ทำไมเราถึงดึงดูดของเล่นเทคโนโลยี? Ars อิเล็กทรอนิกา CC BY-NC-ND S.
มีอะไร ข่าวลือมากมายเกี่ยวกับการเปิดตัวหุ่นยนต์สุนัขรุ่นล่าสุดของ Sony. มันถูกเรียกว่า “aibo” และได้รับการส่งเสริมให้ใช้ปัญญาประดิษฐ์เพื่อตอบสนองต่อผู้คนที่มองดู พูดคุยกับมัน และสัมผัสมัน
ลูกค้าชาวญี่ปุ่นได้ซื้อไปแล้วกว่า 20,000 เครื่อง และคาดว่าจะมาที่สหรัฐอเมริกาก่อนช่วงเทศกาลซื้อของขวัญวันหยุด ในราคาเกือบ 3,000 เหรียญสหรัฐ
ทำไมใครๆ ถึงยอมจ่ายมากสำหรับสุนัขหุ่นยนต์?
การวิจัยที่กำลังดำเนินอยู่ของฉันแนะนำว่าสถานที่ท่องเที่ยวบางส่วนอาจอธิบายได้ผ่านความสัมพันธ์อันยาวนานของมนุษยชาติกับหุ่นเชิด รูปเคารพทางศาสนา และรูปปั้นอื่นๆ ที่ฉันเรียกรวมกันว่า "ตุ๊กตา"
ฉันเถียงว่าตุ๊กตาเหล่านี้ฝังลึกในชีวิตทางสังคมและศาสนาของเรา
ตุ๊กตาจิตวิญญาณและสังคม
ในกระบวนการเขียน "ประวัติศาสตร์ทางจิตวิญญาณของตุ๊กตา" ฉันได้หวนกลับไปสู่ตำนานโบราณของประเพณียิว คริสเตียน และมุสลิมที่พระเจ้า ที่เกิดขึ้น มนุษย์คนแรกที่มาจากดิน แล้วหายใจเอาชีวิตเข้าไปในสัตว์โคลน
นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา มนุษย์ได้พยายามทำสิ่งเดียวกัน ทั้งเชิงเปรียบเทียบ ความลึกลับ และทางวิทยาศาสตร์ โดยการสร้างวัตถุดิบให้มีรูปร่างและรูปร่างที่ดูเหมือนคน
เป็นคติชนวิทยา Adrienne นายกเทศมนตรี อธิบายในการศึกษาล่าสุดว่า “เทพเจ้าและหุ่นยนต์” สิ่งมีชีวิตประดิษฐ์ดังกล่าวค้นพบวิธีการของพวกเขาในตำนานของวัฒนธรรมโบราณหลายประการในรูปแบบต่างๆ
นอกจากเรื่องราวแล้ว ผู้คนยังทำให้บุคคลเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตทางศาสนาของพวกเขาในรูปแบบของ ไอคอน ของพระแม่มารีและรูปมนุษย์ วัตถุพระพิมพ์.
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ตุ๊กตาที่มีแผ่นเสียงที่สามารถท่องคำอธิษฐานขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้ถูกสร้างขึ้นมาในปริมาณมาก ที่ถือว่าเป็น วิธีการสอนลูกอย่างสนุกสนาน ที่จะเคร่งศาสนา ในสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโก เชื่อว่ามีวิญญาณบางดวงอาศัยอยู่ ในรูปแกะสลักที่มนุษย์สร้างขึ้น
ตลอดเวลาและสถานที่ ตุ๊กตามีบทบาทในกิจการของมนุษย์ ในเอเชียใต้ ตุ๊กตาหลากหลายรูปแบบ กลายเป็นสิ่งสำคัญในพิธีกรรม ในช่วงเทศกาลมหาเทพนวราตรี Katsina ตุ๊กตาของชาวโฮปีช่วยให้พวกเขาสร้างเอกลักษณ์ของตนเองได้ และในวายังที่มีชื่อเสียงชวาและบาหลี - หุ่นเงา การแสดง – ผู้ชมจำนวนมากได้เรียนรู้เกี่ยวกับอดีตที่เป็นตำนานและผลกระทบที่มีต่อปัจจุบัน
ทำให้เราเป็นมนุษย์
ในบริบทของตะวันตกสมัยใหม่ ตุ๊กตาบาร์บี้ และ GI Joes ได้เข้ามามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาเด็ก ตุ๊กตาบาร์บี้ได้รับ แสดง ที่จะส่งผลเสียต่อภาพลักษณ์ของสาวๆ ในขณะที่ GI Joe ได้ทำ เด็กผู้ชายหลายคนเชื่อ ว่าพวกเขามีความสำคัญ มีอำนาจ และสามารถทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ได้
ตุ๊กตาบาร์บี้. ทิงเกอร์เทเลอร์รักลัลก้า, CC BY-NC
อะไรคือรากฐานของความสัมพันธ์ของเรากับตุ๊กตา?
