เปลี่ยนจากเรื่องราว OId ของคุณไปสู่ความจริงของเรื่องราวใหม่ของคุณ

เช่นเดียวกับที่อารยธรรมของเราอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างเรื่องราว เราทุกคนต่างก็เป็นรายบุคคลเช่นกัน เมื่อเราดูเรื่องราวต่างๆ ที่เราบอกตัวเองเกี่ยวกับชีวิตของเรา รูปแบบบางอย่างจะชัดเจน และอาจเป็นไปได้ที่จะแยกแยะรูปแบบที่โดดเด่นสองรูปแบบ (หรืออาจมากกว่านั้น) ในรูปแบบเหล่านี้ คนหนึ่งอาจเป็นตัวแทนของ “เรื่องเก่า” ของชีวิตคนหนึ่ง และอีกคนอาจเป็นตัวแทนของ “เรื่องใหม่” ครั้งแรกมักเกี่ยวข้องกับบาดแผลต่างๆ ที่เกิดหรือเติบโตขึ้นมาในฐานะสมาชิกของวัฒนธรรมนี้ เรื่องที่สองแสดงถึงสถานที่ที่จะไป และสอดคล้องกับการรักษาบาดแผลเหล่านี้

นี่คือกระบวนการที่เรียกว่า "อะไรจริง" ที่ได้รับการออกแบบ ประการแรก เพื่อนำเรื่องราวของถิ่นที่อยู่ซึ่งแฝงตัวอยู่ภายในตัวเราอย่างล่องหนมาสู่สนามแห่งการตระหนักรู้เพื่อควบคุมพวกเขา และประการที่สอง ผ่านมนต์ "อะไรจริง" เพื่อนำผู้เล่าเรื่องเข้าสู่ช่องว่างระหว่างเรื่องราว ซึ่งเป็นพื้นที่ที่ความจริงมีอยู่

กระบวนการนี้เกิดขึ้นจากการล่าถอยที่ฉันนำร่วมกับนักประดิษฐ์ทางสังคมผู้ยิ่งใหญ่ บิล เคาท์ ในปี พ.ศ. 2010 และได้พัฒนาไปอย่างมากตั้งแต่นั้น ฉันจะนำเสนอฉบับดั้งเดิมที่ผู้อ่านสามารถปรับให้เข้ากับการสอนและการปฏิบัติของตนเองได้

รายการ "อะไรจริง" กระบวนการ

ประการแรก ทุกคนที่อยู่ในปัจจุบันระบุสถานการณ์หรือทางเลือกที่พวกเขาเผชิญ ความสงสัย ความไม่แน่นอน—บางอย่างที่คุณ “ไม่รู้ว่าจะคิดอย่างไร” หรือ “ไม่รู้ว่าจะตัดสินใจอย่างไร” อธิบายข้อเท็จจริงที่เปลือยเปล่าของสถานการณ์ในกระดาษหนึ่งแผ่น แล้วเขียนการตีความแยกกันสองแบบในหัวข้อ "เรื่อง #1" และ "เรื่อง #2" เรื่องราวเหล่านี้อธิบายความหมายของสถานการณ์ สิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัว สิ่งที่พูดถึงเกี่ยวกับผู้คนที่เกี่ยวข้อง

นี่คือตัวอย่างของฉันเอง เมื่อผมทำร่างแรกของ .เสร็จ การเพิ่มขึ้นของมนุษยชาติ ฉันเริ่มมองหาสำนักพิมพ์ หลงใหลในความงามและความลึกของหนังสือเล่มนี้ที่ฉันใช้เวลาหลายปีในการเขียน ฉันหวังเป็นอย่างยิ่งว่าจะได้ส่งแพ็คเก็ตสำนวนการขายที่เหมาะสมไปยังผู้จัดพิมพ์และตัวแทนต่างๆ ฉันแน่ใจว่าคุณสามารถเดาได้ว่าเกิดอะไรขึ้น ไม่ใช่ผู้จัดพิมพ์รายเดียวที่แสดงความสนใจที่ห่างไกลที่สุด ไม่มีตัวแทนคนไหนอยากรับมัน จะไม่มีใครหลงเสน่ห์ความลึกซึ้งของวิทยานิพนธ์และความสวยงามของข้อความที่ตัดตอนมาได้อย่างไร? ฉันมีคำอธิบายสองข้อที่อาศัยอยู่กับฉันพร้อม ๆ กัน คืออิทธิพลที่เพิ่มขึ้นและเสื่อมถอยลง


