วิธีใหม่ในการเป็นเจ้าของ
ภาพโดย มิลีน2401 

ระดับของความหิวโหยในการ "เป็นส่วนหนึ่งของ" ที่แสดงออกโดยชาวอเมริกันผิวขาวจำนวนมากในปัจจุบันสะท้อนให้เห็นถึงแรงผลักดันหลักที่ทุกคนรู้สึกว่าเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัว ชนเผ่า กลุ่มทางสังคม หรือระบบชุมชนที่อบอุ่น เนื่องจากเราเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมโดยกำเนิด เราทุกคนจึงเกิดมาพร้อมกับแรงกระตุ้นโดยสัญชาตญาณที่จะเป็นส่วนหนึ่ง เชื่อมต่อ และมีส่วนร่วมกับผู้อื่นเป็นประจำ แท้จริงแล้ว แรงขับเคลื่อนทางชีววิทยาที่น่าสนใจที่สุดของเรา—ความอยากที่จะให้กำเนิด—ต้องการให้เราเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับ "ผู้อื่น" ก่อนเพื่อเติมเต็มชะตากรรมของการสืบพันธุ์ หากไม่มีการเชื่อมต่อระหว่างบุคคลตามปกติ มนุษยชาติในฐานะสปีชีส์หนึ่งๆ ก็คงไม่ดำรงอยู่

อย่างไรก็ตาม แรงกระตุ้นในการเป็นส่วนหนึ่งเผยให้เห็นด้านมืดของสภาพมนุษย์ เนื่องจากพวกเราส่วนใหญ่ (โดยเฉพาะในวัฒนธรรมตะวันตก) ยังคงมองว่าตนเองเป็นปัจเจกบุคคลที่แข่งขันกันเพื่อทรัพยากรที่หายากมากขึ้นในโลกที่มีขอบเขตจำกัด วิธีที่ดีที่สุดในการพิจารณาความสำเร็จของเราคือการสังเกตสิ่งที่คนอื่นได้มาและบรรลุผล จากนั้นสังเกตว่าเราทำได้ดีเพียงใด เทียบกับคนอื่นๆ เหล่านั้น เราใช้วิจารณญาณแบบเดียวกันนี้เกี่ยวกับตัวเราและผู้อื่นเพื่อจัดระเบียบสังคมในลำดับชั้นเป็นเวลาหลายพันปี 

ไม่ว่าเราจะตระหนักหรือไม่ก็ตาม พวกเราเกือบทั้งหมดได้กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญในการกำหนดค่าต่างๆ (ในเชิงบวกหรือเชิงลบ) ให้กับคุณลักษณะภายนอกที่สังเกตได้ เช่น ความมั่งคั่งส่วนบุคคล ทรัพย์สินทางวัตถุ สิทธิโดยกำเนิด สายเลือดของครอบครัว การถือครองที่ดิน ภูมิหลังทางวัฒนธรรม ค่านิยมและระบบความเชื่อ ต้นกำเนิดของประเทศ ฯลฯ จากนั้นเราใช้ป้ายกำกับและการตัดสินคุณค่าเหล่านี้เพื่อสร้างปิรามิดสามมิติที่ซับซ้อนซึ่งแสดงถึงคุณค่าของมนุษย์ในจินตนาการของเรา 

ทุกครั้งที่เราพบคนใหม่ เรามีเงื่อนไขอย่างลึกซึ้งที่จะวางคนใหม่ไว้ที่ไหนสักแห่งในแผนที่จิตที่เราวาดไว้เพื่อกำหนดพีระมิดส่วนตัวของเราเพื่อกำหนดคุณค่าของมนุษย์ นี่ไม่ใช่ความผิดพลาดในสังคมมนุษย์สมัยใหม่ เป็นคุณลักษณะพื้นฐานของวิธีที่เราได้รับการฝึกฝนให้คิดถึงคนอื่นเกือบตลอดเวลา

ความหิวที่จะอยู่ในกลุ่ม "ใน" หรือ "กลุ่มบน"

เห็นได้ชัดว่าคนส่วนใหญ่หิวกระหายที่จะเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม "ใน" หรือกลุ่ม "บน" ภายในลำดับชั้นทางสังคมที่พวกเขาเก็บไว้ในใจ นั่นทำให้เรามองขึ้นไปบนสิ่งมีชีวิตที่อยู่เบื้องบนด้วยความปรารถนา ความปรารถนา และความอิจฉาริษยา และมองดูผู้คนที่ดิ้นรนต่อสู้ดิ้นรนที่อยู่เบื้องล่างของเราด้วยความไม่ไว้วางใจ ความรังเกียจ และความกลัวอันไร้ขอบเขตที่จะตกไปอยู่ในสถานะที่ต่ำต้อยที่ไม่พึงปรารถนา 


