"ครั้งสุดท้ายที่คุณรู้สึกเห็นอกเห็นใจคือเมื่อไหร่? คล้ายกับความอับอาย ความสงสารก็เป็นประสบการณ์ทางสังคมเช่นกัน "ภาพประกอบโดย Mary Long
การสนทนาเกี่ยวกับการมองโลกในแง่ดีและการยอมรับร่างกายได้เติบโตขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ในทางหนึ่ง นี่คือความก้าวหน้า เรามีความกล้ามากขึ้นในการเปิดเผยและเลิกทำความหวาดกลัวไขมัน ความสามารถ และระบบอื่นๆ ของการกดขี่ทางร่างกายที่มีอยู่อย่างเปิดเผยและแอบแฝงในสื่อ สถาบัน และพฤติกรรมของเรา มีโฆษณา ไลน์เสื้อผ้า และแพลตฟอร์มสื่อกระแสหลักและสื่อโซเชียลจำนวนมากขึ้นที่พยายามส่งเสริมความหลากหลายของร่างกาย
สิ่งนี้เป็นเรื่องที่เกินเลยมานานแล้ว เนื่องจากการเลือกปฏิบัติอย่างเป็นระบบต่อน้ำหนัก อายุ และร่างกายประเภทต่างๆ โดยทั่วไป ไม่เพียงแต่ตัดขาดความสัมพันธ์ระหว่างเรากับร่างกายของเราเท่านั้น แต่ยังแทรกซึมเข้าไปในระบบการดูแลสุขภาพของเรา ทำให้เกิดพยาธิสภาพและไม่รวมถึงร่างกายที่ไม่ผอมบางและมีความสามารถ อ่อนวัยและขาวใสทำให้คุณภาพการดูแลแย่ลง การกดขี่ทางร่างกายทำให้เราแปลกแยกจากสัดส่วน โดยเฉพาะอย่างยิ่งร่างกายที่ไม่เป็นไปตามมาตรฐานที่เรียกว่าความงาม ความสมบูรณ์ และสุขภาพ ลัทธิทุนนิยมและอำนาจสูงสุดของคนผิวขาวทำให้เรามีเหตุผลมากมายที่จะเกลียดร่างกายของเรา เพราะสิ่งเหล่านี้สอนให้เราละอายใจต่อร่างกายของเรา—และทำให้ผู้อื่นอับอาย
ความอัปยศของร่างกาย
ในบทความเรื่อง “ความอัปยศของร่างกายและการเปลี่ยนแปลงซอนยา เรนี เทย์เลอร์ อธิบายถึงประสบการณ์ความอัปยศของร่างกายที่ทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ ว่า “เราตำหนิและทำร้ายตัวเองเพราะเราถูกผู้อื่นตำหนิและทำร้าย เราคิดว่าเสียงจากภายนอกเป็นเสียงของเราเอง และปล่อยให้เสียงนั้นเข้ามารบกวนชีวิตของเรา จากนั้นเราก็ตัดสินตัวเองด้วยการตัดสินตัวเอง ติดอยู่ในวงล้อแฮมสเตอร์แห่งการเฆี่ยนตีตนเอง โอ้ ที่รัก นั่นไม่มีทางที่จะมีชีวิตอยู่ได้”
ความอัปยศเป็นอารมณ์และประสบการณ์ทางสังคม มันเชื่อมโยงกับความสัมพันธ์ของเราและการรับรู้ของผู้คนเสมอ หรือมากกว่านั้นคือการรับรู้ของเราที่มีต่อการรับรู้ของผู้คน ความละอายใจทำให้เราตั้งคำถามว่าเราเป็นของเราจริงหรือไม่ ความอับอายทำให้เราประหม่าสงสัยเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้เรา "แย่" หรือ "ผิด" ในกรณีของรูปกาย ความอัปยศอดสูทำให้เราอยากซ่อน เราซ่อนส่วนเว้าส่วนโค้ง ไขมัน และความนุ่มนวลของเราไว้ เราซ่อนรอยตำหนิและรอยแผลเป็นที่พิสูจน์ได้ว่าเราทำมันออกมาได้จริง เราซ่อนโดยการปรับเปลี่ยนบริเวณผิวหนังของเราซึ่งมีขนขึ้นและมีเม็ดสีเข้มกว่าอาศัยอยู่ ความอายทำให้เราอยากใส่หน้ากาก