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


เรื่องที่ #1 มีดังนี้: “เผชิญหน้าเถอะ ชาร์ลส์ เหตุผลที่พวกเขาปฏิเสธหนังสือเล่มนี้ก็เพราะว่ามันไม่ค่อยดีนัก คุณเป็นใครที่พยายามเล่าเรื่อง meta-historical ที่มีความทะเยอทะยานเช่นนี้? คุณไม่มีปริญญาเอกในสาขาใด ๆ ที่คุณเขียนถึง คุณเป็นมือสมัครเล่น เป็นคนขยัน เหตุผลที่ข้อมูลเชิงลึกของคุณไม่อยู่ในหนังสือที่คุณอ่านก็คือหนังสือเหล่านี้ดูไร้สาระและไร้เดียงสาเกินไปสำหรับใครก็ตามที่จะรบกวนการเผยแพร่ บางทีคุณควรกลับไปเรียนระดับบัณฑิตศึกษา จ่ายค่าจ้าง และสักวันหนึ่งมีคุณสมบัติที่จะมีส่วนสนับสนุนอารยธรรมเล็กๆ น้อยๆ ที่คุณปฏิเสธอย่างสะดวก ไม่ใช่สังคมของเราที่ผิดทั้งหมด แต่คุณไม่สามารถตัดมันออกได้”

และนี่คือเรื่องราว #2: “เหตุผลที่พวกเขาปฏิเสธหนังสือเล่มนี้ก็คือมันเป็นหนังสือที่แปลกใหม่และไม่เหมือนใครจนพวกเขาไม่มีหมวดหมู่ที่จะใส่ หรือแม้แต่ตาที่มองเห็น เป็นที่คาดหวังว่าหนังสือที่ท้าทายอย่างยิ่งต่อการกำหนดอุดมการณ์ของอารยธรรมของเราจะถูกปฏิเสธโดยสถาบันที่สร้างขึ้นบนอุดมการณ์นั้น เฉพาะนักทั่วไปที่มาจากนอกวินัยที่กำหนดไว้เท่านั้นที่สามารถเขียนหนังสือดังกล่าวได้ การขาดตำแหน่งที่ถูกต้องตามกฎหมายในโครงสร้างอำนาจของสังคมของเราคือสิ่งที่ทำให้หนังสือเล่มนี้เป็นไปได้ และในขณะเดียวกัน สิ่งที่ทำให้การยอมรับอย่างรวดเร็วเป็นเรื่องที่เข้าใจยาก”

มีคุณลักษณะหลายประการของเรื่องราวเหล่านี้ที่ควรค่าแก่การจดจำ ประการแรก เราไม่สามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างพวกเขาโดยอาศัยเหตุผลหรือหลักฐาน ทั้งสองตรงกับข้อเท็จจริง ประการที่สอง เห็นได้ชัดว่าไม่มีเรื่องราวใดเป็นโครงสร้างทางปัญญาที่เป็นกลางทางอารมณ์ แต่ละคนไม่เพียงเชื่อมโยงกับสภาวะทางอารมณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเรื่องราวชีวิตและกลุ่มดาวแห่งความเชื่อเกี่ยวกับโลกด้วย ประการที่สาม เรื่องราวแต่ละเรื่องค่อนข้างเป็นธรรมชาติทำให้เกิดแนวทางการดำเนินการที่แตกต่างกัน เป็นสิ่งที่คาดหวัง: เรื่องราวมีบทบาท และเรื่องราวที่เราบอกตัวเองเกี่ยวกับชีวิตของเรากำหนดบทบาทที่เราเล่นเอง

