ได้รับบาดเจ็บทางศีลธรรมเมื่อเผชิญกับความรุนแรง ความเฉยเมย และความสับสน
ภาพโดย แก้ปัญหา

บาดแผลทางศีลธรรมเป็นบาดแผลแก่จิตใจ มันเกิดขึ้นเมื่อคุณมีส่วนร่วมหรือเห็นเหตุการณ์ที่ละเมิดความเชื่อที่ลึกซึ้งที่สุดของคุณเกี่ยวกับสิ่งถูกและผิด เป็นความบอบช้ำที่รุนแรงซึ่งแสดงออกถึงความเศร้าโศก ความเศร้า ความอับอาย ความรู้สึกผิด หรือการผสมผสานของสิ่งเหล่านั้น มันแสดงให้เห็นเป็นความคิดเชิงลบ ความเกลียดชังตนเอง ความเกลียดชังผู้อื่น ความรู้สึกเสียใจ พฤติกรรมครอบงำ แนวโน้มการทำลายล้าง ความคิดฆ่าตัวตาย และความโดดเดี่ยวที่สิ้นเปลือง

คุณอาจประสบกับบาดแผลทางศีลธรรมหากคุณรอดชีวิตจากการถูกทารุณกรรม เห็นถึงความรุนแรง มีส่วนร่วมในความโกลาหลของการต่อสู้ หรือประสบกับบาดแผลในรูปแบบใดๆ ก็ตามที่เปลี่ยนความเข้าใจของคุณเกี่ยวกับสิ่งที่คุณหรือมนุษย์คนอื่นๆ มีความสามารถทางศีลธรรม สำหรับทหารผ่านศึกหลายคน การบาดเจ็บทางศีลธรรมเกิดขึ้นระหว่างสงคราม เมื่อพวกเขาถูกแบ่งออกเป็นสองรูปแบบที่แตกต่างกัน: บุคคลที่พวกเขาเป็น ก่อน สงครามที่พ่อแม่ ศาสนา วัฒนธรรม และสังคมฝังแน่นในศีลธรรมของพวกเขา และบุคคลที่พวกเขากลายเป็น ในระหว่าง สงครามซึ่งศีลธรรมถูกแทนที่ด้วยความรู้สึกถูกผิดที่ช่วยให้พวกเขาอยู่รอดในเขตสงคราม

เมื่อควันจางหายไปและความโกลาหลของสงครามสิ้นสุดลง ตัวตนทั้งสองซึ่งมีค่านิยมทางศีลธรรมต่างกันสองชุด เผชิญหน้ากันและต่อสู้ต่อไป ตนเองก่อนสงครามชี้ไปที่ตนเองหลังสงครามและพูดว่า “เฮ้! ฉันรู้ว่าคุณทำอะไร ฉันรู้ว่าคุณเห็นอะไร คุณผิด คุณเลว และคุณจะไม่มีวันเป็นคนดีได้อีก”

ประสบการบาดเจ็บทางศีลธรรม

ทหารอาจได้รับบาดเจ็บทางศีลธรรมเมื่อไตร่ตรองการกระทำของตนระหว่างการต่อสู้ แต่พวกเขายังสามารถประสบกับบาดแผลทางศีลธรรมได้ด้วยการเป็นพยานถึงการกระทำของผู้อื่น ความเฉยเมยที่เยือกเย็นของผู้บังคับบัญชาขณะที่เขายืนอยู่เหนือพลเรือนที่กำลังจะตาย การจับกุมและทรมานผู้ที่รู้ว่าเป็นผู้บริสุทธิ์ ระเบิดที่ถูกปลูกไว้อย่างตั้งใจเพื่อทำลายชีวิตมนุษย์ ทุกคนสามารถตั้งคำถามถึงความเชื่อทางวัฒนธรรมที่ฝังรากลึกของเราว่า ลึกๆ แล้ว ทุกคนเป็นคนดีโดยกำเนิด

