พวกเราบางคนมักพบว่าตัวเองมีงานอดิเรกที่ "ชอบ" นั่นคือการบ่น มันไม่ใช่กิจกรรมโปรดของเรา เพราะมันทำให้เราทุกข์ใจมากขึ้น แต่แน่นอนว่าเป็นกิจกรรมที่เรามีส่วนร่วมบ่อยๆ เราไม่ได้มองว่าสิ่งที่เราทำเป็นบ่นเสมอไป อันที่จริง เรามักจะคิดว่าเราแค่พูดความจริงเกี่ยวกับโลก แต่เมื่อเราพิจารณาอย่างละเอียดถี่ถ้วนแล้ว เราจำเป็นต้องยอมรับว่าคำกล่าวที่ไม่ดีของเราเป็นการร้องเรียนจริงๆ
อะไรคือการร้องเรียน? พจนานุกรมฉบับหนึ่งให้คำจำกัดความไว้ว่า "การแสดงออกถึงความเจ็บปวด ความไม่พอใจ หรือความขุ่นเคือง" ฉันจะเพิ่มว่าเป็นข้อความแสดงความไม่ชอบ ตำหนิ หรือการตัดสินที่เราคร่ำครวญซ้ำแล้วซ้ำเล่า
เนื้อหาของเรื่องร้องเรียน
เราบ่นเกี่ยวกับทุกสิ่ง "เที่ยวบินของฉันถูกยกเลิก" “บริษัทประกันไม่ยอมฟังคำร้องของฉัน” "มันร้อนเกินไป." “เพื่อนฉันอารมณ์ไม่ดี”
เราบ่นเกี่ยวกับความมั่งคั่งของเราหรือขาดมัน ครอบครองสักเท่าไรก็ไม่เคยมีใครรู้สึกว่ามันเพียงพอ เราบ่นว่าไม่ยุติธรรมที่คนอื่นมีเงินมากกว่าที่เราทำและพวกเขามีโอกาสสร้างรายได้ที่ดีกว่า
เราบ่นเกี่ยวกับสุขภาพของเรา ไม่จำกัดเฉพาะผู้ป่วยและผู้สูงอายุเท่านั้น "หลังของฉันเจ็บ." “อาการภูมิแพ้ของฉันกำเริบ” "ฉันปวดหัว." "คอเลสเตอรอลของฉันสูงเกินไป" "ฉันเหนื่อย." "หัวใจของฉันเต้นผิดปกติ" "ไตของฉันทำงานไม่ถูกต้อง" "นิ้วก้อยของฉันติดเชื้อ"
เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเจ็บปวดของตัวเองได้โดยไม่ต้องเหนื่อยกับหัวข้อ แม้ว่าเราจะพบว่าการฟังคนอื่นทำแบบเดียวกันนั้นน่าเบื่อ
หนึ่งในหัวข้อที่น่าร้องเรียนที่สุดคือการกระทำและบุคลิกภาพของผู้อื่น เราคล้ายกับคอลัมนิสต์ซุบซิบทางจิต "เพื่อนร่วมงานของฉันทำงานไม่ตรงเวลา" “เจ้านายของฉันก็บงการเกินไป” "พนักงานของฉันเนรคุณ" “หลังจากทำทุกอย่างที่ฉันทำเพื่อลูกๆ ของฉันแล้ว พวกเขาย้ายไปอยู่เมืองอื่น และไม่ได้กลับบ้านในช่วงวันหยุด” “ฉันอายุห้าสิบแล้ว และพ่อแม่ของฉันยังคงพยายามจะใช้ชีวิตของฉัน” “คนนี้พูดดังเกินไป”
การบ่นเกี่ยวกับผู้นำทางการเมืองและรัฐบาล ไม่ใช่แค่ของเรา แต่ของคนอื่นด้วย เป็นงานอดิเรกระดับชาติในสหรัฐอเมริกา เราคร่ำครวญถึงนโยบายที่ไม่เป็นธรรม ความโหดร้ายของระบอบกดขี่ ความอยุติธรรมของระบบยุติธรรม และความโหดร้ายของเศรษฐกิจโลก เราเขียนอีเมลถึงเพื่อนที่มีความคิดเห็นทางการเมืองแบบเดียวกับเรา และหวังว่าพวกเขาจะทำอะไรบางอย่างเพื่อเปลี่ยนแปลงสถานการณ์
โดยพื้นฐานแล้ว เราบ่นเกี่ยวกับสิ่งที่พบกับการไม่อนุมัติของเรา
ทำไมเราถึงบ่น?
