การปฏิบัติทางจิตวิญญาณซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อขจัดความทุกข์และนำเราไปสู่ประสบการณ์อันรุ่งโรจน์ของจิตวิญญาณมนุษย์ เปรียบเสมือนการแตกหน่อของต้นไม้ต้นเล็กๆ เมื่อมันยังเล็กมาก แม้แต่กระต่ายน้อยก็สามารถเข้ามาและตัดหัวมันได้ ตอนจบของเรื่อง. ต้นไม้ในอนาคตเพียงต้นเดียวกัดฝุ่น คุณสร้างรั้วล้อมรอบเพื่อไม่ให้กระต่ายเข้าไปได้ ต่อมาคุณอาจต้องสร้างรั้วขนาดใหญ่ขึ้นสำหรับกวางหรือช้าง

คุณสร้างรั้วอะไรก็ได้ที่คุณต้องการเพื่อปกป้องบางสิ่งที่อ่อนแอและมีค่าอย่างยิ่ง นั่นคือความสุขของคุณ วินัยทางจริยธรรมเป็นวิธีการปกป้องตัวเองอย่างแท้จริง เพื่อให้ความพยายามในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของคุณเจริญรุ่งเรืองโดยไม่ถูกเหยียบย่ำเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยวันเว้นวันหรือปีเว้นปี

แนวทางสิบประการเพื่อปกป้องความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของคุณ

หลักเกณฑ์ค่อนข้างง่าย ถ้าคุณต้องการเพียงข้อเดียว แทนที่จะใช้ศีล 253 ที่พระภิกษุใช้ หลีกเลี่ยงการทำร้ายตัวเองหรือผู้อื่น เราสามารถหยุดตรงนั้น หากคุณเป็นคนมีจินตนาการ คุณสามารถคาดเดาทั้งหมด 253 จากอันนั้นได้ อย่างไรก็ตาม มีสิบอย่างที่มีประโยชน์มากโดยทั่วไป

สามตัวแรกเกี่ยวข้องกับร่างกาย วาจามีอยู่สี่ประการ เพราะเราใช้วาจามาก และสุดท้าย สามเกี่ยวข้องกับจิตใจ จำไว้ว่าสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นเครื่องปกป้องความเป็นอยู่ที่ดีของคุณ ในความสันโดษหรือในชุมชน

1. หลีกเลี่ยงการฆ่าให้มากที่สุด จริงอยู่ว่าถ้าเราหายใจหรือกินเราฆ่า อย่างน้อยที่สุด แบคทีเรียก็ถูกกำจัดออกไป การเป็นคนบริสุทธิ์อย่างแท้จริงเป็นความคิดที่เป็นไปไม่ได้ แต่เราสามารถบริสุทธิ์ได้มากกว่าสิ่งไม่บริสุทธิ์ เราสามารถทำดาเมจฆ่าน้อยกว่ามากกว่ามากขึ้น

2. หลีกเลี่ยงการประพฤติผิดทางเพศ สิ่งนี้ใช้ได้กับการล่วงประเวณีโดยเฉพาะ แต่โดยทั่วไปแล้วจะใช้โดเมนทางเพศเป็นพื้นที่สำหรับการบาดเจ็บ

3. หลีกเลี่ยงการรับสิ่งที่ไม่ได้รับ

4. หลีกเลี่ยงการโกหก นี่คือสิ่งที่ชัดเจน: หลีกเลี่ยงการหลอกลวงผู้อื่นโดยเจตนาโดยเจตนานำพวกเขาออกจากความจริง

5. หลีกเลี่ยงการใส่ร้าย การใส่ร้ายไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคำพูดว่าจริงหรือเท็จ แต่ถ้าแรงจูงใจคือการสร้างความแตกแยกระหว่างผู้คนหรือยั่วยุให้เกิดความเป็นปฏิปักษ์ นั่นคือการใส่ร้าย ถ้าเป็นเท็จก็โกหกด้วย

6. หลีกเลี่ยงการล่วงละเมิด สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องไม่ว่าคุณจะพูดจริงหรือเท็จ คำพูดอาจเป็นเรื่องจริงโดยสมบูรณ์โดยไม่มีการพูดเกินจริงเลย และยังคงเป็นการละเมิดโดยสิ้นเชิง มันเกี่ยวข้องกับแรงจูงใจ เรากำลังใช้คำพูดของเราเป็นอาวุธเพื่อทำร้ายใครบางคนหรือไม่? หากแรงจูงใจเบื้องหลังคำพูดคือการทำดาเมจ มันคือการละเมิด

