'จงมีความสุข!' Mary Wollstonecraft เตือนใจ Gilbert Imlay คนรักที่เหินห่างและผู้ทรมานของเธอในปลายปี 1795 เธอหมายความว่าอย่างไร เป็นเวลาเพียงไม่กี่วันแล้วที่เธอถูกจับจากแม่น้ำเทมส์ โดยล้มเหลวในการจมน้ำตาย ถูกดูหมิ่น อับอาย และลดน้อยลงในมุมมองของเธอที่มีต่อโลก Wollstonecraft ได้เลือกความตาย ที่นี่เช่นกัน เธอถูกขัดขวาง 'ฟื้นคืนชีวิตและความทุกข์ยากอย่างไร้มนุษยธรรม' ความเจ้าชู้ของ Imlay เป็นที่มาของความเจ็บป่วยของเธอ และเธอก็บอกเขามากเหมือนกัน แล้วทำไมถึงอยากให้เขามีความสุขล่ะ? นี่คือการให้อภัยหรือไม่? แทบจะไม่. Wollstonecraft รู้ว่านายหญิงคนใหม่ของ Imlay เป็น 'สิ่งเดียวที่ศักดิ์สิทธิ์' ในสายตาของเขา และการตายของเธอจะไม่ระงับ 'ความเพลิดเพลิน' ของเขา

การใช้ 'ความสุข' ของ Wollstonecraft ไม่ใช่เรื่องแปลก ซามูเอล จอห์นสัน Johnson พจนานุกรม นิยามว่าเป็น 'ความสุข' หรือ 'ความสุข' หรือ 'สภาวะที่ความปรารถนาได้รับการสนองความต้องการ' Wollstonecraft กำลังบอก Imlay ให้ปรนเปรอตัวเองทางร่างกาย หมายความว่าเขาไม่มีความรู้สึกลึกซึ้ง ความสุขทางเนื้อหนังนี้คือทั้งหมดที่เธอคิดว่าเขาสามารถทำได้ ในบันทึกการฆ่าตัวตายของเธอที่ส่งถึง Imlay เธอเขียนว่า: 'หากความรู้สึกของคุณตื่นขึ้นความสำนึกผิดจะเข้ามาสู่หัวใจของคุณ และในท่ามกลางธุรกิจและความสุขทางราคะ ฉันจะปรากฏตัวต่อหน้าคุณ ซึ่งเป็นเหยื่อของการเบี่ยงเบนจากศีลธรรมของคุณ' จงมีความสุข แต่ถ้าปรากฎว่าคุณเป็นมนุษย์ คุณจะคิดถึงฉันเมื่อคุณมีเพศสัมพันธ์กับเธอ

เมื่อเร็ว ๆ นี้ กระดาษ in พฤติกรรมมนุษย์ตามธรรมชาติ อ้างว่านำเสนอ 'การวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์ของความเป็นอยู่ที่ดีของชาติ' โดยอาศัยการวิเคราะห์เชิงปริมาณของหนังสือ หนังสือพิมพ์ และนิตยสารดิจิทัลในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมา โดยเน้นที่ 'คำที่มีความหมายทางประวัติศาสตร์ที่มั่นคง' ความพยายามของ Thomas T Hills แห่งสถาบัน Turing และภาควิชาจิตวิทยาที่มหาวิทยาลัย Warwick ในสหราชอาณาจักร ทำให้เกิดความผิดหวังและไม่ใช่การเยาะเย้ยเล็กน้อยจากนักประวัติศาสตร์ เรื่องราวของ Wollstonecraft ด้านบนแสดงให้เห็นสิ่งที่ 'Twitterstorians' หลายคนชี้ให้เห็น: ไม่มีคำใดที่มี 'ความหมายทางประวัติศาสตร์ที่มั่นคง' โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำที่ไม่ใหญ่โตและสำคัญ 'ความสุข' เป็นแนวคิดทางประวัติศาสตร์ที่ไม่แน่นอน เป็นเพื่อนปลอมในแหล่งประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม สื่อมวลชนที่ได้รับความนิยมต่างอ้างว่าในช่วงทศวรรษที่ 1880 เป็นชาวอังกฤษที่มีความสุขที่สุดเท่าที่เคยมีมา ถ้ามีเพียงคนงานโรงสีในแมนเชสเตอร์และชาวสลัมในลอนดอนเท่านั้นที่รู้