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


การปฏิบัติในการประเมินและจัดเรียงผู้อื่นทั้งหมดตามชั้นเรียน—อย่างละเอียดถี่ถ้วนหรือกระทั่งหมดสติอย่างที่คิด—เป็นสิ่งที่เราเรียนรู้ตั้งแต่ยังเยาว์วัยและจากทุกระบบสังคมที่เรามีส่วนร่วมด้วย มันนำเราไปสู่การติดป้ายชื่อที่เรามองว่าเป็นที่ใดที่หนึ่งที่อยู่ใต้ตัวเราในชั้นลำดับชั้นอย่างเป็นธรรมชาติว่าเป็น 

และเมื่อพูดถึงคนที่เราต้องการสำหรับสมาชิกในครอบครัว เพื่อน ผู้ร่วมงาน หรือคู่รักที่สนิทสนม เรามักจะ "เลือกขึ้น" และ "ปฏิเสธลง" เพื่อให้เราสามารถเสริมความแข็งแกร่งหรือปรับปรุงตำแหน่งของเราเองภายในปิรามิดทางสังคม . 

ตามหลักการแล้ว เราจะขจัดวิธีที่ฉลาดและเรียบง่ายที่สุดที่มีอยู่เพื่อพัฒนาตนเองในลำดับชั้นทางสังคมผ่านความสัมพันธ์และความใกล้ชิดกับผู้อื่น บางทีเราอาจทำเช่นนั้นได้โดยการขัดจุดแข็งที่เป็นเอกลักษณ์ของเราและลดจุดอ่อนที่จินตนาการไว้ แม้ว่าการโกง การโกหก และการปลอมแปลงเป็นสิ่งที่เราไม่ใช่อาจดูเย้ายวนใจอย่างมากสำหรับผู้ที่รู้สึกหงุดหงิดหรือถูกเพิกถอนสิทธิ์ในสังคมโดยไม่ใช่ความผิดของตนเอง 

และเนื่องจากเรามักจะให้เกียรติและเลียนแบบค่านิยม ความเชื่อ และเจตคติของคนที่เรามองว่าเหนือกว่าตนเองในลำดับชั้นทางสังคม เราจึงมักจะดูหมิ่นและเพิกเฉยต่อความคิดและความรู้สึกของคนที่เรามองว่ามีอันดับต่ำกว่าตัวเราเอง  

ปีนบันไดลำดับชั้นทางสังคม

พูดง่ายๆ คือ เมื่อพูดถึงการปีนบันไดของลำดับชั้นทางสังคมและปกป้องตนเองจากอันตรายที่ยั่งยืนซึ่งเกิดขึ้นจากการใช้ชีวิตที่ต้องดิ้นรนและสิ้นหวัง เราปฏิบัติตามปรัชญาที่ว่าจุดจบเป็นตัวกำหนดวิธีการ—ตราบใดที่เราไม่ทำ ถูกจับและลงโทษด้วยวิธีการใดก็ตามที่น้อยกว่าศีลธรรมที่เราใช้ในอดีตเพื่อให้บรรลุเป้าหมายส่วนตัวของเรา 

จากผลของการเลือกปฏิบัติ "การคัดเลือกโดยธรรมชาติ" นับไม่ถ้วน เราได้ทำขึ้นในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา เพื่อปรับปรุงตำแหน่งส่วนบุคคลของเราภายในลำดับชั้นทางสังคมต่างๆ ระบบลำดับชั้นของเราได้เริ่มสร้างผลลัพธ์ที่ไม่พึงประสงค์และไม่คาดคิดอย่างเจ็บปวดในระยะยาว ผลที่ตามมาเหล่านี้ส่งผลรุนแรง ทำลายล้าง และก่อให้เกิดความไม่มั่นคงอย่างสูงต่อสังคมโลกทั้งโลกของเรา 

ลำดับชั้นสร้างสถาบันความทุกข์ทรมานของมนุษย์โดยเห็นคุณค่าของความเห็นแก่ตัวและให้เกียรติแรงกระตุ้นที่ลบล้างชีวิตให้ปีนข้ามและ/หรือเอารัดเอาเปรียบหรือกดขี่ผู้อื่นอย่างแข็งขัน แทนที่จะเลือกความปรารถนาที่จะยื่นมือช่วยเหลือและส่งเสริมให้ผู้อื่นรอบตัวเราประสบความสำเร็จและมีส่วนร่วมด้วยความรัก ของตัวเองให้ดีที่สุดในโลกนี้