7. หลีกเลี่ยงการนินทาที่ไม่ได้ใช้งาน นี่ไม่ได้หมายถึงการพูดคุยแบบสบายๆ ราวกับว่าเราควรจะพูดเกี่ยวกับ "สิ่งที่มีความหมาย" เท่านั้น แต่หมายถึงคำพูดที่มีแรงจูงใจจากความอยาก ความเกลียดชัง หรือการบิดเบือนทางจิตใจอื่นๆ การนินทาโดยเปล่าประโยชน์นั้นไร้ประโยชน์ แต่ในทางที่เงียบงันและค่อยเป็นค่อยไปก็สร้างความเสียหายได้เช่นกัน ครูชาวทิเบตกล่าวว่า อกุศลธรรมสิบประการมีอันตรายน้อยที่สุด และเป็นวิธีที่ง่ายที่สุดในการทำให้เสียทั้งชีวิต

8. หลีกเลี่ยงความอาฆาตพยาบาทหรือความประสงค์ร้าย สภาวะของจิตใจนี้เจ็บปวดมากที่ได้สัมผัส เป็นที่น่าอัศจรรย์ที่ผู้คนไม่เคยหลงระเริงไปกับมันเลย เหมือนมีงูอยู่บนตักหรือกินอุจจาระ ทำไมเราถึงต้องการให้เวลาสองวินาทีถ้าเราสังเกตเห็นในครั้งแรก มันแย่มากที่จะปรารถนาให้ผู้อื่นได้รับอันตราย ขอให้พวกเขาทุกข์ทรมานทำร้ายเรา

9. หลีกเลี่ยงความโลภ นี่ไม่ใช่แค่ความปรารถนา ถ้าฉันกระหายน้ำ ฉันก็ต้องการน้ำ ไม่เป็นไร ความโลภอยากได้ของที่เป็นของคนอื่น ไม่อยากให้เขามีเพราะอยากได้

10. หลีกเลี่ยงสิ่งที่เรียกว่าความเห็นเท็จ false. นี่ไม่ได้หมายความถึงหลักคำสอน ไม่ว่าจะเป็นศาสนาพุทธ คริสต์ ฮินดู หรืออเทวนิยม แต่หมายถึงแนวคิดที่ปฏิเสธความจริงพื้นฐาน ตัวอย่างเช่น มุมมองที่ผิดคือความเชื่อที่ว่าการกระทำของเรานั้นไม่สำคัญ ไม่สำคัญหรอกว่าเราประพฤติตัวอย่างไรเพราะสิ่งต่าง ๆ ถูกควบคุมโดยบังเอิญหรือโดยโชคชะตา ดังนั้นเราอาจแค่ผ่านพ้นไปและมีช่วงเวลาที่ดี นั่นเป็นเท็จโดยสิ้นเชิง แต่ผู้คนเชื่อในขอบเขตที่แตกต่างกัน พวกเขาคิดว่าเราสามารถกระทำหรือพูดในลักษณะบางอย่างโดยไม่มีผลสะท้อนกลับ การเปลี่ยนไปใช้ศัพท์ทางพุทธศาสนาจะเป็นการปฏิเสธความจริงของ กรรม. กรรม หมายถึงการกระทำและกฎหมายของ กรรม คือการกระทำมีผล การปฏิเสธนี้เป็นเพียงมุมมอง แต่เป็นมุมมองที่สามารถปรับเปลี่ยนได้ทั้งชีวิต

ศีลสิบข้อนี้เรียบง่าย แต่ปฏิบัติตามได้ และตั้งรากฐานซึ่งบางครั้งการปฏิบัติและการเปลี่ยนแปลงประสบการณ์อันสูงส่งที่เหลือเหล่านี้สามารถเกิดขึ้นได้ หากปราศจากสิ่งง่ายๆ เหล่านี้ เราอาจแค่สร้างปราสาททราย