การเพิกเฉยต่อวิธีการพื้นฐานของระเบียบวินัยประวัติศาสตร์นั้นน่าประหลาดใจเมื่อพิจารณาจากความแข็งแกร่งของสาขาย่อยของประวัติศาสตร์แห่งอารมณ์ ในช่วงสองหรือสามทศวรรษที่ผ่านมา การศึกษาประวัติศาสตร์เกี่ยวกับอารมณ์ได้พัฒนาชุดเครื่องมือมากมายที่ใช้สร้างแผนภูมิวิธีที่อารมณ์เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา อารมณ์ เช่น ความโกรธ ความขยะแขยง ความรัก และความสุข อาจดูเหมือนเป็นเรื่องธรรมดา แต่ในอดีตมักไม่ค่อยเข้าใจ แนวคิดเหล่านี้และประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเหล่านี้ไม่มั่นคงในเชิงประวัติศาสตร์ นอกจากนี้ อารมณ์ต่างๆ ได้หยุดลงแล้ว ตั้งแต่ 'อะซีเดีย' (ไม่แยแส) ถึง วิริดิทัส (สีเขียว); จาก 'รักสูงส่ง' สู่ Tendre (อารมณ์ที่อ่อนโยน). การเข้าถึงสิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการสร้างความเข้าใจในแนวความคิดในอดีตและการแสดงออกในอดีต เพื่อปลดล็อกสิ่งที่ผู้คนเคยรู้สึกและประสบมา สิ่งนี้จำเป็นต้องมีการสร้างบริบททางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมทางนิติเวชขึ้นใหม่ เป็นงานที่มีคุณภาพโดยเนื้อแท้

Nไม่นานนักก่อนที่ Wollstonecraft จะนำเสนอความสุขในฐานะความอิ่มของความปรารถนาที่ตื้นเขิน Thomas Paine ที่รู้จักและเพื่อนนักปฏิวัติของเธอได้สร้างความสุขขึ้นมาใหม่โดยเป็นส่วนหนึ่งของวิสัยทัศน์ของพรรครีพับลิกัน ในการทำเช่นนี้ เขาได้ขยายแนวคิดเชิงนวัตกรรมของ 'สามัญสำนึก' ว่าเป็นความรู้สึกทางสังคมและการเมือง แผ่นพับของ Paine สามัญสำนึก (พ.ศ. 1776) เกี่ยวข้องกับการสร้างขอบเขตความรู้สึกใหม่พอๆ กับเหตุผล การเขียนสคริปต์ทำให้พายน์ช่วยประชาสัมพันธ์ชาวอเมริกันที่เขาขายมัน เขาสั่งชาวอเมริกันว่าความสุขนั้นผูกติดอยู่กับอำนาจและการปกครอง และความสุขที่สัมพันธ์กับระบอบราชาธิปไตยจะต้องเป็นสิ่งที่ผิด พายน์สอนว่ารัฐบาลที่ดีมีไว้เพื่อ 'เสรีภาพและความมั่นคง' เพื่อปกป้องความสุข ระบอบราชาธิปไตยไม่ใช่ 'หนทางแห่งความสุข' แต่เป็น 'ความทุกข์ยากต่อมนุษยชาติ'

ในขณะที่เหตุผลมักได้รับการประกาศให้เป็นแนวหน้าของแนวคิดปฏิวัติ Paine เข้าใจว่ามันถูกชี้นำโดยความรู้สึก และความรู้สึกเหล่านั้นจะต้องเกิดขึ้นเพื่อตรวจสอบการปฏิบัติของการกบฏ การจลาจลต้องรู้สึกถูกต้องเพื่อที่จะถูกต้อง สำหรับทุกสิ่งที่รัฐธรรมนูญอเมริกันฉบับใหม่จะต้องสร้างขึ้น 'ในลักษณะที่เจตนาอย่างเด็ดเดี่ยว' รัฐธรรมนูญนี้จะต้องถูกสร้างขึ้นเพื่อรับประกัน 'ผลรวมสูงสุดของความสุขส่วนบุคคล' ความสุขทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจงทางประวัติศาสตร์และโดยเนื้อแท้นี้ได้กลายเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการสร้างชาติ กระบวนการที่ขึ้นอยู่กับการยืนยันของความอัปยศ ความเจ็บปวด และความขยะแขยงที่แอกอาณานิคม อเมริกาจะไม่ถูกสร้างขึ้นด้วยเหตุผลที่บริสุทธิ์ แต่ด้วยอารมณ์ที่ควบคุมได้

