บทความต่อไปนี้รวมบทสัมภาษณ์กับ MARGARET J. WHEATLEY ซึ่งเป็นที่รู้จักในห้าทวีปว่าเป็นหนึ่งในที่ปรึกษาด้านการจัดการระดับแนวหน้าของโลกในปัจจุบัน เมื่อเธอพูดถึงการคลี่คลายความซับซ้อนขององค์กร ผู้นำจากสถาบันต่างๆ เช่น กองทัพสหรัฐฯ และลูกเสือหญิง บริษัทและอารามใน Fortune 100 รับฟังด้วยความสนใจ มีสติปัญญาและอำนาจในคำพูดของเธอ; มันสมเหตุสมผลในเศรษฐกิจตลาดในปัจจุบัน ยังมีความเห็นอกเห็นใจ เพราะเธอเข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงความหวาดหวั่นและความไร้หนทางที่ผู้นำในปัจจุบันหลายคนรู้สึกขณะที่พวกเขาต่อสู้กับเทพเจ้าทางการคลังที่แทะจิตวิญญาณของอุตสาหกรรมในศตวรรษที่ XNUMX ด้วยความทุ่มเทอย่างไม่สั่นคลอนในการเปลี่ยนแปลงแนวทางปฏิบัติแบบโบราณที่ควบคุมการค้าสมัยใหม่ เธอเตือนเราอย่างอ่อนโยนให้มีส่วนร่วมในการสนทนาที่ฟื้นฟูความรู้สึกมีความหวังของเรา ทั้งมองภายในและร่วมมือกับผู้อื่นเพื่อรักษาชีวิตการทำงานของเรา
ในฐานะประธานสถาบัน Berkana ซึ่งเป็นมูลนิธิการกุศลด้านวิทยาศาสตร์ การศึกษา และการวิจัย ปัจจุบัน Meg ได้เดินทางไปทั่วโลกเพื่อแบ่งปันแนวคิดเกี่ยวกับวิธีที่องค์กรต่างๆ สามารถเติบโตและดำรงตัวเองได้สำเร็จ เธอเริ่มต้นอาชีพการเป็นครูและผู้บริหารในโรงเรียนของรัฐ ทำงานที่ Peace Corps ในเกาหลี จากนั้นไปรับปริญญาโทด้านการสื่อสารและการคิดเชิงระบบจากมหาวิทยาลัยนิวยอร์ก และปริญญาเอกด้านการวางแผนการบริหารและนโยบายสังคมจากฮาร์วาร์ด เธอเคยทำงานเป็นคณะที่ Marriott School of Management ที่ Brigham Young University และที่ Cambridge College รัฐแมสซาชูเซตส์ ดำรงตำแหน่งเพื่อนของ World Business Academy และเคยเป็นที่ปรึกษาโครงการ Fellows ของสถาบัน Fetzer เธอยังเป็นแม่ของลูกชายวัยรุ่นสองคนและลูกเลี้ยงห้าคน และเป็นย่าของหลาน XNUMX คน
งานปัจจุบันของ Meg เป็นผลพลอยได้จากความหลงใหลในวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์มาตลอดชีวิต ในปี 1992 หนังสือของเธอได้รับรางวัล Leadership and the New Science หนังสือเล่มนี้ได้สรุปแนวทางที่แปลกใหม่ในการรักษาความโกลาหลขององค์กร ซึ่งเป็นแนวทางที่วิวัฒนาการมาจากการศึกษาฟิสิกส์ควอนตัม ชีววิทยาวิวัฒนาการ เคมีอินทรีย์ และทฤษฎีความโกลาหล ยึดมั่นในหลักการสากลขั้นพื้นฐานที่ควบคุมการพัฒนาของทุกชีวิต เธอมองว่าองค์กรเป็นระบบที่มีชีวิตแบบไดนามิกที่สามารถหล่อเลี้ยงด้วยความหมายและการเชื่อมต่อ ความคิดของเธอทำให้เธอได้รับคำชมและความเคารพจากเพื่อนร่วมงาน ผู้บริหารระดับแนวหน้า และผู้ประกอบการในทุกๆ ด้านของความพยายามอย่างมืออาชีพ
การศึกษาวิทยาศาสตร์ใหม่ของ Meg ทำให้เธอมีความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับ Spirit ซึ่งเป็นความเข้าใจที่เคลื่อนไหวทุกด้านของชีวิตและการทำงานของเธอ เธอเป็นผู้แสวงหาจิตวิญญาณที่เร่าร้อนด้วยความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อชีวิต แม้ว่าตอนนี้เธอปฏิบัติศาสนาพุทธแบบทิเบต แต่การได้สัมผัสกับประเพณีทางจิตวิญญาณที่หลากหลาย เธอรู้สึกว่า ทำให้เธอซาบซึ้งในความสามัคคีและระเบียบที่อยู่ใต้ความซับซ้อนของโลกสมัยใหม่
ครั้งแรกที่ฉันได้ยินเกี่ยวกับมาร์กาเร็ต เจ. วีตลีย์ผ่านเพื่อนคนหนึ่งที่ยกย่องงานของเธอด้วยความเร่าร้อนทางศาสนาและกระตุ้นให้ฉันอ่านหนังสือของเธอ ตอนนั้นฉันทำงานวิจัยเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้อย่างหนักหน่วง ดังนั้นฉันจึงส่งต่อคำแนะนำของเขา สองสามสัปดาห์ต่อมา ในช่วงสุดสัปดาห์หนึ่ง เขาและเพื่อนอีกสองคนพูดคุยกันอย่างจริงจังเกี่ยวกับความคิดของเม็ก ซึ่งคราวนี้ ฉันตัดสินใจที่จะให้ความสนใจ ตอนนั้นเองที่ฉันตระหนักว่าสิ่งที่ Powers That Be บอกกับฉันผ่านเพื่อนๆ ของฉันก็คือ Meg จะเป็นคนที่ยอดเยี่ยมที่จะพูดคุยด้วยสำหรับหนังสือเล่มนี้
ฉันเริ่มสนทนากับ Sarah Eames ผู้ช่วยผู้ซื่อสัตย์ของ Meg ในวันรุ่งขึ้น ปรากฎว่า Meg Wheatley นักเดินทางทั่วโลกจะ "บังเอิญ" อยู่ที่ซานดิเอโก - ในสนามหลังบ้านของฉัน - ในการประชุมผู้บริหารระดับนานาชาติในอีกสามเดือน Sarah ได้จัดการประชุมเพื่อสิ้นสุดการประชุมและได้จัดให้ฉันเข้าร่วมคำปราศรัยสำคัญของ Meg เพื่อที่ฉันจะได้พูดได้ "เห็น Meg ในการดำเนินการ" ความเอื้ออาทรทางอารมณ์นี้แสดงถึงการติดต่อทุกครั้งที่ฉันมีกับเม็กและองค์กรของเธอ
สามเดือนผ่านไป ฉันอ่านหนังสือของเม็กและเตรียมรายการคำถามเพื่อเริ่มบทสนทนาที่จะเกิดขึ้น ในตอนเช้าของการกล่าวปาฐกถา ฉันมีความคิดที่จะนำอุปกรณ์บันทึกเทปติดตัวไปด้วยในโอกาสที่เธอว่างที่จะพบฉันในวันนั้น ฉันเก็บอุปกรณ์ไว้ในท้ายรถ ขับรถไปที่โรงแรมที่จัดการประชุม และเดินผ่านทางเดินอันเขียวขจีไปยังห้องประชุมขนาดใหญ่ซึ่งเต็มไปด้วยผู้บริหาร ฉันเลื่อนไปที่ที่นั่งว่างด้านหลังห้องขณะที่ผู้พูดเปิดรายการเริ่มคำพูดของเขา ศิลปินคนหนึ่งยืนหันหลังให้ผู้ชมที่มุมเวทีโดย "บันทึกภาพ" เพื่อแสดงความประทับใจต่อข้อความของผู้พูด ดนตรีบรรเลงในขณะที่เรามีส่วนร่วมใน "เกม" ที่ออกแบบมาโดยเฉพาะเพื่อแสดงให้เห็นถึงประสิทธิภาพของการจัดการความซับซ้อนด้วยสมองทั้งหมดของเรา ทุกคนต่างรู้สึกประหลาดใจราวกับเด็กๆ เมื่อองค์ประกอบเชิงสร้างสรรค์เหล่านี้เชื่อมโยงกับความเป็นจริงของธุรกิจสมัยใหม่อย่างเชี่ยวชาญ
มีทติ้ง เม็ก (มาร์กาเร็ต เจ. วีทลีย์)
หญิงร่างสูงผู้มีเกียรติก้าวขึ้นไปบนแท่นและแนะนำเม็ก เธอพูดถึงเธอไม่เพียงแค่ในฐานะที่ปรึกษาด้านการจัดการระหว่างประเทศ แต่ในฐานะกวีและพลังทางจิตวิญญาณ เสียงปรบมือดังสนั่นดังขึ้นก่อนเธอขณะที่เธอขึ้นเวที ผู้หญิงวัยกลางคนที่มีรูปร่างสูงใหญ่ ทำให้ฉันนึกถึงต้นโอ๊ก ในใจและหัวใจเป็นธารน้ำแห่งขุนเขา เธอเดินไปมาและข้ามเวทีขณะที่เธอพูด ชายกระโปรงยาวสีเอิร์ธของเธอไหลตามหลังเธอ วิ่งตามเธอไป เธอพูดช้าๆ อย่างจงใจ ไม่มีโน้ต คำพูดของเธอเคลื่อนจากด้านหลังจิตใจของเธออย่างง่ายดายในขณะที่ลมหายใจของเธอไหลเข้าและออกจากร่างกายของเธอ
