สำหรับชาวกรีกโบราณ คุณธรรมไม่ใช่เป้าหมายในตัวมันเอง แต่เป็นเส้นทางสู่ชีวิตที่ดี ความซื่อสัตย์สุจริต เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ความพากเพียรและความอดทน แสดงความยับยั้งชั่งใจและความเมตตา บุคคลย่อมเจริญงอกงาม ดำเนินชีวิตที่เปี่ยมด้วยความหมายและพบความยืนยง ตรงกันข้ามกับความสุขชั่วครู่ วันนี้มุมมองนั้นไม่เปลี่ยนแปลงมากนัก ในขณะที่เราได้ยินเรื่องราวมากมายของคนดัง นักการเมือง และแม้แต่เพื่อนบ้านของเราที่ค้นพบความสุขชั่วครู่ผ่านความพอใจในตนเอง ความไม่ซื่อสัตย์ หรือความโอหัง เราก็ยังสามารถเห็น "รองเท้าอีกคู่" ลดลงในที่สุด ซึ่งนำไปสู่ความสิ้นหวัง การถูกปฏิเสธจากสังคม หรือแย่กว่านั้น

หากเป็นความจริงที่ว่าคุณธรรมนำไปสู่ชีวิตที่ดี – มุมมองที่ได้รับการสนับสนุนเชิงประจักษ์มากขึ้นทุกปีที่ผ่านไป – คำถาม ฉันจะกลายเป็นคุณธรรมได้อย่างไร? ใช้ความเร่งด่วนเล็กน้อย สำหรับนักจริยธรรมส่วนใหญ่ทั้งในสมัยโบราณและสมัยใหม่ คำตอบนั้นชัดเจน คุณธรรมมาจากการดำรงชีวิตที่ผ่านการไตร่ตรอง ซึ่งการไตร่ตรองอย่างถี่ถ้วนจะนำไปสู่การโอบรับคุณสมบัติอันสูงส่ง เช่น ความซื่อสัตย์สุจริตและความเอื้ออาทร ไม่ว่าจะตรากตัญญูยากสักเพียงใด พวกเขา.

มีปัญหากับเส้นทางที่สึกกร่อนนี้อย่างไรก็ตาม ในโลกที่พลุกพล่านซึ่งหลายคนรู้สึกท่วมท้นกับความต้องการของชีวิตประจำวัน การอุทิศเวลาให้กับการพิจารณาเชิงปรัชญา – คุ้มค่าอย่างที่ควรจะเป็น – อาจรู้สึกเหมือนเป็นความหรูหราที่เข้าใจยาก ดังนั้นในขณะที่เส้นทางปกติในการใฝ่หาคุณธรรมสามารถทำงานอย่างแน่นอน หลังจากกว่าสองทศวรรษศึกษาว่าอารมณ์หล่อหลอมจิตใจอย่างไร ฉันคิดว่าอาจมีวิธีที่ง่ายกว่าในการบรรลุจุดจบแบบเดียวกัน

ในการพิจารณาถึงลักษณะทางศีลธรรม ซิเซโรนักพูดชาวโรมันกล่าวว่า "ความกตัญญูไม่เพียงแต่เป็นคุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่านั้น แต่ยังเป็นพ่อแม่ของผู้อื่นด้วย" และในขณะที่ฉันคิดว่ามันเป็นการพูดเกินจริง มุมมองของซิเซโรเสนอโอกาสที่ยั่วเย้า ซึ่งเพียงแค่ปลูกฝังความกตัญญู คุณธรรมอื่นๆ ก็จะเติบโตขึ้น หากถูกต้อง แสดงว่ามีวิธีปรับปรุงลักษณะทางศีลธรรมที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ซึ่งเป็นวิธีที่รวดเร็ว ง่าย และมีประสิทธิภาพ

ที่ฐาน อารมณ์เป็นเรื่องของอนาคต ไม่ใช่อดีต จากมุมมองเชิงวิวัฒนาการ ความรู้สึกเจ็บปวดหรือความสุขที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้เลย จะทำให้ความพยายามของสมองสูญเปล่าไปเปล่าประโยชน์ ประโยชน์ที่แท้จริงของอารมณ์มาจากพลังในการตัดสินใจว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป

ในกรณีของความกตัญญู เป็นที่ชัดเจนว่าเป็นการกระตุ้นให้ผู้คนชำระหนี้ ตามที่นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน Georg Simmel อธิบายไว้เมื่อต้นศตวรรษที่ 20: 'ความกตัญญูกตเวที…คือความทรงจำทางศีลธรรมของมนุษยชาติ' ไม่ปล่อยให้คนลืมว่าพวกเขาต้องยอมรับการเสียสละในอนาคตเพื่อเป็นประโยชน์ต่อผู้มีพระคุณในอดีต และจากการวิจัยจากห้องทดลองหลายแห่ง รวมทั้งห้องแล็บของฉันเอง ได้แสดงให้เห็นในเชิงประจักษ์ Simmel พูดถูก ยิ่งผู้คนรู้สึกขอบคุณต่อผู้ที่ช่วยเหลือพวกเขามากเท่าไร พวกเขาก็จะยิ่งทำงานตอบแทนพวกเขาอย่างขยันขันแข็งมากขึ้นเท่านั้น

Hความกตัญญูกตเวทีทำงานมายากลจิตของมัน? โดยกลไกใดที่ทำให้เราเต็มใจอุทิศเวลา เงิน หรือทรัพยากรอื่น ๆ เพื่อตอบแทนผู้อื่นแทนที่จะเพิ่มพูนความเพลิดเพลินของเราเอง ดูเหมือนว่าจะลงมาเพื่อการควบคุมตนเอง ทุกครั้งที่มีคนเสียสละเพื่อคนอื่น เธอเลือกที่จะละทิ้งความต้องการของตนเองเพื่อผลประโยชน์ในอนาคตที่มากขึ้น ตัวอย่างเช่น หากคุณเห็นคุณค่าของมิตรภาพกับใครสักคน ความกตัญญูที่คุณรู้สึกเมื่อเขาช่วยคุณย้ายโซฟาไปยังอพาร์ตเมนต์ใหม่ทำให้คุณมีโอกาสตอบแทนมากขึ้น แม้ว่าในเวลาที่เขาขอความช่วยเหลือจากคุณ ทำได้เกือบทุกอย่างยกเว้นการยกเฟอร์นิเจอร์ กระนั้น การยินยอมที่จะช่วยเหลือนั้นจำเป็นสำหรับการทำให้แน่ใจว่าประโยชน์ของมิตรภาพนั้นจะลดลงอย่างต่อเนื่อง – ประโยชน์ที่เมื่อรวมกันแล้วเมื่อเวลาผ่านไป มักจะมีค่ามากกว่าความรู้สึกสบาย ๆ ในการออกไปทานอาหารเย็นหากมันหมายถึงการทิ้งเพื่อนไว้อย่างเซื่องซึม

เพื่อพิสูจน์ประเด็นนี้ เราสามารถแสดงความใกล้ชิดระหว่างความกตัญญูและการควบคุมตนเองได้หลายครั้ง ในปี 2014 เรา แสดงให้เห็นถึง ว่าคนที่ถูกชักจูงให้รู้สึกขอบคุณ เมื่อเทียบกับผู้ที่ถูกชักจูงให้รู้สึกมีความสุขหรือไม่มีอารมณ์เลย กลับเต็มใจที่จะรอรางวัลทางการเงินที่มากกว่ามาก (เช่น 80 ดอลลาร์ในสามสัปดาห์) เมื่อเทียบกับรางวัลเล็กๆ น้อยๆ ทันที (35 ดอลลาร์ตอนนี้) . เฉกเช่นเด็กๆ ที่ประสบความสำเร็จใน 'marshmallow .' อันโด่งดังของวอลเตอร์ มิสเชล ทดสอบที่มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดในปี 1970 ผู้ใหญ่ที่กตัญญูกตเวทีเหล่านี้สามารถต้านทานการล่อลวงเพื่อความพึงพอใจในทันทีซึ่งต้องแลกมาด้วยผลประโยชน์ที่มากขึ้นในอนาคต

เนื่องจากปัญหาทางศีลธรรมหลายอย่างทำให้เกิดปัญหาในการควบคุมตนเอง ตามที่ Stoics ได้ชี้ให้เห็นเมื่อหลายศตวรรษก่อน การค้นพบดังกล่าวชี้ให้เห็นว่าความกตัญญูอาจเป็นคุณธรรมของพ่อแม่

พิจารณาความซื่อสัตย์. สมมติว่าฉันขอให้ผู้คนเล่นเกมเสี่ยงโชคที่พวกเขาสามารถพลิกเหรียญเสมือนจริงเพื่อชิงรางวัลเป็นเงินสองรางวัล: รางวัลเล็กหรือรางวัลใหญ่ สมมติว่าการพลิกเกิดขึ้นเป็นการส่วนตัว ทุกคนต้องทำเพื่อให้ได้เงินโดยกดคีย์คอมพิวเตอร์เพื่อระบุผลลัพธ์: 'หัว' หมายถึงรางวัลที่มากขึ้น 'หาง' ตัวเล็กกว่า ตอนนี้ มาทำการปรับแต่งขั้นสุดท้ายกัน: เหรียญที่เป็นปัญหานั้นถูกผูกไว้กับหาง

