มองไปทางไหนก็มองเป็นกุญแจ

มีเรื่องราวที่ผุดขึ้นมาในงานของฉันตลอดหลายปีที่ผ่านมา ซึ่งรวบรวมสิ่งที่ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของผู้คนมากมาย เป็นเรื่องราวที่ทำหน้าที่หลายอย่างในขณะที่ฉันได้ต่อสู้กับโลกทัศน์ที่แข่งขันกันในบางครั้งเกี่ยวกับพุทธศาสนาและจิตบำบัด แต่ในที่สุดก็ชี้ให้เห็นถึงการบูรณาการ

มันเป็นหนึ่งในนิทานของ Nasruddin ซึ่งเป็นส่วนผสมของนักปราชญ์และคนโง่ของ Sufi ซึ่งบางครั้งฉันก็ระบุได้และบางครั้งฉันก็งงงวย เขามีของประทานพิเศษที่ทั้งสองแสดงความสับสนพื้นฐานของเราและในขณะเดียวกันก็เปิดเราให้รู้จักปัญญาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ครั้งแรกที่ฉันได้ยินเรื่องนี้เมื่อหลายปีก่อนจากครูสอนการทำสมาธิคนแรกของฉัน โจเซฟ โกลด์สตีน ผู้ซึ่งใช้เรื่องนี้เป็นตัวอย่างของการที่ผู้คนค้นหาความสุขในความรู้สึกที่หายวับไปโดยเนื้อแท้ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นความรู้สึกที่น่าพึงพอใจและไม่น่าพอใจ

นัสรุดดินและกุญแจ

เรื่องราวเกี่ยวกับการที่คืนหนึ่งมีคนมาที่ Nasruddin โดยคลานไปมาบนมือและเข่าของเขาใต้เสาไฟ

"คุณกำลังมองหาอะไร?" พวกเขาถามเขา

“ผมทำกุญแจบ้านหาย” เขาตอบ

พวกเขาทั้งหมดลงไปช่วยเขาดู แต่หลังจากการค้นหาอย่างไร้ผล มีคนคิดว่าจะถามเขาว่าเขาทำกุญแจหายที่ไหนตั้งแต่แรก

“อยู่ในบ้าน” นัสรุดดินตอบ

“แล้วคุณมองใต้เสาไฟทำไม” เขาถูกถาม

“เพราะที่นี่มีแสงสว่างมากกว่า” นัสรุดดินตอบ

ฉันคิดว่าฉันต้องระบุตัวตนกับ Nasruddin เพื่ออ้างเรื่องนี้บ่อยๆ การค้นหากุญแจของฉันเป็นสิ่งที่ฉันสามารถเข้าใจได้ สัมผัสได้ถึงความรู้สึกเหินห่างหรือความโหยหาที่เคยมีในชีวิต ความรู้สึกที่เคยเทียบเคียงกับเพลงเร็กเก้เก่าๆ ของจิมมี่ คลิฟ ที่เรียกว่า "นั่งอยู่ในบริเวณขอบรก."


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


ตามหากุญแจ

ในหนังสือเล่มแรกของฉัน (ความคิดที่ไม่มีนักคิด) ฉันใช้อุปมานี้เป็นวิธีการพูดถึงความผูกพันของผู้คนกับจิตบำบัดและความกลัวเรื่องจิตวิญญาณ นักบำบัดมักจะมองหากุญแจไขความทุกข์ของผู้คนในสถานที่บางแห่ง พวกเขาเป็นเหมือนนัสรุดดินที่มองอยู่ใต้เสาไฟ เมื่อพวกเขาอาจได้ประโยชน์มากขึ้นจากการดูภายในบ้านของพวกเขาเอง

ในหนังสือเล่มต่อไปของฉัน (ไปเป็นชิ้น ๆ โดยไม่แตกสลาย) ฉันกลับมาที่เรื่องนี้อย่างเฉียบขาดเมื่ออธิบายการล็อกตัวเองออกจากรถที่กำลังวิ่งขณะพยายามออกจากการทำสมาธิที่ฉันเพิ่งทำเสร็จ ฉันรู้ว่าฉันล็อกกุญแจไว้ในรถแล้ว (มันเดินเบาอยู่ข้างหน้าฉัน เพื่อประโยชน์!) แต่ฉันยังรู้สึกว่าจำเป็นต้องมองดูกุญแจบนพื้น เผื่อว่าฉันอาจได้รับความรอดอย่างน่าอัศจรรย์

การถูกล็อกออกจากรถโดยที่รถวิ่งต่อไปโดยไม่มีฉัน ดูเหมือนเป็นการอุปมาที่เหมาะเจาะสำหรับบางสิ่งที่คล้ายกับชื่อหนังสือเล่มแรกของฉัน ความคิดที่ไม่มีนักคิด. บางอย่างเช่นรถที่ไม่มีคนขับหรือในกรณีนี้คือคนขับที่ไม่มีรถของเขา

ฉันรู้สึกใกล้ชิดกับ Nasruddin มากขึ้นในการผ่านเรื่องราวของเขาครั้งที่สอง แทนที่จะเห็นเขาอยู่ในโหมดโง่เขลา ในฐานะที่เป็นนักจิตอายุรเวทที่มองหากุญแจผิดที่ ตอนนี้ฉันรู้สึกเห็นใจนัสรุดดิน ซึ่งเป็นพันธมิตรกับเขาเพื่อค้นหาสิ่งที่เขารู้ว่าไม่มีอยู่จริงอย่างเปล่าประโยชน์

ข้อความคืออะไร?

