3 โรคระบาดที่เกิดขึ้นก่อนหน้าทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมครั้งใหญ่
การแกะสลักจากศตวรรษที่ 19 แสดงให้เห็นทูตสวรรค์แห่งความตายที่ลงมายังกรุงโรมในช่วงที่เกิดกาฬโรคแอนโทนีน
JG Levasseur / Wellcome Collection, CC BY

ก่อนเดือนมีนาคมปี 2020 มีเพียงไม่กี่คนที่คิดว่าโรคภัยไข้เจ็บอาจเป็นตัวขับเคลื่อนสำคัญในประวัติศาสตร์ของมนุษย์

ไม่อย่างนั้นอีกต่อไป คนเริ่มเข้าใจว่า การเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย โควิด-19 ได้นำพาหรือเร่งขึ้นแล้ว – การแพทย์ทางไกล การทำงานระยะไกล การเว้นระยะห่างทางสังคม การจับมือกัน การซื้อของออนไลน์ การหายตัวไปของเงินสด และอื่นๆ ได้เริ่มเปลี่ยนวิถีชีวิตของพวกเขา พวกเขาอาจไม่แน่ใจว่าการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้จะอยู่ได้นานกว่าการระบาดใหญ่หรือไม่ และอาจไม่แน่ใจว่าการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ดีหรือไม่ดี

ภัยพิบัติสามอย่างก่อนหน้านี้สามารถให้เบาะแสบางอย่างเกี่ยวกับวิธีที่ COVID-19 อาจทำให้ส่วนโค้งของประวัติศาสตร์โค้งงอ เนื่องจาก ฉันสอน ในหลักสูตรของฉัน "โรคระบาด การแพร่ระบาด และการเมือง" การระบาดใหญ่มักส่งผลต่อกิจการของมนุษย์ในสามวิธี

ประการแรก พวกเขาสามารถเปลี่ยนแปลงโลกทัศน์พื้นฐานของสังคมได้อย่างลึกซึ้ง ประการที่สอง พวกเขาสามารถยกระดับโครงสร้างเศรษฐกิจหลักได้ และในที่สุด พวกเขาสามารถแกว่งไกวต่อสู้แย่งชิงอำนาจระหว่างประเทศ


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


ความเจ็บป่วยกระตุ้นให้ชาวคริสต์ตะวันตกเพิ่มขึ้น

กาฬโรคแอนโทนีน และแฝดของมัน กาฬโรคไซปรัส – ปัจจุบันทั้งสองคิดว่าเกิดจากฝีดาษสายพันธุ์ - ทำลายล้างจักรวรรดิโรมันตั้งแต่ ค.ศ. 165 ถึง 262 ประมาณว่า ว่าอัตราการเสียชีวิตของโรคระบาดใหญ่รวมอยู่ที่ใดก็ได้ตั้งแต่หนึ่งในสี่ถึงหนึ่งในสามของประชากรของจักรวรรดิ

ในขณะที่ส่าย จำนวนผู้เสียชีวิตบอกเพียงส่วนหนึ่งของเรื่องราว สิ่งนี้ยังทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในวัฒนธรรมทางศาสนาของจักรวรรดิโรมัน

ก่อนเกิดโรคระบาดแอนโทนีน จักรวรรดิเป็นพวกนอกรีต. ประชากรส่วนใหญ่บูชาเทพเจ้าและวิญญาณหลายองค์ และเชื่อว่าแม่น้ำ ต้นไม้ ทุ่งนา และสิ่งปลูกสร้างต่างมีจิตวิญญาณของตนเอง

ศาสนาคริสต์ ศาสนาเอกเทวนิยมที่ไม่ค่อยจะเหมือนกับลัทธินอกรีต มีผู้ติดตามเพียง 40,000 คนXNUMXไม่เกิน 0.07% ของประชากรของจักรวรรดิ

ทว่าภายในชั่วอายุคนของโรคระบาด Cyprian นั้น ศาสนาคริสต์ได้กลายเป็นศาสนาที่มีอำนาจเหนือกว่าในจักรวรรดิ

การระบาดใหญ่สองครั้งนี้ส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงทางศาสนาที่ลึกซึ้งนี้อย่างไร

Rodney Stark ในงานน้ำเชื้อของเขา “การเพิ่มขึ้นของศาสนาคริสต์” ให้เหตุผลว่าการระบาดใหญ่สองครั้งนี้ทำให้ศาสนาคริสต์เป็นระบบความเชื่อที่น่าดึงดูดยิ่งขึ้น

