ภาพโดย พอล สตาโชเวียก 

The statement?“There are no coincidences”?reveals a paradox at the core of the subject of coincidences. Embedded in the definition of a coincidence—as two or more events coming together in a surprising, unexpected way without an obvious causal explanation—is a suggestion that there might be an explanation. But the possibility of an explanation creates the opportunity for saying “there are no coincidences.” Because if a cause can be defined, then it’s not a coincidence. Or “it’s too much of a coincidence to be a coincidence.”

อย่างที่บางคนเชื่อว่า พระเจ้าเป็นผู้อยู่เบื้องหลังเรื่องบังเอิญ ก็ไม่ใช่เรื่องบังเอิญอีกต่อไป เมื่อพระเจ้าทรงเรียกให้อธิบายเรื่องบังเอิญ คุณคือผู้รับพระคุณ ถ้าคุณคิดว่าคุณมีส่วนเกี่ยวข้องกับมัน แสดงว่าคุณกำลังหลอกตัวเอง “เรื่องบังเอิญเป็นวิธีที่พระเจ้าไม่เปิดเผยตัว” พวกเขากล่าว หรือ “มันควรจะเป็น”

ความบังเอิญหรือความบังเอิญ?

ประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับ GPS ของมนุษย์และความสามารถทางจิตในรูปแบบอื่นๆ ดูเหมือนจะเป็นเรื่องบังเอิญ แต่เนื่องจากวิทยาศาสตร์กระแสหลักไม่รับรู้ค่า psi เหตุการณ์ psi ซึ่งเกิดขึ้นอย่างชัดเจนจึงถือได้ว่าเป็นเรื่องบังเอิญ แต่เมื่อวิทยาศาสตร์ทั่วไปยอมรับ psi ว่าเป็นของจริง เหตุการณ์เหล่านี้จะไม่ถูกมองว่าเป็นเรื่องบังเอิญอีกต่อไป ยกเว้นนั่นคือสำหรับปัญหาที่น่ารำคาญในการอธิบายเหตุการณ์ psi การติดฉลากเป็นเหตุการณ์ psi คือจุดเริ่มต้น

ดังนั้นจะมีอะไรหลงเหลืออยู่หลังจากคำอธิบายที่เป็นไปได้ทั้งหมดสำหรับเรื่องบังเอิญหมดลงแล้ว? ความบังเอิญ แต่ในกรณีนี้ แม้แต่คำว่าบังเอิญก็ใช้ไม่ได้อีกต่อไป เพราะมันจะเป็นเหตุการณ์สุ่มๆ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ

เนื่องจากการวิจัยเรื่องความบังเอิญส่วนหนึ่งเป็นความพยายามที่จะเข้าใจสาเหตุที่แท้จริงของความบังเอิญ เมื่อเข้าใจแล้ว ความบังเอิญจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญอีกต่อไป!

แม้ว่าพระเจ้า สถิติ ความสามารถทางจิต และวิธีการอื่น ๆ ของสิทธิ์เสรีส่วนบุคคลถือเป็นคำอธิบายสำหรับเรื่องบังเอิญ บางอย่างก็ยังไม่สามารถอธิบายได้—โดยไม่มีสาเหตุ ในกรณีที่เหลืออยู่นี้เองที่นักวิจัยบางคนแสวงหาความเข้าใจในธรรมชาติของความเป็นจริง ความบังเอิญที่ต่อเนื่องกัน เช่น หลายๆ เรื่องดูเหมือนจะไม่มีความหมายส่วนตัว แนะนำให้บางคนมีรูปแบบที่อยู่เบื้องหลังความเป็นจริงที่กำลังถูกบอกใบ้

สร้างความบังเอิญ?

Paul Kammerer นักชีววิทยาชาวเวียนนาได้พยายามจัดระบบการสังเกตของเขาเกี่ยวกับชุดข้อมูลเหล่านี้และพัฒนาคำอธิบายว่าสิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นได้อย่างไรภายในขอบเขตของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในปัจจุบัน เขาเสนอว่าข้อมูลไม่สามารถถูกทำลายได้ ยิ่งระบบอยู่ด้วยกันนานขึ้น ทุกส่วนภายในและรอบข้างจะได้รับตราประทับของระบบ เมื่อระบบแตกออกจากกัน ชิ้นส่วนที่แตกหักจะมีเครื่องหมายของระบบเดิมติดตัวไปด้วย