เธอพูดถึงว่า ท่ามกลางความสับสนวุ่นวาย ความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเราคือเชื่อในความดีของเราเอง เราทุกคนกลัวการเปลี่ยนแปลงอย่างไร เมื่อความกลัวเข้ามาครอบงำ ผู้นำต้องแสดงความอดทน การให้อภัย และความเห็นอกเห็นใจ วิธีที่เราต้องเข้าหาความสับสนวุ่นวายด้วยความถ่อมตนมากกว่าที่จะตำหนิและปฏิเสธ “จะเป็นประโยชน์ไหมถ้ารู้ว่าทุกคนในห้องที่นี่วันนี้สับสนและวิตกกังวลเหมือนคุณ” เธอถาม. "เราไม่สามารถบรรเทาความเจ็บปวดของเราได้หากเราเข้าสู่ความมืดมิดของชีวิตองค์กรด้วยกัน"
เม็กท่องบทกวีของแกรี่ สไนเดอร์ที่กระตุ้นให้เรา "พูดเบาๆ" จากนั้นจึงนำเสนอแบบฝึกหัดที่แสดงให้เห็นถึงพลังบำบัดของการฟัง เป็นการฟังจริงๆ แก่ผู้อื่น เธอปิดประเด็นสำคัญด้วยบทกวีอีกบทของแมรี่ โอลิเวอร์ สักครู่ฉันลืมไปว่าฉันอยู่ที่การประชุมผู้บริหาร ห้องยังนิ่งอยู่เกือบทำสมาธิ
หลังจากนั้นไม่กี่นาที ฉันก็เดินผ่านโต๊ะของผู้บริหารที่สงบเงียบไปยังแพลตฟอร์มผู้พูดและแนะนำตัวเองให้รู้จักกับ Meg เธอยิ้มเมื่อฉันยื่นมือออกไป แล้วบอกฉันว่าเธอพยายามติดต่อฉันในเช้าวันนั้นอย่างไรเพื่อดูว่าเราจะเปลี่ยนการประชุมเป็นบ่ายวันนั้นได้ไหม รอยยิ้มของเธอเข้มขึ้นเมื่อฉันบอกเธอว่าฉันทำตามสัญชาตญาณในนาทีสุดท้ายเพื่อนำอุปกรณ์บันทึกเสียงไปด้วยได้อย่างไร ความประหลาดใจและความกตัญญูซึ่งกันและกันของเราในสิ่งที่เกิดขึ้นได้ดีเพียงใดคือการเข้าสู่สิ่งที่กลายเป็นการเชื่อมต่อที่ง่าย เรานัดเจอกันในวันนั้น
ฉันหยิบอาหารกลางวัน ทบทวนบันทึกของฉัน จากนั้นขึ้นลิฟต์ไปที่ห้องสวีทของโรงแรมที่กำหนดและตั้งค่าอุปกรณ์บันทึกเสียง การประชุมที่วุ่นวายและการโทรศัพท์หลายครั้งในภายหลัง Meg เข้าร่วมการสนทนากับผม - การสนทนาครั้งแรกของเราจะเป็นอย่างไร เมื่อผ่านไปครึ่งทาง ฉันสังเกตเห็นปัญหากับอุปกรณ์บันทึกของฉัน ฉันเล่นซ้ำส่วนของเทป ดูเหมือนไม่เป็นไร ดังนั้นเราจึงไปต่อ ฉันตั้งใจจะฟังเทปนี้ระหว่างทางกลับบ้าน ถ้ามีอะไรผิดปกติ ฉันคิดในใจ บางทีเม็กอาจจะยินดีพบฉันในวันรุ่งขึ้นตามที่เราวางแผนไว้แต่แรก เมื่อฉันออกจากโรงแรม ฉันหยิบข้อความในโทรศัพท์และพบว่าป้าของฉันเสียชีวิตแล้ว หลายวันต่อมา เมื่อฉันจำได้ว่าต้องตรวจสอบเทป ฉันพบว่าจริงๆ แล้วเทปนั้นชำรุด เมื่อถึงเวลานั้น เม็กก็กลับบ้านที่โพรโว ยูทาห์
ทีแรกตกใจแล้วหัวเราะ ฉันต้องเข้าใกล้ความโกลาหลและความซับซ้อนนี้ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนตามที่เมกแนะนำ ดังนั้นฉันจึงละทิ้งความตกตะลึง ความกลัว และความภาคภูมิใจของฉัน และส่งอีเมลถึงซาร่าห์เพื่อบอกเธอว่าเกิดอะไรขึ้น "เราทำงานร่วมกันเพื่อหาวิธีทำการสัมภาษณ์ซ้ำได้หรือไม่" ฉันถาม. "ฉันจะไปทุกที่ที่เม็กอยู่ เมื่อใดก็ตามที่เธอว่าง" ในที่สุดเราก็ตัดสินใจว่าหลักสูตรที่ดีที่สุดคือการสัมภาษณ์ครั้งที่สองทางโทรศัพท์ในอีกหกสัปดาห์ต่อมาเมื่อเม็กกลับมาบ้านเพื่อฉลองคริสต์มาส
ฉันดีใจที่มีโอกาสได้อยู่กับ Meg เพื่อพบเธอแบบตัวต่อตัว เนื่องจากความสัมพันธ์นั้นช่วยให้ฉันปรากฏตัวต่อหน้าเธอเมื่อเราคุยโทรศัพท์ ในตอนท้ายของการสนทนา ฉันตระหนักอีกครั้งว่าฉันไม่จำเป็นต้องอยู่กับใครซักคนเพื่อ "อยู่เป็นเพื่อน" กับพวกเขา ฉันเริ่มต้นด้วยการขอโทษสำหรับความไม่สะดวกใดๆ ที่เกิดขึ้นกับเธอ และแสดงความขอบคุณที่เธอยินดีที่จะพูดคุยกับฉันอีกครั้ง เธอหัวเราะและบอกฉันว่าเธอคิดว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะจักรวาลต้องการให้เธอพูดอะไรบางอย่างที่เธอไม่ได้พูดถึงในการสนทนาครั้งแรกของเรา โดยที่ในใจเราเริ่มต้น
สิ่งที่ทำให้ฉันสนใจมากเกี่ยวกับหนังสือของเธอคือคำอธิบายของเธอเกี่ยวกับจักรวาลว่าเป็นเว็บที่มองไม่เห็นของความสัมพันธ์ที่เชื่อมโยงถึงกันซึ่งอุดมไปด้วยความหมายและระเบียบ การเลือกคำของเธอไม่ต่างจากภาษาที่นักศาสนศาสตร์ใช้พูดถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของจิตสำนึกของพระเจ้า
ความเชื่อมโยงระหว่างกันของทุกชีวิต
ฉันขอให้เธอคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์กับศาสนา
"คติพจน์ข้อหนึ่งที่ฉันใช้บ่อย แม้ว่าฉันจะไม่รู้ว่ามันมาจากไฮเซนเบิร์กหรือไอน์สไตน์ก็ตาม นั่นคือ 'เราจะไม่สามารถใช้วิทยาศาสตร์เพื่อพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าได้ เพราะวิทยาศาสตร์จะเปลี่ยนแปลงคุณ' และเนื่องจากประสบการณ์ของสติสัมปชัญญะมีความสนิทสนมและเป็นส่วนตัวจึงไม่สามารถจำลองหรือวัดผลทางสถิติในสภาพแวดล้อมของห้องปฏิบัติการได้ ฉันยิ่งชัดเจนขึ้นในใจว่าฉันไม่ต้องการให้วิทยาศาสตร์สามารถอธิบายสิ่งศักดิ์สิทธิ์ได้ อันที่จริง ฉันคิดว่าวิธีที่เราเข้าถึงจิตวิญญาณเป็นสิ่งที่เราต้องรวมเข้ากับวิธีการทางวิทยาศาสตร์เพื่อให้เข้าใจชีวิตมากขึ้น ฉันคิดว่ามันวิเศษมากที่วิทยาศาสตร์ใหม่สามารถอธิบายความเชื่อมโยงระหว่างกันของทุกชีวิต แต่วิธีที่ฉันช่วย ผู้คนเข้าใจทฤษฎีเหล่านี้ คือการทำให้พวกเขาสัมผัสกับสัญชาตญาณของตนเอง เพื่อที่พวกเขาจะได้สัมผัสถึงความศักดิ์สิทธิ์ -- สิ่งที่วิทยาศาสตร์ไม่สามารถอธิบายได้ -- ภายในองค์กรและภายในตนเอง"
เมื่อเธอพูดในที่ประชุม ฉันสังเกตเห็นความสามารถของเธอในการนำแนวคิดเช่นสัญชาตญาณและความเห็นอกเห็นใจ และทำให้ต้องมีความต้องการของผู้ฟังที่ฉันคิดว่าจะไม่ยอมให้เป็นเช่นนั้น การที่เธอทำสิ่งนี้อย่างสบายๆ บ่งบอกถึงทักษะของเธอในฐานะผู้พูดเป็นอย่างมาก นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการเปิดกว้างของผู้ชมของเธอเป็นอย่างมาก ฉันถามเธอว่าเธอคิดว่าประสบการณ์ของจิตสำนึกมีความเป็นสากลหรือไม่ มีความคล้ายคลึงกันมากพอที่จะสร้างพื้นฐานสำหรับ "ภาษา" ที่เราทุกคนสามารถโต้ตอบได้แม้จะมีการรับรู้และความเชื่อเป็นรายบุคคลของเรา
“แน่นอน ถ้าคุณอ่านวรรณกรรมลึกลับของประเพณีที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมด คุณจะพบคำที่คล้ายกันเพื่ออธิบายประสบการณ์ที่อธิบายไม่ได้ของการเป็น 'ทั้งหมด' แต่ก็เป็น 'หนึ่งเดียว' ด้วย ฉันเชื่อว่าสติเป็นประสบการณ์ที่เป็นสากล แต่เป็นสิ่งที่สามารถอธิบายได้ผ่านประสบการณ์เฉพาะบุคคลเท่านั้น"
เพราะเราแต่ละคนมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระเจ้าของเรา?