การเป็นพยานถึงความไม่แยแสทางศีลธรรมของผู้อื่นหรือการไตร่ตรองถึงความรุนแรงก็เพียงพอแล้วที่จะบิดเบือนความเข้าใจในศีลธรรมของคุณและทำให้คุณตั้งคำถามถึงลักษณะทางศีลธรรมของทุกคนที่คุณพบ สิ่งนี้ทำให้ยากสำหรับทหารผ่านศึกที่จะเชื่อใจผู้อื่นและถือว่าดีที่สุดในผู้อื่นและในตนเอง


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


ท่ามกลางความสับสน ไร้อำนาจ และการทรยศ

นอกจากการมีส่วนร่วมและการเห็นเหตุการณ์ความรุนแรง ยังมีสาเหตุที่สามที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักของการบาดเจ็บทางศีลธรรมซึ่งส่งผลกระทบต่อทหารที่กลับมาจากสงคราม เป็นความรู้สึกสับสน ไร้อำนาจ และการทรยศที่ทหารรู้สึกเมื่อกลับมาบ้านและพยายามเปลี่ยนกลับไปใช้ชีวิตพลเรือน

บางคนเรียกพวกเขาว่าวีรบุรุษ แต่ทหารผ่านศึกส่วนใหญ่ไม่รู้สึกเหมือนเป็นวีรบุรุษ ดังนั้นจึงมีความแตกต่างระหว่างประสบการณ์จริงของสงครามกับประสบการณ์ที่รับรู้ได้ การตัดการเชื่อมต่อนั้นทำให้ทหารผ่านศึกรู้สึกโดดเดี่ยวและเข้าใจผิด

คนอื่นๆ ตั้งคำถามถึงลักษณะนิสัยของทหารผ่านศึกในการเข้าร่วมในสงครามโดยเริ่มต้นจากการเสแสร้งหรือทำสงครามใดๆ เลย ชนกลุ่มน้อยที่มีขนาดเล็ก แต่มีเสียงเรียกทหารผ่านศึกว่าปลิงหรือขี้เกียจ พวกเขากล่าวว่าทหารผ่านศึกกำลังฉวยประโยชน์จากรัฐบาล และต่อมาก็เป็นผู้เสียภาษี เมื่อพวกเขาได้รับผลประโยชน์ตามที่สัญญาไว้สำหรับบริการของพวกเขา เมื่อต้องเผชิญกับข้อกล่าวหา ความเข้าใจผิด และคำถามเหล่านี้ ทหารผ่านศึกเริ่มตั้งคำถามกับตัวเอง

การบาดเจ็บระดับวิญญาณ

การบาดเจ็บทางศีลธรรมคือทางอารมณ์ จิตใจ และจิตวิญญาณ สิ่งนี้ทำให้มันแตกต่างจากโรคเครียดหลังบาดแผลซึ่งเป็นปฏิกิริยาทางสรีรวิทยามากกว่า - การตอบสนองของสมองและร่างกายต่อความเครียดหรือความกลัวที่รุนแรงและยืดเยื้อ อาการบางอย่างของพล็อต - ฝันร้าย, เหตุการณ์ย้อนหลัง, นอนไม่หลับ, แยกจากกัน - สามารถรักษาให้คงที่ด้วยยา แต่อาการบาดเจ็บทางศีลธรรมดูเหมือนจะไม่ตอบสนองต่อยา อย่างน้อยก็ไม่ถาวร ไม่ได้อยู่ในระดับจิตวิญญาณ

เวลาในตัวมันเองยังไม่เพียงพอที่จะรักษาความทุกข์ทรมานจากการบาดเจ็บทางศีลธรรม เวลาสามารถทำให้เหล็กไนของบาดแผลทางศีลธรรมอ่อนลง แต่ก็สามารถทำให้ความทรงจำแข็งกระด้างได้เช่นกัน ทำให้เนื้อเยื่อแผลเป็นทางอารมณ์รักษาได้ยากขึ้น นั่นคือสิ่งที่จะเกิดขึ้นหากคุณปล่อยให้แผลเปื่อยเน่าโดยไม่ได้ดูแล และนั่นเป็นสาเหตุที่ทหารผ่านศึกเวียดนามจำนวนมากใช้ยาจิตเวชมานานหลายทศวรรษ และเมื่อเกษียณอายุหรือหย่าร้าง หรือถูกบังคับให้ต้องเผชิญหน้าและอดีตของพวกเขา ก็ยังคงพบกับโลกแห่งความเจ็บปวดรอพวกเขาอยู่ ยารักษาตามอาการเท่านั้น ไม่ได้รักษาที่ต้นเหตุของอาการเหล่านั้น แผลอาจใหญ่โต กินมาก รู้สึกเหมือนมีทางเดียวที่จะรอดพ้นจากความตาย