กระแสล่าสุดเกี่ยวกับสื่อสังคมออนไลน์และสังคมโดยรวมได้เสนอแนะอย่างกว้างขวางว่าการจะเอาชนะปัญหาเรื่องภาพลักษณ์ร่างกาย เราต้องกล้าแสดงออกมากขึ้นเกี่ยวกับการรักร่างกายของเรา สำหรับพวกเราหลายคน มันช่วยได้ มีอยู่ช่วงหนึ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับฉันที่จะแบ่งปันความรักที่เพิ่มขึ้นต่อร่างกายของฉันต่อสาธารณชน ฉันเขียนและแสดงเพลงเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันโพสต์และทวีตภาพเซลฟี่และรูปภาพที่ฉันรู้สึกดีกับรูปลักษณ์ของตัวเอง รู้สึกมีความหมายที่จะต่อต้านและบ่อนทำลายมาตรฐานความงามแบบตะวันตกที่ทำให้ฉันเกลียดร่างกายที่โค้งมนสีน้ำตาลของฉัน อย่างไรก็ตาม กระบวนการนี้ไม่ได้ช่วยให้ฉันจัดการกับความขัดแย้งภายในได้ ฉันรู้ว่าฉันควรจะรักร่างกายของฉันอย่างที่มันเป็น แต่มีหลายวันที่มันดูเป็นนามธรรมมากกว่า ซึ่งเป็นความคิดที่ว่าร่างกายของฉันเองพบว่ามันยากที่จะรับเข้าไป ดังนั้นการโพสต์เกี่ยวกับความสวยที่ฉันคิดว่าร่างกายของฉันออนไลน์บางครั้งก็รู้สึกว่าปลอม เช่น ฉันโน้มน้าวตัวเองให้เชื่อในสิ่งที่ไม่จริง ฉันรู้สึกละอายใจที่ไม่มีความสม่ำเสมอที่จะเชื่อข้อความเชิงบวกของร่างกาย ฉันรู้สึกอับอายที่มีความอัปยศนี้ และมันก็เป็นอีกครั้ง: วงจรแห่งความอัปยศ
เมื่อเป็นเช่นนี้ เรามักจะมองหาวิธีกำจัดความอับอายขายหน้า บางครั้ง นี่หมายถึงการค้นหาว่าเราทุกคนถูกสังคมร่วมกันทำเพื่อแก้ปัญหา (หรือซ่อน) บางอย่าง นั่นคือการบริโภค ฉันจำเป็นต้องหาวัสดุและผลิตภัณฑ์ที่เป็นประโยชน์ต่อร่างกายเพิ่มเติมหรือไม่? ฉันจำเป็นต้องจ้างโค้ชที่พูดถึงภาพลักษณ์ตนเองหรือไม่? ฉันจำเป็นต้องซื้อเสื้อผ้าและเครื่องประดับเพิ่มเติมที่ทำให้ฉันรู้สึกเป็นอิสระและสวยงามหรือไม่? วงจรของความอัปยศอดสูยังคงดำเนินต่อไปในเสน่ห์ของการบริโภคนิยม Bhavika Malik แบ่งปันข้อสังเกตที่คล้ายกัน โพลิเอสเตอร์ซีน: “แรงกดดันที่แน่นอนและไม่สมจริงต่อผู้คนให้รักตัวเองเปลี่ยนการเคลื่อนไหวเชิงบวกของร่างกายให้กลายเป็นโอกาสทางธุรกิจที่เป็นพิษและขับเคลื่อนด้วยผลกำไร”
ในหนังสือของเธอ Trick Mirror: ภาพสะท้อนความหลงตัวเองJia Tolentino เขียนว่า “สตรีนิยมกระแสหลักยังขับเคลื่อนการเคลื่อนไหวไปสู่สิ่งที่เรียกว่า 'การยอมรับของร่างกาย' ซึ่งเป็นหลักปฏิบัติในการให้คุณค่ากับความงามของผู้หญิงทุกขนาดและทุก ๆ ครั้ง ตลอดจนทำให้ความงามในอุดมคติมีความหลากหลาย” โทเลนติโนอธิบายว่าความสวยงามและเป็นที่ยอมรับนั้นมีความหลากหลายเพียงใด แต่ความซับซ้อนอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า “ความงามยังคงมีความสำคัญสูงสุด”