ปกป้องธรรมชาติพุทธคุณอย่างมีวินัย

เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นข้อจำกัดเชิงลบ: "หลีกเลี่ยงสิ่งนี้" ไม่ได้บอกว่าดีหรือพูดความจริง แนวทางเชิงลบบ่งบอกถึงคุณภาพของการป้องกัน เรามีบางสิ่งที่ล้ำค่ามาก — ชีวิตของเรา จิตใจของเรา ของเรา พระพุทธเจ้า-ธรรมชาติ เป้าหมายและความทะเยอทะยานของเรา — และเราต้องการปกป้องสิ่งเหล่านี้ โดยเพียงแค่หลีกเลี่ยงการกระทำที่ไม่เป็นธรรมสิบประการ คุณได้สร้างพื้นที่สำหรับพืชเล็กๆ แห่งนี้ให้เติบโต ด้วยการป้องกันแบบนี้ การฝึกฝนเล็กน้อย ความกังวลเล็กน้อย มันจะเติบโตเป็นต้นไม้เรดวู้ด ซึ่งหลังจากนั้นไม่นานก็ไม่ต้องการการป้องกันใดๆ เลย ให้การปกป้องสิ่งมีชีวิตอื่นๆ

ด้วยเหตุนี้วินัยทางจริยธรรมจึงเกิดขึ้นชั่วคราวตราบเท่าที่ต้องใช้ความพยายาม เมื่อศักยภาพของเราปรากฏชัด เมื่อคุณสมบัติที่ดีแข็งแกร่งขึ้น เมื่อนั้นวินัยก็หมดไป เพราะคุณธรรมของจิตใจเราเองจะปกป้องตนเอง สิ่งมีชีวิตที่รู้แจ้งสามารถเกิดขึ้นได้เองโดยธรรมชาติตลอดเวลาโดยไม่มีการยับยั้งชั่งใจเลย

พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์ Snow Lion Publications
© 1999 www.snowlionpub.com

แหล่งที่มาของบทความ

สี่สิ่งที่วัดไม่ได้: ปลูกฝังหัวใจที่ไร้ขอบเขต
โดย บี. อลัน วอลเลซ.

หนังสือเล่มนี้เป็นชุดของการปฏิบัติที่เปิดใจ ต่อต้านการบิดเบือนในความสัมพันธ์ของเรากับตัวเราเอง และทำให้ความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่นลึกซึ้งยิ่งขึ้น อลัน วอลเลซนำเสนอการผสมผสานคำสอนอันเป็นเอกลักษณ์เกี่ยวกับสี่สิ่งที่วัดไม่ได้ (การปลูกฝังความรักความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ ความใจเย็น และความสุขทางความเห็นอกเห็นใจ) พร้อมการสอนเรื่องความสงบหรือการทำสมาธิแบบชามาธาเพื่อเพิ่มพลังให้จิตใจและทำให้มัน "เหมาะสมสำหรับการบริการ" หนังสือเล่มนี้มีทั้งการทำสมาธิแบบมีไกด์และการอภิปรายอย่างมีชีวิตชีวาเกี่ยวกับความหมายของคำสอนเหล่านี้สำหรับชีวิตของเราเอง

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

B. Alan Wallace, Ph.D., เป็นวิทยากรและเป็นหนึ่งในนักเขียนและนักแปลที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดในศาสนาพุทธในฝั่งตะวันตก ดร.วอลเลซ นักวิชาการและผู้ปฏิบัติพระพุทธศาสนามาตั้งแต่ปี 1970 ได้สอนทฤษฎีและการทำสมาธิทางพุทธศาสนาทั่วยุโรปและอเมริกามาตั้งแต่ปี 1976 โดยได้อุทิศเวลาสิบสี่ปีในการฝึกเป็นพระภิกษุทิเบตซึ่งออกบวชโดยองค์ดาไลลามะ ระดับปริญญาตรีสาขาฟิสิกส์และปรัชญาวิทยาศาสตร์ที่ Amherst College และปริญญาเอกด้านศาสนาศึกษาที่ Stanford เขาเป็นผู้เขียน หนังสือมากมาย ได้แก่ คู่มือวิถีพระโพธิสัตว์ พระพุทธศาสนากับทัศนคติ สี่สิ่งที่วัดไม่ได้ การเลือกความจริง สติสัมปชัญญะ ณ ทางแยก และพระพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์

หนังสือผู้แต่งคนนี้:

at ตลาดภายในและอเมซอน