ฉันเขียนหนังสือสิบเอ็ดเล่ม แต่ทุกครั้งที่ฉันคิดว่า
“เอ่อ พวกเขากำลังจะไปรู้ตอนนี้
ฉันเล่นเกมกับทุกคน
และพวกเขาจะตามหาฉันให้เจอ”
                                                    — มายาแองเจลู

ตัวอย่างทั่วไปของลักษณะที่แพร่หลายของนักวิจารณ์คือปรากฏการณ์ของ "กลุ่มอาการจอมปลอม" - ความรู้สึกที่คุณไม่สมควรที่จะอยู่ในที่ที่คุณอยู่ในชีวิต ประมาณว่าร้อยละ 70 ของผู้คนมีอาการหลอกลวง

กี่ครั้งแล้วที่คุณอยู่หน้าชั้นเรียนหรือขอให้นำเสนอในฐานะผู้มีอำนาจในบางประเด็นหรือได้รับเชิญให้แสดงในคอนเสิร์ตหรือเลือกทีมกีฬาที่ดีที่สุดและรู้สึกเหมือนเป็นของปลอม? หรือช่วงเวลาที่คุณไปสัมภาษณ์ที่คุณควรนำเสนอตัวเองในฐานะผู้เชี่ยวชาญและรู้สึกเหมือนเป็นคนหลอกลวง?

อาการ Imposter มักปรากฏเป็นเสียงที่พูดว่า "คุณคิดว่าคุณเป็นใคร" เสียงของความสงสัยในตัวเองและการดูถูกหลอกหลอนผู้คนมากมาย ปรากฏต่อพระพุทธเจ้าในคืนตรัสรู้ เมื่อฉันได้ยินเรื่องนี้ครั้งแรก ฉันคิดว่า “อย่างน้อยฉันก็มีเพื่อนที่ดี!”

สำหรับตัวอย่างร่วมสมัยที่มากขึ้นว่ารูปแบบนี้แพร่หลายเพียงใด Meryl Streep นักแสดงที่ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลออสการ์มากที่สุดในประวัติศาสตร์กล่าวในการให้สัมภาษณ์ว่า "ทำไมทุกคนถึงอยากเห็นฉันอีกในภาพยนตร์? และฉันไม่รู้ว่าควรทำอย่างไรดี ทำไมฉันถึงทำเช่นนี้”

บางครั้งความรู้สึกหลอกลวงนั้นมาเมื่อคุณได้งานจริง คุณเคยรู้สึกไหมว่าถ้ามีคนรู้ว่าคุณเป็นใครจริงๆ คุณก็จะถูกค้นพบ พวกเขาจะผิดหวัง หรือคุณจะถูกไล่ออกทันที? ไม่ว่าคุณจะเป็นภารโรงหรือซีอีโอ คุณก็อ่อนไหวต่อความรู้สึกนี้ว่าเป็นคนหลอกลวง

ในช่วงบั้นปลายชีวิต ไอน์สไตน์ยอมรับว่าเขารู้สึกเหมือนเป็น บุคคลที่มีชื่อเสียงเกือบทุกคนมีรุ่นของตัวเอง “ฉันไม่ใช่นักเขียน ฉันหลอกตัวเองและคนอื่น” จอห์น สไตน์เบคเขียนไว้ในไดอารี่ของเขาในปี 1938 เชอริล แซนด์เบิร์ก ซีโอโอของ Facebook กล่าวว่า “ยังมีบางวันที่ฉันตื่นขึ้นมารู้สึกเหมือนเป็นคนหลอกลวง” และแน่นอน หากเราฟังเสียงกระซิบหรือคำเยาะเย้ยของนักวิจารณ์ภายใน เราจะเชื่อมั่นว่าตัวเราเองเป็นคนหลอกลวง เราไม่สมควรที่จะอยู่ในที่ที่เราอยู่

ถ้าพวกเขารู้แต่ว่าจริงๆ แล้วฉันชอบอะไร...