ในขณะที่โรคนี้รักษาไม่หายอย่างมีประสิทธิภาพ การดูแลแบบประคับประคองเบื้องต้น เช่น การจัดหาอาหารและน้ำ สามารถกระตุ้นให้ผู้ที่อ่อนแอเกินกว่าจะดูแลตัวเองได้ ได้รับแรงบันดาลใจจากการกุศลของคริสเตียนและจรรยาบรรณในการดูแลผู้ป่วย – และเปิดใช้งานโดยเครือข่ายทางสังคมและการกุศลที่หนาแน่นซึ่งเป็นที่ตั้งของคริสตจักรยุคแรก - ชุมชนคริสเตียนของจักรวรรดิยินดีและสามารถให้การดูแลประเภทนี้ได้

ในทางกลับกัน ชาวโรมันนอกรีตเลือกที่จะหนีจากโรคระบาดหรือแยกตัวเองด้วยความหวังว่าจะรอดจากการติดเชื้อ

สิ่งนี้มีเอฟเฟกต์สองอย่าง

ประการแรก คริสเตียนรอดชีวิตจากภัยพิบัติเหล่านี้ในอัตราที่สูงกว่าเพื่อนบ้านนอกรีต และพัฒนาภูมิคุ้มกันในระดับที่สูงขึ้นได้เร็วยิ่งขึ้น เมื่อเห็นว่าเพื่อนร่วมชาติที่นับถือศาสนาคริสต์ของพวกเขารอดชีวิตจากโรคระบาดนี้อีกมาก และเนื่องมาจากความโปรดปรานของพระเจ้าหรือผลประโยชน์ของการดูแลที่คริสเตียนได้รับ คนนอกศาสนาจำนวนมากถูกดึงดูดเข้าสู่ชุมชนคริสเตียนและระบบความเชื่อที่สนับสนุนมัน. ในเวลาเดียวกัน การดูแลคนนอกศาสนาที่ป่วยทำให้คริสเตียนมีโอกาสประกาศข่าวประเสริฐอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

ประการที่สอง สตาร์กให้เหตุผลว่าเนื่องจากภัยพิบัติทั้งสองนี้ส่งผลกระทบต่อหญิงสาวและสตรีมีครรภ์อย่างไม่เป็นสัดส่วน อัตราการเสียชีวิตที่ต่ำกว่าในหมู่คริสเตียนจึงแปลเป็นอัตราการเกิดที่สูงขึ้น

ผลสุทธิของทั้งหมดนี้คือ ในช่วงเวลาประมาณหนึ่งศตวรรษ อาณาจักรนอกรีตโดยพื้นฐานแล้วพบว่าตัวเองอยู่ในทางที่จะกลายเป็นคริสเตียนส่วนใหญ่

โรคระบาดของจัสติเนียนและการล่มสลายของกรุงโรม

โรคระบาดของจัสติเนียน ซึ่งตั้งชื่อตามจักรพรรดิโรมันที่ครองราชย์ตั้งแต่ AS 527 ถึง 565 มาถึงจักรวรรดิโรมันใน AD 542 และไม่หายไปจนกระทั่ง AD 755 ในช่วงสองศตวรรษของการกลับเป็นซ้ำ มันฆ่า ประมาณ 25% ถึง 50% ของประชากร – ทุกที่ตั้งแต่ 25 ล้านคนถึง 100 ล้านคน

การสูญเสียชีวิตจำนวนมหาศาลนี้ได้ทำลายเศรษฐกิจ ก่อให้เกิดวิกฤตการณ์ทางการเงินที่ทำให้เงินคลังของรัฐหมดลงและทำให้กองทหารที่มีอำนาจของจักรวรรดิครั้งหนึ่งเคยเดินโซเซ

ทางทิศตะวันออก คู่แข่งทางภูมิรัฐศาสตร์หลักของกรุงโรมคือ Sassanid Persia ก็ได้รับความเสียหายจากโรคระบาดเช่นกัน ดังนั้นจึงไม่สามารถใช้ประโยชน์จากจุดอ่อนของจักรวรรดิโรมันได้ แต่กองกำลังของหัวหน้าศาสนาอิสลามราชิดูนในอาระเบีย ซึ่งถูกควบคุมโดยชาวโรมันและซาซาเนียนมาช้านาน ส่วนใหญ่ไม่ได้รับผลกระทบจากกาฬโรค เหตุผลนี้ไม่เข้าใจดี แต่อาจเกี่ยวข้องกับการแยกตัวของหัวหน้าศาสนาอิสลามออกจากศูนย์กลางเมืองใหญ่ ๆ.

