ความสนใจที่ได้รับความนิยมในจิตวิญญาณของชนพื้นเมืองสามารถถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นรูปแบบสุดท้ายของการฆาตกรรมทางวัฒนธรรม ซึ่งเรื่องราว พิธีกรรม และความเชื่ออันศักดิ์สิทธิ์ของวัฒนธรรมได้รับการเลือกร่วมและละเลย แต่ก็ยังมาจากการรับรู้ว่าชนพื้นเมืองมีความรู้สำคัญที่สูญหายไป ความรู้ที่ว่าในที่สุดพวกเราชาวตะวันตกก็พร้อมที่จะได้ยินเมื่อพิธีกรรม ตำนาน และสถาบันของเราเองพังทลายลง
ไอน์สไตน์กล่าวอย่างมีชื่อเสียงว่าปัญหาของเราไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยความคิดระดับเดียวกับที่สร้างปัญหาเหล่านั้น จริงอยู่ แต่เราจะคิดในอีกระดับได้อย่างไร? เราจะแยกแยะได้อย่างไรว่าอะไรแตกต่างอย่างแท้จริงจากสิ่งที่เราบอกตัวเองว่าแตกต่าง แต่เหล้าองุ่นเก่าในผิวใหม่แท้จริงแล้วเป็นอย่างไร? หากไม่มีการผสมผสานวิธีการรู้และการเป็นนอกเรื่องของเรา เราจะยังคงหลงทางในนั้นตลอดไป โดยสับเปลี่ยนองค์ประกอบเดิมที่เหมือนเดิม
โชคดี ในการเดินทางของการแยกจากกัน ได้ลักลอบนำเมล็ดพันธุ์แห่งเรอูนียงสามแห่งไปกับเรา สามท่อร้อยสายสำหรับการหลั่งไหลของปัญญาจากกาลครั้งหนึ่งและอนาคต อาจมีมากกว่าสาม! แต่นี่คือวิธีที่ฉันเล่าเรื่อง:
สามเมล็ด
กาลครั้งหนึ่ง เผ่ามนุษย์ได้ออกเดินทางไกลที่เรียกว่าการแยกจากกัน มันไม่ใช่ความผิดพลาดอย่างที่บางคนคิด ทั้งไม่ใช่การล่มสลาย หรือการแสดงออกถึงความชั่วร้ายที่มีมาแต่กำเนิดซึ่งมีลักษณะเฉพาะสำหรับเผ่าพันธุ์มนุษย์ มันเป็นการเดินทางที่มีจุดประสงค์: เพื่อสัมผัสประสบการณ์สุดขั้วของการพลัดพราก เพื่อพัฒนาของขวัญที่ตอบสนอง และเพื่อรวมเอาสิ่งเหล่านี้เข้าด้วยกันในยุคแห่งการกลับมาพบกันใหม่
แต่เรารู้ตั้งแต่แรกแล้วว่าการเดินทางครั้งนี้มีอันตราย นั่นคือ เราอาจหลงทางในความพลัดพรากและไม่มีวันหวนกลับมาอีก เราอาจเหินห่างจากธรรมชาติมากจนทำลายพื้นฐานของชีวิต เราอาจแยกจากกันมากจนอัตตาที่น่าสงสารของเรา ปล่อยให้เปลือยเปล่าและหวาดกลัว จะไม่สามารถกลับเข้าสู่ชุมชนของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราคาดการณ์ถึงวิกฤตที่เราเผชิญในวันนี้
นั่นคือเหตุผลที่หลายพันปีก่อน เราปลูกสามเมล็ดที่จะแตกหน่อในเวลาที่การเดินทางของการแยกจากกันมาถึงขีดสุด สามเมล็ด สามการส่งผ่านจากอดีตสู่อนาคต สามวิธีในการอนุรักษ์และถ่ายทอดความจริงของโลก ตัวตน และวิธีที่จะเป็นมนุษย์