เราบ่นด้วยเหตุผลหลายประการ ในทุกกรณี เรากำลังมองหาบางสิ่ง แม้ว่าเราอาจไม่รู้ว่าสิ่งนั้นคืออะไรในขณะนั้น
บางครั้งเราบ่นเพราะเราแค่ต้องการให้ใครสักคนรับรู้ถึงความทุกข์ของเรา เมื่อพวกเขาทำสำเร็จ บางสิ่งในตัวเราก็รู้สึกพึงพอใจ แต่จนกว่าพวกเขาจะทำ เราจะเล่าเรื่องราวของเราต่อไป ตัวอย่างเช่น เราอาจเล่าเรื่องของคนที่รักทรยศต่อความไว้วางใจของเรา เมื่อเพื่อนพยายามแก้ไขปัญหา เราก็รู้สึกหงุดหงิดใจมากขึ้น เราอาจรู้สึกว่าพวกเขาไม่ได้ยินเราด้วยซ้ำ แต่เมื่อพวกเขาพูดว่า "คุณต้องผิดหวังมาก" เรารู้สึกว่าได้ยิน - ความทุกข์ยากของเราได้รับการยอมรับแล้ว - และเราจะไม่พูดอะไรอีก
ในบางครั้ง เรายังคงคร่ำครวญถึงแม้คนอื่นจะเข้าใจ ตัวอย่างเช่น เราอาจบ่นซ้ำๆ เกี่ยวกับสุขภาพของเราเพราะสงสารตัวเองหรืออยากได้รับความเห็นอกเห็นใจจากผู้อื่น คนอื่นอาจจะเห็นอกเห็นใจ แต่ไม่ว่าพวกเขาจะพูดหรือทำอะไรเพื่อเรา เราก็ไม่พอใจ
เราอาจบ่นด้วยความหวังว่าจะมีคนมาแก้ไขปัญหาของเรา แทนที่จะขอความช่วยเหลือจากใครซักคนโดยตรง เราเล่าเรื่องเศร้าซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยหวังว่าจะมีคนได้รับข้อความและเปลี่ยนสถานการณ์ให้เรา เราอาจทำเช่นนี้เพราะเราขี้เกียจหรือกลัวเกินกว่าจะพยายามแก้ปัญหาด้วยตนเอง ตัวอย่างเช่น เราบ่นกับเพื่อนร่วมงานเกี่ยวกับสถานการณ์ที่น่าอึดอัดในที่ทำงานโดยหวังว่าเธอจะไปหาผู้จัดการเกี่ยวกับเรื่องนี้
เราบ่นเพื่อระบายอารมณ์และความรู้สึกไร้อำนาจของเรา เราวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของรัฐบาล การทุจริตของซีอีโอ และกิจกรรมของนักการเมืองที่ขัดขวางไม่ให้พวกเขาดูแลประเทศอย่างแท้จริง เราไม่ชอบสิ่งเหล่านี้ แต่เรารู้สึกไม่มีอำนาจที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งเหล่านี้ ดังนั้นเราจึงเป็นประธานในการพิจารณาคดีในศาล ไม่ว่าจะเป็นทางจิตใจหรือกับเพื่อนของเรา ซึ่งเราดำเนินคดี ตัดสินลงโทษ และขับไล่ผู้ที่เกี่ยวข้อง
"การระบาย" มักใช้เพื่อแสดงเหตุผลในการพูดจาโผงผางในสิ่งที่เราต้องการ เพื่อนคนหนึ่งบอกฉันว่าเขามักจะได้ยินคนพูดว่า "ฉันต้องระบาย ฉันโกรธมาก ช่วยไม่ได้" คนเหล่านี้ดูเหมือนจะรู้สึกว่าพวกเขาจะระเบิดถ้าพวกเขาไม่ปล่อยไอน้ำออกมา อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรคำนึงถึงผลที่ตามมาจากการระบายเพื่อตัวเราเองและผู้อื่นด้วยหรือ ในคำสอนของพระพุทธเจ้า เราพบทางเลือกอื่นๆ มากมายในการแก้ไขความคับข้องใจและความโกรธของเราโดยไม่พูดถึงผู้อื่น