ตามที่ข้าพเจ้าได้โต้เถียงในข้าพเจ้า การวิจัยก่อนหน้านี้มนุษย์มีความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งและเก่าแก่กับวัตถุธรรมดา เมื่อผู้คนสร้างรูปแบบ พวกเขาจะมีส่วนร่วมในการปฏิบัติของ hominid โบราณของ การทำเครื่องมือ. เครื่องมือมีการใช้งานทางการเกษตร ในบ้าน และการสื่อสาร แต่ยังช่วยให้ผู้คนคิด รู้สึก กระทำ และอธิษฐาน
ตุ๊กตาเป็นเครื่องมือหลักที่มนุษย์ใช้เพื่อมิติทางจิตวิญญาณและสังคมของชีวิต
พวกมันเข้ามามีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อมนุษย์ ช่วยสร้างความสัมพันธ์ทางศาสนา เช่น สอนเด็กให้อธิษฐาน ทำหน้าที่เป็นสื่อกลางในการตอบคำอธิษฐาน ให้ความคุ้มครองและการรักษาแบบทันท่วงที
พวกเขายังจำลองบทบาททางเพศและสอนผู้คนถึงวิธีปฏิบัติตนในสังคม
ของเล่นเทคโนโลยีและข้อความ
ฉันเถียงว่า Aibo และเทคโนโลยีดังกล่าวมีบทบาทคล้ายกัน
เสน่ห์อย่างหนึ่งของ aibo คือการที่เขาจะมองเห็น ได้ยิน และตอบสนองต่อการสัมผัส กล่าวอีกนัยหนึ่งคือสุนัขกลมีสติปัญญาที่เป็นตัวเป็นตนไม่ต่างจากมนุษย์ หนึ่งสามารถค้นหาได้อย่างรวดเร็ว วิดีโอ ของผู้คนที่หลงใหลในอารมณ์โดยไอโบเพราะเขามีตาโตที่ “มอง” กลับมาที่ผู้คน เขาเอียงศีรษะเหมือนได้ยิน และเขาก็กระดิกหางเมื่อ “ลูบไล้” อย่างถูกวิธี
หุ่นยนต์อีกตัวหนึ่ง พาโรเป็นเครื่องขนยาวคล้ายแมวน้ำที่ส่งเสียงฟี้อย่างแมวและสั่นเมื่อลูบแล้ว แสดง ส่งผลดีต่อผู้สูงอายุหลายประการ เช่น ลดความวิตกกังวลการเพิ่มพฤติกรรมทางสังคมและการต่อต้านความเหงา
ตุ๊กตาสามารถมีผลกระทบทางจิตใจอย่างลึกซึ้งและยั่งยืนต่อคนหนุ่มสาว นักจิตบำบัด ลอเรล ไวด์เดอร์ตัวอย่างเช่น เริ่มกังวลเกี่ยวกับข้อความเกี่ยวกับเพศที่ลูกชายของเธอได้รับในสภาพแวดล้อมทางสังคมเกี่ยวกับวิธีที่เด็กผู้ชายไม่ควรร้องไห้หรือแสดงความรู้สึกมากมายเลย
เธอแล้ว ก่อตั้งขึ้นเมื่อ บริษัทของเล่นแห่งใหม่เพื่อสร้างตุ๊กตาที่สามารถเลี้ยงดูได้ ความเห็นอกเห็นใจในเด็กผู้ชาย. กว้างขึ้น พูดว่าตุ๊กตาเหล่านี้ “เปรียบเสมือนเพื่อนคนหนึ่ง เท่าเทียมกัน แต่ยังเล็กพอ อ่อนแอพอที่จะดูแลเขาได้เช่นกัน”
เอาท์ซอร์สชีวิตทางสังคม?