"ถูกต้อง." เธอพูดอย่างเด่นชัด
คุณจะนิยามพระเจ้าว่าอย่างไร?
“ฉันคิดถึงพระเจ้าในแง่ของความรู้สึกที่ฉันมีต่อสิ่งที่ฉันคิดว่าศักดิ์สิทธิ์หรือศักดิ์สิทธิ์ ความรู้สึกเหล่านั้นรวมถึงความสุขที่แท้จริง – ความสุขคือคำพูดที่ถูกต้อง – ความรู้สึกของการขยายความลึกลับ ยิ่งไปกว่านั้น ฉันคิดว่าฉันเป็นนักเทววิทยาที่ค่อนข้างเลอะเทอะ” เธอหัวเราะ.
"ฉันยังมีชุดความเชื่อที่หลากหลายซึ่งเข้ากับการรับรู้ของฉันเกี่ยวกับพระเจ้า: ฉันเชื่อว่ามีสติปัญญาหรือความคิดที่ทำงานในจักรวาลนอกเหนือจากความเป็นเราเองที่นำทางเรา ฉันเชื่ออย่างลึกซึ้งในกรรม และฉันเชื่อว่าเราแต่ละคน มีของประทานเฉพาะที่เรามีหน้าที่ต้องคืนให้กับส่วนรวม บางที เมื่อเวลาผ่านไป แนวความคิดเหล่านี้จะมารวมกันในเทววิทยาที่มีการจัดระเบียบบางอย่าง แต่ตอนนี้ ใช้ได้สำหรับฉัน ฉันตระหนักดีว่าความเชื่อเหล่านี้บางอย่างขัดแย้งกัน แต่สำหรับ คนอย่างฉันที่ชอบตั้งคำถาม ความขัดแย้งเป็นอาหารสำหรับความอยากรู้ของฉัน หากปราศจากความขัดแย้ง ฉันคิดว่าเราสามารถกลายเป็นผู้ยึดถือหลักที่เคร่งครัดและหยุดตั้งคำถามได้"
ฉันมักคิดว่าความขัดแย้งเป็นแรงผลักดันให้เกิดการเติบโต แต่ไม่เคยขัดแย้งกัน ความขัดแย้งนั้นละเอียดอ่อนกว่า เช่นเม็ดทรายในเปลือกหอยนางรม การระคายเคืองที่ก่อให้เกิดไข่มุกในที่สุด Meg ดูเหมือนจะถือความขัดแย้งของเธอเบา ๆ เธอเป็นคนเข้มแข็งและอ่อนไหว อยากรู้อยากเห็นอย่างสุดซึ้ง แต่ก็สบายใจอย่างที่สุดโดยไม่รู้ตัว ฉันสนใจที่จะรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับภูมิหลังของเธอว่าเธอมาถึงจุดนี้ได้อย่างไร เธอถูกเลี้ยงดูมาในสภาพแวดล้อมทางจิตวิญญาณหรือไม่?
“ฉันถูกเลี้ยงดูมาในบ้านของชาวยิว-คริสเตียน แม่ของฉันเป็นชาวยิวแต่กลับเข้ามานับถือศาสนาคริสต์เมื่อเธอแต่งงานกับพ่อของฉัน ฉันมีคุณยายชาวยิวที่ยอดเยี่ยมคนหนึ่งซึ่งเป็นพวกไซออนิสต์ที่กระตือรือร้นในเวทีโลก เธอเขียนหนังสือและลงสมัครรับเลือกตั้งในสภาคองเกรสทั้งหมด เพื่อช่วยสร้างรัฐอิสราเอล พ่อของฉันเป็นชาวอังกฤษ เป็นคนนอกศาสนา นับถือศาสนาชินโต ในแง่ที่เขาเชื่อว่าธรรมชาติทั้งหมดมีชีวิตอยู่และเต็มไปด้วยพระวิญญาณ
“ตอนเป็นวัยรุ่น ฉันอาศัยอยู่ในเกาหลีเป็นเวลาสองปีและฉันก็สนใจลัทธิขงจื๊อและพุทธศาสนาเป็นอย่างมาก ในช่วงทศวรรษที่ 60 และ 70 ฉันได้เข้าไปพัวพันกับนักเทววิทยาหัวรุนแรงในประเพณีคริสเตียน จากนั้นฉันก็กลายเป็นคนจริงจัง นักเรียนของ หลักสูตรในปาฏิหาริย์. หลายปีต่อมา ข้าพเจ้าแต่งงานกับมอร์มอนและปฏิบัติศาสนศาสตร์นั้นอยู่พักหนึ่ง ประมาณสี่ปีที่แล้วฉันค้นพบพุทธศาสนาในทิเบตซึ่งได้เปลี่ยนแปลงฉันอย่างมาก ตอนนี้เป็นการฝึกฝนจิตวิญญาณหลักของฉันแล้ว
“การค้นหาทั้งหมดนี้ทำให้ฉันเข้าใจว่าไม่มีความเชื่อใด ไม่มีวินัยใด ไม่มีตำแหน่งงานใดหรือพรรคการเมืองใด หรือกล่องใดๆ ที่เราใส่เข้าไป มีขนาดใหญ่พอที่จะยึดถือสิ่งที่เราเป็น หรือยึดถือในสิ่งที่จำเป็น เกิดขึ้นในโลกผ่านเราแต่ละคนในวันนี้ ฉันเชื่อว่าเราแต่ละคนอยู่ที่นี่เพื่อรวบรวม ซ่อมแซม แนวความคิดที่แตกต่างกันในทุกสาขา - จิตวิญญาณและวิชาการ"
การศึกษาวิทยาศาสตร์ใหม่ของคุณมีอิทธิพลต่อความคิดของคุณหรือไม่?
“ที่จริงแล้ว มันนำฉันกลับไปสู่ประเพณีทางจิตวิญญาณ เพื่อสำรวจพระพุทธศาสนาและเทววิทยา เช่น การสร้างจิตวิญญาณและรูปแบบใหม่อื่นๆ ของการแสดงออกอย่างสนุกสนานว่าพระวิญญาณคืออะไร ฉันเห็น – ผ่านสายตาของนักชีววิทยาและนักฟิสิกส์โดยเฉพาะ – ว่ามี จักรวาลที่มีระเบียบอย่างลึกซึ้ง ความเป็นอันดับหนึ่งของความสัมพันธ์ และความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่และไม่มีใครหยุดได้ซึ่งกำหนดลักษณะของจักรวาลนี้ แนวคิดแต่ละข้อเหล่านี้ได้รับการอธิบายอย่างดีในประเพณีทางจิตวิญญาณมานานนับพันปี
“ความน่าสะพรึงกลัวของศตวรรษที่ XNUMX ก็มีอิทธิพลต่อความคิดของฉันเช่นกัน พวกเขาเปิดเผยให้ฉันรู้อย่างมากเกี่ยวกับความไม่ย่อท้อของจิตวิญญาณมนุษย์ ความหายนะ - การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในศตวรรษนี้ - ได้ผลักดันจิตวิญญาณของมนุษย์ให้ถึงขีด จำกัด และเราก็รอดแล้ว!"