'การแสวงหาความสุข' ที่ค้นพบทางเข้าสู่ ประกาศอิสรภาพ คือการปรับตัวของโทมัส เจฟเฟอร์สันตามแนวคิดของจอห์น ล็อค เกี่ยวกับการแสวงหาชีวิต เสรีภาพ และทรัพย์สิน อย่างที่นักประวัติศาสตร์ นิโคล ยูซตาซ มี แสดงมันเป็นความสุขที่รับรองและพิสูจน์การปฏิบัติของการเป็นทาส ความสุขของเจ้าของทาสขึ้นอยู่กับความเป็นทาส ถึงผู้ลงนามของ การประกาศสิทธิในการแสวงหาความสุขคือสำหรับผู้ชายผิวขาว เมื่อนักวิจารณ์ยกหลักการของความเป็นทาสและการแสวงหาความสุขที่ขัดแย้งกัน ความขัดแย้งที่จะถูกทุบทำลาย พวกเหยียดผิวก็เปลี่ยนท่าที โดยอ้างว่าทาสไม่มีความสามารถในการมีความสุข ความมืดมิดนั้นเป็นสาเหตุทางชีวภาพที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของความทุกข์ ในขณะที่ความสุขเป็นสิทธิที่มนุษย์ทุกคนมอบให้ในฐานะผลผลิตของระบบการเมือง แต่ก็ยังมีการระบุถึงการจำกัดหมวดหมู่ 'มนุษย์' ไว้เฉพาะผู้ที่ถือว่ามีความสามารถในคุณภาพของ 'ความสุข' Wollstonecraft เข้าใจว่ายุคปฏิวัติยังทำให้ผู้หญิงอยู่นอกหมวดหมู่ 'มนุษย์' 'ความสุขสำหรับโลกใบนี้' เธอเขียนใน การปลดปล่อยสิทธิสตรี (1792), 'ถ้าความโลดโผนที่ไร้ประโยชน์ทั้งหมดนี้เพื่อบรรลุความสุขทางโลก ... กลายเป็นความปรารถนาอย่างกระวนกระวายใจที่จะปรับปรุงความเข้าใจ'

ความขัดแย้งและความขัดแย้งเหล่านี้บอกเราว่า ไม่ว่าความสุขจะเป็นหรือเคยเป็น การเมืองไม่เคยห่างไกล ประวัติศาสตร์แห่งความสุขเมื่อเร็วๆ นี้ ซึ่งบทความของ Hills ได้เป็นส่วนหนึ่ง เชื่อมโยงกับตัวชี้วัดเสรีนิยมใหม่ และข้อกำหนดสำหรับ 'ความเป็นอยู่ที่ดี' อุตสาหกรรมวิชาการทั้งหมดเกิดขึ้นจากการแปล Aristotelian . ที่ง่ายเกินไป ยูไดโมเนีย สู่ 'ความสุข' ที่ไม่ผ่านการทดสอบการดมกลิ่น บรรดาผู้ที่ดำเนินกิจการแห่งความสุขย่อมคำนึงถึงประสิทธิภาพของทุนนิยม: แรงงานจะมีประสิทธิผลสูงสุดได้อย่างไรในขณะที่ชอบมัน? ใน 'ทุนนิยมทางอารมณ์' นี้ ในฐานะนักสังคมวิทยา Eva Illouz แห่งมหาวิทยาลัยฮิบรูในกรุงเยรูซาเล็ม สไตล์ ความสุขได้รับการบรรจุใหม่เป็นเคล็ดลับความมั่นใจเพื่อให้รางวัลความสอดคล้องหรือลบบุคคลในนามของหมวดหมู่นามธรรมของสุขภาพและทั้งหมดเพื่อประโยชน์ทางเศรษฐกิจ