ลองนึกภาพคุณมีชีวิตอยู่เมื่อสามหมื่นปีที่แล้วและมีวิสัยทัศน์เกี่ยวกับทุกสิ่งที่จะเกิดขึ้น: ภาษาสัญลักษณ์ การตั้งชื่อและการทำเครื่องหมายโลก เกษตรกรรม การปลูกป่า การปกครองเหนือสายพันธุ์อื่นและบนบก เครื่องจักร ความเชี่ยวชาญของพลังธรรมชาติ การลืมไปว่าโลกนี้สวยงามและสมบูรณ์แบบเพียงใด การทำให้เป็นละอองของสังคม โลกที่มนุษย์กลัวแม้แต่จะดื่มน้ำจากลำธารและแม่น้ำ ที่เราอาศัยอยู่ท่ามกลางคนแปลกหน้าและไม่รู้จักคนข้างบ้าน ที่ซึ่งเราฆ่าทั่วโลกด้วยการกดปุ่มเพียงปุ่มเดียว ที่ซึ่งทะเลเปลี่ยนเป็นสีดำและอากาศ เผาปอดเราแตกจนเราไม่กล้าจำได้ว่าไม่ควรเป็นแบบนี้
ลองนึกภาพคุณเห็นว่าทุกอย่างกำลังมา คุณจะช่วยผู้คนได้สามหมื่นปีได้อย่างไร? คุณจะส่งข้อมูล ความรู้ ความช่วยเหลือในช่วงเวลาอันกว้างใหญ่นี้ได้อย่างไร? บางทีสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นจริง ดังนั้นเราจึงได้เมล็ดทั้งสามมา
เมล็ดพันธุ์แรก: เชื้อสายแห่งปัญญา
เมล็ดพันธุ์แรกคือสายเลือดแห่งปัญญา: แนวการถ่ายทอดย้อนหลังไปหลายพันปีที่รักษาและปกป้องความรู้ที่จำเป็น จากผู้เชี่ยวชาญสู่สาวกในทุกส่วนของโลกประเพณีภูมิปัญญาต่าง ๆ ได้สืบทอดคำสอนอย่างลับๆ
ผู้รักษาปัญญา, ซูฟี, ปรมาจารย์เซน, คับบาลส์, พ่อมดลัทธิเต๋า, ผู้นับถือศาสนาคริสต์, ฮินดูสวามี และอื่นๆ อีกมากที่ซ่อนตัวอยู่ภายในแต่ละศาสนา ได้เก็บรักษาความรู้ไว้อย่างปลอดภัยจนถึงเวลาที่โลกพร้อมที่จะเรียกคืน ถึงเวลานั้นแล้ว และพวกเขาทำได้ดีมาก ผู้นำทางจิตวิญญาณหลายคน แม้แต่องค์ดาไลลามะ กำลังบอกว่าเวลาแห่งความลับได้สิ้นสุดลงแล้ว
เมื่อเรายังไม่ครอบคลุมอาณาเขตแห่งการแยกจากกัน เมื่อเรายังคงปรารถนาที่จะขยายการพิชิตธรรมชาติของเราให้กว้างขึ้น เมื่อเรื่องราวของการขึ้นสู่ของมนุษย์ยังไม่สมบูรณ์ เราก็ยังไม่พร้อมที่จะได้ยินเกี่ยวกับการรวมกันเป็นหนึ่ง ความเชื่อมโยง การพึ่งพาอาศัยกันระหว่างกัน เราคิดว่าคำตอบคือการควบคุมที่มากขึ้น เทคโนโลยีที่มากขึ้น ตรรกะที่มากขึ้น สังคมที่ออกแบบทางวิศวกรรมที่ดีขึ้นของจริยธรรมที่มีเหตุผล การควบคุมสสาร ธรรมชาติ และธรรมชาติของมนุษย์มากขึ้น แต่ตอนนี้กระบวนทัศน์แบบเก่ากำลังล้มเหลว และจิตสำนึกของมนุษย์ได้มาถึงระดับของการเปิดรับที่ช่วยให้เมล็ดพันธุ์นี้แพร่กระจายไปทั่วโลก มันถูกปล่อยออกมาและกำลังเติบโตในตัวเราอย่างมากมาย
เมล็ดพันธุ์ที่สอง: เรื่องศักดิ์สิทธิ์ S
เมล็ดพันธุ์ที่สองคือเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์: ตำนาน, ตำนาน, เทพนิยาย, คติชนวิทยา และเรื่องราวยืนต้นที่ปรากฏขึ้นอีกครั้งในรูปแบบต่างๆ ตลอดประวัติศาสตร์ พวกเขาอยู่กับเราเสมอ ดังนั้นไม่ว่าเราจะเดินเข้าไปในเขาวงกตแห่งการแยกจากกันไกลแค่ไหน เราก็มีเส้นชีวิตเสมอ แม้จะบอบบางและยุ่งเหยิงเพียงใด สู่ความจริง เรื่องราวต่างๆ หล่อเลี้ยงจุดประกายเล็กๆ แห่งความทรงจำภายในตัวเราที่รู้ที่มาและจุดหมายของเรา