เรื่องราวของ Zainab Salbi เกี่ยวกับหญิงชาวรวันดาที่รับอุปการะเด็กกำพร้าห้าคนหลังจากสูญเสียลูกไปในการสังหารหมู่ในโบสถ์นั้นยังคงสดใหม่อยู่ในใจของฉัน และฉันแบ่งปันกับ Meg เราคุยกันมาระยะหนึ่งแล้วเกี่ยวกับผู้หญิงคนนี้และคนอื่นๆ ที่ไม่เคยขาดการติดต่อกับสิ่งที่สำคัญสำหรับพวกเขาท่ามกลางความโหดร้าย
"ฉันมักจะเล่าเรื่องแบบนั้น" เม็กกล่าว “สิ่งเหล่านี้มีความสำคัญมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศนี้ที่เราเชื่อว่าผู้คนสามารถขยายตัวเองไปยังผู้อื่นหรือถามคำถามทางจิตวิญญาณได้ก็ต่อเมื่อความต้องการหลักของพวกเขาสำหรับที่พักพิง อาหาร และความปลอดภัยได้รับการตอบสนองแล้ว ฉันไม่เชื่อว่านี่เป็นเรื่องจริง เรา มีความยิ่งใหญ่ สูงส่ง และความเอื้ออาทรตลอดเวลา แม้จะอยู่ท่ามกลางความทุกข์ยากที่สุดของเราก็ตาม”
ใน Leadership and the New Science คุณบรรยายถึงองค์กรที่มีสุขภาพดีว่าเป็นองค์กรที่สามารถปรับให้เข้ากับความต้องการในขณะนั้น ยืดหยุ่นและคล่องตัว มีระเบียบ เป็นพันธมิตรกับผู้อื่น เปิดรับข้อมูลประเภทต่างๆ แม้กระทั่งข้อมูลที่อาจเป็นไปได้ในที่สุด ถูกรบกวน -- และยังมีความมั่นคงที่มาจากศูนย์ที่ลึกขึ้นเรื่อย ๆ ฉันรู้สึกทึ่งกับความคล้ายคลึงกันของคุณเกี่ยวกับคำอธิบายขององค์กรที่มีสุขภาพดีนั้นคล้ายกับคำอธิบายของบุคคลที่กำหนดตัวเองให้เป็นจริง
“ใช่ แต่ฉันชอบวลี 'ตัวตนที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น' มากกว่า 'การทำให้เป็นจริงในตัวเอง' เพราะฉันคิดว่ามันอธิบายได้ดีกว่าว่าเกิดอะไรขึ้นจากมุมมองทางจิตวิญญาณ อะไรให้พลังแก่เรา อะไรทำให้เรามีความสามารถในการดำเนินต่อไป กับสถานการณ์ที่น่ากลัวเช่นนี้ เป็นจุดศูนย์กลางที่ลึกล้ำ ไม่สำคัญหรอกว่าเรากำลังพูดถึงบุคคล องค์กร หรือประเทศชาติ หากเรามีความรู้สึกว่าสถานที่นั้นในตัวเราที่เรารู้จักและไว้วางใจในตัวเอง ชัดเจนว่าเรายืนหยัดเพื่ออะไรและอะไรที่สำคัญต่อชีวิตของเรา ที่ๆ มีสันติสุขอยู่เสมอ เราสามารถทนต่อการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นรอบตัวเรา และรู้ว่าการกระทำใดที่เหมาะสม เราไม่ได้ตอบสนองในขณะนี้หรือ รู้สึกเหมือนตกเป็นเหยื่อของสถานการณ์
“คงจะดีถ้าองค์กรและผู้คนมีศูนย์กลางที่ลึกซึ้งนี้ ฉันต้องบอกว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาตั้งแต่ฉันเขียนคำเหล่านั้น องค์กรมีโอกาสน้อยที่จะสังเกตเห็นสิ่งที่พวกเขาอาจต้องการยืนหยัดเพราะวัฒนธรรมของเราเปลี่ยนไป ให้ความสำคัญกับการทำเงินและดำเนินไปอย่างรวดเร็วมากกว่าที่จะไม่คิดเกี่ยวกับความเป็นศูนย์กลาง ค่านิยมแบบทุนนิยมที่เรากำลังจัดระเบียบอยู่ในขณะนี้ทำให้สามารถสร้างบริษัทที่มีข้อกำหนดเพียงอย่างเดียวคือการคืนเงินจำนวนมากให้กับผู้ถือหุ้นและดูดี สำหรับไตรมาส ไม่มีความคิดเกี่ยวกับการพัฒนาในระยะยาว แรงกดดันทางการเงินกำลังทำลายล้างความสามารถของผู้นำในการสร้างองค์กรที่คำนึงถึงบุคลากรของตน"
ทำไมคนถึงมีความทุกข์ในงานของพวกเขา
ซึ่งอาจเป็นเพราะเหตุใดคนจำนวนมากจึงตกงานหรือลาออกจากงานเพื่อสร้างบริษัทของตนเอง
“แน่นอน ฉันคิดว่าจากระดับที่สูงกว่า สิ่งที่เราเห็นในโลกตอนนี้เป็นจุดสิ้นสุดของรูปแบบความคิดที่ทำลายล้างมาก: รูปแบบที่เอาชนะความโลภ การแข่งขัน ปัจเจกนิยมและการจัดการโลกหรือทรัพยากรโลก ประโยชน์ของคนส่วนน้อย โลกนี้ไม่ใช่วิธีการทำงาน ฉันยังเชื่อว่าเรากำลังเข้าสู่ยุคที่เรากำลังตั้งคำถามถึงคุณค่าและความหมายของพฤติกรรมประเภทนี้ ผู้คนต่างถามตัวเองว่า 'ทั้งหมดนี้มีไว้เพื่ออะไร' ? "ทำไมฉันทำงานนานขึ้นและหนักขึ้น? "ทำไมฉันถึงเครียดมากขึ้น? `ทำไมฉันนอนไม่หลับตอนกลางคืน "ทำไมลูก ๆ ของฉันถึงหนีจากฉัน? ''ทำไมฉันถึงไม่รู้จักเพื่อนบ้านเลย'' ความกังวลเหล่านี้เริ่มแผ่ซ่านในจิตสำนึกของเรา การทำลายล้างนั้นเจ็บปวด แต่การตั้งคำถามนั้นดี เราต้องตั้งคำถามกับสิ่งเก่า เพื่อสิ่งใหม่จะเกิดขึ้นได้”
คุณคิดว่าความหมายเกิดขึ้นจากความเจ็บปวดหรือไม่?
“ฉันคิดว่าความหมายมาจากการตระหนักว่าเรากำลังแย่งชิงกันเร็วขึ้นและเร็วขึ้นสำหรับบางสิ่งที่เผยให้เห็นตัวเองว่าไร้ความหมาย เช่น การเสียสละทุกอย่างเพื่อให้ลูกของคุณมีมาตรฐานการครองชีพสูง แล้วสูญเสียการแต่งงานหรือการเชื่อมต่อกับคุณ ครอบครัวเพราะคุณไม่มีเวลาพูดคุยกับคู่ของคุณหรือชอบตระหนักว่าไม่ว่าคุณจะทำงานให้กับ บริษัท อย่างไรพวกเขาก็มีแนวโน้มที่จะเลิกจ้างคุณเช่นกัน สิ่งที่เกิดขึ้นภายในองค์กรที่ใหญ่ที่สุดของเราในปัจจุบันนั้นบ้ามาก ฉันเชื่อว่าความหมายจะเกิดขึ้นเมื่อเราให้เวลากับความสัมพันธ์ภายในบ้านและองค์กรของเรา เมื่อเราพัฒนาชุมชน เมื่อเราปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างดี และเมื่อเราติดต่อกับศูนย์ของเราเอง"
คุณสร้างความหมายในชีวิตของคุณอย่างไร?