ผู้คนมักมีความรู้สึกนั้นในความสัมพันธ์เช่นกัน บางทีคุณอาจมีความสัมพันธ์หรือหุ้นส่วนในฝันของคุณ และยิ่งไปกว่านั้น คุณกำลังเต็มไปด้วยความรู้สึกวิตกกังวลที่หลอกหลอนในรูปแบบของ “หากพวกเขารู้ว่าจริงๆ แล้วฉันเป็นอย่างไร พวกเขาก็คงจะจากไป” การลดตัวเองดังกล่าวอาจเป็นอันตรายต่อความสัมพันธ์ที่เราใส่ใจหากเราเชื่อในความคิดเหล่านั้น

สำหรับฉัน ไม่มีอะไรที่เหมือนกับการเป็นครูฝึกสติเพื่อจุดประกายความรู้สึกว่าเป็นคนหลอกลวง บ่อยแค่ไหนที่ฉันได้ไปสอนชั้นเรียนเกี่ยวกับการทำสมาธิหรือบรรยายเรื่องความอดทน เมื่อหนึ่งชั่วโมงก่อนหน้านั้น ฉันนั่งอยู่บนทางด่วนบนทางด่วน หงุดหงิดกับสภาพการจราจร และกังวลว่าจะไปเรียนตรงเวลาหรือไม่? ฉันดูไม่เหมือนภาพความสงบที่นักเรียนหลายคนคาดหวัง ฉันไม่ได้ลอยอยู่บนก้อนเมฆในขณะที่ฉันนั่งสูดควันไอเสียเข้าไป!

หรือฉันอาจจะบรรยายว่าการมีสติช่วยพัฒนาความสนใจในชั่วขณะหนึ่งได้อย่างไร และนั่นจะช่วยเพิ่มความจำและการรับรู้เชิงพื้นที่ได้อย่างไร ก่อนไปชั้นเรียนนั้น ฉันต้องใช้เวลาสิบห้านาทีในการย้อนการเคลื่อนไหวในวันนั้น เพราะชีวิตของฉันหากุญแจไม่เจอ!

โชคดีที่ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับสติมามากพอแล้วที่จะรู้ว่ามันไม่ได้เกี่ยวกับการสมบูรณ์แบบ แต่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่คุณมีและอยู่กับปัจจุบันในแต่ละช่วงเวลาด้วยความเอาใจใส่อย่างชาญฉลาด และสำหรับฉันแล้ว บางครั้งหมายถึงการอยู่กับความวิตกกังวล ความขุ่นเคือง หรือความสับสน เช่นเดียวกับที่ทำกับคนอื่นบนโลกใบนี้

การปฏิบัติ: ตระหนักถึงกลุ่มอาการจอมปลอม

เกิดอะไรขึ้นถ้าคุณเชื่อว่าคุณเป็นคนที่ใช่สำหรับงานหรือเป็นทางเลือกที่สมบูรณ์แบบสำหรับเนื้อคู่ของคุณ? รู้สึกอย่างไรที่ได้ยืนต่อหน้าผู้ชมและรู้ว่าคุณมีสิทธิ์เต็มที่ที่จะยืนอยู่ตรงนั้นด้วยอำนาจและความมั่นใจ คุณนึกภาพออกไหมว่าคุณเข้ามาแทนที่ในห้องประชุมและรู้ว่าคุณมีเหตุผลทุกอย่างที่จะอยู่ที่นั่น

เป็นไปได้ที่จะเอาชนะกลุ่มอาการจอมปลอม นี่คือวิธี:

ขั้นตอนที่ 1: ใช้สติสัมปชัญญะเพื่อรับรู้กลุ่มอาการแอบอ้างเมื่อทำการผ่าตัด

ทันทีที่เราเห็นสิ่งใดด้วยสติ สิ่งนั้นก็ไม่สามารถยึดเราไว้ในมนต์สะกดของมันได้อีกต่อไป เช่นเดียวกับตอนที่หมดสติ รู้จักกลุ่มอาการแอบอ้างเมื่อทำการผ่าตัด. ทันทีที่เราทราบอะไรบางอย่าง มันก็ไม่สามารถจับเราไว้ในมือแบบเดียวกับตอนที่หมดสติได้อีกต่อไป ดังนั้น ถึงแม้ว่าการสังเกตรูปแบบของกลุ่มอาการแอบอ้างอาจเป็นเรื่องที่เจ็บปวด แต่การทำเช่นนั้นเป็นจุดเริ่มต้นของการหลุดพ้นจากพันธนาการของมัน

ขั้นตอนที่ 2: เริ่มให้ความสนใจเมื่อความคิดที่บ่อนทำลายนั้นกำลังดำเนินอยู่

พยายามตรวจจับเสียงที่ตั้งคำถามถึงอำนาจ ประสบการณ์ หรือความสามารถของคุณ สังเกตสิ่งที่พวกเขาพูด เมื่อเรามองเห็นความคิดเหล่านั้นอย่างชัดเจนเท่านั้นที่เราจะสามารถเริ่มออกห่างจากพวกเขาและจำกัดผลกระทบได้

ขั้นตอนที่ 3: ตั้งคำถามกับความคิดด้วยตนเอง

ความคิดเหล่านี้ไม่ได้ผูกขาดในความจริง และยิ่งเราเชื่อมันน้อยเท่าไร มันก็จะยิ่งเหี่ยวเฉาบนเถาวัลย์มากขึ้นเท่านั้น เราสามารถเริ่มเปลี่ยนจากการเพ่งความสนใจไปที่พวกเขาหรือเชื่อพวกเขา และแทนที่จะมุ่งเน้นไปที่บางสิ่งที่เป็นจริง เป็นปัจจุบัน และเป็นไปในเชิงบวก

ขั้นตอนที่ 4: เริ่มจดจำของประทาน ประสบการณ์ และพรสวรรค์ของคุณ ซึ่งต่อต้านความคิดที่สงสัยในตนเองโดยตรง

เนื่องจากนักวิจารณ์นั้นแพร่หลายมาก จึงต้องปรับสมดุลการเยาะเย้ยด้วยมุมมองที่เป็นกลาง แทนที่จะฟังเหตุผลทั้งหมดที่คุณไม่ควรนำเสนองานหรือรับงาน ให้หันความสนใจไปที่ชุดจุดแข็งและทักษะเฉพาะตัวที่คุณนำมาใช้ในสถานการณ์ บุคคล หรือทีมใดก็ได้ จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องทำเช่นนี้ต่อไป เพื่อให้มุมมองของคุณเป็นจริง ไม่ใช่มุมมองที่บิดเบี้ยว

© 2016 โดย มาร์ค โคลแมน สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
ห้องสมุดโลกใหม่ http://www.newworldlibrary.com

แหล่งที่มาของบทความ

สร้างสันติสุขด้วยความคิดของคุณ: สติและความเห็นอกเห็นใจสามารถปลดปล่อยคุณจากคำวิจารณ์ภายในได้อย่างไร
โดย Mark Coleman Cole

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้.

เกี่ยวกับผู้เขียน

มาร์คโคลแมน เป็นครูสอนการทำสมาธิอาวุโสที่ Spirit Rock Meditation Center ในแคลิฟอร์เนียตอนเหนือ โค้ชผู้บริหาร และผู้ก่อตั้ง Mindfulness Institute ซึ่งนำการฝึกสติมาสู่องค์กรทั่วโลก ปัจจุบันเขากำลังพัฒนาโปรแกรมการให้คำปรึกษาเกี่ยวกับความเป็นป่าและการฝึกสมาธิในความเป็นป่าเป็นเวลาหนึ่งปี สามารถติดต่อได้ที่ www.awakeinthewild.com.