ไม่ใช่ทุกคนที่ยอมรับอิทธิพลที่ตุ๊กตาเหล่านี้มีต่อชีวิตเรา นักวิจารณ์ตุ๊กตาเหล่านี้อ้างว่าพวกเขาจ้างทักษะทางสังคมขั้นพื้นฐานที่สุดของมนุษยชาติ พวกเขาโต้เถียงว่ามนุษย์ต้องการให้มนุษย์คนอื่นสอนพวกเขาเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางเพศและให้ความเป็นเพื่อน – ไม่ใช่ตุ๊กตาและหุ่นยนต์
MIT's เชอร์รี่ Turkleตัวอย่างเช่น ค่อนข้างมีชื่อเสียงไม่เห็นด้วยกับการยกย่องให้เลียนแบบกลไกเหล่านี้ Turkle ทำงานที่ส่วนต่อประสานระหว่างมนุษย์กับเครื่องจักรมานานแล้ว หลายปีที่ผ่านมา เธอเริ่มสงสัยมากขึ้นเกี่ยวกับบทบาทที่เรามอบหมายให้เครื่องมือกลเหล่านี้
เมื่อเผชิญหน้ากับผู้ป่วยที่ใช้ PARO เธอพบว่าตัวเอง “จิตตกอย่างสุดซึ้ง” ที่สังคมหันไปใช้เครื่องจักรเป็นเพื่อนกัน เมื่อมนุษย์ควรใช้เวลากับมนุษย์คนอื่นให้มากขึ้น
สอนให้เราเป็นมนุษย์?
เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับความกังวลของ Turkle แต่นั่นไม่ใช่ประเด็น สิ่งที่ฉันโต้แย้งคือในฐานะมนุษย์ เรามีความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับตุ๊กตาดังกล่าว คลื่นลูกใหม่ของตุ๊กตาและหุ่นยนต์เป็นเครื่องมือในการกระตุ้นให้เกิดคำถามเพิ่มเติมว่าเราเป็นใครในฐานะมนุษย์
ด้วยความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี ผู้คนต่างถามว่าหุ่นยนต์ “มีความรู้สึก, ""เป็นยิว" หรือ "ทำศิลปะ".
คำถามที่ถูกถามคือ หุ่นยนต์สามารถมีความรู้สึกได้หรือไม่? ellem1, CC BY-NC
เมื่อผู้คนพยายามตอบคำถามเหล่านี้ ก่อนอื่นพวกเขาต้องไตร่ตรองถึงความหมายของการที่มนุษย์มีความรู้สึก เป็นชาวยิว และสร้างงานศิลปะ
นักวิชาการบางคนโต้แย้งว่ามนุษย์เคยเป็นไซบอร์กมาโดยตลอด ซึ่งมักเป็นส่วนผสมระหว่างร่างกายทางชีววิทยาของมนุษย์และชิ้นส่วนทางเทคโนโลยี
อย่างที่นักปรัชญาชอบ แอนดี้คลาร์ก มี ที่ถกเถียงกันอยู่, “เครื่องมือของเราไม่ได้เป็นเพียงอุปกรณ์ภายนอกและตัวช่วยเท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนลึกและเป็นส่วนสำคัญของระบบการแก้ปัญหาที่เราระบุว่าเป็นความฉลาดของมนุษย์”
เทคโนโลยีไม่ได้แข่งขันกับมนุษย์ อันที่จริง เทคโนโลยีคือลมหายใจอันศักดิ์สิทธิ์ พลังแห่งการเคลื่อนไหวและเย้ายวนของ Homo sapiens และในความคิดของฉัน ตุ๊กตาเป็นเครื่องมือทางเทคโนโลยีที่สำคัญที่เข้าถึงชีวิตการสักการะบูชา สถานที่ทำงาน และพื้นที่ทางสังคม
ขณะที่เราสร้าง เรากำลังถูกสร้างพร้อมๆ กัน
เอส. เบรนท์ โรดริเกซ-เพลต, รองศาสตราจารย์วิชาศาสนศึกษามาเยี่ยม, วิทยาลัยแฮมิลตัน
บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.
หนังสือที่เกี่ยวข้อง
at ตลาดภายในและอเมซอน