หากความกตัญญูเพิ่มความจริงใจ การคาดคะเนก็ชัดเจน: คนที่รู้สึกขอบคุณในช่วงเวลาพลิกสถานการณ์ควรมีแนวโน้มมากกว่าที่เพื่อนฝูงจะรายงานว่าพวกเขาได้หาง ดังนั้นจึงมั่นใจได้ว่าพวกเขาจะได้รับรางวัลที่น้อยกว่า ปรากฎว่าเมื่อเราทำการทดลองนี้ การตีพิมพ์ in วิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยา พฤษภาคมนี้นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้น เปอร์เซ็นต์ของคนขี้โกงลดลงครึ่งหนึ่ง (จากเกือบ 49% เป็น 27 เปอร์เซ็นต์) ในกลุ่มคนที่เพิ่งนึกถึงช่วงเวลาที่พวกเขารู้สึกขอบคุณ เมื่อเทียบกับผู้ที่บรรยายถึงช่วงเวลาที่พวกเขารู้สึกมีความสุขหรือไม่มีอารมณ์ใดๆ เลย

แน่นอนว่าการทดลองใด ๆ ไม่สามารถถือเป็นข้อพิสูจน์ที่ชัดเจนได้ ดังนั้นในบทความเดียวกันนี้ เราได้อธิบายการทดลองครั้งที่สองที่เราได้เพิ่มเดิมพัน รุ่นนี้มีความแตกต่างที่สำคัญสองประการ อย่างแรก การพลิกเหรียญกำหนดว่าผู้เข้าร่วมคนใดจะต้องทำงาน 10 นาทีที่สนุกสนานหรือ 45 นาทีที่ยากให้เสร็จ ประการที่สอง เราทำให้ผู้เข้าร่วมเชื่อว่าบุคคลต่อไปที่จะมาถึงจะได้รับมอบหมายให้ทำภารกิจที่เหลืออยู่ให้เสร็จสิ้น

เมื่อนำมารวมกัน การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้หมายความว่าการตัดสินใจของผู้คนไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับตัวเลือกที่แตกต่างกันอย่างมากในเวลาและความพยายามที่จำเป็น แต่ยังส่งผลโดยตรงต่อผลลัพธ์ของผู้อื่นด้วย ในการตัดสินใจที่จะโกงโดยรายงานว่าการพลิกเหรียญเสมือนจริงนั้นเกิดขึ้นแล้ว ผู้คนต่างให้งานที่สั้นกว่าและสนุกกว่าแก่ตัวเองมาก แต่ในการทำเช่นนั้น ก็ยังทำให้คนอื่นมีงานหนักขึ้นอย่างไม่ยุติธรรม

อย่างที่ใครๆ ก็คิดกัน ความถี่ในการโกงโดยรวมนั้นต่ำกว่า อย่างไรก็ตาม ความกตัญญูทำงานในลักษณะเดียวกัน ในขณะที่ผู้คนร้อยละ 17 นอกใจเมื่อรู้สึกเป็นกลางหรือมีความสุข มีเพียงร้อยละ 2 เท่านั้นที่โกงเมื่อรู้สึกขอบคุณ

วรรณกรรมเชิงประจักษ์แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลที่คล้ายกันของความกตัญญูต่อคุณธรรมอื่นๆ คนที่รู้สึกขอบคุณมักจะ ช่วย คนอื่น ๆ ที่ขอความช่วยเหลือเพื่อ แบ่ง กำไรของตนในทางที่คุ้มทุนมากขึ้นที่จะ ซื่อสัตย์ แม้ต้องเสียตัวเองให้น้อยลง เป็นรูปธรรมและแม้กระทั่งถึง การออกกำลังกาย ตรงข้ามกับการโลดโผน

สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าคนที่ประพฤติตนมีคุณธรรมมากขึ้นในการศึกษาเหล่านี้ไม่ได้ทำเช่นนั้นเพราะพวกเขาเป็น 'คนดี' ตั้งแต่แรก พวกเขาไม่ใช่คนเหล่านั้นที่ใช้เวลาหลายปีจดจ่ออยู่กับการวิเคราะห์เชิงปรัชญาอย่างที่นักจริยธรรมคุณธรรมกำหนดไว้ พวกเขาเป็นคนจากทุกสาขาอาชีพที่ต้องตัดสินใจอย่างรวดเร็วว่าจะประพฤติตนอย่างสูงส่งหรือไม่เมื่อถูกล่อลวง และในขณะที่หลายคนประพฤติตนอย่างไม่มีเกียรติ แต่สิ่งที่บางคนต้องทำเพื่อประพฤติตนอย่างเป็นธรรมคือใช้เวลาเพียงชั่วครู่เพื่อปลุกความรู้สึกขอบคุณ