อภิปรายกับการบ่น
อะไรคือความแตกต่างระหว่างการบ่นและอภิปรายหัวข้อบางอย่างในทางที่สร้างสรรค์? ที่นี่ทัศนคติหรือแรงจูงใจในการพูดของเราคือหัวหน้า การอภิปรายสถานการณ์เกี่ยวข้องกับการใช้วิธีการที่สมดุลมากขึ้น ซึ่งเราพยายามทำความเข้าใจที่มาของปัญหาอย่างจริงจังและพิจารณาวิธีแก้ไขที่เป็นไปได้ต่างๆ เราเป็นเชิงรุกไม่ใช่เชิงโต้ตอบ เรารับผิดชอบในสิ่งที่เป็นความรับผิดชอบของเราและเลิกโทษผู้อื่นเมื่อเราไม่สามารถควบคุมสถานการณ์ได้
ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับสุขภาพของเราโดยไม่ต้องบ่นเกี่ยวกับเรื่องนี้ เราเพียงแค่บอกข้อเท็จจริงกับผู้อื่นและดำเนินการต่อ หากเราต้องการความช่วยเหลือ เราขอโดยตรง แทนที่จะคร่ำครวญด้วยความหวังว่าจะมีคนมาช่วยเราหรือรู้สึกเสียใจแทนเรา
ในทำนองเดียวกัน เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเงิน มิตรภาพที่ผิดพลาด นโยบายที่ไม่เป็นธรรมในที่ทำงาน ทัศนคติที่ไม่ให้ความร่วมมือของพนักงานขาย ความเจ็บป่วยของสังคม ความเข้าใจผิดของผู้นำทางการเมือง หรือความไม่ซื่อสัตย์ของซีอีโอโดยไม่ต้องบ่น วิธีนี้ได้ผลกว่ามาก เพราะการสนทนากับผู้มีความรู้สามารถให้มุมมองใหม่แก่เราและพวกเขา ซึ่งช่วยให้เราจัดการกับสถานการณ์ได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น
ยาแก้พิษสำหรับการบ่น
สำหรับผู้ปฏิบัติศาสนาพุทธ การทำสมาธิหลายอย่างทำหน้าที่เป็นยาแก้พิษที่ดีต่อนิสัยการบ่น การใคร่ครวญเรื่องความไม่เที่ยงเป็นการเริ่มต้นที่ดี การเห็นว่าทุกสิ่งเกิดขึ้นชั่วคราวทำให้เราจัดลำดับความสำคัญอย่างชาญฉลาดและกำหนดสิ่งที่สำคัญในชีวิตได้ เป็นที่ชัดเจนว่าเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ที่เราบ่นว่าไม่สำคัญในระยะยาว และเราปล่อยมันไป
การใคร่ครวญความเห็นอกเห็นใจก็ช่วยได้เช่นกัน เมื่อจิตใจของเราเต็มไปด้วยความเมตตา เราจะไม่มองว่าผู้อื่นเป็นศัตรูหรือเป็นอุปสรรคต่อความสุขของเรา แต่เราเห็นว่าพวกเขาทำชั่วเพราะต้องการมีความสุขแต่ไม่รู้วิธีการบรรลุความสุขที่ถูกต้อง แท้จริงแล้วพวกเขาเป็นเหมือนเรา: สิ่งมีชีวิตที่ไม่สมบูรณ์ มีความรู้สึกจำกัดที่ต้องการความสุขและไม่ทุกข์ ดังนั้นเราจึงสามารถยอมรับพวกเขาตามที่เป็นอยู่และแสวงหาประโยชน์ต่อพวกเขาในอนาคต เราเห็นว่าความสุขของเราเอง เมื่อเทียบกับสถานการณ์ที่เป็นปัญหาที่ผู้อื่นประสบ ไม่สำคัญนัก ดังนั้นเราจึงสามารถมองผู้อื่นด้วยความเข้าใจและความเมตตา ความโน้มเอียงที่จะบ่น ตำหนิ หรือตัดสินพวกเขาก็จะระเหยไป
