรา เรามีวัตถุประสงค์สองประการ เรามีทั้งความดีและความชั่ว และเราต่อสู้ดิ้นรนในโลกนี้ที่ความดีและความชั่วยังคงอยู่ร่วมกัน

ฉันเลือกความหวัง เป็นทางเลือกที่มีสติสัมปชัญญะ สร้างขึ้นด้วยความเข้าใจอย่างเต็มที่ว่าความชั่วร้ายรอบตัวเราเพียงพอที่จะโอบล้อมและครอบงำเรา ฉันเลือกความหวังเพราะฉันรู้สึกมีความรับผิดชอบอย่างลึกซึ้งในการทำสิ่งที่ฉันเชื่อว่าฉันต้องทำ - เพื่อส่งต่อโลกใบนี้ให้อยู่ในที่ที่ดีกว่าเมื่อฉันเข้ามา เป็นสิ่งที่ให้ความหมายกับชีวิต การต่อสู้เพื่อโลกที่ดีกว่าคือรูปแบบของการใช้ชีวิตอย่างเต็มที่และร่ำรวยที่สุด ฉันเลือกความหวังเป็นความรับผิดชอบส่วนตัวและเป็นมืออาชีพ

การเสวนาเป็นวิธีการสอบสวนและสำรวจ ซึ่งเป็นวิธีการที่หวังว่าผู้เข้าร่วมทั้งสองจะเติบโตในความเข้าใจของตนเองเกี่ยวกับโลก โลกต้องการบทสนทนามากขึ้น แต่บทสนทนาที่มุ่งเป้าไปที่การกระทำ

คำพูดต้องนำไปสู่การเปลี่ยนแปลง ในกรณีของบทสนทนานี้ เพื่อสร้างโลกที่ดีกว่า การสร้างโลกที่ดีกว่าต้องมีความหวัง หากปราศจากความหวังก็ไปต่อไม่ได้ การเลือกความหวังเป็นขั้นตอนในทิศทางที่ถูกต้องแล้ว การเลือกความหวังนั้นง่ายพอๆ กับการปฏิเสธและผลักไสมันออกไป ด้วยความหวัง เราสามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้

เลือกความหวังและลงมือทำเพื่อโลกที่ดีกว่า

เราแต่ละคนต้องตัดสินใจว่าจะเลือกความหวังหรือไม่ บทสนทนาของเราจะประสบความสำเร็จหากช่วยให้คุณเลือกความหวังและลงมือทำเพื่อโลกที่ดีกว่า

วิกเตอร์ อูโก นักเขียนชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่มีชัยเหนือชีวิตที่วุ่นวายและการกดขี่ Soka University of America มีรูปถ่ายเหมือนของเขาในปีต่อๆ มา ซึ่งมีจารึกที่เขียนด้วยลายมือซึ่งฉันชอบมาก ในภาษาอังกฤษแปลว่า "ที่ใดมีความหวัง ที่นั่นมีสันติ" หากความหวังต้องการ เราต้องสร้างมันขึ้นมาเอง เมื่อเราทำเช่นนั้น คลื่นแห่งสันติสุขจะขยายใหญ่ขึ้นและแผ่ออกไปอย่างอิสระ

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
สำนักพิมพ์มิดเดิลเวย์ ©2001. www.middlewaypress.com

แหล่งที่มาของบทความ

เลือกความหวัง: บทบาทของคุณในการแสดงสันติภาพในยุคนิวเคลียร์
โดย David Krieger และ Daisaku Ikeda

การสนทนาที่เคลื่อนไหวระหว่างชาวอเมริกันและนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพชาวญี่ปุ่นทำให้เกิดข้อโต้แย้งที่น่าสนใจที่คนธรรมดาสามารถและต้องชี้นำผู้นำของพวกเขาไปสู่อนาคตที่ปลอดภัยและมีสติมากขึ้นโดยปราศจากภัยคุกคามจากนิวเคลียร์ ความสมดุลของมุมมองของตะวันตกและตะวันออกเผยให้เห็นว่าการพัฒนาสันติภาพที่แท้จริงสามารถเติบโตได้อย่างไรเมื่อความจงรักภักดีของชาติที่แคบนั้นถูกมองข้ามโดยวิสัยทัศน์ระดับโลกที่ใช้ร่วมกัน มีการให้กำลังใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งแก่คนหนุ่มสาวเพื่อสร้างอุดมคติตามธรรมชาติเพื่อกำหนดโลกที่พวกเขาจะสืบทอด

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้. มีจำหน่ายในรูปแบบ Kindle

เกี่ยวกับผู้เขียน

David Krieger เป็นผู้ก่อตั้ง อายุสันติภาพนิวเคลียร์มูลนิธิ และดำรงตำแหน่งประธานมูลนิธิมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 1982 ภายใต้การนำของเขา มูลนิธิได้ริเริ่มโครงการสำคัญๆ มากมายเพื่อสร้างสันติภาพ เสริมสร้างกฎหมายระหว่างประเทศ และยกเลิกอาวุธนิวเคลียร์ พระองค์ตรัสสอนไปทั่วโลกและเป็นผู้ก่อตั้ง ยกเลิก 2000เครือข่ายทั่วโลกขององค์กรและเทศบาลมากกว่า 2,000 แห่งมุ่งมั่นที่จะกำจัดอาวุธนิวเคลียร์ เขาได้เขียนและเรียบเรียงการศึกษาและหนังสือมากมายเกี่ยวกับสันติภาพและอาวุธนิวเคลียร์ รวมถึงอาวุธนิวเคลียร์และศาลโลก และการทำสันติภาพในยุคนิวเคลียร์

Daisaku Ikeda เป็นประธานของ โซก้า กักไค อินเตอร์เนชั่นแนลสมาคมฆราวาสที่ยึดมั่นในคุณค่าของสันติภาพ วัฒนธรรม และการศึกษา และมุ่งมั่นที่จะส่งเสริมความรู้สึกรับผิดชอบต่อชุมชนทั่วโลกที่มีร่วมกันภายในปัจเจก เขายังเป็นผู้ก่อตั้งสถาบันวัฒนธรรม การศึกษา และการวิจัยมากมายทั่วโลก นักเขียน กวี และนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพที่อุดมสมบูรณ์ เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในนักแปลชั้นนำของพระพุทธศาสนา นำภูมิปัญญาอันเหนือกาลเวลามาใช้กับประเด็นร่วมสมัยมากมายที่มนุษยชาติกำลังเผชิญอยู่ ในบรรดาหนังสือหลายสิบเล่มที่เขาเขียนคือหนังสือที่ได้รับรางวัล เพื่อความสงบสุข. เขาได้รับรางวัลสันติภาพแห่งสหประชาชาติในปี 1983