เวอร์จิเนียประมาณการว่าในสหรัฐอเมริกา ทหารผ่านศึก XNUMX คนฆ่าตัวตายทุกวัน* แม้ว่าคนส่วนใหญ่ที่เสียชีวิตจากการฆ่าตัวตายจะอายุเกิน XNUMX ปี แต่จำนวนสัตวแพทย์อายุน้อยที่มีส่วนทำให้สถิติ XNUMX วันนั้นเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง หากทหารผ่านศึกในอิรักและอัฟกานิสถานไม่ยอมรับและรักษาอาการบาดเจ็บทางศีลธรรม ทหารผ่านศึกรุ่นมิลเลนเนียลจะต้องเผชิญกับชะตากรรมเดียวกันกับที่ผ่านๆ มา

การรักษาสามารถทำได้แม้ในขณะที่วิธีการแบบเดิม เช่น การบำบัดด้วยการพูดคุย EMDR (การลดความไวต่อการเคลื่อนไหวของดวงตาและการประมวลผลซ้ำ) และการใช้ยาล้มเหลว ใครก็ตามที่เต็มใจนั่งนิ่งๆ สักครู่แล้วหายใจเข้า วิธีรักษานั้นเข้าถึงได้ ทันทีที่แต่ละคนเต็มใจที่จะรับผิดชอบต่อการรักษาของตนเอง เกรซก็รีบเข้ามาเพื่อบรรเทาความเจ็บปวด คลี่คลายความทรงจำที่เจ็บปวด และปล่อยอดีตให้ดี การทำสมาธิ การหายใจ และความฉลาดทางธรรมชาติของร่างกายสามารถช่วยรักษาบาดแผลลึกในแบบที่จิตใจทำไม่ได้ คุณไม่สามารถ คิด ตัวเองรู้สึกดีขึ้น คุณไม่สามารถ จะ ตัวเองเพื่อรักษา แต่ในการมีวินัยอย่างการทำสมาธิ คุณสร้างพื้นที่ที่การรักษาสามารถเกิดขึ้นได้ตามธรรมชาติ การกระทำและวินัยในการทำสมาธิสามารถกอบกู้ชีวิตได้ ไม่ว่าบาดแผลจะลึกเพียงใด

ความรับผิดชอบในการรับทราบ ยอมรับ และรักษาจากการบาดเจ็บทางศีลธรรมไม่ได้เป็นเพียงของผู้ที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากการบาดเจ็บทางศีลธรรมเท่านั้น เมื่อเราส่งเยาวชนของเราเข้าสู่การต่อสู้เพื่อเรา เราจะสมรู้ร่วมคิดในการกระทำของพวกเขา เรามีหน้าที่รับผิดชอบในการแบกรับความเจ็บปวดจากการกระทำเหล่านั้น และในการรับผิดชอบ เราได้รับอำนาจที่จะช่วยผู้หญิงและผู้ชายเหล่านี้สร้างฐานรากแห่งศีลธรรม เรียกคืนตำแหน่งของพวกเขาในสังคมที่พวกเขาอาสาที่จะปกป้อง และจดจำความหมายของการเป็นมนุษย์ - และการเป็นส่วนหนึ่ง

บรรเทาจากความเจ็บปวด

ฉันคิดว่าฉันกำลังเขียนหนังสือเล่มนี้เพราะฉันต้องการให้ความหวังริบหรี่ เป้าหมายของฉัน ตอนที่ฉันเริ่มต้นคือการช่วยให้คุณหายจากความเจ็บปวด แต่คุณสมควรได้รับมากกว่านั้น คุณสามารถมีได้มากกว่านั้น คุณเป็นมากกว่านั้นมาก