การนั่งสมาธิเกี่ยวกับธรรมชาติของการดำรงอยู่ของวัฏจักรเป็นยาแก้พิษอีกอย่างหนึ่ง เมื่อเห็นว่าเราและผู้อื่นอยู่ภายใต้อิทธิพลของความเขลา ความโกรธ และความยึดติดที่ยึดเหนี่ยว เราจึงละทิ้งนิมิตในอุดมคติว่าสิ่งต่างๆ ควรจะเป็นแบบใด ดังที่เพื่อนคนหนึ่งพูดกับฉันเมื่อฉันบ่นอย่างไม่ใส่ใจว่า "นี่คือการมีอยู่ของวัฏจักร คุณคาดหวังอะไร" ฉันคิดว่าในขณะนั้น ฉันคาดหวังความสมบูรณ์แบบ นั่นคือ ทุกสิ่งควรเกิดขึ้นในแบบที่ฉันต้องการ การพิจารณาธรรมชาติของการดำรงอยู่ของวัฏจักรทำให้เราเป็นอิสระจากความคิดที่ไม่สมจริงและจากการบ่นที่มันก่อตัวขึ้น
ในของเขา คู่มือวิถีชีวิตของพระโพธิสัตว์ศานติเทวะให้คำแนะนำว่า "ถ้าสิ่งใดเปลี่ยนแปลงได้ ให้พยายามเปลี่ยน หากทำไม่ได้ จะต้องกังวล เสียใจ หรือบ่นไปทำไม" ให้เราจำคำแนะนำที่ชาญฉลาดนี้ไว้เมื่อเกิดความรู้สึกอยากบ่น
เมื่อคนอื่นบ่น
เราจะทำอย่างไรเมื่อมีคนบ่นกับเราไม่หยุดหย่อนเกี่ยวกับสิ่งที่เราไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้ มีความเป็นไปได้เล็กน้อยขึ้นอยู่กับสถานการณ์
หนึ่งคือการฟังแบบไตร่ตรอง การรับความทุกข์ของใครบางคนอย่างจริงจัง เรารับฟังด้วยใจที่เมตตา เราสะท้อนเนื้อหาหรือความรู้สึกกลับไปยังบุคคลนั้น: "ดูเหมือนว่าการวินิจฉัยทำให้คุณกลัว" “คุณพึ่งให้ลูกชายจัดการเรื่องนั้น และเขายุ่งมากจนลืมไปเลย นั่นทิ้งให้คุณอยู่อย่างเซื่องซึม” เมื่อรู้สึกว่าเข้าใจแล้ว บุคคลนั้นก็มีอิสระที่จะไปยังหัวข้ออื่นได้
อีกเทคนิคหนึ่งคือการเปลี่ยนเรื่อง ฉันมีญาติสูงอายุคนหนึ่งซึ่งเมื่อใดก็ตามที่ฉันไปเยี่ยมจะบ่นเกี่ยวกับสมาชิกทุกคนในครอบครัว จำเป็นต้องพูด ฉันไม่สนใจและรู้สึกท้อใจที่เห็นเขาอารมณ์ไม่ดี ดังนั้น ในช่วงกลางของเรื่อง โดยอ้างถึงสิ่งที่เขาพูด ข้าพเจ้าจะนำการสนทนาไปในอีกทางหนึ่ง ถ้าเขาบ่นเรื่องการทำอาหารของใครซักคน ฉันจะถามว่าเขาเคยเห็นสูตรอาหารที่ฟังดูน่าอร่อยในหนังสือพิมพ์ซันเดย์ไหม เราจะเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับบทความนี้ และเขาจะลืมข้อร้องเรียนก่อนหน้านี้และหันไปหาหัวข้อการสนทนาที่น่าพอใจมากขึ้น