“โดยการทำงาน ฉันรู้สึกว่าพระวิญญาณประทานให้ฉันทำ โดยการทำงานที่ชีวิตมอบหมายให้ฉันทำ งานที่มีรากฐานทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง ซึ่งสามารถย้อนกลับความวิกลจริตในโลกได้ งานของฉันคือการระดมผู้คนรอบตัว โลกเพื่อให้พวกเขาสามารถก่อตั้งใหม่หรือสร้างองค์กรที่มีเหตุผลและน่าอยู่ได้ สมเหตุสมผล และถูกจัดระเบียบด้วยค่านิยมที่ยืนยันชีวิตมากกว่าผลกำไร
“แต่การได้บำเพ็ญจิตเป็นเครื่องหล่อเลี้ยงฉันมากกว่าสิ่งอื่นใด ฉันนั่งสมาธิมาหลายปีแล้ว ทำให้ฉันมีสมาธิในระหว่างวัน ตอนนี้ฉันเรียกสมาธิในที่ประชุมได้ แค่นั่งพักสักครู่ และฉันอยู่ที่นั่น การทำสมาธิทุกวัน ทำงานด้วยมนต์และสวดมนต์ซ้ำ ๆ ฝึกสติทุก ๆ ชั่วโมงที่ตื่น - นี่คือสิ่งที่ทำให้ฉันรู้สึกสงบท่ามกลางความบ้าคลั่งทั้งหมดนี้ได้”
เธอหยุดครู่หนึ่งแล้วพูดว่า “เช่นเดียวกับมนุษย์ส่วนใหญ่ แม้ว่าฉันจะตระหนักว่าฉันได้รับจากการปฏิบัติทางจิตวิญญาณในแต่ละวันมากเพียงใด แต่ก็มีบางครั้งที่ฉันปล่อยมันไปโดยสิ้นเชิง เมื่อฉันเริ่มสังเกตว่าฉันไม่ทำ รู้สึกสงบ โกรธเรื่องโง่ๆ หรือ 'แพ้' บ่อยขึ้น จนกลับมาปฏิบัติกิจวัตรประจำวัน บางครั้งก็ยากที่จะอยู่กับมัน ทั้งที่รู้ว่ามันวิเศษแค่ไหน ครั้งหนึ่งฉันเคยคุยกับพระภิกษุบางรูปเกี่ยวกับ มันและพวกเขาบอกฉันว่าพวกเขามีประสบการณ์ในสิ่งเดียวกัน ฉันคิดว่า การลดลงและการไหลนี้เป็นส่วนหนึ่งของการเดินทางทางจิตวิญญาณ"
คุณบอกว่าคุณทำงานกับมนต์และสวดมนต์ซ้ำๆ คุณมีรายการโปรดที่ช่วยให้คุณติดต่อกลับเมื่อคุณรู้สึกว่าขาดการเชื่อมต่อหรือไม่?
"มันเปลี่ยนไปขึ้นอยู่กับว่าฉันกำลังเรียนหรือทำงานอะไรอยู่ หนึ่งในสิ่งที่ฉันโปรดปรานคือจาก The Course in Miracles: 'Teach only love, for that is what you are.' ข้าพเจ้าพูดเรื่องนี้กับตัวเองหลายครั้งแล้ว โดยเฉพาะเมื่ออยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากกับคนอื่น อีกอย่างหนึ่งที่ข้าพเจ้ายึดถือมานานหลายปีคือ 'ได้โปรดเถิดพระเจ้า ขอข้าเห็นสิ่งนี้ผ่านพระเนตรของพระองค์เถิด' ทั้งที่ข้าพเจ้า ไม่จำเป็นต้องเชื่อในพระเจ้าที่มีร่างเป็นมนุษย์โดยกล่าวว่าสิ่งนี้ทำให้ฉันได้รับมุมมองอื่น ๆ ทั้งหมดเกี่ยวกับสถานการณ์ที่ฉันกำลังเผชิญซึ่งเป็นมุมมองที่กว้างขึ้น ฉันใช้ความคิดเหล่านี้เมื่อฉันเริ่มรู้สึกว่าตัวเองได้รับ โกรธลูกๆ ของฉันและระหว่างการประชุมทางธุรกิจ แต่ละคนใช้เวลาเพียงไม่กี่วินาทีในการพูด และแต่ละคนก็เปลี่ยนการเปลี่ยนแปลงของสถานการณ์โดยสิ้นเชิงสำหรับฉัน"
มีความสัมพันธ์ที่ฉันดูแลอยู่ ซึ่งการมองผ่านสายตาของพระเจ้าจะเป็นประโยชน์กับฉัน เช่นเดียวกับผู้หญิงหลายๆ คน ความสัมพันธ์สร้างแหล่งเก็บความหมายมากมายในชีวิตของฉัน เราเป็นแม่หรือคู่ครองหรือดูแลผู้อื่น - หรือได้รับการดูแลจากผู้อื่นได้ดีเพียงใด - สามารถกำหนดนิยามตนเองของเราได้อย่างมีประสิทธิภาพ คุณพบว่าสิ่งนี้เป็นจริงหรือไม่?
“ใช่ แต่ฉันคิดว่ามันลึกซึ้งกว่านั้นอีก ข้อมูลเชิงลึกอย่างหนึ่งที่ฉันได้รับจากการศึกษาฟิสิกส์ควอนตัมก็คือไม่มีสิ่งใดดำรงอยู่เป็นเอนทิตีที่เป็นอิสระ ปราศจากความสัมพันธ์กับบางสิ่งบางอย่างหรือผู้อื่น ความสัมพันธ์ไม่จำเป็นต้องมีกับบุคคลอื่น เราสามารถ 'มีความสัมพันธ์' กับความคิด ต้นไม้ กับพระเจ้า กับอะไรก็ได้ ไม่ว่าความสัมพันธ์นั้นจะเรียกคุณออกจากตัวคุณเอง และในทางใดทางหนึ่ง ก็กระตุ้นสิ่งที่อยู่ภายในตัวคุณมากขึ้น"
เพราะมันสะท้อนบางแง่มุมของตัวเอง
"เพราะการมีความสัมพันธ์กับความต้องการอื่น ๆ ที่คุณมีส่วนร่วมเป็นส่วนหนึ่งของตัวเองเพื่อสร้างสิ่งใหม่ทั้งหมด เมื่อพลังงานหรือองค์ประกอบสองอย่างรวมกันจะก่อให้เกิดการรับรู้หรือตัวตนใหม่ ดอกกุหลาบเป็นสิ่งที่เราเห็นเป็นผลจากองค์ประกอบอื่น ๆ ทั้งหมด ในจักรวาล ถ้าไม่มีแสงแดด ถ้าไม่มีดิน น้ำ หรือการวิวัฒนาการ กุหลาบก็ไม่มีอยู่จริง ถ้าคุณเอาองค์ประกอบใดองค์ประกอบหนึ่งในกระบวนการสัมพันธ์นั้น คุณจะทำลายความเป็นไปได้ที่จะมี ดอกกุหลาบ ทุกสิ่งดำรงอยู่ได้เพราะสิ่งอื่นๆ ในจักรวาล พุทธศาสนาเรียกสิ่งนี้ว่า
ดังนั้นความสัมพันธ์ของเรากับทุกสิ่งในจักรวาลจึงมีส่วนช่วยในสิ่งที่เราเป็น เราเป็นอย่างที่เราเป็น เพราะทุกสิ่งทุกอย่างคือสิ่งที่มันเป็น
“ใช่ นี่เป็นวิธีหนึ่งที่พุทธศาสนาอธิบายความเชื่อมโยงกันของทุกชีวิต เราจะไม่อยู่ที่นี่จริงๆ เว้นแต่ว่าทุกสิ่งทุกอย่างอยู่ที่นี่”
จากนั้น ความสัมพันธ์ของเราไม่เพียงแต่กำหนดว่าเราเป็นใคร แต่ยังช่วยค้ำจุนเราและเป็นส่วนสำคัญต่อการดำรงอยู่ของเราด้วย
"ใช่ เมื่อคุณเริ่มคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้" เม็กอธิบาย "มันก็สมเหตุสมผลดี เมื่อคุณเปรียบเทียบความเข้าใจนี้กับวิธีที่เราสัมผัสชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอเมริกาที่เราสนับสนุนนักปัจเจกที่ดุดันซึ่งไม่ต้องการใครอื่น ง่ายที่จะเห็นว่าการดำเนินธุรกิจเกี่ยวกับฆาตกรในปัจจุบันของเราบ้าแค่ไหน ไม่มีใครสามารถพึ่งพาตนเองได้อย่างแท้จริง แม้ว่าคุณจะเป็นฤาษีที่อาศัยอยู่ในถ้ำ คุณก็ยังต้องพึ่งพาองค์ประกอบต่างๆ บนพืชและสัตว์"
คุณภาพความสัมพันธ์ที่พิสูจน์ความหมายในชีวิตของเรา
เป็นความสัมพันธ์หรือคุณภาพของความสัมพันธ์ที่สร้างความหมายในชีวิตเรา?