หลังจากที่แต่ละคนเขียนสถานการณ์และเรื่องราวเกี่ยวกับมันสองเรื่องแล้ว ทุกคนก็รวมตัวกันเป็นคู่ แต่ละคู่มีผู้พูดและผู้ถาม ผู้บรรยายอธิบายสิ่งที่เขาหรือเธอเขียน โดยใช้เวลาเพียงหนึ่งหรือสองนาทีในการทำเช่นนั้น ใช้เวลาเพียงไม่นานในการถ่ายทอดสาระสำคัญของเรื่องราวส่วนใหญ่

ผู้ฟังหันหน้าเข้าหาผู้พูด แล้วถามว่า “อะไรจริง?” ผู้พูดตอบสนองด้วยการพูดอะไรก็ตามที่รู้สึกจริงในการตั้งใจฟังอย่างลึกซึ้งของผู้ถาม เธออาจพูดว่า “เรื่องที่ #1 เป็นความจริง” หรือ “เรื่องที่ #2 เป็นความจริง” หรือเธออาจพูดว่า “อันที่จริง ฉันคิดว่าสิ่งที่จริงคือสิ่งที่สามนี้…” หรือ “ความจริงก็คือฉันหวังว่าฉันจะเชื่อได้ เรื่อง #2 แต่ฉันเกรงว่าเรื่องแรกจะเป็นเรื่องจริง”

หลังจากคำตอบ ผู้ถามจะตามด้วย "อะไรอีกที่เป็นความจริง" หรือถ้าคำตอบเป็นเพียงเรื่องราวมากกว่านั้น อาจจะด้วย “ใช่ แล้วอะไรคือความจริง” คำถามที่เป็นประโยชน์อื่นๆ คือ “ถ้าเป็นอย่างนั้น อะไรอีกที่จริงอีก” และ “อะไรคือความจริงในตอนนี้” อีกวิธีหนึ่งในการดำเนินการตามกระบวนการก็คือการทวนคำถามเดิมว่า “อะไรจริง” ครั้งแล้วครั้งเล่า.

นี่เป็นกระบวนการที่ละเอียดอ่อน คาดเดาไม่ได้ และใช้งานง่ายมาก แนวคิดคือการสร้างพื้นที่ที่ความจริงสามารถปรากฏได้ อาจเกิดขึ้นทันทีหรืออาจใช้เวลาหลายนาที เมื่อถึงจุดหนึ่งผู้พูดและผู้ถามจะรู้สึกว่าความจริงที่อยากจะเปิดเผยออกมาแล้ว ซึ่งผู้ถามสามารถพูดได้ว่า “ตอนนี้คุณพร้อมหรือยัง” ผู้พูดอาจจะตอบว่าใช่ หรืออาจจะพูดว่า “จริงๆ แล้วยังมีอีกเรื่องหนึ่ง…”

บ่อยครั้ง ความจริงที่ออกมาเป็นเรื่องเกี่ยวกับความรู้สึกที่แท้จริงของผู้พูดในเรื่องนี้ หรือบางสิ่งที่เธอรู้โดยไม่ต้องสงสัย เมื่อมันออกมามีความรู้สึกปลดปล่อยบางครั้งมาพร้อมกับการหายใจออกคล้ายถอนหายใจ ผู้พูดอาจต้องผ่านวิกฤตเล็กๆ ซึ่งพยายามหลีกเลี่ยงโดยการทำให้สถานการณ์ฉลาดขึ้น งานของผู้ถามคือการลัดวงจรการถอดประกอบนี้และกลับมาอีกครั้งแล้วครั้งเล่าว่า "อะไรจริง" เมื่อความจริงที่ซ่อนเร้นออกมา มันมักจะชัดเจนและบ่อยครั้ง ขัดแย้ง ค่อนข้างน่าประหลาดใจเช่นกัน บางสิ่ง “ตรงหน้าฉันซึ่งฉันมองไม่เห็น”