คุณอาจรู้สึกมั่นใจ 100 เปอร์เซ็นต์ว่าคุณจะไม่มีวันรู้สึกดีขึ้นไปกว่าตอนนี้ คุณอาจจะอยากคลานออกมาจากผิวของคุณเพราะว่าอดีตกำลังขยี้คุณและมันเจ็บปวดมากที่จะเป็น เธอ ทุกวัน

ฉันรู้ว่ามันเจ็บแค่ไหน ฉันรู้ดีว่ามันดูทนไม่ได้

แต่ความเจ็บปวดไม่ใช่ความจริงสูงสุด ความเจ็บปวดคือมายาของโลกใบนี้ ไม่ใช่คนที่คุณเป็นอยู่ในโครงการที่ยิ่งใหญ่ ในโลกของเรา พระเจ้าทรงสำแดงความดีและความชั่ว ความจริงและความเท็จ ความสว่างและความมืด แต่ธรรมชาติที่แท้จริงของคุณนั้นยิ่งใหญ่กว่าสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่มาก

คุณไม่จำเป็นต้องเชื่อว่าพระเจ้าอยู่ในทุกสิ่งและทุกสิ่งเกิดขึ้นด้วยเหตุผล คุณไม่จำเป็นต้องมองว่าบาดแผลทางศีลธรรมเป็นของขวัญ ซึ่งเป็นเครื่องมือการสอนที่ทรงพลังที่ตั้งใจจะบีบบังคับ เจ็บปวด เพื่อเตือนให้คุณรู้ว่าจริงๆ แล้วคุณเป็นใคร คุณไม่จำเป็นต้องเชื่อว่าเรื่องแย่ๆ ที่เกิดขึ้นกับเราคือโอกาสการเรียนรู้ที่ดีที่สุดของเรา ซึ่งหมายถึงการเขย่าเราและปลุกเราให้ตื่นขึ้นและเปลี่ยนแปลงเราให้ดีขึ้น คุณไม่จำเป็นต้องเข้าใจว่าการบาดเจ็บทางศีลธรรมนั้นเน้นที่ตัวคุณ ไม่ได้ — ความเจ็บปวดและความเศร้าโศก ความรู้สึกผิด และความละอายทำให้เจ็บปวดมากเพราะสิ่งเหล่านั้นขัดกับธรรมชาติที่แท้จริงของคุณ ไม่ต้องเข้าใจว่าการโดนทำร้ายทางศีลธรรมมันเจ็บเพราะว่าทำร้ายจิตใจคือ ไม่ใช่คุณ

แต่ถึงแม้คุณจะรู้สึกหมกมุ่นอยู่กับบาดแผลทางศีลธรรมและความโดดเดี่ยวในโลกนี้ คุณก็ไม่ได้แยกจากความสวยงามและความดีที่มีอยู่ที่นี่ คุณยังคงเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งนั้น คุณเชื่อมโยงกับสิ่งนั้นไม่ว่าคุณจะรู้สึกตอนนี้หรือไม่ คุณสามารถสัมผัสความงามและความดีงามนั้นได้อีกครั้งหากต้องการ

หากคุณร้องขอความช่วยเหลือและบรรเทาทุกข์ ความช่วยเหลือและการบรรเทาทุกข์จะมาถึง พวกมันอาจมาในแบบผู้ชายที่ทาสีดำและขาว มีขนและหมาป่าที่ตายแล้วอยู่บนหัวของเขา อาจเป็นคนเงียบๆ ใจดี มีหนวดมีเครา หรือฝูงกวางที่หน้าต่าง ความช่วยเหลือและการบรรเทาทุกข์อาจมาในฐานะครูผู้ใจดี แต่พวกเขาอาจมาในฐานะเด็กชายตัวเล็ก ๆ ตาสีน้ำตาลขอขนมจากคุณ หรือเด็กผู้หญิงที่เสียชีวิตในอ้อมแขนของเพื่อนของคุณ พวกเขาอาจมาในฐานะชายชุดดำหลังรถที่จอดอยู่ขณะที่เขาพยายามจะจบชีวิตของคุณ