“ในทุกความสัมพันธ์ เรามีทางเลือก: จะเลือกรักหรือแยกจากกัน เลือกสำหรับความรัก หรือเลือกสำหรับความเกลียดชังหรือความกลัว หากเราเข้าสู่การป้องกันตนเองและเชื่อว่าผู้อื่นกำลังทำร้ายเรา เราก็หนีจากพวกเขาหรือเรา สร้างกำแพงกั้นระหว่างเรากับพวกเขาเพราะเราคิดว่าสิ่งนี้จะรับประกันการอยู่รอดของเรา อันที่จริง เราทุกคนต่างก็ลดน้อยลงด้วยการกระทำเหล่านี้”
และเพิ่มพูนขึ้นโดยวิธีการเปิดกว้างและความรักของเรา
"อย่างแน่นอน" เธอกล่าว
ในอีกไม่กี่สัปดาห์ข้างหน้า ฉันทบทวนแนวคิดเรื่องการพึ่งพาอาศัยกันที่เกิดขึ้นบ่อยๆ เป็นอาหารของความคิด อาหารโอต์จริงๆ มันทำให้ฉันรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ยิ่งใหญ่ ที่ฉันเป็นส่วนหนึ่งของโลกทั้งใบ ฉันเข้าใจความรับผิดชอบของฉันต่อผู้อื่นอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น: เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่มีคุณภาพกับทุกสิ่งในสภาพแวดล้อมของฉันเพื่อให้มีคุณภาพมากขึ้นและมีความรักมากขึ้นในโลก สิ่งที่วิวัฒนาการมาจากความสัมพันธ์ประเภทนี้คือการตอบแทนซึ่งกันและกันจากพระเจ้า การให้และรับสิ่งที่ดีที่สุดและสูงสุดของตนเองและของผู้อื่น ความสัมพันธ์ที่ในที่สุดก็กลายเป็นการแสดงออกถึงการอยู่ทั่วไปทุกแห่ง การเป็นหุ้นส่วนที่แท้จริงกับพระเจ้า
ฉันนั่งฟัง Meg ที่ปลายสายอีกด้านของโทรศัพท์ ฉันมีความสัมพันธ์ที่ต่างออกไป: ฉันตระหนักดีว่าความสัมพันธ์นั้นต้องคำนึงถึงคำตอบของคำถามเช่น "ฉันเป็นใคร" "ทำไมฉันถึงอยู่ที่นี่?" “ใครบอกทางได้” ฉันถามเม็กว่าเธอจะตอบคำถามเหล่านี้อย่างไร
“เมื่อประมาณ XNUMX ปีที่แล้ว ฉันกำลังจดบันทึกสุนทรพจน์ และพบว่าตัวเองเขียนคำถามสามข้อลงบนกระดาษ คำถามแรกคือ 'เราเป็นใคร' ประการที่สองคือ 'ใครคือพระเจ้า?' และที่สามคือ 'จักรวาลทำงานอย่างไร' ตอนนั้นฉันตอบคำถามไม่ได้และตอนนี้ก็ตอบไม่ได้ แต่ตลอดหลายปีที่ผ่านมา พวกเขามักจะนำเสนอตัวเองเป็นคำถามที่ฉันต้องไตร่ตรองอยู่เสมอซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเดินทางทางจิตวิญญาณของฉัน
“สิ่งที่ฉันรู้คือเราแต่ละคนเป็นสิ่งมีชีวิตนิรันดร์ และการแสดงออกตามธรรมชาติของเราคือความรัก การแสดงออกอื่นใดที่เราพบว่าตัวเองเป็นเพียงแค่การบิดเบือนตัวตนที่แท้จริงของเรา ฉันเชื่อในการกลับชาติมาเกิดที่เรายังคงกลับมาจนกว่า เรา 'ตื่น' เพื่อตระหนักว่าเราเป็นใคร และ 'การตื่น' นั้นคือการตรัสรู้ - สิ่งที่ฉันมองว่าเป็นจุดประสงค์ของชีวิต”
เธอหยุดครู่หนึ่งแล้วพูดว่า "สิ่งหนึ่งที่ฉันได้เรียนรู้จากพุทธศาสนาในทิเบตคือการที่เราแสวงหาการตรัสรู้ไม่ใช่เพื่อตัวเอง แต่เพื่อให้เราสามารถช่วยให้ผู้อื่นตื่นขึ้นช่วยให้ผู้อื่นก้าวข้ามความทุกข์ยากและความทุกข์ยากได้ คุณค่านี้คือ ค่อนข้างแตกต่างไปจากที่เรามีในวัฒนธรรมของเราที่เราคิดว่าส่วนใหญ่ในแง่ของ 'ฉันดีกว่าคุณ' หรือ 'ฉันจะรู้แจ้งก่อนที่คุณจะเป็น'
มันคือการแข่งขันนั่นเอง
“ใช่ มีหลักปฏิบัติที่ดีในพุทธศาสนาให้คนอื่นตื่นก่อนคุณทำ ไอ้หนู! นี่เคยเปลี่ยนความสัมพันธ์ของคุณกับคนที่กำลังกวนคุณอยู่หรือเปล่า! คุณเริ่มถามว่า 'ฉันจะช่วยอะไรได้บ้างที่จะช่วยได้บ้าง พวกเขา?' เป็นการทำสมาธิที่ทรงพลังมาก'
คุณจะตอบคำถามอย่างไรว่า "ใครบอกทางให้ฉันได้"
“เมื่อเจ้าคิดที่จะอยู่ที่นี่เพื่อให้คนอื่นตื่นขึ้น เจ้าก็ตระหนักได้ว่า ผ่านยุคสมัยไปแล้ว มีคนที่ยิ่งใหญ่ ผู้ตื่นขึ้นทางจิตวิญญาณ ซึ่งอยู่ที่นี่เพื่อช่วยพวกเราที่เหลือให้ตื่นขึ้น สิ่งมีชีวิตที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้คือ ให้เป็นครูของเราได้”
ผู้ยิ่งใหญ่จากทุกประเพณี?
“ใช่ ฉันเชื่อว่าในระดับของพวกเขา การสอนของพวกเขาเป็นความคิดที่หยั่งรากลึกเป็นสากล ฉันพึ่งพาครูจากหลาย ๆ ประเพณี ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในรูปแบบหรือในจิตสำนึก”
พวกเขาเป็นพี่เลี้ยงของคุณหรือไม่?
"การเป็นพี่เลี้ยงไม่ได้จับใจความ ฉันวางกรอบสิ่งที่ฉันได้รับจากพวกเขาให้มากขึ้นในแง่ของการชี้นำอย่างแท้จริงโดยอิงจากประสบการณ์ของพวกเขาบรรลุสิ่งที่พวกเขาต้องการให้พวกเราทุกคนบรรลุ พวกเขาเป็นครูทางจิตวิญญาณของฉัน บางครั้งพวกเขาก็ค่อนข้างดุร้าย เจ้าเล่ห์ ใครจะดึงพรมออกมาจากใต้คุณ แต่แรงจูงใจของพวกเขามักจะเยาะเย้ยคุณเล็กน้อยเพื่อช่วยให้คุณเติบโต เมื่อคุณเข้าใจสิ่งนี้แล้ว คุณสามารถทนต่ออุบายของพวกเขาได้”
เมื่อเร็วๆ นี้ ทิศทางการทำงานของคุณเปลี่ยนไป และคุณเริ่มให้ความสำคัญกับการสนทนามากขึ้นในฐานะเครื่องมือที่จะช่วยให้ผู้คนค้นพบสิ่งที่พวกเขาสนใจจริงๆ อะไรเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการเปลี่ยนแปลง?
“ฉันคิดว่าผู้คนต้องการเวลามากขึ้นในการคิด สำรวจสิ่งที่มีความหมายสำหรับเรา เพื่อเชื่อมต่อกับผู้อื่น มันขาดหายไปจริงๆ ในวัฒนธรรมของเราในวันนี้ และเราทุกคนต่างก็หิวโหยกับมัน! เมื่อฉันแบ่งปันเรื่องราวของฉัน บางสิ่งที่มีความหมายก็เกิดขึ้นสำหรับ ทุกคนที่เกี่ยวข้อง ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้น ความคิดใหม่ ความกล้าหาญในการดำเนินการท่ามกลางความท้าทาย ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเมื่อเรานั่งเผชิญหน้ากับมนุษย์คนอื่นและพูดคุยอย่างเท่าเทียมกัน ฉันเชื่อว่าการสนทนาคือของขวัญที่เรามอบให้ได้ อื่น ๆ."
คุณเคยเขียนว่า "ฉันกระหายเพื่อนร่วมทาง ไม่ใช่คู่แข่ง ที่จะแล่นเรือไปกับฉันผ่านโลกอันน่าพิศวงและน่ากลัวนี้" คุณแล่นเรือกับใคร คุณแบ่งปันชีวิตฝ่ายวิญญาณกับใคร
“ครั้งหนึ่งฉันเคยต้องการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนทางจิตวิญญาณ แต่จริงๆ แล้วฉันไม่ต้องการสิ่งนั้นอีกต่อไปแล้ว ฉันมีหนังสือบางเล่มที่ฉันทำงานด้วยและพึ่งพาได้ หนังสือที่ฉันสามารถสุ่มเปิดอ่านและพบคำแนะนำที่เป็นประโยชน์ในหน้าก่อนหน้าฉัน และ ฉันมีเพื่อนสนิทไม่กี่คนที่ฉันคุยด้วย เมื่อไหร่ก็ตามที่เราคุย ไม่ว่าเราจะพูดถึงอะไร มันเป็นเรื่องธรรมดาที่เราจะนำสิ่งต่าง ๆ มาสู่มุมมองทางจิตวิญญาณ เราทุกคนมีกรอบทางจิตวิญญาณไม่เหมือนกัน แต่ก็ไม่เป็นไร ความหลากหลายเป็นสิ่งสำคัญ สำรวจประเด็นจากหลายมุมมองสนุกกว่าเยอะ ถ้าฉันยังคงสงสัยและไม่มั่นใจในตัวเองในสิ่งที่ฉันคิดว่าเพื่อนควรทำถ้าฉันไม่ตัดสินเธอถ้าฉันยึดมั่นในเป้าหมายที่ไม่ต้องการ เพื่อจะได้รู้ว่าเกิดอะไรขึ้น ถ้าฉันยังคงสำรวจความลึกลับกับเธอและปล่อยให้ความลึกลับนั้นคลี่คลาย ในที่สุดฉันก็ไปถึงจุดที่เห็นว่ามีวิธีต่างๆ มากมายในการดูสถานการณ์ใดสถานการณ์หนึ่ง”
ความท้าทายในการใช้ชีวิตในปัจจุบัน
มันเป็นความท้าทายสำหรับคุณหรือไม่ที่จะเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตแบบนี้ มีส่วนร่วมในสิ่งต่าง ๆ ในขณะที่พวกเขาเผยออกมาเพื่อใช้ชีวิตใน "ปัจจุบัน" มากขึ้น?