การตีความของฉันเกี่ยวกับสิ่งนี้คือ ตราบใดที่ความงามมีความสำคัญสูงสุด ก็จะมีผู้กำหนดมาตรฐานความงามอยู่เสมอ และผู้ที่พยายามปฏิบัติตามมาตรฐานเหล่านี้เพื่อจุดประสงค์ในการอนุมัติทางสังคม แต่บางที ที่เจาะจงกว่านั้น การทำตามมาตรฐานเหล่านี้ก็เพื่อขจัดความละอายใจที่ขัดขวางความรู้สึกเป็นเจ้าของของเรา อาจไม่ใช่แง่บวกของร่างกายที่ระบบใช้ประโยชน์ต่อตนเอง มันใช้ประโยชน์จากความอับอายที่เรารู้สึกเมื่อใดก็ตามที่เราไม่รู้สึกว่าเราเหมาะสมหรือมีค่าควรแก่การเป็นเจ้าของ
ในบทความข้างต้นของเธอ Sonya Renee Taylor กล่าวถึงการหยุดชะงักของวงจรแห่งความละอาย: การฝึกฝนความรักตนเองและความเห็นอกเห็นใจอย่างรุนแรง เราทำลายวัฏจักรของระบบเหล่านี้ด้วยการระบุยาแก้พิษ ซึ่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ระบบปล่อยออกไป: "วิธีเดียวที่จะเอาชนะระบบนั้นได้คือการให้สิ่งที่เราระบบไม่เคยต้องการ นั่นคือความเห็นอกเห็นใจ"
ครั้งสุดท้ายที่คุณรู้สึกเห็นอกเห็นใจคือเมื่อไหร่? เช่นเดียวกับความละอาย ความเห็นอกเห็นใจก็เป็นประสบการณ์ทางสังคมเช่นกัน และไม่ได้มีเป้าหมายเพื่อการผลิตและหารายได้เพื่อเป็นเครื่องมือของทุนนิยม เราให้และรับความเห็นอกเห็นใจในบริบทของความสัมพันธ์ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างเรากับตัวเราเอง เมื่อใดก็ตามที่เราซ่อนตัว เราจะแยกตัวเองออกจากกัน ซึ่งลดโอกาสของเราในการบรรเทาความละอายและขัดขวางธรรมชาติที่เป็นวัฏจักรของมัน เป็นเรื่องยากที่จะแสวงหาความเห็นอกเห็นใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราเคยถูกตัดสินและปฏิเสธนับครั้งไม่ถ้วนในความเปราะบางของเรา ถึงอย่างนั้นฉันก็อยากจะเชื่อว่าชีวิตไม่หยุดนิ่ง ชีวิตก็กว้างขวางพอที่จะมีคนใหม่ บ่อยกว่านั้น เราเดินทางเพื่อขจัดความละอายไปทีละขั้น ทีละนิ้ว แม้กระทั่ง
ในการนับนิ้วทีละนิ้วนี้ เราระลึกถึงคุณค่าของร่างกายของเราที่อยู่เหนือมาตรฐานความงาม สุขภาพ และความสมบูรณ์ของร่างกายที่คาดคะเนและกำหนดไว้ จาก งานแรกสุดของฉันฉันต้องการแบ่งปันความจริงเหนือกาลเวลากับคุณ:
“ร่างกายของเราได้รับการออกแบบโดยธรรมชาติเพื่อหยั่งรากลึกเพื่อเรา พวกเขารักษาตัวเอง ตรวจจับอันตราย เชื่อมโยงเรากับผู้อื่นและโลกธรรมชาติ ร่างกายของเราเชื้อเชิญให้เราพักผ่อนและเล่นอย่างสร้างสรรค์ และด้วยเหตุนี้ ฉันจึงได้รู้ว่าร่างกายของฉันไม่ใช่แค่บ้านที่ฉันเคยต้องการมาตลอด แต่เป็นบ้านที่ต้องการฉันมาตลอด”
เผยแพร่ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจาก Yes! นิตยสาร.
เกี่ยวกับผู้เขียน
เกบส์ ทอร์เรส เป็นนักจิตบำบัด นักจัดรายการ และศิลปิน งานของเธอมุ่งเน้นไปที่แนวทางต่อต้านอาณานิคมและแนวปฏิบัติในด้านสุขภาพจิต นอกจากนี้เธอยังมุ่งเน้นไปที่การจัดระเบียบของผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกในระดับโลก
คุณสามารถค้นหาผลงานส่วนใหญ่ของเธอได้จากเว็บไซต์ทางการของเธอ GabesTorres.comและแพลตฟอร์มโซเชียลมีเดีย รวมถึง Instagram
หนังสือ_acceptance