การรักษาเริ่มต้นขึ้นเมื่อคุณหยุดต่อต้านครูในชีวิตของคุณ ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในรูปแบบใด และเริ่มอยากรู้อยากเห็น อยากรู้เกี่ยวกับความเจ็บปวดของคุณ เริ่มถามคำถามเกี่ยวกับเรื่องนี้ — ว่ามันมาจากไหน อะไรเป็นสาเหตุ และอะไรอาจทำให้คุณรู้สึกดีขึ้น จากนั้นให้อยากรู้เกี่ยวกับวิธีการที่คุณพยายามรักษา

คุณอาจถามคำถามเช่น “ทำไมฉันถึงอารมณ์ไม่ดีอย่างนี้หลังจากที่ดื่มไป” หรือ “ทำไมฉันถึงยังรู้สึกหดหู่ทั้งๆ ที่กินยาอยู่” หากคุณถามคำถามและแสวงหาความจริงด้วยใจที่ซื่อสัตย์ คำตอบจะปรากฏขึ้น

ในระหว่างนี้ จุดเริ่มต้นที่ดีคือจุดที่คุณอยู่ ดังนั้นนั่งลง สงบสติอารมณ์ และหายใจเข้าลึกๆ แล้วอาจจะเอาอีก ถ้านั่งเฉยๆยากให้ถามว่าทำไม ถ้าคุณรู้สึกต่อต้านมาก ให้อยากรู้เรื่องนี้ อ่อนโยนกับตัวเอง ความพ่ายแพ้ก็โอเค ความพ่ายแพ้จะเกิดขึ้น หากคุณยังหายใจ มีสิ่งที่ถูกต้องมากกว่าผิด ถ้ายังหายใจอยู่ก็ยังมีหวัง

ตัดตอนมาจากหนังสือ ที่สงครามสิ้นสุด.
© 2019 โดย Tom Voss และ Rebecca Anne Nguyen
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจาก NewWorldLibrary.com

แหล่งที่มาของบทความ

สงครามสิ้นสุดลงที่ใด: การเดินทาง 2,700 ไมล์ของทหารผ่านศึกเพื่อรักษา ? ฟื้นตัวจาก PTSD และการบาดเจ็บทางศีลธรรมด้วยการทำสมาธิ
โดย Tom Voss และ Rebecca Anne Nguyen

Where War Ends โดย Tom Voss และ Rebecca Anne Nguyenการเดินทางโลดโผนของทหารผ่านศึกในสงครามอิรักจากความสิ้นหวังในการฆ่าตัวตายสู่ความหวัง เรื่องราวของ Tom Voss จะให้แรงบันดาลใจแก่ทหารผ่านศึก เพื่อนฝูง และครอบครัว และผู้รอดชีวิตทุกประเภท (มีให้ในรุ่น Kindle และหนังสือเสียงด้วย)

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

เกี่ยวกับผู้เขียน

Tom Voss ผู้แต่ง Where War EndsTom Voss ทำหน้าที่เป็นหน่วยสอดแนมทหารราบในกองพันที่ 3 กองร้อยสอดแนมทหารราบที่ 21 ของกรมทหารราบที่ XNUMX ขณะประจำการในโมซูล ประเทศอิรัก เขาได้เข้าร่วมในภารกิจการต่อสู้และภารกิจด้านมนุษยธรรมหลายร้อยครั้ง Rebecca Anne Nguyen น้องสาวและผู้เขียนร่วมของ Voss เป็นนักเขียนในเมือง Charlotte รัฐ North Carolina TheMitatingVet.com

วิดีโอ/การนำเสนอกับ Tom Voss และ Rebecca Nguyen: ทหารผ่านศึกและการบาดเจ็บทางศีลธรรม: คุณจะช่วยเหลือได้อย่างไร
{ชื่อเดิม Y=ef3RRE_eDx4}