การแปลงจากระบบลำดับชั้นเป็นระบบแบบองค์รวม

กฎเกณฑ์ที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดที่จะชดเชยความท้าทายที่ไม่รู้จบซึ่งเกิดขึ้นจากเราที่หิวกระหายที่จะพบว่าเป็นส่วนหนึ่งของระบบลำดับชั้นที่ไร้ชีวิต—โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสูงวัยอย่างเราเองที่ลดทอนความเป็นมนุษย์และเอาเปรียบผู้ที่อยู่ล่างสุดของลำดับชั้นทางสังคมอย่างไม่ลดละ—ปรากฏขึ้น ที่จะเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากระบบลำดับชั้นไปเป็นระบบแบบองค์รวม ระบบโฮลาธิกคือระบบที่ซ้อนกันของส่วนที่เล็กกว่าที่รวมกันภายในส่วนที่ใหญ่กว่า มันกลมเหมือนทรงกลมหรือเซลล์ มันไม่ใช่เสี้ยมในโครงสร้าง 

สถาบันกษัตริย์ไม่ได้อาศัยระบบจิตใจในการกำหนดคุณค่าของมนุษย์ และไม่ได้ฝึกหรือกำหนดให้เราต้องติดฉลากหรือตัดสินผู้อื่นเพื่อกำหนดสถานะของพวกเขาในสังคมที่สัมพันธ์กับตัวเราเอง แต่มันพยายามที่จะรวมเราแต่ละคนอย่างสร้างสรรค์ในความหลากหลายอันยิ่งใหญ่ทั้งหมดของเราในฐานะสิ่งมีชีวิต ความรู้สึก กระแสพลังงานทั้งหมดที่สร้างสรรค์อย่างไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงตนเองและการแสดงออกของเราอย่างต่อเนื่องภายในสนามควอนตัมที่ซับซ้อนและเชื่อมต่อถึงกันอย่างสมบูรณ์ ในระบบสังคมนี้ เราพึ่งพาการแลกเปลี่ยนโดยตรงน้อยลงและมากขึ้นในการแลกเปลี่ยนทางอ้อม เพราะเราตระหนักดีว่าทุกความคิด ความรู้สึก และการกระทำที่เราแสดงออกนั้นแผ่ซ่านออกไปในทุกทิศทาง และสร้างผลกระทบทางอ้อมที่เรามองไม่เห็นหรือเริ่มวัดไม่ได้ 

ให้เกียรติพิมพ์เขียวมีชีวิตในสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

Holarchies ซึ่งแตกต่างจากลำดับชั้น ให้เกียรติพิมพ์เขียวที่มีชีวิตอยู่แล้วในการกำจัดของเรา และเราสัมผัสได้ในรูปแบบของอะตอม โมเลกุล เซลล์ สิ่งมีชีวิต ระบบนิเวศน์ของดาวเคราะห์ และชีวมณฑล—สิ่งที่อยู่ภายในตัวเราและสิ่งที่เรามีอยู่ทั้งหมดภายใน 

หากเซลล์ที่มีชีวิตหลากหลาย 100,000,000,000,000 เซลล์ หลายๆ เซลล์ไม่ใช่มนุษย์ด้วยซ้ำ—สามารถร่วมมือกันเพื่อสร้างและรักษารูปแบบชีวิตอันงดงามที่เป็นคุณ แน่นอนว่าพวกเราแปดพันล้านคนสามารถเลียนแบบพิมพ์เขียวของชีวิตและสร้างปัญญาที่ฉลาดขึ้น มีความรักมากขึ้น และอื่นๆ อีกมากมาย รูปแบบการทำงานร่วมกันแบบบูรณาการของการออกแบบทางสังคมของมนุษย์ที่ให้เกียรติวิธีที่ชีวิตได้แสดงออกมาตลอด 

โดยการตั้งใจและเต็มใจละทิ้งแรงกระตุ้นที่มีเงื่อนไขของเราให้กับผู้อื่นที่ "ดีที่สุด" โดยแทนที่จะเรียกร้องสิ่งที่ดีที่สุดในทุกคน เราจะได้รับความสามารถในการนำเสนอสิ่งที่ดีที่สุดที่เราแต่ละคนมีเพื่อให้บริการแก่มนุษยชาติทั้งหมด—และโดย ขยายในการให้บริการเพื่อชีวิตตัวเอง 

เมื่อเราเริ่มฝึกฝนวิธีการที่ไว้วางใจ เปิดเผย กล้าหาญ เห็นอกเห็นใจ ใจดี อดทน และสันติมากขึ้นสำหรับการผสมเกสรข้ามภายในและระหว่างตัวเรา ใครจะรู้ว่าสังคมต่อไปของเราจะประสบความสำเร็จได้อย่างไร

คำบรรยายที่เพิ่มโดย InnerSelf

ลิขสิทธิ์ 2018 โดย ไอลีน เวิร์คแมน สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจากผู้เขียน, จากบล็อกของเธอ.