การล้อเล่นกับบุคคลนั้นอาจช่วยได้เช่นกัน สมมติว่ามีใครบางคนพูดจาไพเราะเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของเธอ ดึงดูดผู้อื่นให้เข้ามาอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากของเธอ และพยายามหันความสนใจทั้งหมดไปที่ความทุกข์ของเธอเอง การหลีกเลี่ยงเธออาจเป็นไปไม่ได้เสมอไป และการบอกเธอว่าเธอไม่มีอะไรจะบ่นเกี่ยวกับมันมีแต่จะทำให้สถานการณ์แย่ลง แต่ถ้าเราสามารถยิ้มและร่าเริงได้ เธอก็อาจจะผ่อนคลาย ตัวอย่างเช่น ในลักษณะที่เกินจริงเพื่อให้บุคคลนั้นรู้ว่าเรากำลังล้อเล่น เราสามารถแกล้งป่วยและขอความช่วยเหลือจากเธอได้ หรือเราอาจตอบสนองต่อละครประโลมโลกของเธอโดยแกล้งทำเป็นช่วยชีวิตเธอด้วยวิธีขี้เล่นที่ทำให้เธอหัวเราะ ฉันทำเช่นนี้กับคนคนหนึ่งและทำงานได้ดี
บางครั้งเรารู้สึกว่าคนอื่นบ่นเพียงเพื่อฟังตัวเองพูด พวกเขาไม่ต้องการแก้ไขปัญหาของพวกเขาจริงๆ ดูเหมือนว่าพวกเขาเคยเล่าเรื่องนี้หลายครั้งในอดีตให้ผู้คนต่าง ๆ ฟังและติดอยู่ในร่องที่พวกเขาสร้างขึ้นเอง ในกรณีนี้ ให้ลองวางลูกบอลในสนามของพวกเขาโดยถามว่า "คุณมีแนวคิดอะไรเกี่ยวกับสิ่งที่สามารถทำได้" หากพวกเขาเพิกเฉยต่อคำถามและกลับมาบ่น ให้ถามอีกครั้งว่า "คุณมีแนวคิดอะไรเกี่ยวกับสิ่งที่สามารถช่วยในสถานการณ์นี้ได้" กล่าวอีกนัยหนึ่ง ให้จดจ่อกับคำถามที่มีอยู่ แทนที่จะปล่อยให้พวกเขาหลงทางในนิทาน ในที่สุด พวกเขาจะเริ่มเห็นว่าพวกเขาสามารถเปลี่ยนแปลงมุมมองต่อสถานการณ์หรือพฤติกรรมของพวกเขาได้
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
สิ่งพิมพ์สิงโตหิมะ ©2004. www.snowlionpub.com.
แหล่งที่มาของบทความ
ฝึกจิตใจ
โดย Thubten Chodron
ผู้เขียนเสนอเทคนิคที่นำไปใช้ได้จริงเพื่อช่วยให้เรามีมุมมองที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ ไม่ว่าจะเป็นคู่รัก พ่อแม่และลูก นายจ้างกับลูกจ้าง เพื่อน หรือครูสอนจิตวิญญาณและนักเรียน มีแนวทางปฏิบัติเพื่อปลดปล่อยตนเองจากการตำหนิผู้อื่นในปัญหาของเราและเรียนรู้ที่จะตรงจุดและรับผิดชอบต่อชีวิตของเรา เราเรียนรู้วิธีมองผู้คนและสถานการณ์ในมุมมองใหม่ทั้งหมด
ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ มีจำหน่ายในรูปแบบ Kindle.
เกี่ยวกับผู้เขียน
Bhikshuni Thubten Chodron แม่ชีชาวพุทธชาวทิเบตที่เกิดในอเมริกาได้ศึกษาและฝึกฝนพระพุทธศาสนาในอินเดียและเนปาลตั้งแต่ 1975 เวน Chodron เดินทางไปทั่วโลกด้วยการสอนและการทำสมาธิชั้นนำและเป็นที่รู้จักสำหรับคำอธิบายที่ชัดเจนและเป็นประโยชน์ของคำสอนของพระพุทธเจ้า เธอเป็นผู้ประพันธ์ พระพุทธศาสนาสำหรับผู้เริ่มต้น, การทำงานกับ Angerและ เปิดใจแจ่มใส. เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเธอที่ www.thubtenchodron.org
หนังสือที่เกี่ยวข้อง
at ตลาดภายในและอเมซอน