สิ่งนี้ไม่ควรนำมาหมายความว่าการพิจารณาอย่างมีเหตุผลว่าทำไมและวิธีการปฏิบัติตนอย่างมีจริยธรรมจึงไม่ใช่ความพยายามที่คุ้มค่า แน่นอนที่สุดก็คือ แต่ไม่ใช่คนเดียว, หรือแม้แต่วิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการช่วยส่งเสริมคุณธรรมและชีวิตที่ดี การส่งเสริมคุณธรรมจากล่างขึ้นบนด้วยการปลูกฝังความรู้สึกขอบคุณบางช่วงเวลาในแต่ละวันอาจใช้ได้ผลเช่นเดียวกัน พร้อมโบนัสที่คุณไม่ต้องรอนานหลายปีจึงจะได้ผล

เกี่ยวกับผู้เขียน

David DeSteno เป็นศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Northeastern University ในบอสตัน ซึ่งเขาเป็นผู้นำกลุ่ม Social Emotions หนังสือของเขารวมถึง ออกจากตัวละคร (2011) ร่วมกับ Piercarlo Valdesolo; ความจริงเกี่ยวกับความไว้วางใจ (2014); และ ความสำเร็จทางอารมณ์ (2018). เขาอาศัยอยู่ในแมสซาชูเซตส์

บทความนี้ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกที่ กัลป์ และได้รับการเผยแพร่ซ้ำภายใต้ครีเอทีฟคอมมอนส์

แนวคิดนี้เกิดขึ้นได้ด้วยการสนับสนุนเงินช่วยเหลือแก่ Aeon จากมูลนิธิ John Templeton Foundation ความคิดเห็นที่แสดงในเอกสารนี้เป็นความคิดเห็นของผู้เขียนและไม่จำเป็นต้องสะท้อนความคิดเห็นของมูลนิธิเสมอไป ผู้ให้ทุนแก่นิตยสาร Aeon ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องในการตัดสินใจด้านบรรณาธิการ

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

ข้อตกลงสี่ฉบับ: คู่มือปฏิบัติเพื่อเสรีภาพส่วนบุคคล (หนังสือภูมิปัญญาของ Toltec)

โดย Don Miguel Ruiz

หนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวทางสู่อิสรภาพและความสุขส่วนบุคคล โดยใช้ภูมิปัญญาและหลักการทางจิตวิญญาณของ Toltec โบราณ

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

วิญญาณที่ไม่ถูกผูกมัด: การเดินทางที่เหนือกว่าตัวเอง

โดย Michael A. Singer

หนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวทางสู่การเติบโตทางจิตวิญญาณและความสุข โดยใช้การฝึกสติและข้อมูลเชิงลึกจากประเพณีทางจิตวิญญาณตะวันออกและตะวันตก

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ของขวัญแห่งความไม่สมบูรณ์แบบ: ปล่อยวางคนที่คุณคิดว่าคุณควรจะเป็นและยอมรับว่าคุณเป็นใคร

โดย เบรเน่ บราวน์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวทางสู่การยอมรับตนเองและความสุข โดยใช้ประสบการณ์ส่วนตัว การวิจัย และข้อคิดจากจิตวิทยาสังคมและจิตวิญญาณ

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ศิลปะที่ละเอียดอ่อนของการไม่ให้ F * ck: แนวทางที่ต่อต้านการมีชีวิตที่ดี

โดย มาร์ค แมนสัน

หนังสือเล่มนี้นำเสนอวิธีการที่สดชื่นและตลกขบขันเพื่อความสุข โดยเน้นถึงความสำคัญของการยอมรับและน้อมรับความท้าทายและความไม่แน่นอนที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิต

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ข้อได้เปรียบของความสุข: สมองเชิงบวกเติมพลังความสำเร็จในการทำงานและชีวิตได้อย่างไร

โดย Shawn Achor

หนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวทางสู่ความสุขและความสำเร็จ โดยใช้งานวิจัยทางวิทยาศาสตร์และกลยุทธ์เชิงปฏิบัติเพื่อปลูกฝังความคิดและพฤติกรรมเชิงบวก

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