คนโบราณรู้ดีว่าความจริงจะถูกเลือกร่วมและบิดเบือนหากปล่อยไว้ในรูปแบบที่ชัดเจน เข้ารหัสเป็นเรื่องราว เมื่อเราได้ยินหรืออ่านเรื่องใดเรื่องหนึ่งเหล่านี้ แม้ว่าเราจะถอดรหัสสัญลักษณ์ไม่ได้ เราก็ได้รับผลกระทบในระดับที่หมดสติ ตำนานและนิทานเป็นตัวแทนของเทคโนโลยีพลังจิตที่ซับซ้อนมาก นักเล่าเรื่องแต่ละรุ่นโดยไม่ตั้งใจ ถ่ายทอดภูมิปัญญาที่แอบแฝงที่เรียนรู้จากเรื่องราวที่เล่าโดยไม่รู้ตัว
โดยปราศจากความขัดแย้งโดยตรงต่อกระบวนทัศน์ของการพลัดพรากและการขึ้นสู่ที่สูง ตำนานและเรื่องราวของเราได้ลักลอบนำเข้ามาในความเข้าใจที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ภายใต้หน้าปกของ “มันเป็นแค่เรื่องราว” พวกเขาถ่ายทอดความจริงทางอารมณ์ บทกวี และจิตวิญญาณที่ขัดแย้งกับตรรกะเชิงเส้น การลดลง การกำหนดระดับความชัดเจน และความเป็นกลาง
ฉันไม่ได้พูดที่นี่เกี่ยวกับเรื่องศีลธรรม ส่วนใหญ่มีความจริงเพียงเล็กน้อย ในการถ่ายทอดเมล็ดพันธุ์ที่สอง เราต้องนอบน้อมถ่อมตนต่อเรื่องราวของเรา และอย่าพยายามใช้สิ่งเหล่านี้เพื่อจุดประสงค์ทางศีลธรรมของเราเอง สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยสิ่งมีชีวิตที่ฉลาดกว่าตัวตนสมัยใหม่ของเรา
หากคุณบอกหรือถ่ายทอดเรื่องราว ให้เคารพรูปแบบเดิมและอย่าเปลี่ยนแปลงเว้นแต่คุณจะรู้สึกว่าเป็นบทกวีที่ไพเราะ ให้ความสนใจกับวรรณกรรมสำหรับเด็กที่ให้ความรู้สึกเหมือนเป็นเรื่องจริง วรรณกรรมสำหรับเด็กล่าสุดไม่ได้ คุณสามารถรับรู้เรื่องราวจริงโดยวิธีที่ภาพยังคงอยู่ในใจของคุณ มันประทับอยู่ในจิตใจ คุณจะรู้สึกว่ามีอย่างอื่นถูกส่งไปพร้อมกับโครงเรื่อง ซึ่งเป็นสิ่งที่มองไม่เห็น
โดยปกติแล้ว เรื่องราวดังกล่าวจะมีสัญลักษณ์มากมายซึ่งมักไม่เป็นที่รู้จักแม้แต่กับผู้เขียน การเปรียบเทียบหนังสือเด็กสองเล่มจากศตวรรษที่ XNUMX แสดงให้เห็นจุดยืนของฉัน: เปรียบเทียบเรื่องราวของ Berenstain Bears กับ How the Grinch Stole Christmas! มีเพียงคนหลังเท่านั้นที่มีพลังจิต เผยให้เห็นจิตวิญญาณของเรื่องจริง และเต็มไปด้วยสัญลักษณ์ตามแบบฉบับ
เมล็ดพันธุ์ที่สาม: ชนเผ่าพื้นเมือง
เมล็ดพันธุ์ที่สามคือชนเผ่าพื้นเมือง ผู้คนที่ในบางช่วงได้เลือกที่จะไม่เดินทางแยกจากกัน ลองนึกภาพว่าในตอนเริ่มต้นของการเดินทาง สภามนุษยชาติรวมตัวกันและสมาชิกบางคนอาสาที่จะอยู่ในสถานที่ห่างไกลและละทิ้งการพลัดพราก ซึ่งหมายถึงการปฏิเสธที่จะเข้าสู่การเป็นปฏิปักษ์ ควบคุมความสัมพันธ์กับธรรมชาติ ดังนั้นจึงปฏิเสธกระบวนการที่นำไปสู่ การพัฒนาเทคโนโลยีชั้นสูง นอกจากนี้ยังหมายความด้วยว่าเมื่อพวกเขาถูกค้นพบโดยมนุษย์ที่เข้าสู่ความพลัดพรากอย่างลึกซึ้ง พวกเขาจะพบกับความทุกข์ทรมานที่โหดร้ายที่สุด นั่นเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