ในขณะที่ระบอบเผด็จการตั้งแต่เวเนซุเอลาไปจนถึงสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ได้สร้างพันธกิจแห่งความสุขเพื่อจัดตั้งการเฝ้าระวังทั่วทั้งประชากรและให้รางวัล 'ความดี' ซึ่งก็คือพฤติกรรมที่สอดคล้องกับนโยบาย แนวคิดเดียวกันนี้ยังคงดำรงอยู่ในระบอบประชาธิปไตยของตะวันตก พวกเขาได้รับการเฉลิมฉลองผ่านโครงการของสหประชาชาติเช่น รายงานความสุขโลก และความมุ่งมั่นของ OECD ในการวางความเป็นอยู่ที่ดี 'เป็นศูนย์กลางของความพยายามของรัฐบาล' ในนามของการเติบโต นี่คือ 'ความสุข' ที่ห่างไกลจากคำจำกัดความของ quotidian ตัวอย่างเช่น ประเทศอย่างเดนมาร์ก ซึ่งอยู่ในอันดับต้น ๆ ของแผนภูมิ 'ความสุข' เป็นประจำ กระนั้นก็ตามมีประวัติอัตราการฆ่าตัวตายสูง เครื่องหมายแห่งความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของสภาวะเศรษฐกิจของประเทศนั้นแทบไม่เกี่ยวเนื่องกับความรู้สึกของปัจเจกบุคคล พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ความสุขที่ซับซ้อน จะไล่ตาม สัมผัส หรือหลีกอย่างไร ก็ควรทำให้เราหยุด เพราะความสุขหมายถึงอะไร ยังห่างไกลจากความชัดเจนในตัวเอง

เกี่ยวกับผู้เขียน

Rob Boddice เป็น European Commission Horizon 2020 Marie Sk?owdoska Curie Global Fellow ที่ Department of History and Cultural Studies, Freie Universität Berlin และ Department of Social Studies of Medicine, McGill University เขาเป็นผู้แต่งหรือบรรณาธิการหนังสือแปดเล่มล่าสุด ประวัติความรู้สึก(2019) ประวัติของอารมณ์ (2018) ความเจ็บปวด: บทนำสั้น ๆ (2017) และ ศาสตร์แห่งความเห็นอกเห็นใจ (2016)

บทความนี้ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกที่ กัลป์ และได้รับการตีพิมพ์ซ้ำภายใต้ Creative Commons

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

ข้อตกลงสี่ฉบับ: คู่มือปฏิบัติเพื่อเสรีภาพส่วนบุคคล (หนังสือภูมิปัญญาของ Toltec)

โดย Don Miguel Ruiz

หนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวทางสู่อิสรภาพและความสุขส่วนบุคคล โดยใช้ภูมิปัญญาและหลักการทางจิตวิญญาณของ Toltec โบราณ

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

วิญญาณที่ไม่ถูกผูกมัด: การเดินทางที่เหนือกว่าตัวเอง

โดย Michael A. Singer

หนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวทางสู่การเติบโตทางจิตวิญญาณและความสุข โดยใช้การฝึกสติและข้อมูลเชิงลึกจากประเพณีทางจิตวิญญาณตะวันออกและตะวันตก

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ของขวัญแห่งความไม่สมบูรณ์แบบ: ปล่อยวางคนที่คุณคิดว่าคุณควรจะเป็นและยอมรับว่าคุณเป็นใคร

โดย เบรเน่ บราวน์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวทางสู่การยอมรับตนเองและความสุข โดยใช้ประสบการณ์ส่วนตัว การวิจัย และข้อคิดจากจิตวิทยาสังคมและจิตวิญญาณ

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ศิลปะที่ละเอียดอ่อนของการไม่ให้ F * ck: แนวทางที่ต่อต้านการมีชีวิตที่ดี

โดย มาร์ค แมนสัน

หนังสือเล่มนี้นำเสนอวิธีการที่สดชื่นและตลกขบขันเพื่อความสุข โดยเน้นถึงความสำคัญของการยอมรับและน้อมรับความท้าทายและความไม่แน่นอนที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิต

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ข้อได้เปรียบของความสุข: สมองเชิงบวกเติมพลังความสำเร็จในการทำงานและชีวิตได้อย่างไร

โดย Shawn Achor

หนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวทางสู่ความสุขและความสำเร็จ โดยใช้งานวิจัยทางวิทยาศาสตร์และกลยุทธ์เชิงปฏิบัติเพื่อปลูกฝังความคิดและพฤติกรรมเชิงบวก

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