จองโดยผู้เขียนคนนี้

เศรษฐศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์: สกุลเงินแห่งชีวิต 
โดย Eileen Workman

เศรษฐศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์: สกุลเงินแห่งชีวิต โดย Eileen Workman“สิ่งที่ทำให้พวกเราคนใดคนหนึ่งบั่นทอนพวกเราทุกคน ในขณะที่สิ่งที่ส่งเสริมพวกเราคนใดคนหนึ่งก็เพิ่มพูนพวกเราทุกคน” ปรัชญาในการมีส่วนร่วมซึ่งกันและกันเพื่อสร้างวิสัยทัศน์ใหม่และสูงส่งสำหรับอนาคตของมนุษยชาติวางรากฐานที่สำคัญสำหรับ เศรษฐศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสำรวจประวัติศาสตร์ วิวัฒนาการ และสถานะที่ผิดปกติของเศรษฐกิจโลกของเราจากมุมมองใหม่ โดยสนับสนุนให้เราเลิกมองโลกของเราผ่านกรอบการเงิน เศรษฐศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ เชิญเราให้เกียรติความเป็นจริงมากกว่าที่จะใช้ประโยชน์จากมันเป็นวิธีการแสวงหาผลกำไรทางการเงินในระยะสั้น เศรษฐศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ ไม่โทษระบบทุนนิยมสำหรับปัญหาที่เรากำลังเผชิญอยู่ มันอธิบายว่าทำไมเราถึงเติบโตเร็วกว่ากลไกการเติบโตเชิงรุกที่ขับเคลื่อนเศรษฐกิจโลกของเรา ในฐานะที่เป็นสายพันธุ์ที่โตเต็มที่ เราต้องการระบบสังคมใหม่ที่สะท้อนสถานการณ์ชีวิตสมัยใหม่ของเราได้ดีขึ้น โดยการแยกแยะความเชื่อ (และมักจะไม่ถูกตรวจสอบ) ร่วมกันของเราเกี่ยวกับวิธีการทำงานของเศรษฐกิจ เศรษฐศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ ทำให้เกิดช่องว่างที่จะจินตนาการใหม่และกำหนดสังคมมนุษย์

คลิกที่นี่เพื่อดูข้อมูลและ/หรือสั่งซื้อหนังสือปกอ่อนเล่มนี้ นอกจากนี้ยังมีในรุ่น Kindle

หนังสืออื่น ๆ โดยผู้แต่งนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

ไอลีน เวิร์คแมนEileen Workman สำเร็จการศึกษาจาก Whittier College ระดับปริญญาตรีด้านรัฐศาสตร์และผู้เยาว์ในสาขาเศรษฐศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และชีววิทยา เธอเริ่มทำงานให้กับ Xerox Corporation จากนั้นใช้เวลา 16 ปีในการบริการทางการเงินให้กับ Smith Barney หลังจากประสบการตื่นขึ้นทางจิตวิญญาณในปี 2007 คุณเวิร์คแมนอุทิศตนเพื่อเขียนว่า “เศรษฐศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์: สกุลเงินแห่งชีวิต” เพื่อเป็นการเชื้อเชิญให้เราตั้งคำถามกับสมมติฐานที่มีมายาวนานเกี่ยวกับธรรมชาติ ผลประโยชน์ และต้นทุนที่แท้จริงของระบบทุนนิยม หนังสือของเธอเน้นว่าสังคมมนุษย์จะประสบความสำเร็จได้อย่างไรผ่านแง่มุมที่ทำลายล้างมากขึ้นของระบบบรรษัทนิยมระยะสุดท้าย เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเธอได้ที่ www.eileenworkman.com

วิดีโอ/การนำเสนอกับ Eileen Workman: สังคมผู้ใหญ่ -- ขั้นตอนต่อไปในวิวัฒนาการของเรา Stage
{ชื่อ Y=LKuy7G0wBOg}