คนเหล่านี้ในพงศ์พันธุ์ที่สามเกือบเสร็จสิ้นภารกิจของพวกเขาในวันนี้ ภารกิจของพวกเขาคือการเอาชีวิตรอดให้นานพอที่จะให้ตัวอย่างที่มีชีวิตของการเป็นมนุษย์ แต่ละเผ่ามีชิ้นส่วนความรู้นี้ต่างกัน บางครั้งก็มีหลายชิ้น
หลายคนแสดงให้เราเห็นถึงวิธีการมองเห็นและสัมพันธ์กับผืนดิน สัตว์ และพืช คนอื่นแสดงให้เราเห็นถึงวิธีการทำงานกับความฝันและสิ่งที่มองไม่เห็น บางคนได้อนุรักษ์วิธีการเลี้ยงลูกแบบธรรมชาติ ปัจจุบันได้เผยแพร่ผ่านหนังสือเช่น แนวคิดต่อเนื่อง.
บางคนแสดงให้เราเห็นวิธีสื่อสารโดยไม่ใช้คำพูด ชนเผ่าต่างๆ เช่น Hadza และ Pirahã สื่อสารกันเป็นเพลงเป็นส่วนใหญ่ บางคนแสดงให้เราเห็นถึงวิธีการปลดปล่อยตัวเองจากความคิดของเวลาเชิงเส้น ทั้งหมดนี้เป็นแบบอย่างของการเป็นที่เราตระหนักและปรารถนาอย่างสังหรณ์ใจ พวกเขาปลุกความทรงจำในใจเรา และปลุกความปรารถนาที่จะกลับมา
***
ในการสนทนา หมีวีเซิล Lakota Aloysius บอกฉันว่าครั้งหนึ่งเขาเคยถามปู่ของเขาว่า “คุณปู่ ชายผิวขาวกำลังทำลายทุกอย่าง เราไม่ควรพยายามหยุดเขาเลยหรือ?” ปู่ของเขาตอบว่า “ไม่จำเป็น ไม่จำเป็น เราจะยืนเคียงข้าง เขาจะชิงไหวชิงพริบตัวเอง”
ปู่เข้าใจสองสิ่งในคำตอบนี้: (1) การแยกจากกันเป็นต้นกำเนิดของความมรณะของตัวมันเอง และ (2) ว่าบทบาทของประชาชนของเขาคือการเป็นตัวของตัวเอง แต่ฉันไม่คิดว่านี่เป็นทัศนคติของความใจกว้างที่ทำให้ชายผิวขาวต้องอยู่คนเดียว เป็นทัศนคติของความเห็นอกเห็นใจและการช่วยเหลือที่เข้าใจถึงความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของการเป็นตัวของตัวเอง พวกเขากำลังรักษาบางสิ่งบางอย่างที่โลกและชุมชนของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดต้องการ
ในทำนองเดียวกัน ความหลงใหลในวัฒนธรรมของเราที่มีต่อทุกสิ่งที่เป็นชนพื้นเมืองไม่ได้เป็นเพียงรูปแบบล่าสุดของลัทธิจักรวรรดินิยมและการแสวงประโยชน์ทางวัฒนธรรมเท่านั้น จริงอยู่ ขั้นตอนสุดท้ายของการครอบงำทางวัฒนธรรมคือการเปลี่ยนวิถีดั้งเดิมให้กลายเป็นแบรนด์ ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ทางการตลาด และแน่นอนว่ามีบางคนในวัฒนธรรมของฉันที่รับเอาอัตลักษณ์หลอกจากชุมชนและจากอัตลักษณ์ที่แท้จริงมาใช้ และภูมิใจในความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมพื้นเมือง จิตวิญญาณ ผู้คน และอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ภายใต้นั้น เราตระหนักดีว่า First Peoples ที่รอดตายมีบางสิ่งที่สำคัญที่จะสอนเรา