วิธีหนึ่งในการสร้างความบังเอิญมาจากการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง ชิ้นส่วนสามารถวิ่งเข้าหากันได้ โดยใช้แนวคิดที่ว่าชอบดึงดูดเหมือน ส่วนที่คล้ายกันของระบบเดียวกันมารวมกันเพื่อสร้างชุดเรื่องบังเอิญ Kammerer เชื่อว่าสภาพแวดล้อมของเรามีข้อมูลจำนวนไม่จำกัดซึ่งมีการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องและส่วนใหญ่อยู่นอกเหนือความสามารถในการรับรู้ของเราJung ลดทอนทฤษฎีนี้แต่ก็สามารถใช้คำแนะนำของ Kammerer เกี่ยวกับสาเหตุที่ยังไม่กำหนดได้เพื่อสนับสนุนหลักการความบังเอิญของเขา

การซิงโครไนซ์ตามควอนตัม?

นักจิตวิทยา แกรี่ ชวาร์ตษ์ ได้เสนอรายการคำอธิบายที่ครอบคลุมเกี่ยวกับเรื่องบังเอิญที่ยืดยาวตั้งแต่ความน่าจะเป็นไปจนถึงความคิดเดียว แนวคิดที่ว่าจิตใจของเราแต่ละคนเป็นส่วนหนึ่งของจิตสำนึกที่มากขึ้นในหนังสือของเขา ซูเปอร์ซิงโครไนซ์. จากนั้นเขาก็สรุปด้วยทฤษฎี "การซิงโครไนซ์ตามควอนตัม" ที่สร้างขึ้นจากสมมติฐานที่ว่าคลื่นของอนุภาคควอนตัมนั้นเป็น "ของจริงราวกับเหล็กกล้า" ซึ่งแนะนำโดยผลงานของ Victor Stenger เทพเจ้าควอนตัม: การสร้าง ความโกลาหล และการค้นหาจิตสำนึกแห่งจักรวาล 

ในหนังสือของเขา Stenger กล่าวถึงความเป็นคู่ของอนุภาคคลื่นซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีซึ่งแสดงให้เห็นว่าอนุภาคควอนตัมสามารถมีอยู่ในรูปของคลื่นหรืออนุภาค แทนที่จะเป็นสถานะอื่นจากอนุภาค เขายืนยันว่าคลื่นของความเป็นคู่ของคลื่นอนุภาคเป็นการอธิบายพฤติกรรมของอนุภาค คลื่นนำพารูปแบบ รูปแบบ และความหมายในท้ายที่สุด จากสิ่งนี้ ชวาร์ตษ์เสนอว่าความบังเอิญที่ยาวเหยียดนั้นเปรียบเสมือนอนุภาคควอนตัมและก่อตัวเป็นคลื่นที่มีความหมาย

ฉันสงสัยว่าจะเปรียบเทียบเป็ดจำนวนหนึ่งกับชุดของอนุภาคได้อย่างไร ความแตกต่างของขนาดมีมากมายและยังคงมีคำถามว่าทฤษฎีควอนตัมเข้าถึงวัตถุในชีวิตประจำวันได้ไกลแค่ไหน แล้วอะไรคือความหมายโดยนัยของ "คลื่น" ที่เกิดจากความบังเอิญที่ยาวนาน? รูปร่างและการเคลื่อนไหวบอกอะไรเราเกี่ยวกับธรรมชาติของความเป็นจริง ชวาร์ตษ์มีทฤษฎีที่ต้องพัฒนามากกว่านี้

มอร์ฟิคเรโซแนนซ์?

นักชีววิทยา Rupert Sheldrake แนะนำว่าหน่วยงานที่จัดระเบียบตัวเองเป็นไปตามรูปแบบที่หน่วยงานอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกันวางไว้ (หน่วยงานที่จัดระเบียบตนเองจัดระเบียบตัวเองโดยไม่มีคำแนะนำจากภายนอก เครื่องจักรต้องการให้มนุษย์จัดระเบียบ) เขาเสนอว่าธรรมชาติจะเก็บรูปแบบของประสบการณ์ส่วนรวมที่ช่วยชี้นำสิ่งที่คล้ายคลึงกันในปัจจุบัน เขาเรียกนิสัยเหล่านี้ว่า มอร์ฟิคเรโซแนนซ์- ซึ่งเป็นรูปทรงที่สอดรับกับลวดลายของสิ่งมีชีวิตที่คล้ายคลึงกัน