“มันกลายเป็นความท้าทายน้อยลงและกลายเป็นการผจญภัยมากขึ้น ใช้เวลาสองสามปีกว่าจะรู้สึกสบายใจกับการไม่รู้เพราะวัฒนธรรมของเราให้รางวัลกับสิ่งที่เรารู้ มันสนุกมากขึ้นเมื่อฉันปล่อยมือเมื่อฉันเต็มใจ ประหลาดใจแทนที่จะต้องได้รับการยืนยันในความคิดอุปาทานของฉันว่าควรเป็นอย่างไร”
นั่นฟังดูเหมือนเป็นคำจำกัดความที่ดีของศรัทธา
“นั่นเป็นส่วนหนึ่งของมัน” เธอตอบอย่างครุ่นคิด "อีกส่วนหนึ่งคือการเชื่อในพระวิญญาณ และเชื่อว่าส่วนหนึ่งของความประหลาดใจก็คือพระวิญญาณไม่ได้ทำงานอย่างที่คุณคิดเสมอไป"
ความจริงเบื้องหลังคำพูดของเธอทำให้เราทั้งคู่หัวเราะ
ฉันชอบความคิดนี้มาก ฉันพูดว่าเต็มใจที่จะประหลาดใจ ความรู้สึกของการผจญภัยที่เกิดขึ้นเป็นวิธีที่ดีในการกระจายอาการของความโกลาหลที่ใกล้เข้ามา: ความเบลอของจิตใจ การกัดฟันและการกัดเล็บ การผสมผสานที่ทำให้ลำไส้ปั่นป่วน คุณเคยนิยามความโกลาหลว่าเป็น "ระบบที่อยู่บนทางแยกระหว่างความตายกับการเปลี่ยนแปลง" เป็นคำอธิบายที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริง ซึ่งฟังดูคล้ายกับที่วรรณกรรมลึกลับกล่าวถึงว่าเป็น "คืนที่มืดมิดของจิตวิญญาณ"
“ใช่ มันเหมือนกันทุกประการ หนึ่งคือวิทยาศาสตร์ และอีกอันคือประเพณีทางจิตวิญญาณ”
คุณเคยมีประสบการณ์นี้ไหม และถ้าเคย คุณผ่านมันไปได้อย่างไร?
"'คืนที่มืดมิดของจิตวิญญาณ' เป็นสิ่งที่ฉันเตรียมไว้สำหรับตอนนี้ เพราะฉันรู้ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการที่ฉันเกิดมาเพื่อมองอะไรบางอย่างในรูปแบบใหม่ ซึ่งเป็นวิถีใหม่ของการอยู่ในโลก ฉัน ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ ฉันไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในแบบที่ฉันต้องการ ถ้าฉันไม่เต็มใจที่จะเดินผ่านทางมืดเหล่านั้น การเติบโตและความแปลกใหม่มีอยู่เพียงอีกด้านหนึ่งของความโกลาหล
“เรากำลังอยู่ในยุคสมัยทั้งในด้านวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณ เมื่อวิถีเก่าไม่สามารถให้สิ่งที่เราต้องการเพื่อใช้ชีวิตที่เหลือของเราได้ สิ่งต่างๆ เปลี่ยนไป และส่วนหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงก็คือวิถีทางที่ล้าสมัยของเรา การทำสิ่งต่าง ๆ จะต้องหายไป โดยไม่รู้ว่าอะไรหมายถึงอะไร จำไม่ได้ว่าทำไมคุณถึงมีชีวิตอยู่หรือทำไมคุณถึงคิดว่าคุณจะทำบางสิ่งให้สำเร็จหรือทำไมคุณถึงคิดว่าบางสิ่งมีค่าเป็นสภาพที่แย่มาก! คุณสูญเสียการติดต่อทั้งหมดกับพระวิญญาณ และรู้สึกเสียใจและเดียวดาย ไม่ใช่ว่าคุณถูกทอดทิ้ง แม้ว่าคุณจะรู้สึกว่าถูกทอดทิ้ง - เป็นเพียงการที่คุณย้ายไปสู่ความสัมพันธ์ที่แตกต่างกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ในฐานะหนึ่งในที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของฉัน แม่ชีเบเนดิกตินเคยกล่าวไว้ว่า ฉัน 'เหตุผลที่คุณไม่สามารถมองเห็นพระเจ้าเมื่อคุณรู้สึกเช่นนี้ก็เพราะว่าพระเจ้าอยู่ใกล้คุณมาก'
"ฉันยังคงพบกับช่วงมืดมนเหล่านี้ทุกๆ สามหรือสี่เดือน" เม็กบอก "แต่แทนที่จะอยู่นานถึงหนึ่งเดือน กลับอยู่ได้สองสามวัน เมื่อเกิดขึ้นฉันก็ปล่อยให้มันเกิดขึ้น ฉันไม่พยายามคิด ทางออกของฉันหรือดื่ม ทางออกของฉันหรือพูดทางออกของฉัน ฉันแค่นั่งกับมัน ฉันปล่อยให้มันเคลื่อนผ่านฉัน ฉันเข้าใจว่ามันกำลังเตรียมฉันสำหรับสิ่งที่จะเกิดขึ้นต่อไป - และ 'ถัดไป' นั้นมีสุขภาพดีและสงบสุขอยู่เสมอ และต่อสายดิน"
นี่คือสิ่งที่คุณอ้างถึงในหนังสือของคุณว่าเป็น "หัวใจสำคัญของความวุ่นวาย" หรือไม่? คุณหมายถึงความโกลาหลคือความรักและการเลี้ยงดูหรือว่าเป็นองค์ประกอบหลักของการเปลี่ยนแปลงหรือไม่?
เธอใช้เวลาสองสามวินาทีในการคิดเรื่องนี้ “ฉันคิดว่าฉันหมายถึง 'แก่น' แต่การตีความทั้งสองเรื่องนั้นน่าสนใจ การที่จะเห็นความสับสนวุ่นวายว่าการมีหัวใจเป็นกระบวนการแห่งความรัก เป็นสิ่งที่ต่างจากวัฒนธรรมของเราจริงๆ เป็นแนวคิดที่พบเห็นได้ทั่วไปมากกว่าสำหรับชนพื้นเมืองที่มักจะผ่านความเข้มงวด พิธีบวงสรวงเพื่อมรณะแก่สิ่งเก่าและตื่นขึ้นสู่สิ่งใหม่ ในกรณีนี้ ความวุ่นวายถูกมองว่าเป็นหัวใจสำคัญของกระบวนการเติบโต แต่เมื่อคุณพยายามจะควบคุมโลกอย่างที่เราอยู่ทางตะวันตก พยายามใช้ชีวิต เพื่อจุดประสงค์ของคุณเองแทนที่จะเข้าร่วมในนั้น คุณจะคิดว่าความโกลาหลเป็นศัตรูของคุณ
"ความโกลาหลสามารถปลดปล่อยพลังสร้างสรรค์ของคุณได้เช่นเดียวกับความจำเป็นที่เป็นต้นกำเนิดของการประดิษฐ์ เมื่อสิ่งต่างๆ สุดขั้ว เมื่อวิถีทางเก่าๆ ไม่ได้ผล นั่นคือช่วงที่คุณเป็นนักประดิษฐ์มากที่สุด หากคุณต้องการเติบโต ความโกลาหลคือ ส่วนที่ขาดไม่ได้ของกระบวนการ ไม่มีทางเป็นไปได้ เมื่อโลกหรือชีวิตของคุณเปลี่ยนไป คุณต้องละทิ้งพฤติกรรม นิสัย ความสัมพันธ์ และความคิดที่ไม่ช่วยให้คุณเข้าใจโลกรอบตัวคุณอีกต่อไป เป็นการปล่อยให้ครั้งใหญ่ ไป.