เราถูกดึงดูดไปยังของประทานของพวกเขา สู่เมล็ดพันธุ์ที่พวกเขาได้รักษาไว้จวบจนปัจจุบัน ในการรับเมล็ดพันธุ์นี้ ไม่จำเป็นต้องมีส่วนร่วมในพิธีกรรม ใช้ชื่อสัตว์ หรืออ้างสิทธิ์เป็นบรรพบุรุษของชนพื้นเมือง แต่เพียงเพื่อดูสิ่งที่พวกเขาได้อนุรักษ์ไว้อย่างถ่อมตนเท่านั้น เพื่อที่ความทรงจำจะได้ตื่นขึ้น
จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้ การมองเห็นเช่นนี้เป็นไปไม่ได้สำหรับเรา ถูกบดบังด้วยความซับซ้อนที่เหนือกว่าทางวัฒนธรรม ความเย่อหยิ่งของเรา ความสำเร็จที่ชัดเจนของเราในการควบคุมจักรวาล บัดนี้เมื่อวิกฤตทางนิเวศวิทยาและสังคมมาบรรจบกันเผยให้เห็นถึงการล้มละลายของวิถีทางของเราแล้ว เราก็มีตาที่จะเห็นวิถีของผู้อื่น
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจาก 16 บท:
โลกที่สวยงามยิ่งกว่าที่หัวใจของเรารู้ว่าเป็นไปได้.
แหล่งที่มาของบทความ
โลกที่สวยงามยิ่งกว่าที่หัวใจของเรารู้ว่าเป็นไปได้
โดย Charles Eisenstein
ในช่วงเวลาของวิกฤตทางสังคมและระบบนิเวศ เราในฐานะปัจเจกบุคคลจะทำอะไรได้บ้างเพื่อทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้น หนังสือที่สร้างแรงบันดาลใจและกระตุ้นความคิดเล่มนี้ทำหน้าที่เป็นยาแก้พิษที่เสริมพลังให้กับความเห็นถากถางดูถูก ความคับข้องใจ อัมพาต และความรู้สึกท่วมท้นที่พวกเราหลายคนรู้สึก โดยแทนที่ด้วยการย้ำเตือนว่าความจริงคืออะไร เราทุกคนเชื่อมโยงถึงกัน และทางเลือกเล็กๆ น้อยๆ ของเรา แบกรับอำนาจการเปลี่ยนแปลงที่ไม่สงสัย โดยการโอบรับและฝึกฝนหลักการของความเชื่อมโยงถึงกันนี้อย่างเต็มที่ ซึ่งเรียกว่าการอยู่ร่วมกัน เราจะกลายเป็นตัวแทนการเปลี่ยนแปลงที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นและมีอิทธิพลเชิงบวกมากขึ้นต่อโลก
คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้
เกี่ยวกับผู้เขียน
Charles Eisenstein เป็นนักพูดและนักเขียนที่เน้นเรื่องอารยธรรม จิตสำนึก เงิน และวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมของมนุษย์ ภาพยนตร์สั้นและบทความเกี่ยวกับไวรัสออนไลน์ของเขาทำให้เขากลายเป็นนักปรัชญาทางสังคมที่ท้าทายประเภทและปัญญาชนที่ต่อต้านวัฒนธรรม ชาร์ลส์สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเยลในปี 1989 ด้วยปริญญาคณิตศาสตร์และปรัชญา และใช้เวลาสิบปีข้างหน้าเป็นนักแปลภาษาจีน-อังกฤษ เขาเป็นผู้เขียนหนังสือหลายเล่มรวมถึง เศรษฐศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ และ ขึ้นของมนุษยชาติ เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขาที่ charleseisenstein.net
วิดีโอของ Charles: The Story of Interbeing
{youtube}https://youtu.be/Dx4vfXQ9WLo{/youtube}