ตัวอย่างความจริงบางประการ

เพื่อให้คุณได้ลิ้มรสที่ดีขึ้นสำหรับสิ่งที่ออกมาจากกระบวนการนี้ ต่อไปนี้คือตัวอย่างบางส่วนของความจริงที่ฉันได้เห็น:

“ฉันล้อใครเล่น ฉันตัดสินใจแล้ว! การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองทั้งหมดนี้เป็นเพียงวิธีการอนุญาตให้ตัวเองเท่านั้น”

“คุณก็รู้ ความจริงก็คือฉันไม่สนใจอีกต่อไปแล้ว ฉันเคยบอกตัวเองว่าฉันควรใส่ใจ แต่จริงๆ แล้ว ฉันแค่ไม่ทำ”

“ความจริงก็คือ ฉันแค่กลัวว่าคนอื่นจะคิดยังไง”

“ความจริงก็คือ ฉันใช้ความกลัวที่จะสูญเสียเงินออมเพื่อปกปิดสิ่งที่ฉันกลัวจริงๆ นั่นคือฉันกำลังใช้ชีวิตอย่างสิ้นเปลือง”

หากผู้พูดยังคงเต้นตามความจริง ผู้ถามหากมองเห็นได้ อาจถวายเครื่องบูชาตามทำนองว่า “จริงหรือที่ …”

"เทคโนโลยี" หลักในกระบวนการนี้คือสิ่งที่บางคนเรียกว่า "การถือครองพื้นที่" ความจริงมาเป็นของขวัญ ซึมซาบผ่านรอยร้าวระหว่างเรื่องราวของเรา มันไม่ใช่สิ่งที่เราคิดออก มันมาแม้ว่าเราจะพยายามคิดออก มันคือการเปิดเผย การที่จะรักษาพื้นที่ไว้ได้อาจต้องใช้ความอดทนอย่างมาก แม้กระทั่งความเข้มแข็ง เนื่องจากเรื่องราวและอารมณ์ของผู้ดูแลพยายามดึงเราเข้าไป

เมื่อความจริงปรากฎ ไม่มีอะไรทำอีกแล้ว กระบวนการเสร็จสิ้น และหลังจากเงียบไปครู่หนึ่ง ผู้พูดและผู้ถามจะเปลี่ยนบทบาท

กระบวนการบางอย่างเช่นนี้กระตุ้นให้ผู้พูดประกาศหรือให้คำมั่นสัญญาตามความจริงที่เธอได้ค้นพบ ฉันแนะนำให้ต่อต้านมัน ความจริงใช้พลังของมันเอง หลังจากตระหนักรู้แล้ว การกระทำที่ครั้งหนึ่งเคยดูเหมือนนึกไม่ถึงจะกลายเป็นเรื่องแน่นอน สถานการณ์ที่มืดมนอย่างสิ้นหวังกลายเป็นใสกระจ่าง การโต้เถียงภายในที่ปวดร้าวก็จางหายไปเองโดยไม่ต้องดิ้นรนที่จะปล่อยมันไป หัวข้อ “อะไรจริง?” กระบวนการนำสิ่งใหม่มาสู่จุดสนใจและเข้ามาในตัวเรา อันที่จริง ยังมีอีกคำถามหนึ่งซ่อนอยู่เบื้องหลังว่า “อะไรจริง?” อีกคำถามคือ “ฉันเป็นใคร”

เช่นเดียวกันกับประสบการณ์ของธรรมชาติ ความตาย ความสูญเสีย ความเงียบ และอื่นๆ ความจริงที่พวกเขานำมาเปลี่ยนแปลงเรา ทำให้เรื่องราวคลายลง ไม่จำเป็นต้องทำอะไร แต่จะมีหลายอย่างเกิดขึ้น

