การแสวงหาความสุขโดยส่วนใหญ่เป็นเรื่องของการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข

ความเข้าใจในความสุขกำลังเปลี่ยนไป การวิจัยมากขึ้นเรื่อยๆ กลับพบว่าเราทำไม่ได้ ใช้ทางของเราไปสู่ความสุข. รายได้ที่เพิ่มขึ้นไม่จำเป็นต้องนำไปสู่ความสุขที่เพิ่มขึ้นเสมอไป แม้แต่ในประเทศอย่างจีน รายได้เฉลี่ยก็เพิ่มขึ้นสี่เท่าตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1990 ในขณะที่ความพึงพอใจในชีวิตเพิ่มขึ้น ลดลง ในช่วงเวลาเดียวกัน

การวิจัยยังพบว่าความสุขเป็นเรื่องส่วนตัวน้อยกว่าและเป็นความพยายามร่วมกันมากกว่า คุณภาพของความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่นคือ เป็นจุดสำคัญ. คนอื่นๆ เหล่านี้รวมถึงผู้ที่ใกล้ชิดกับเราที่สุด (ครอบครัวและเพื่อนที่สนิทสนมของเรา) รวมไปถึงผู้ที่เราไม่รู้จักแต่เราประกอบเป็นสังคมด้วย

ในโลกที่เปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ความเข้าใจเชิงสัมพันธ์ของความสุขยังต้องขยายไปสู่ความสัมพันธ์ของเรากับโลกที่การอยู่รอดของเราขึ้นอยู่กับ

การเปลี่ยนแปลงในการเข้าใจความสุขไม่สามารถสรุปได้ดีไปกว่าใน คำ ของนายกรัฐมนตรีคนแรกที่มาจากการเลือกตั้งของภูฏานในปี 2008:

เราทราบดีว่าความสุขที่คงอยู่อย่างแท้จริงไม่สามารถดำรงอยู่ได้ในขณะที่ผู้อื่นทนทุกข์ และมาจากการรับใช้ผู้อื่นเท่านั้น การใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ และตระหนักถึงปัญญาโดยกำเนิดของเราและธรรมชาติที่แท้จริงและสดใสของจิตใจเราเอง


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


ในการวิจัยของเราเกี่ยวกับเศรษฐกิจสำหรับ ผู้คนและสิ่งแวดล้อมเราได้มุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่น ดังนั้น แทนที่จะเป็นความสุข เราพูดถึง "การอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข" แนวคิดเรื่องการเอาชีวิตรอดอาจดูเหมือนเชื่อมโยงกับความพอเพียงของวัตถุมากเกินไป แต่สำหรับเรา แนวคิดเรื่องการเอาชีวิตรอดได้ปรับมุมมองใหม่เกี่ยวกับโลกที่มีมนุษย์เป็นศูนย์กลางและกำหนดให้มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของใยชีวิตบนโลก

การอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขหมายถึงการไม่คำนึงถึงความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของแต่ละคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่นและโลกที่เราอาศัยอยู่ด้วย

การอยู่รอดร่วมกันได้ดีหมายถึงการพิจารณาว่าเราดำเนินชีวิตอย่างไรในหลายด้าน

ห้าองค์ประกอบของความเป็นอยู่ที่ดี

จุดเริ่มต้นหนึ่งคือความเป็นอยู่ที่ดีของเราเอง สอดคล้องกับงานวิจัยเรื่องความสุข ความเป็นอยู่ที่ดีไม่ได้เกี่ยวกับความมั่งคั่งทางวัตถุ ใน การศึกษาที่ครอบคลุม ของผู้คนในกว่า 150 ประเทศ Tom Rath และ Jim Harter พบว่ามีองค์ประกอบสำคัญห้าประการเพื่อความเป็นอยู่ที่ดี:

ความเป็นอยู่ที่ดีเป็นการผสมผสานระหว่างความรักที่มีต่อสิ่งที่เราทำในแต่ละวัน คุณภาพของความสัมพันธ์ ความมั่นคงทางการเงิน สุขภาพกายที่สดใส และความภาคภูมิใจที่เรามีในสิ่งที่เรามีส่วนทำให้ชุมชนของเรา สิ่งสำคัญที่สุดคือ มันเกี่ยวกับการที่องค์ประกอบทั้งห้านี้มีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไร

คำจำกัดความนี้สามารถช่วยให้เราคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เราทำกับเวลาของเรา เราใช้เวลาของเราเพื่อปลูกฝังองค์ประกอบทั้งหมดของความเป็นอยู่ที่ดีของเราหรือไม่? พวกเราทำงานหนักเกินไปหรือเปล่า? ส่งผลเสียต่อความสัมพันธ์ สุขภาพกาย และการช่วยเหลือชุมชน?

Downshifters เป็นกลุ่มคนที่ให้ความสำคัญกับคำถามเหล่านี้อย่างจริงจัง พวกเขา ลดขนาดงานที่ได้รับค่าจ้าง มีเวลามากขึ้นสำหรับ "งาน" ประเภทอื่น - เพื่อหล่อเลี้ยงความสัมพันธ์ ชุมชน สิ่งแวดล้อม ผู้เปลี่ยนทะเลหรือผู้เปลี่ยนต้นไม้บางคนก็กำลังทดลองด้วย วิธีเอาตัวรอดอย่างดีด้วยการเคลื่อนไหว ไปยังพื้นที่ที่มีที่อยู่อาศัยราคาถูกและการเดินทางสั้นลง

ไม่ใช่เราทุกคนจะมีทางเลือกเหล่านี้ในการเอาตัวรอดได้ดี (หรือสิ่งที่บางครั้งเรียกว่า การอยู่รอดได้ดีเป็นเรื่องของการเอาชีวิตรอดด้วยดีด้วยการทำให้แน่ใจว่ามีการสนับสนุนทางสังคมสำหรับทุกคน เช่น การดูแลสุขภาพที่เหมาะสมและราคาไม่แพง การศึกษา การขนส่งสาธารณะ และที่อยู่อาศัย สภาพการทำงานที่ปลอดภัยและเวลาทำงานที่เหมาะสม และงานที่ได้รับค่าตอบแทนอย่างเป็นธรรม

ด้วยเงื่อนไขเหล่านี้ เราสามารถเริ่มสร้างสังคมที่ทุกคนมีโอกาสที่จะบรรลุองค์ประกอบห้าประการของความเป็นอยู่ที่ดี

ในขณะเดียวกันก็เป็นสิ่งสำคัญที่เราจะไม่ลืมสิ่งที่นักปรัชญาด้านสิ่งแวดล้อมปลาย Val Plumwood อธิบาย เป็น:

… เงามืดที่ไม่มีใครรู้จักซึ่งให้การสนับสนุนด้านวัสดุและระบบนิเวศของเรา

ในขณะที่วิกฤตการณ์สภาพอากาศรุนแรงขึ้น ความสำคัญของการเข้าร่วมการสนับสนุนด้านนิเวศวิทยาของเราก็ยิ่งชัดเจนและเร่งด่วนมากขึ้น น่าเศร้าที่มักมีเหตุการณ์โศกนาฏกรรมเช่น โรงงานรานาพลาซ่าถล่ม ในบังคลาเทศเพื่อเตือนเราถึงคนเหล่านั้นที่ทำงานในเงามืดให้การสนับสนุนด้านวัตถุแก่เรา