กาหลิบอาบูบักร์ไม่ปล่อยให้โอกาสนั้นสูญเปล่า คว้าช่วงเวลา, กองกำลังของเขาพิชิตอาณาจักร Sasanian ทั้งหมดอย่างรวดเร็ว ขณะปลดแอกอาณาจักรโรมันที่อ่อนแอจากอาณาเขตของตนในลิแวนต์ คอเคซัส อียิปต์ และแอฟริกาเหนือ

ก่อนเกิดโรคระบาด โลกเมดิเตอร์เรเนียนมีความเป็นหนึ่งเดียวกันโดยการค้า การเมือง ศาสนาและวัฒนธรรม สิ่งที่เกิดขึ้นคืออารยธรรมสามกลุ่มที่แตกร้าวเพื่อแย่งชิงอำนาจและอิทธิพล: อารยธรรมอิสลามในลุ่มน้ำเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกและใต้ ชาวกรีกในเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกเฉียงเหนือ และยุโรประหว่างทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตกและทะเลเหนือ

อารยธรรมสุดท้ายนี้ – สิ่งที่เราเรียกว่า ยุโรปยุคกลาง – ถูกกำหนดโดยระบบเศรษฐกิจใหม่ที่โดดเด่น

ก่อนเกิดโรคระบาด เศรษฐกิจยุโรป อยู่บนพื้นฐานของความเป็นทาส. หลังเกิดโรคระบาด อุปทานทาสที่ลดลงอย่างเห็นได้ชัดบังคับให้เจ้าของที่ดินเริ่มให้ที่ดินแก่คนงานที่ "เป็นอิสระ" ในนาม ซึ่งก็คือข้ารับใช้ที่ทำงานในทุ่งของลอร์ด และในทางกลับกัน ก็ได้รับการคุ้มครองทางทหารและสิทธิทางกฎหมายบางประการจากท่านลอร์ด

เมล็ดพันธุ์แห่งศักดินาถูกปลูกไว้

ความตายสีดำของยุคกลาง

กาฬโรคได้ปะทุขึ้นในยุโรปในปี ค.ศ. 1347 และต่อมาถูกสังหารระหว่างหนึ่งในสามถึงครึ่ง one ของประชากรยุโรปทั้งหมด 80 ล้านคน แต่มันฆ่ามากกว่าคน เมื่อการระบาดใหญ่สิ้นสุดลงในช่วงต้นทศวรรษ 1350 โลกสมัยใหม่ที่ชัดเจนก็ปรากฏขึ้น โลกยุคใหม่ถูกกำหนดโดยแรงงานเสรี นวัตกรรมทางเทคโนโลยี และชนชั้นกลางที่กำลังเติบโต

ก่อนที่จะ Yersinia pestis แบคทีเรีย มาถึงในปีพ. ศ. 1347 ยุโรปตะวันตกเป็นสังคมศักดินาที่มีประชากรมากเกินไป. แรงงานราคาถูก ทาสมีอำนาจต่อรองน้อย การเคลื่อนย้ายทางสังคมถูกขัดขวาง และมีแรงจูงใจเพียงเล็กน้อยที่จะเพิ่มผลิตภาพ

แต่การสูญเสียชีวิตมากมายได้เขย่าสังคมที่สั่นคลอน

ขาดแคลนแรงงาน ทำให้ชาวนามีอำนาจต่อรองมากขึ้น ในระบบเศรษฐกิจเกษตรกรรม พวกเขายังสนับสนุนให้มีการนำเทคโนโลยีใหม่และที่มีอยู่มาใช้อย่างแพร่หลาย เช่น ไถเหล็ก ระบบหมุนเวียนครอปสามช่องfield และการใส่ปุ๋ยคอก ซึ่งทั้งหมดนี้ช่วยเพิ่มผลผลิตได้อย่างมาก นอกเขตชนบท ส่งผลให้เกิดการประดิษฐ์เวลาและอุปกรณ์ประหยัดแรงงาน เช่น แท่นพิมพ์ ปั๊มน้ำสำหรับระบายเหมือง และอาวุธดินปืน

กาฬโรคทำให้เกิดการขาดแคลนแรงงานจำนวนมาก (การระบาดใหญ่ก่อนหน้า 3 ครั้งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมครั้งใหญ่)กาฬโรคทำให้เกิดการขาดแคลนแรงงานจำนวนมาก เก็บประวัติสากล / Universal Images Group ผ่าน Getty Images