จากเรื่องราวของเรากลับสู่ความจริง

ฉันสังเกตเห็นว่าชีวิตดำเนินไปแบบ "อะไรจริง" สนทนากับเราแต่ละคน ประสบการณ์ต่างๆ แทรกแซงเรื่องราวใดก็ตามที่เราอาศัยอยู่ นำเราออกจากเรื่องราวและกลับสู่ความจริง และเชื้อเชิญให้เราค้นพบบางส่วนของตัวเราที่เรื่องราวของเราได้ละทิ้งไป และชีวิตก็ไม่หยุดยั้งในการตั้งคำถาม

สิ่งที่ชีวิตทำกับเรา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของผู้อื่น สามารถทำเพื่อพวกเขาได้ทั้งในระดับส่วนตัวและในระดับของการเคลื่อนไหวทางสังคม จิตวิญญาณ และทางการเมือง ในระดับบุคคล เราสามารถปฏิเสธคำเชิญที่เราได้รับบ่อยครั้งให้เข้าร่วมในละครที่ผู้คนสร้างขึ้นซึ่งตอกย้ำเรื่องราวของการตำหนิ การตัดสิน ความขุ่นเคือง ความเหนือกว่า และอื่นๆ

เพื่อนโทรมาบ่นเรื่องแฟนเก่า “จากนั้น เขาก็ไม่กล้านั่งในรถเพื่อรอให้ผมวิ่งเหยาะๆ แล้วเอากระเป๋าเอกสารมา” คุณควรจะเข้าร่วมในการประณามและยืนยันเรื่อง "เขาแย่มากหรือเปล่าและคุณไม่ดี" แต่คุณอาจเล่น “อะไรจริง?” (ในรูปแบบปลอมตัว) บางทีเพียงแค่การตั้งชื่อและให้ความสนใจกับความรู้สึก เพื่อนของคุณอาจรู้สึกรำคาญที่คุณปฏิเสธที่จะเข้าร่วมเรื่องราวของเธอ บางครั้งสิ่งนี้จะถูกมองว่าเป็นการทรยศ เช่นเดียวกับการปฏิเสธที่จะเกลียดชัง อันที่จริง คุณอาจสังเกตเห็นว่าการทิ้งเรื่องราวไว้เบื้องหลัง คุณยังอาจทิ้งเพื่อนที่อาศัยอยู่กับคุณด้วย นี่เป็นอีกเหตุผลหนึ่งสำหรับความเหงาที่เป็นลักษณะเฉพาะของช่องว่างระหว่างเรื่องราว

การเดินทางออกจากความปกติเดิมๆ สู่สิ่งใหม่ สำหรับพวกเราหลายคนเป็นการเดินทางที่เปล่าเปลี่ยว เสียงภายในและภายนอกบอกเราว่าเราบ้า ขาดความรับผิดชอบ ทำไม่ได้ ไร้เดียงสา เราเป็นเหมือนนักว่ายน้ำที่ต้องดิ้นรนฝ่าคลื่นลม ได้เพียงลมปราณที่สิ้นหวังเป็นครั้งคราวมากพอที่จะให้เราว่ายน้ำต่อไปได้ อากาศคือความจริง ตอนนี้เราอยู่คนเดียวไม่ได้แล้ว เราต่างมีกันและกัน แน่นอนฉันไม่ได้โผล่ออกมาจากความสงสัยในตัวเองในหนังสือของฉันด้วยความพยายาม ความกล้าหาญ หรือความเข้มแข็งส่วนตัวที่กล้าหาญ ฉันยืนหยัดในเรื่องราวใหม่เท่าที่ฉันทำได้ ขอบคุณความช่วยเหลือที่สำคัญในช่วงเวลาสำคัญ เพื่อนและพันธมิตรของฉันคอยฉันอยู่ที่นั่นเมื่อฉันอ่อนแอ ในขณะที่ฉันกอดพวกเขาเมื่อฉันแข็งแกร่ง