แต่หลังจากนั้นไม่นาน เมื่อฉันพบเรื่องเดียวกันในงานของคนอื่น ฉันก็รู้สึกซาบซึ้งในอีกทางหนึ่ง ในหนังสือมหัศจรรย์ชื่อ นิกายเซนLawrence Shainberg เล่าว่าอุปมาเรื่องเดียวกันนี้ดึงดูดจินตนาการของเขามาเป็นเวลาสิบปีได้อย่างไร

เขาเองก็คิดว่าเขาเข้าใจ เขาสรุปว่าศีลธรรมคือการมองว่าแสงสว่างอยู่ที่ไหนเนื่องจากความมืดเป็นภัยคุกคามเพียงอย่างเดียว แต่เขาตั้งใจวันหนึ่งที่จะถามอาจารย์เซนชาวญี่ปุ่นของเขา (ซึ่งเป็นตัวละครที่น่าดึงดูดใจตามที่ Shainberg อธิบาย) สำหรับการตีความของเขา

“คุณรู้เรื่องเกี่ยวกับนัสรุดดินกับกุญแจไหม” เชนเบิร์กถามเจ้านายของเขา

“นัสรุดดิน?” roshi ได้ตอบกลับ “ใครคือนัสรุดดิน?”

หลังจากที่ Shainberg เล่าเรื่องนี้ให้เขาฟัง ดูเหมือนเจ้านายของเขาจะไม่ได้คิดอะไร แต่หลังจากนั้น Roshi ก็หยิบขึ้นมาใหม่อีกครั้ง

“แล้วลาร์รี่ซัง นัสรุดดินพูดว่าอะไรนะ?” อาจารย์เซนถามลูกศิษย์ของเขา

“ฉันถามเธอแล้ว โรชิ”

"ง่าย" เขากล่าว "การมองเป็นกุญแจสำคัญ"

ค้นหาตัวตนที่แท้จริงมากขึ้น

มีบางอย่างที่น่าพึงพอใจอย่างมากเกี่ยวกับคำตอบนี้ นอกจากจะมีความเจ้าเล่ห์อย่างที่เราคาดหวังจากเซนแล้ว ยังทำให้ผมมองสถานการณ์ทั้งหมดในรูปแบบใหม่ Roshi ของ Shainberg โดนเล็บบนหัว

กิจกรรมของ Nasruddin ไม่ได้ไร้ประโยชน์เลย เขากำลังแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่เป็นพื้นฐานมากกว่าที่ปรากฏในตอนแรก กุญแจสำคัญเป็นเพียงข้ออ้างสำหรับกิจกรรมที่มีเหตุผลในตัวเอง ฟรอยด์พัฒนาวิธีการมองแบบหนึ่ง และพระพุทธเจ้าค้นพบอีกวิธี พวกเขามีความคล้ายคลึงและความแตกต่างที่โดดเด่น แต่แต่ละคนได้รับแรงบันดาลใจจากความจำเป็นในการค้นหาวิธีการดำรงอยู่ที่แท้จริงมากขึ้น ตัวตนที่แท้จริงยิ่งขึ้น

ตัดตอนมาโดยได้รับอนุญาตจาก Broadway แผนกหนึ่งของ Random House, Inc.
สงวนลิขสิทธิ์. ห้ามทำซ้ำส่วนหนึ่งส่วนใดของข้อความที่ตัดตอนมานี้
หรือพิมพ์ซ้ำโดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากผู้จัดพิมพ์

แหล่งที่มาของบทความ

Going on Being โดย Mark Epstein, MDGoing on Being: พระพุทธศาสนากับวิถีแห่งการเปลี่ยนแปลง
โดย Mark Epstein, MD

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

หนังสืออื่นๆ โดย Mark Epstein.

เกี่ยวกับผู้เขียน

Mark Epstein, MDMark Epstein, MD, เป็นผู้เขียน ความคิดที่ไม่มีนักคิด และ ไปเป็นชิ้น ๆ โดยไม่แตกสลาย และ ก้าวต่อไป. จิตแพทย์ในสถานประกอบการส่วนตัว เขาอาศัยอยู่ในนิวยอร์กซิตี้ เขาได้เขียนบทความมากมายสำหรับ วารสารโยคะ และ O: นิตยสารโอปราห์. เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขาที่ http://markepsteinmd.com/