ในทางกลับกัน อิสรภาพจากภาระผูกพันเกี่ยวกับระบบศักดินาและความปรารถนาที่จะก้าวขึ้นบันไดสังคม ได้ให้กำลังใจชาวนามากมาย เพื่อย้ายไปอยู่ในเมืองและมีส่วนร่วมในงานฝีมือและการค้าขาย คนที่ประสบความสำเร็จมากขึ้นก็ร่ำรวยขึ้นและกลายเป็นชนชั้นกลางคนใหม่ ตอนนี้พวกเขาสามารถซื้อของฟุ่มเฟือยได้มากขึ้น ซึ่งหาได้จากนอกพรมแดนของยุโรปเท่านั้น และสิ่งนี้ได้กระตุ้นทั้งการค้าทางไกลและเรือสามเสากระโดงที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นซึ่งจำเป็นต้องทำการค้านั้น

ความมั่งคั่งที่เพิ่มขึ้นของชนชั้นกลางคนใหม่ยังกระตุ้นการอุปถัมภ์ศิลปะ วิทยาศาสตร์ วรรณกรรมและปรัชญาอีกด้วย ผลที่ได้คือการระเบิดของความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมและทางปัญญา – สิ่งที่เราเรียกว่า ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา.

อนาคตปัจจุบันของเรา

ทั้งหมดนี้ไม่มีข้อโต้แย้งว่าการระบาดใหญ่ของ COVID-19 ที่ยังคงดำเนินอยู่จะมีผลทำลายล้างโลกเช่นเดียวกัน อัตราการเสียชีวิต ของ COVID-19 นั้นไม่เหมือนกับโรคระบาดที่กล่าวถึงข้างต้น ดังนั้นผลที่ตามมาอาจไม่รุนแรงเท่าแผ่นดินไหว

แต่มีข้อบ่งชี้บางอย่างที่พวกเขาอาจเป็นได้

ความพยายามที่ผิดพลาดของสังคมเปิดของตะวันตกที่จะรับมือกับไวรัสที่ทำลายล้างได้หรือไม่? ศรัทธาที่สั่นคลอนในระบอบเสรีประชาธิปไตย, การสร้างพื้นที่สำหรับอุดมการณ์อื่น ๆ เพื่อพัฒนาและแพร่กระจาย?

ในทำนองเดียวกัน COVID-19 อาจเร่งตัวขึ้นแล้ว การเปลี่ยนแปลงทางภูมิรัฐศาสตร์อย่างต่อเนื่อง ในดุลอำนาจระหว่างสหรัฐฯ และจีน ในช่วงการระบาดใหญ่ จีนได้เป็นผู้นำระดับโลกในการให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์แก่ประเทศอื่น ๆ โดยเป็นส่วนหนึ่งของ “เส้นทางสายไหมเพื่อสุขภาพ” ความคิดริเริ่ม. บางคนโต้แย้ง ว่าการรวมกันของความล้มเหลวของอเมริกาในการเป็นผู้นำและความสำเร็จสัมพัทธ์ของจีนในการรับมือกับความหย่อนคล้อยอาจเป็นการกระตุ้นให้จีนก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งผู้นำระดับโลก

ในที่สุด โควิด-19 ก็ดูเหมือนจะเร่งขึ้น การคลี่คลายรูปแบบและการปฏิบัติงานที่มีมาช้านานด้วยผลกระทบที่อาจส่งผลต่ออนาคตของอาคารสำนักงาน เมืองใหญ่ และระบบขนส่งสาธารณะ เป็นต้น นัยของสิ่งนี้และการพัฒนาทางเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องอาจพิสูจน์ได้ว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งเช่นเดียวกับเหตุการณ์กาฬโรคในปี 1347

ในท้ายที่สุด ผลกระทบระยะยาวของการระบาดใหญ่นี้ เช่นเดียวกับการแพร่ระบาดครั้งก่อนๆ ทั้งหมดนั้นเป็นสิ่งที่ไม่สามารถรับรู้ได้สำหรับผู้ที่ต้องอดทนต่อมัน แต่เช่นเดียวกับที่โรคระบาดในอดีตทำให้โลกที่เราอาศัยอยู่ในปัจจุบัน โรคระบาดนี้น่าจะสร้างโลกขึ้นมาใหม่ซึ่งลูกหลานและเหลนของเราอาศัยอยู่ด้วยสนทนา

เกี่ยวกับผู้เขียน

แอนดรูว์ ลาแธม ศาสตราจารย์รัฐศาสตร์ วิทยาลัย Macalester

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.