หากไม่มีการสนับสนุน แม้ว่าคุณจะมีประสบการณ์แห่งความเป็นหนึ่งเดียวกันในระดับสากลแล้วก็ตาม เมื่อคุณกลับมาใช้ชีวิต งานของคุณ การแต่งงาน ความสัมพันธ์ของคุณ โครงสร้างเก่าเหล่านี้มักจะดึงคุณกลับเข้าสู่ความสอดคล้องกับสิ่งเหล่านั้น

ความเชื่อเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม

ด้วยข้อยกเว้นที่ไม่ค่อยเกิดขึ้น เราไม่สามารถยึดถือความเชื่อของเราได้หากไม่ได้รับการสนับสนุนจากคนรอบข้าง ความเชื่อที่เบี่ยงเบนอย่างมากจากฉันทามติทางสังคมทั่วไปนั้นยากเป็นพิเศษที่จะรักษา จำเป็นต้องมีสถานศักดิ์สิทธิ์บางอย่างเช่นลัทธิซึ่งความเชื่อที่เบี่ยงเบนได้รับการยืนยันอย่างต่อเนื่องและการโต้ตอบกับส่วนที่เหลือของสังคมมี จำกัด แต่อาจกล่าวได้เช่นเดียวกันสำหรับกลุ่มจิตวิญญาณต่างๆ ชุมชนโดยเจตนา และแม้แต่การประชุมใหญ่อย่างที่ฉันพูด สิ่งเหล่านี้เป็นศูนย์บ่มเพาะความเชื่อที่เปราะบางและเพิ่งเกิดขึ้นของเรื่องราวใหม่ที่จะพัฒนา ที่นั่นพวกเขาสามารถปลูกรากเพื่อค้ำจุนพวกเขาจากการโจมตีของบรรยากาศที่ไม่เอื้ออำนวยของความเชื่อภายนอก

การค้นพบตู้ฟักไข่อาจต้องใช้เวลา คนที่เพิ่งออกจากโลกทัศน์แบบเดิมๆ อาจรู้สึกโดดเดี่ยวในการปฏิเสธโลกทัศน์ มีความเชื่อใหม่ๆ อยู่ภายในตัวเธอ ที่เธอรู้จักในฐานะเพื่อนในสมัยโบราณ สัญชาตญาณตั้งแต่วัยเด็ก แต่หากปราศจากความเชื่อเหล่านั้นโดยคนอื่น ความเชื่อเหล่านั้นก็ไม่อาจมีเสถียรภาพได้ นี่เป็นอีกครั้งว่าทำไมจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะมีนักเทศน์ในคณะนักร้องประสานเสียงเพื่อที่เธอจะได้ได้ยินเสียงร้องเพลงของคณะนักร้องประสานเสียง บางครั้งใครๆ ก็ได้รับชิ้นส่วนใหม่ของ เรื่องราวของ ระหว่างกัน  ที่ยังไม่มีใครพูดออกมา ซึ่งยังไม่มีนักเทศน์หรือคณะนักร้องประสานเสียง แต่ถึงกระนั้นก็มีวิญญาณเครือญาติรอพวกเรามากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อเรื่องราวใหม่มาถึงช่วงวิกฤต

ที่กำลังเกิดขึ้นในสมัยของเรา จริงอยู่ สถาบันที่สร้างขึ้นบนการแยกจากกันดูยิ่งใหญ่และแข็งแกร่งกว่าที่เคย แต่รากฐานของพวกเขาพังทลายลง ผู้คนจำนวนน้อยลงเรื่อยๆ ที่เชื่อในอุดมการณ์ที่ครอบงำของระบบของเราและการกำหนดคุณค่า ความหมาย และความสำคัญของพวกเขา ทั้งองค์กรใช้นโยบายที่เป็นการส่วนตัว ไม่ใช่สมาชิกคนเดียวที่เห็นด้วย หากต้องการใช้การเปรียบเทียบแบบเจาะจง เพียงหนึ่งเดือนก่อนกำแพงเบอร์ลินจะถูกรื้อถอน ไม่มีผู้สังเกตการณ์ที่จริงจังคาดการณ์ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ทุกเมื่อในเร็วๆ นี้ ดูซิว่าแรงแค่ไหน Stasi เป็น! แต่โครงสร้างพื้นฐานของการรับรู้ของผู้คนได้กัดกร่อนไปนานแล้ว