“การสั่นพ้องแบบมอร์ฟิก” เชลเดรคเขียน “เป็นอิทธิพลของโครงสร้างก่อนหน้าของกิจกรรมที่มีต่อโครงสร้างกิจกรรมที่คล้ายคลึงกันที่ตามมาซึ่งจัดโดยฟิลด์มอร์ฟิค ช่วยให้ความทรงจำผ่านพ้นไปทั้งอวกาศและเวลาจากอดีต ยิ่งความคล้ายคลึงกันมากเท่าใด อิทธิพลของมอร์ฟิคจะยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น สิ่งนี้หมายความว่าระบบการจัดตัวเองทั้งหมด เช่น โมเลกุล ผลึก เซลล์ พืช สัตว์ และสังคมของสัตว์ มีความทรงจำร่วมกันที่แต่ละคนดึงมาและมีส่วนสนับสนุน ในความหมายทั่วไป สมมติฐานนี้บอกเป็นนัยว่ากฎที่เรียกว่าธรรมชาติเป็นเหมือนนิสัยมากกว่า” 

ภาพของรูปแบบการสะท้อนซ้ำนี้ดูเหมือนเศษส่วนสะท้อนซึ่งกันและกัน คอลเล็กชันของเรโซแนนซ์ mor-phic ที่คล้ายคลึงกันและเกิดซ้ำจะสร้างฟิลด์ morphic ความรู้เกี่ยวกับสนามแม่เหล็กเหล่านี้อาจเทียบได้กับการเปลี่ยนแปลงความรู้เกี่ยวกับสนามแม่เหล็ก ซึ่งเมื่อสังเกตพบครั้งแรกจะไม่มีใครอธิบายได้ ตอนนี้วิทยาศาสตร์มีความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับวิธีการทำงานของสนามแม่เหล็ก ฟิลด์ Morphic ยังคงเป็นทฤษฎี รอการทดสอบทดลองเพิ่มเติมเพื่อดูว่ามันทำงานอย่างไร Morphic resonance พยายามอธิบายปรากฏการณ์ที่วิทยาศาสตร์กระแสหลักไม่สามารถทำได้

วิทยาศาสตร์ เครื่องจักร และสิ่งมีชีวิต?

วิทยาศาสตร์นั้นยอดเยี่ยมด้วยเครื่องจักร ไม่ค่อยดีกับสิ่งมีชีวิต

อีกครั้ง ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างเครื่องจักรและสิ่งมีชีวิตก็คือสิ่งมีชีวิตจัดระเบียบตัวเอง เครื่องจักรต้องการสิ่งมีชีวิตที่จัดระเบียบตัวเองเพื่อบอกว่าต้องทำอะไร สัตว์และพืชใช้ DNA ของตัวเองและอย่างอื่นในการจัดระเบียบตัวเอง อย่างอื่นอาจเป็นฟิลด์ morphic ที่เกิดจาก morphic resonance

Sheldrake ใช้ฟิลด์ morphic เพื่ออธิบายกระแสจิต เขาศึกษากระแสจิตในชีวิตจริง ไม่ใช่ในห้องปฏิบัติการ การวิจัยของเขาแสดงให้เห็นว่าคนที่ผูกพันกันมีแนวโน้มที่จะส่งกระแสจิตซึ่งกันและกันมากขึ้น เนื่องจากพวกมันมีรูปแบบที่เหมือนกันมากมาย พวกเขาจึงแบ่งปันฟิลด์ morphic ที่เป็นสื่อกลางทางทฤษฎีสำหรับการถ่ายทอดความคิด

ครอบครัว ทีมกีฬา และนักดนตรีแจ๊สแบ่งปันข้อมูลทางกระแสจิตที่แข็งแรง ซึ่งข้อมูลทางกระแสจิตสามารถส่งผ่านได้ ฟิลด์อาจใช้เวลาหลายปีในการสร้าง มีอยู่ในกลุ่มคนที่เคยทำสิ่งต่างๆ ร่วมกัน สมาชิกในกลุ่มยังคงผูกพันกันในระดับที่แตกต่างกันแม้ว่าจะแยกจากกันไปแล้วก็ตาม

ความคิดสามารถมีอิทธิพลต่อความเป็นจริง?