“ทุกวันนี้ ทุกคนต่างดิ้นรนเพื่อยึดถือรูปแบบการทำธุรกิจแบบเก่าโดยอิงจากลำดับชั้นและการคาดการณ์ที่ไม่สามารถใช้งานได้อีกต่อไปในโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของเรา หากเราใช้เวลาพยายามสร้างรูปแบบสถาบันที่ไม่เหมาะกับ ในอนาคต เรามีส่วนช่วยในการสร้างความไร้ความหมายที่เราพูดถึงก่อนหน้านี้ ทันทีที่เราพบว่าสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นตัวตั้งต้นที่จำเป็นต่อการเติบโตใหม่ ไม่ใช่ความผิดของใคร ผู้คนผ่อนคลายจริง ๆ เพราะรู้ว่าพวกเขาไม่จำเป็นต้องทำอีกต่อไป หาวิธีแก้ไขสิ่งที่เสีย พวกเขาเริ่มมีส่วนร่วมกับการคิดว่าจะมีอะไรต่อไปหรือมีอะไรใหม่ สิ่งนี้สามารถสร้างสรรค์และน่าตื่นเต้นสำหรับทุกคน"
ที่กล่าวว่ามีอะไรในชีวิตของคุณที่คุณจะทำแตกต่างไปจากนี้หรือไม่?
“ฉันคิดว่าคำตอบของฉันคือไม่ จริงๆ แล้ว ฉันรักชีวิตของฉันตอนนี้ ฉันจะจัดการกับการหย่าร้างของฉันให้แตกต่างออกไปเล็กน้อยในแง่ของลูก ๆ ของฉัน แม้ว่ามันจะเป็นการหย่าร้างที่มีเกียรติและรักมาก แต่ฉันไม่ ในสภาวะที่เสียใจกับสิ่งใดๆ และฉันเชื่ออย่างแน่นอนว่าไม่ว่าสถานการณ์ใดที่ฉันอยู่ ทำให้ฉันมีโอกาสเรียนรู้มากมาย ไม่ว่าจะยุ่งแค่ไหน ฉันไม่เชื่อว่าการเรียนรู้จำเป็นต้องอาศัยประสบการณ์เฉพาะอย่างใดอย่างหนึ่ง การเรียนรู้อยู่เสมอ เราตัดสินใจว่าการเรียนรู้คืออะไร และการเรียนรู้จะเปลี่ยนไปเมื่อเราเติบโตและเปลี่ยนแปลง"
คุณคิดว่าความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคุณคืออะไร?
"ฉันมีศรัทธาอย่างลึกซึ้ง -- ในความสามารถของมนุษย์ ในชีวิตและกระบวนการของชีวิต และฉันมีศรัทธาอย่างสุดซึ้งในพระเจ้า"
คุณจะให้คำแนะนำอะไรแก่ผู้อื่น?
“ฉันไม่ชอบให้คำแนะนำที่ไม่มีชื่อและไร้ใบหน้า ฉันขอให้ผู้คนสังเกตว่าอะไรดึงดูดความสนใจของพวกเขา อะไรมีความหมายสำหรับพวกเขา และแนะนำให้พวกเขาอยู่กับสิ่งนั้น ไม่ว่ามันจะเป็นอะไร ฉันเชื่อว่านั่นเป็นวิธีหนึ่งที่พระวิญญาณพูดด้วย เรา สิ่งที่ดึงดูดความสนใจของคุณแตกต่างจากที่ได้รับของฉัน แต่ฉันมีศรัทธาอย่างยิ่งว่าของที่เราแต่ละคนเป็นของเราคือสิ่งที่เราควรสังเกต หากเราใส่ใจพวกเขาจะช่วยได้มาก พวกเราในการเดินทางของเรา”
เมื่อพูดและทำเสร็จแล้ว คุณอยากจะเป็นที่จดจำอย่างไร?
เธอพูดในใจว่า "ในวันที่ดี อย่างวันนี้ ฉันไม่จำเป็นต้องถูกจดจำ"
คำพูดของเธอระเบิดผ่านโทรศัพท์ราวกับดอกไม้ไฟในท้องฟ้าในวันที่ XNUMX กรกฎาคม ทั้งหมดที่ออกจากปากของฉันคือดังก้อง "ว้าว!" เธอหัวเราะ. เธอตื่นตระหนกกับคำตอบของเธอเหมือนฉัน เราแต่ละคนแยกแยะความสำคัญของคำพูดของเธอในความเงียบ จากนั้นทำลายความเงียบด้วยเสียงหัวเราะ ความคิดของฉันกลับมาที่ความคิดเห็นของเธอในตอนต้นของการสนทนาเกี่ยวกับวิธีที่เธอคิดว่ารอบที่สองของเราเกิดขึ้นเพราะจักรวาลต้องการให้เธอพูดอะไรบางอย่างที่เธอไม่ได้พูดถึงในการสนทนาครั้งแรกของเรา บางทีนี่อาจเป็นสิ่งที่จักรวาลรอคอย
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
ใน บริษัท สวีท ©2002. www.อินสวีทคอมพานี
แหล่งที่มาของบทความ
In Sweet Company: การสนทนากับผู้หญิงที่ไม่ธรรมดาเกี่ยวกับการใช้ชีวิตฝ่ายวิญญาณ
โดย Margaret Wolff
คอลเลกชั่นการสนทนาอย่างใกล้ชิดที่น่าสนใจกับผู้หญิงที่โดดเด่น 14 คนจากภูมิหลังและอาชีพที่หลากหลาย แต่ละคนมีชีวิตทางจิตวิญญาณที่หล่อเลี้ยงพวกเขาและทำหน้าที่เป็นเข็มทิศที่พึ่งพาได้สำหรับการตัดสินใจของพวกเขา แต่ละบทจะบอกเล่าเรื่องราวของการพัฒนาภายในของผู้หญิงคนหนึ่งด้วยคำพูดของเธอเอง และการเติมเต็มทางสังคม อารมณ์ และทางอาชีพที่เธอมีให้
ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้
เกี่ยวกับผู้เขียน
Margaret Wolff, แมสซาชูเซตส์, เป็นนักข่าว นักเล่าเรื่อง และผู้ฝึกสอน ซึ่งงานฉลองการเติบโตและการพัฒนาของผู้หญิง เธอมีปริญญาด้านศิลปะบำบัด การสังเคราะห์ทางจิต การเป็นผู้นำและพฤติกรรมมนุษย์ อาชีพ 25 ปีของเธอรวมถึงการเขียนสิ่งพิมพ์ในประเทศและต่างประเทศจำนวนมาก และการออกแบบและอำนวยความสะดวกกว่า 250 เวิร์กช็อป การพักผ่อน และโปรแกรมการศึกษา
Margaret J. Wheatley (เม็ก วีตลีย์) ได้รับปริญญาโทด้านการคิดเชิงระบบจากมหาวิทยาลัยนิวยอร์ก และปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ในช่วงทศวรรษที่ 1960 Wheatley เสิร์ฟใน กองกำลังสันติภาพ ในเกาหลีเป็นเวลาสองปีในขณะที่สอนภาษาอังกฤษระดับมัธยมศึกษาตอนปลาย การฝึกฝนของเธอในฐานะที่ปรึกษาและนักวิจัยขององค์กรเริ่มขึ้นในปี 1973 เธอทำงานในทุกทวีปที่มีผู้คนอาศัยอยู่ ใน "องค์กรแทบทุกประเภท" และถือว่าตัวเองเป็นพลเมืองโลก ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เธอเป็นรองศาสตราจารย์ด้านการจัดการที่ Marriott School of Management, Brigham Young University และ Cambridge College, Massachusetts และดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านการจัดการในสองหลักสูตรระดับบัณฑิตศึกษา เธอเป็นประธานของ สถาบันเบอร์คาน่ามูลนิธิผู้นำการกุศลระดับโลก Meg Wheatley ได้รับรางวัลมากมายและปริญญาเอกกิตติมศักดิ์ NS สมาคมอเมริกันเพื่อการฝึกอบรมและการพัฒนา (ASTD) ได้ตั้งชื่อให้เธอเป็นหนึ่งในห้าตำนานที่มีชีวิต ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2003 ASTD ได้มอบรางวัลเกียรติยศสูงสุดให้กับเธอ: "ผลงานที่โดดเด่นในการเรียนรู้และการปฏิบัติงานในสถานที่ทำงาน" เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเธอได้ที่ https://margaretwheatley.com
หนังสือโดย Margaret J. Wheatley:
เราเลือกเป็นใคร: เผชิญความจริง อ้างความเป็นผู้นำ ฟื้นฟูสติ
โดย Margaret J. Wheatley
หนังสือเล่มนี้เกิดจากความปรารถนาของฉันที่จะเรียกเราให้เป็นผู้นำในเวลานี้เมื่อสิ่งต่างๆ พังทลาย เพื่อเรียกคืนความเป็นผู้นำในฐานะอาชีพอันสูงส่งที่สร้างความเป็นไปได้และความเป็นมนุษย์ท่ามกลางความกลัวและความวุ่นวายที่เพิ่มขึ้น และฉันได้ศึกษาประวัติศาสตร์มามากพอที่จะรู้ว่าผู้นำดังกล่าวมักเกิดขึ้นในเวลาที่จำเป็นที่สุด ตอนนี้ถึงคราวของเราแล้ว
ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ใน Amazon นอกจากนี้ยังมีในรุ่น Kindle, หนังสือเสียง และ AudioCD