ของเราก็เช่นกัน เรื่องใหม่กำลังมาถึงช่วงวิกฤต แต่มันถึงแล้วเหรอ? มันจะไปถึงไหม? อาจจะยังไม่ถึงที่สุด บางทีมันอาจเป็นเพียงจุดเปลี่ยน ช่วงเวลาแห่งความเท่าเทียมกัน บางทีมันอาจต้องการแค่น้ำหนักของอีกคนหนึ่งที่ก้าวเข้าสู่อีกก้าวหนึ่ง ระหว่างกัน เพื่อแกว่งสมดุล บางทีคนๆ นั้นอาจเป็นคุณ

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาต

แหล่งที่มาของบทความ

ตัดตอนมาจากบทที่ 33 ของ:
โลกที่สวยงามยิ่งกว่าที่หัวใจของเรารู้ว่าเป็นไปได้

โดย Charles Eisenstein

โลกที่สวยงามยิ่งกว่าที่หัวใจของเรารู้ว่าเป็นไปได้ โดย Charles Eisensteinในช่วงเวลาของวิกฤตทางสังคมและระบบนิเวศ เราในฐานะปัจเจกบุคคลจะทำอะไรได้บ้างเพื่อทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้น หนังสือที่สร้างแรงบันดาลใจและกระตุ้นความคิดเล่มนี้ทำหน้าที่เป็นยาแก้พิษที่เสริมพลังให้กับความเห็นถากถางดูถูก ความคับข้องใจ อัมพาต และความรู้สึกท่วมท้นที่พวกเราหลายคนรู้สึก โดยแทนที่ด้วยการย้ำเตือนว่าความจริงคืออะไร เราทุกคนเชื่อมโยงถึงกัน และทางเลือกเล็กๆ น้อยๆ ของเรา แบกรับอำนาจการเปลี่ยนแปลงที่ไม่สงสัย โดยการโอบรับและฝึกฝนหลักการของความเชื่อมโยงถึงกันนี้อย่างเต็มที่ ซึ่งเรียกว่าการอยู่ร่วมกัน เราจะกลายเป็นตัวแทนการเปลี่ยนแปลงที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นและมีอิทธิพลเชิงบวกมากขึ้นต่อโลก

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

ชาร์ลส์ ไอเซนสไตน์Charles Eisenstein เป็นนักพูดและนักเขียนที่เน้นเรื่องอารยธรรม จิตสำนึก เงิน และวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมของมนุษย์ ภาพยนตร์สั้นและบทความเกี่ยวกับไวรัสออนไลน์ของเขาทำให้เขากลายเป็นนักปรัชญาทางสังคมที่ท้าทายประเภทและปัญญาชนที่ต่อต้านวัฒนธรรม ชาร์ลส์สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเยลในปี 1989 ด้วยปริญญาคณิตศาสตร์และปรัชญา และใช้เวลาสิบปีข้างหน้าเป็นนักแปลภาษาจีน-อังกฤษ เขาเป็นผู้เขียนหนังสือหลายเล่มรวมถึง เศรษฐศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ และ ขึ้นของมนุษยชาติ เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขาที่ charleseisenstein.net

วิดีโอของ Charles: The Story of Interbeing

{youtube}https://youtu.be/Dx4vfXQ9WLo{/youtube}

หนังสือโดยผู้เขียนคนนี้

at

at