สมมติฐานสนามมอร์ฟิคให้การสนับสนุนผู้ที่เชื่อว่าความคิดนั้นสามารถมีอิทธิพลต่อความเป็นจริงได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อถูกเรียกร้องโดยความต้องการและความตั้งใจ ความต้องการผลักดันความตั้งใจไปสู่ฟิลด์ morphic ค้นหาและสร้างรูปแบบที่คล้ายคลึงกัน

รูปแบบของความตั้งใจสะท้อนกับการจับคู่ในฟิลด์ morphic ทำให้เกิดความคล้ายคลึงของรูปแบบที่ตั้งใจไว้ ด้วยวิธีนี้ เชลเดรกเชื่อว่าการอธิษฐานเผื่อผู้อื่นสามารถช่วยรักษาพวกเขาได้ และสิ่งของที่จำเป็น ความคิด และผู้คนสามารถปรากฏขึ้นได้

นอกเหนือทฤษฎีทั้งหมด ความบังเอิญมีอยู่หรืออย่างน้อย พวกเขาดูเหมือนจะ มีอยู่. บอกว่าไม่มีความบังเอิญหยุดสอบสวน การท้าทายข้อความนี้บังคับให้เราต้องทำความเข้าใจความกำกวมและสำรวจการมีส่วนร่วมที่อาจเกิดขึ้นของเรา

คุณสามารถเลือกมุมมองแบบสุ่มและโบกมือจิต ละเลยเรื่องบังเอิญส่วนใหญ่โดยที่ไม่คุ้มกับความสนใจเพิ่มเติม หรือคุณสามารถค้นหาความหมายส่วนตัวที่เป็นไปได้และทำให้ชีวิตเป็นการผจญภัยของการค้นพบ

ลิขสิทธิ์ 2022 สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์โดยได้รับอนุญาตจาก Park Street Press,
รอยประทับของ ประเพณีภายในนานาชาติ.

ที่มาบทความ:

หนังสือ: ความบังเอิญที่มีความหมาย

ความบังเอิญที่มีความหมาย: อย่างไรและทำไมความบังเอิญและความบังเอิญจึงเกิดขึ้น
โดย Bernard Beitman, MD

เราแต่ละคนมีส่วนเกี่ยวข้องกับการสร้างความบังเอิญมากกว่าที่เราคิด ในการสำรวจศักยภาพของความบังเอิญในวงกว้างเพื่อขยายความเข้าใจของเราเกี่ยวกับความเป็นจริง จิตแพทย์ Bernard Beitman, MD, สำรวจว่าทำไมความบังเอิญ ความบังเอิญ และความบังเอิญจึงเกิดขึ้น และวิธีการใช้เหตุการณ์ทั่วไปเหล่านี้เพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดการเติบโตทางด้านจิตใจ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล และจิตวิญญาณ

การสำรวจบทบาทที่สำคัญของหน่วยงานส่วนบุคคล - ความคิดและการกระทำส่วนบุคคล - ในความบังเอิญและความบังเอิญ ดร. Beitman แสดงให้เห็นว่ามีอะไรอยู่เบื้องหลังเหตุการณ์เหล่านี้มากกว่า "ชะตากรรม" หรือ "การสุ่ม"

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่. มีจำหน่ายในรูปแบบ Kindle

เกี่ยวกับผู้เขียน

Bernard Beitman, MD, aka Dr. Concidence เป็นจิตแพทย์คนแรกนับตั้งแต่ Carl Jung จัดระบบการศึกษาเรื่องบังเอิญ จบการศึกษาจากโรงเรียนแพทย์เยล เขาทำงานด้านจิตเวชที่มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด เขาเป็นหัวหน้าแผนกจิตเวชของโรงเรียนแพทย์มหาวิทยาลัยมิสซูรี - โคลัมเบียเป็นเวลา 17 ปี

เขาเขียนบล็อกสำหรับ Psychology Today ด้วยความบังเอิญและเป็นผู้เขียนร่วมของหนังสือที่ได้รับรางวัล การเรียนรู้จิตบำบัด. ผู้ก่อตั้ง The Concidence Project เขาอาศัยอยู่ที่ Charlottesville รัฐเวอร์จิเนีย

เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขาที่: https://coincider.com/

หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้