เราสามารถทำตามขั้นตอนส่วนบุคคลเพื่อดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของเรา ในขณะที่ยืนกรานว่ารัฐบาลของเราให้การสนับสนุนทางสังคมสำหรับทุกคน เช่นกัน ในโลกที่เชื่อมต่อถึงกัน เราสามารถดำเนินการทีละขั้นเพื่อเปลี่ยนความสัมพันธ์กับสถานที่ในเงามืดโดยพิจารณาว่าเราบริโภคอะไรและมากน้อยเพียงใด ในขณะเดียวกันก็กดดันรัฐบาลและบริษัทต่างๆ และสนับสนุนงานขององค์กรด้านแรงงานและสิทธิด้านสิ่งแวดล้อม

การย้ายไปสู่ความรู้สึกทางเลือก

ด้วยความเข้าใจที่เปลี่ยนไปของความสุข ตัวชี้วัดและดัชนีต่างๆ จึงได้รับการพัฒนาให้สะท้อนถึงความอยู่ดีมีสุขของชาติได้แม่นยำยิ่งขึ้น ซึ่งรวมถึง ความสุขมวลรวมประชาชาติ มาตรการที่จัดทำและใช้งานโดยรัฐบาลภูฏาน NS ตัวบ่งชี้ความคืบหน้าของแท้ นำมาใช้ในสหรัฐอเมริกาโดยรัฐแมริแลนด์ในปี 2010 และเวอร์มอนต์ในปี 2012; และ รายงานความสุขโลกพัฒนาโดย พัฒนาเครือข่ายแก้ปัญหาที่ยั่งยืน สำหรับสหประชาชาติ

การวัดผลเหล่านี้เชื่อมโยงเงินออกจากความสุขในหลายๆ ด้าน และตระหนักว่าความสุขคือส่วนรวมมากกว่าการแสวงหาของปัจเจกบุคคล ข้อเสียของพวกเขาคือพวกเขาลดสถานะของประเทศให้เหลือเพียงมาตรการเดียวและนำไปสู่การจัดอันดับประเทศอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ พวกเขามีความสามารถจำกัดในการสร้างสิ่งที่นักสังคมวิทยา John Law เรียกว่า “ความรู้สึกทางเลือก” ที่ตระหนักถึงความซับซ้อนของบริบทที่กำหนด

เราสนใจในศักยภาพของสิ่งที่เราเรียกว่า “ตัวชี้วัดเชิงสัมพันธ์” เหล่านี้เป็นเครื่องมือเช่น นาฬิกา 24 ชั่วโมงซึ่งผู้คนสามารถใช้ติดตามการใช้เวลาและประเมินว่ากำลังใช้เวลาไปในทางที่สนับสนุนหรือบ่อนทำลายความสามารถในการอยู่รอดของตนได้ดีหรือไม่ หรือ เครื่องคำนวณรอยเท้าทางนิเวศวิทยาซึ่งผู้คนสามารถใช้ประเมินผลกระทบของชีวิตที่มีต่อความเป็นอยู่ที่ดีของโลกได้ หรือ รายการตรวจสอบการเชื่อมต่อโครงข่ายตามหลักจริยธรรมซึ่งผู้คนสามารถใช้พิจารณาสถานที่เงาที่เป็นส่วนหนึ่งและสรุปได้ว่าเราจะอยู่รอดได้ดีได้อย่างไร

เป็นเครื่องมือที่ใช้งานได้จริงซึ่งอาจช่วยให้เราเปลี่ยนจากการแสวงหาความสุขเป็นการแสวงหาเอาชีวิตรอดร่วมกันได้ดี

เกี่ยวกับผู้แต่งสนทนา

Katherine Gibson เป็นศาสตราจารย์ด้านภูมิศาสตร์เศรษฐกิจ สถาบันวัฒนธรรมและสังคมแห่งมหาวิทยาลัย Western Sydney
Jenny Cameron เป็นรองศาสตราจารย์ School of Environmental and Life Sciences ที่ University of Newcastle
Stephen Healy เป็นนักวิจัยอาวุโส สถาบันวัฒนธรรมและสังคมแห่งมหาวิทยาลัย Western Sydney

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.


หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

at